Родительские роли и идентичности в украинских транснациональных семьях: эффект трудовой миграции

Размещено на http://www.allbest.ru/

Родительские роли и идентичности в украинских транснациональных семьях: эффект трудовой миграции

Введение

Целью данной работы является анализ влияния трудовой миграции на родительские роли и идентичности членов семей украинских матерей- мигранток. Выводы работы основываются на результатах полевого исследования, охватившего 25 экспертных интервью, 41 полуформализованных интервью и 2 обсуждения в фокус-группах с мигрантами, членами ТС и неформальных мигрантских социальных сетей.

1.Влияние трудовой миграции на родительские роли и идентичности матерей-мигранток

Вынужденная разлука с детьми заставляет мигранток выстраивать альтернативные конструкции материнства. Для этого им приходится сочетать обязанности по воспитанию детей с ответственностью за финансовое и материальное обеспечение семьи, традиционно исполняемой мужчинами. Причем физическое отсутствие в семье не означает отказа от исполнения женщинами своих родительских функций, а скорее ведет к «интенсифицированному материнству», осуществляемому в трансграничном режиме в виде контроля за использованием пересылаемых домой материальных и денежных средств, регулярных контактов по телефону, интернету, электронной и обычной почте, мобильной и SMS связи, а также посредством частых поездок домой.

Однако, роли кормилиц семьи, исполняемые мигрантками, редко приводят к повышению их семейного статуса и к эгалитарным отношениям между супругами. Возвращаясь домой с заработков, женщины зачастую вынуждены мириться либо с восстановлением традиционных семейных отношений, господствовавших до их отъезда, либо с разрушением брака в связи с тем, что они не желают возвращаться к патриархальным гендерным моделям, а их мужья не готовы принимать жен в роли кормилиц семейств:

«В селе она очень тяжело работает и вот она уезжает за границу, где она видит совершенно другое отношение к себе. Поэтому она, конечно, не хочет возвращаться в ту ситуацию, в которой она была дома раньше. Понимаете, она начинает иначе к себе относиться. И это одна из причин, почему разрушаются семьи. Потому что она уже не хочет возвращаться в положение, когда от нее ничего не зависит . Потому что, вернувшись домой, она научит свою дочь, что можно жить иначе, что можно иметь другие жизненные стандарты. Она уже не хочет, чтобы к ее дочери относились так же, как к ней относился ее муж (эксперт женской неправительственной организации).

Таким образом, транснационализм редко приводит к трансформациям семейных ролей мигранток, но может преломляться в новые формы зависимостей.

2.Изменения родительских ролей и идентичностей отцов в семьях женщин-мигранток

Исследования показывают, что мужья являются ключевым элементом в успешности миграции для семьей и изучение ее влияния на транснациональные семьи (ТС) и детей неправомерно без учета реакции на нее мужей мигранток. Считаем, что в Украине процесс оттока женщин на работу за рубеж и долгосрочного отсутствия матерей в семье предопределили «поворот в сторону отцовства». В работах по проблемам родительства основное внимание обычно уделяется роли в семейном воспитании матерей, в то время как участие в нем отцов игнорируется. Эта тенденция обусловлена традиционной гендерной идеологией, представляющей матерей как ответственных за воспитательный процесс в семье, в то время как отцовство позиционируется лишь как дополнительная функция мужчин по отношению к основной роли кормильца. Однако процесс модернизации института отцовства, обусловивший появлении категории «новых отцов» в конце XX в., изменили акценты в дискурсе на тему родительства, подчеркивая роль в воспитании детей обоих родителей, а не только матерей.

Зарождение культурного сдвига в отношении вопросов отцовства приходится на 1980-е гг. и отчасти объясняется массовой интеграцией матерей в состав трудовой силы. В Украине новый акцент публичного дискурса на вопросах отцовства и ответственного родительства наблюдается с начала 2000-х гг. Считаем, что причины этого тренда имеют иную природу, нежели в пост-индустриальных странах, поскольку массовое участие украинских женщин в рынке труда началось еще в 1920-е гг. с установлением государственного социализма. Однако, в то время этот процесс еще не привел к появлению новой «культуры отцовства», возникшей пол-столетия спустя в станах «глобального севера». В Украине усиление внимания к вопросам отцовства связано с возрастанием независимой экономической мобильности женщин. Этот вопрос стоит особенно остро в малых городах и селах, где высокий уровень безработицы и нищеты вынуждает женщин к поискам трудоустройства за рубежом. Большинство из них (90,1%) имеют семью и детей, из которых около четверти (26%) остаются дома под присмотром отца. Поэтому проблемы социальной адаптации остающихся дома мужей мигранток и их ответственности за своих детей сегодня приобретают актуальность.

Интервью показали, что оставшиеся дома мужья матерей-мигранток могут успешно выполнять роли «отцов-домохозяек». Об этом свидетельствует интервью с Анастасией:

«Когда узнала, что есть возможность заработать, я решила, что должна ехать. Понимаете, я не боялась оставлять детей на мужа, потому что знала, что хоть он и не идеальный муж, но хороший отец, и мои мальчишки его любят и слушаются его. И сейчас я знаю, что дети ухожены, и все мои мужики хорошо ладят друг с другом. Так что вот сейчас еду домой и ищу мужу подарок. Хочу отблагодарить его за то, что он хороший отец моим детям» (Анастасия, работница сферы обслуживания во Франции).

Однако, такие изменения являются временными. т.к. мужья рассчитывают, что после возвращения жен с заработков домой они смогут вернуться к роли добытчиков, а женщины снова будут выполнять всю домашнюю работу. Поэтому «интенсификация отцовства» происходит лишь в тех ТС, где на заработки уезжает жена и мать, и только на период ее отсутствия, поскольку предполагается, что после ее возвращения домой традиционный гендерный контракт в семье будет восстановлен.

Эксперт: «У меня есть брат, который воспитывал двух мальчиков подросткового возраста на протяжении двух лет, пока его жена работала в Италии. И это не было для него проблемой. Все было нормально<...> A когда она вернулась домой, все вернулось на круги своя. Все, ты теперь дома! Добро пожаловать назад в Украину!» (Эксперт женской неправительственной организации).

В то же время эксперты указывали и на нетипичность такой ситуации:

Интервюер: «…когда женщина уезжает, если она не разведена, и ее муж начинает делать всю работу по дому, влияет ли это на изменение гендерных ролей, как вы думаете?»

Эксперт: «Думаю, что в некоторых случаях это действительно может быть так, но не думаю, что это типичная ситуация. Как показало исследование, проведенное «Ла Страда-Украина», чаще всего дети остаются не на попечении отцов, а под опекой бабушек, теть, старших сестер. А у мужчин остается одна проблема - пьянство и безделье» (Эксперт женской неправительственной организации).

Однако, материалы прессы и результаты интервью свидетельствуют о том, что мужчины в транснациональных семьях страдают не только от «безделья», но и от унижения в результате отсутствия возможностей для обеспечения семьи, условий для самореализации и приложения своих сил, конкретных обязанностей, а иногда и от перфекционизма. Это подтверждает распространенное мнение, что движение за равноправие полов в постсоветских обществах привело к понижению статуса мужчины.

Таким образом, влияние женской трудовой миграции на отцовский статус украинских мужчин является краткосрочным, не ведя к существенным трансформациям института отцовства. Мужчины готовы к усилению своих семейных и отцовских функций лишь временно. Можно утверждать, что хотя отток украинских женщин на работу за рубеж ведет к изменению отношения мужчин к своим детям и трансформации отцовского поведения в отдельных ТС, эта тенденция пока не влияет на культуру отцовства в обществе в целом. Однако, этот опыт важен сам по себе, поскольку может иметь более ощутимый эффект в будущем, при условии, что указанные изменения привлекут в себе внимание общества и смогут повлиять на восприятие и осознание им роли, статуса и ответственности мужчин перед детьми и семьей. Об этом свидетельствуют изменения гендерного менталитета мужчин:

«Я вижу, что здесь отношение к женщине другое, ее ценят больше. Вот и я этому учусь, учусь уважать в своей жене женщину» (Роман, владелец кондитерской в Риме).

трудовой миграция родительский

Выводы

Исследование показало, что опыт транснационализма вызывает трансформации родительских ролей и идентичностей членов ТС. Они затрагивают в основном матерей, принимающих полную ответственность за финансовое и материальное обеспечение семей. Это увеличивает объем их семейных обязанностей, но не всегда приводит к упрочению позиций и повышению семейного статуса. При этом тяжелую работу на чужбине женщины вынуждены сочетать с функциями «дистантных родительниц», оказывающих своим детям трансграничную заботу и уход. Изменения гендерных ролей отцов, вызванные отъездом их жен на заработки, имеют кратковременный характер и не приводят к модернизации института отцовства как можно было бы ожидать. Следовательно, миграция и транснационализм не способствуют существенным изменениям «культуры отцовства» в Украине, но могут привести к прогрессивным изменениям в будущем если будут осмыслены и творчески использованы обществом на благо украинской семьи и государства.

Размещено на Allbest.ru