Понятие права и его значение

Размещено на http://www.allbest.ru/

Понятие права и его значение

Введение

Право, как и государство, - это инструмент социального прогресса. Юридически оно оформляется как нормы, регулирующие общество. Актуальность темы «Понятие и значение права» неоспорима. Потому что право есть неотъемлемая часть жизни любого государства, общества и человека. Без присутствия права ни одно государство не может развиваться и невозможно существование мирного общества. Наше современное общество представляет собой комплекс связей отдельных личностей, объединенных в какой-то степени общими интересами, связанных между собой семейными, экономическими, социальными, политическими, этническими и другими отношениями. Поэтому невозможно существование общества без урегулирования вышеперечисленных отношений. А право, как ничто лучше выступает в качестве феномена, стабилизирующего и упорядочивающего их. Кроме того, при посредничестве права осуществляется законотворчество, что необходимо для благополучного существования общества.

Об актуальности данной темы свидетельствует также указ Президента Республики Узбекистан «О стратегии действий по пяти приоритетным направлениям развития Республики Узбекистан в 2017 - 2021 годах» от 7 февраля 2017 года. Стратегия будет реализована в пять этапов, второй этап которого направлен на усовершенствование судебно-правовой системы и обеспечение верховенства закона. Это говорит о том, что уделяется большое внимание на изучение права, его усовершенствование.

Пытаясь выяснить, что есть право и какова его роль в жизни общества, еще правоведы античности уделяли большое внимание на то, что право не ограничивается одним каким-либо признаком или значением. Они утверждали, что право означает то, что «всегда является справедливым и добрым», а также то, что «полезно всем и многим в каком-либо государстве» Марченко М.Н. Теория государства и права. - М.: «Зерцало», 2001. - С. 410.

Первое они называли естественным правом, последнее - цивильным.

В настоящее время быстрое развитие Узбекистана обусловливается необходимостью соответствующих преобразований во всех областях общественной жизни. Меняется и право, потому что оно должно идти наравне с происходящими в обществе изменениями, нововведениями, и наоборот, то есть право есть «рычаг», с помощью которого и осуществляются эти самые преобразования, нововведения Каримов И.А. «Узбекистан на пороге XXI века: угроза безопасности, условии и гарантии прогресса». Т.: «Узбекистон», 1997. - С. 227.

«Право» - понятие очень сложное и многогранное. Вопросом «что есть право?» задавались люди разных эпох. Многие ученые, правоведы предприняли попытки дать свое понимание права, но представления, взгляды на право менялись по мере развития общества и государства. Над данным вопросом били головы многие ученые и правоведы. Так, например, Кант определял право как совокупность условий, при которых произвол одного может быть согласован с произволом другого по общему для них правилу свободы³ Хропанюк В.Н. Теория государства и права. - М.: «Интерстиль», 1999. - С. 172. Аристотель считал право олицетворением справедливости и нормой политических отношений между людьми. Платон и Сократ также говорили, что право исходит из справедливости и законности. Руссо считал целью права свободу и равенство. Определение права дают и современные ученые. Хропанюк В.Н. говорит, что право есть социальное явление, без которого невозможно существование цивилизованного общества Там же. С. 171. Бабаев В.К. пишет, что право - это система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженная большей частью в законодательстве и регулирующая общественные отношения. Исходя из всего этого можно с уверенностью утверждать, что данная тема была актуальной, актуальна, будет актуальной на всех этапах развития человечества

Цель работы: проанализировать понятие, сущность, значение права, в том числе принципы права.

Помимо вышеупомянутых целей, поставлены следующие задачи работы:

? рассмотрение теорий о происхождении права;

? изучить как формировалось право в древних государствах;

? изучить понятие и сущность права;

? исследовать виды принципов права.

Предмет работы: изучение понятия происхождения права, всесторонний подход к пониманию сущности права

Объект работы: наиболее точное раскрытие понятия и значение права, его происхождение

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

При написании данной курсовой работы была изучена специальная литература, включающая учебники по теории государства и права разных авторов, научные статьи, касающиеся данной теме и другая литература.

Глава 1. Становление права

1.1 Теорий о происхождении права

Общего мнения насчет происхождения права в юридической науке не существует; каждое мнение акцентирует внимание на отдельных источниках происхождения права.

По словам древнеримского юриста Улпиана, «изучающему право необходимо прежде всего знать, откуда происходит слово «право» (juris); оно получило название от правосудия (justicia)… право есть наука (scientia) о добром и справедливом» Перетерский И.С. «Дигесты Юстиниана». ? М.: «Пресса», 1997. - С. 134. Появляется вопрос «как на самом деле возникло право?»

Пытаясь определить происхождение права можно столкнуться со множеством теорий, но, говоря об основных теориях, можно выделить следующие:

? теория естественного права

? теологическая теория

? психологическая теория

? историческая школа

? нормативистская теория

? материалистическая теория

? теория примирения и др.

Естественно-правовая теория предполагает, что право дается человеку с рождения, от природы. Это права, которые не поддаются влиянию извне, на которых не действуют внешние факторы. Данная теория представляет собой понятия о прирожденных и неотъемлемых правах человека и гражданина, которые являются общеобязательными. К ним относятся право на жизнь, труд, свободу, участие в делах общества и государства. По В.Н.Хропанюку данная теория предполагает, что кроме позитивного права, которое создается государством, существует общее для всех людей естественное право, стоящее над позитивным правом Хропанюк В.Н. Теория государства и права. - М.: «Интерстиль», 1999. - С. 172 . Цицерон говорил, что закон государства, противоречащий естественному праву, не может рассматриваться как закон Матузов Н.И. Теория государства и права. - М.: «Юристъ», 2004. - С. 146

Теория естественного права зародилась еще в Древней Греции и Древнем Риме, когда предпринимались попытки раскрыть справедливые, нравственные начала в праве, которые сотворены природой. В происхождение этой теории немалый вклад внесли такие ученые древности как Демокрит, Сократ, Платон. В разработке данной теории велики заслуги таких ученых как Локк, Руссо, Монтескье, Гольбах, Радищев и др.

Главной заслугой естественно-правовой теории является то, что она освободила правопонимание от религиозных догм, что предполагает противоречивость данной теории с теологической.

Теологическая теория права - это теория, которая предполагает, что право - явление, созданное Богом. В то же время она не отрицает наличия в праве природных и человеческих (гуманистических) начал Корельский В.М. Теория государства и права. - М.: «НОРМА-ИНФРА?М», 1999. - С. 49. Такое понимание права исходит из утверждения, что право создано Богом для упорядочения жизни людей. Одна из особенностей этой теория то, что она совмещает право с добром и справедливостью. А недостатком теории является то, что она опирается на веру и не имеет аргументов и доказательств. Смысл данной теории - доказать, что не существует права и государство «не от божественной силы». Основателем этой теории является Фома Аквинский, живший в XIII веке.

Теологическая теория опирается на религиозные книги. Например, последователи этой теории утверждают, что главные законы в Библии были получены от Бога. В Библии говорится: «Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог для народу устав и закон, и там испытывал его» Ветхий завет. - М.: «Виссон», 2006. - С. 54

Теологическая теория оказала благоприятное влияние на общество, так как с ее помощью в обществе установился порядок, повысился уровень законопослушности, потому что люди боялись греха и порицания.

Но церковь начала злоупотреблять своей властью, тем самым подавляя любые проявления прогресса, цивилизации. Данная теория не является научной, поэтому с ее помощью невозможно доказать происхождение права.

Психологическая теория происхождения права предполагает, что причиной появления права являются психологические и биологические факторы человека.

Согласно данной теории именно психика людей определяет развитие общества, его мораль, право и государство.

Право - это «особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные психические процессы, совершающиеся в сфере психики индивида» Петражицкий Л.И. «Теория права и государства в связи с теорией нравственности». - М.: «НОРМА-ИНФРА?М», 1999. - С. 165

Достоинством этой теории является то, что она делает акцент на психологические процессы, которые тоже реальны, как и экономические, политические и другие процессы. Данная теория также способствует повышению уровня правосознания людей в регулировании права и правовой системе общества

Представителями данной теории являются Г.Тарт, Л.Петражицкий, Фрезер.

Историческая школа права утверждает, что право складывалось постепенно в ходе исторического процесса. Она возникла как определенная реакция на доктрину естественного права в целях защиты уже познанных и апробированных закономерностей общественной и государственной жизни, сложившихся в условиях средневековья (феодализма). Хропанюк Н.В. Теория государства и права. - М.: «Интерстиль», 1999. - С. 173

Историческая школа права возникла в Германии, благодаря спору между двумя профессорами. Спор велся из-за вопроса ведения единого гражданского кодекса в Германии. Один профессор был за эту идею, а другой - Савиньи выступил против, говоря о том, что право появляется не сразу, а на протяжении многих лет, передаваясь от поколения в поколение. Именно этот спор заложил основы исторической школы права.

Хотя основателем исторической школы права считается Савиньи, Густав Гуго до него высказал мысль о том, что право появляется и развивается на протяжении времени. Он один из первых правоведов, выступивших против теории естественного права, тогда царившей в Европе уже долгое время.

Представителями данной школы являются Густав Гуго, Карл Савиньи, Фридрих Пухта, Шталь и другие. Их идеи противоположны идеям естественного права. Обычай был признан самым важным источником права, а само право - продуктом формирования народного духа. Они также выступали за феодальные порядки, и утверждая, что право должно развиваться исторически, были против каких-либо изменений существующего строя. В своей теории, они сравнивали право с языком. Гуго, например, считал и доказывал, что право создается не только государством, но и самостоятельным развитием в виде норм, добровольно принимаемых народом, подобно тому, как язык не возник из договора и не дан готовым от бога, а развивается сам собою. Там же. С. 175

Благодаря исторической школе права естественное право перестало быть главным образцом для юристов. Они начали учитывать историю и обращать на нее свои взгляды. Но даже учитывая этот факт находились критики этой теории. Например, Карл Маркс в своей статье «К критике гегелевской философии права. Введение» писал «историческая школа права - школа, которая подлость сегодняшнего дня оправдывает подлость вчерашнего, которая объявляет мятежным всякий крик крепостных против кнута, если только этот кнут - старый, унаследованный, исторический…» Маркс К. «Капитал» - М.: «Звезда», 1974. - С. 278 Также критиковал эту школу и Рудольф Иеринг.

Нормативистская теория происхождения права считает, что право есть своего рода пирамида, вершиной которой является конституция. Нормы законов формируют иерархическую пирамиду. И каждая норма одной иерархии берет юридическую силу от вышестоящей иерархии. Чем разумнее построена иерархическая правовая система, тем больше сила права. Сторонники этой теории выделяли необходимость изучения права не связывая его с религией, философией, моралью.

Недостатком этой теории является отрицание всех естественных прав человека, потому что представители данной теории считали, что всё право - только от государства и выделяли его всевластие.

Представителями этой теории были Кельзен, Штаммер, Новгородцев и другие.

Материалистическая (марксистская) теория связывает происхождение права с расслоением общества на противоположные классы, развитием материального производства, появлением частной собственности и государства. На определенной стадии общественного развития возникает потребность и необходимость охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов и позаботиться о том, чтобы отдельный человек подчинился общим условиям производства и обмена. В.Д. Перевалов. Теория государства и права. - М.: «Интерстиль», 2012. - С. 146 Представителями этой теории были Ф. Энгельс, В. Ленин, К. Маркс.

Одной из популярных теорий в Европе и Северной Америке считается примирительная теория, сторонниками которой являются Г. Берман, Э. Аннерс и др. Представители этой теории считают, что право «возникло не для урегулировании отношений внутри рода, а для упорядочения отношений между родами». Чепурнова Н. М. Теория государства и права. -- М.: «ЕАОИ», 2008. - С. 87 Изначально примирительная теория называлась интегрированной. Термин ввел американский профессор Джером Холл. Основоположники примирительной теории считают, что право - это примиритель конфликтных ситуации. И как пример, они приводят родовую общину, то есть право упорядочивало отношения между родами. Например, у родов бывали серьезные конфликты, затем они заключали перемирие, и чтобы этих конфликтов больше не было, они устанавливали какие-либо правила, которые превратились в договора примирения. Эти договора включали в себя и наказания за нарушение правил. Со временем из-за осложнения отношений, роста количества нарушителей появляется право. Согласно данной теории право возникло именно тогда, когда начались конфликты между родами. Но недостатком этой теории является то, что здесь не учитывается, что право обладает не только примирительной, но и регулятивной нормой.

Как мы видим, существует множество теорий, которые объясняют процесс возникновения права. Каждая из них выражает взгляды ученых и мыслителей, живших в разных эпохах. Между ними отсутствует общность и единство в мнениях по вопросу происхождения права. Но, несмотря не это, каждая теория внесла огромный вклад в историю развития права и сыграла важную роль в понимании права.

1.2 Понятия о праве в древних государствах

Из ранее сказанного мы можем сделать вывод, что право существует с древних времен, но с развитием общества представления о праве часто менялись. В первобытном обществе существовала родовая община т.е. объединение родственников. Они вели совместное хозяйство и, конечно, были вынуждены создать правила, которых должны были придерживаться члены родовой общины. То же самое можно сказать о племенах и соседско-территориальных общинах. То есть право существовало до появления государства, но в устной форме. Потом постепенно появляются первые развитые государства, в которых право развивалось по-разному. Среди них можно выделить такие государства как Древний Египет, Древний Китай, Древняя Индия и другие.

В Древнем Египте сначала источником права были обычаи, затем - законы фараонов, распоряжения Джати и судебные решения. Как показывают источники, в Древнем Египте существовало право собственности, что в основном отражалось в землевладении. Существовали государственные, храмовые, частные и общинные земли. Совершались различного рода сделки и договоры (купля-продажа, аренды земли и т.д.). Брак также заключался на основе договора от имени мужа и жены. Закон играл роль и в вопросах завещания и наследства. Наследодателями могли быть как муж, так и жена. Наследниками также могли быть дети обоего пола. Уголовное право и процесс показаны в Таблице 1. В этой таблице перечислены виды преступлений, которые существовали в Древнем Египте, также наказания, предусмотренные за совершение этих преступлений. Исходя из вышеперечисленного, можно сделать вывод, что право в Древнем Египте было хорошо сформировано и развито.

В Древнем Китае значимой частью правовой системы выступает уголовное право, и традиционное право также развивалось как уголовное. Право собственности было схоже с древнеегипетским. Поэтому мы рассмотрим уголовное право Древнего Китая. Само преступление в Древнем Китае связывали с возникновением преступной воли человека. Человека, нарушившего закон, считали «низким». Считалось, что наказание должно устанавливаться не исходя из характера и тяжести преступления, а из духовного состояние преступника и интенсивности его преступной воли. Выделяли предумышленные и преднамеренные, а также преступления, совершенные по ошибке.

Таблица 1. Структура уголовного права в Древнем Египте

Например, за умышленную клевету устанавливалось одно наказание, а за неправильный донос - другое. За телесное повреждение наказание устанавливалось с учетом того факта, было ли оно нанесено с умыслом или во время драки. Также существовали такие понятия, как оконченное преступление и покушение, соучастие и групповое преступление. Также были смягчающие вину обстоятельства: дети младше 8 лет и старики старше 70 лет освобождались от телесных наказаний.

Согласно источникам, в Древнем Китае были известны 500 видов преступлений. Среди них самыми распространенными были государственные преступления (измена императору, бунты, восстания).

Сравнивая уголовное право Древнего Китая с уголовным право Древнего Египта, мы можем прийти к выводу, что китайцы имели более развитую и сформированную правовую систему.

В Древней Индии население делилось на 4 варны: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Наилучшими считались брахманы, кшатрии - воины, вайшьи - торговцы и ремесленники, шудры - слуги. Также существовала каста «неприкасаемых».

Существовали такие понятия как владение и права собственности. Земли были государственными, общинными и частными. В большинстве случаев частные земли могли купить родственники или соседи продавца.

Что касается семейных отношений и наследования, женщины вступали в брак с 12 лет, мужчины - с 16. Брак строился только между представителями одной варны. Наследство делилось только между сыновьями умершего, дочери не имели право на долю наследства.

Уголовное право тоже было хорошо развито. За серьезные преступления против государственной власти и убийство наказывали смертной казнью. Представителям высшей варны, совершившим преступление, назначались более мягкие наказание по сравнению с преступниками из других варн.

Глава 2. Понятие и сущность права. Его значение. Принципы права

2.1 Понятие и сущность права

Право - явление сложное и многогранное, которое имеет много понятий. Кант определял право как совокупность условий, при которых произвол одного может быть согласован с произволом другого по общему для них правилу свободы. Хропанюк Н.В. Теория государства и права. - М.: «Интерстиль», 1998. - С. 218

Гегель писал, что почвой права, его необходимым пунктом является свободная воля, мир духа, порожденный им самим как некоторая вторая природа. Наши современники также приходят к выводу, что в общественной жизни свобода человека выступает как его права, то есть нормированная, урегулированная правовыми средствами свобода. Там же. С. 187

Аристотель говорил, что право - это политическая справедливость, справедливый порядок, установленный в государстве, в обществе.

Можно разделить право на естественное и позитивное.

Естественное право - совокупность прав, которые вытекают из природы человека т.е. это наши права, которые принадлежат нам с момента рождения и до самой смерти. Естественное право не требует признания со стороны государства или иной власти. К естественным правам можно отнести право: на свободу, на равенство, на семью, на собственность, на безопасность, на смерть и другие.

Позитивное право -- право, официально признанное государством и действующее в его пределах. Позитивное право выражается в законах. К позитивным правам человека можно отнести право на образование, на получение медицинского обслуживания, также право ребенка на воспитание своими родителями и другие права, установленные государством.

Что касается сущности права, прежде чем перейти к этому вопросу, мы рассмотрим само понятие сущности. Сущность -- это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений, это смысл, суть явления, тогда как содержание -- определенная сторона целого, совокупность элементов предмета. Содержание в самом общем виде есть развитая в конкретную целостность сущность объекта.

Сущность права -- внутренний смысл права как регулятора общественных отношений, который выражается в единстве общесоциальных и групповых интересов через государственное закрепление меры свободы, равенства и справедливости.

Под сущностью права раньше обычно понималась возведенная в закон воля господствующего класса, содержание которой определялось материальными условиями жизни этого класса. Во всех определениях права подчеркивался его классово-волевой характер, причем он имел принципиальное методологическое значение для понимания сущности эксплуататорского права как выражения интересов и воли всего господствующего класса, а для социалистического права как выражения интересов и воли, трудящихся во главе с рабочим классом. При этом классовые трактовки государства и права тесно смыкались. Было бы неверным отрывать друг от друга классовый и социальный аспекты сущности права. И тот, и другой аспекты составляют единую, хотя и внутренне противоречивую сущность права как регулятора общественных отношении через государственное закрепление меры свободы, равенства и справедливости. Понятие права охватывают два аспекта, которые выражают его сущность:

-- ценностно-нормативный;

-- регулятивный.

Если с ценностно-нормативной точки зрения право является мерой свободы, равенства и справедливости, то с регулятивной точки зрения -- направлено на упорядочение общественных отношений. Сущность права менее подвержена изменениям, чем его содержание и форма: происходящие изменения в жизни общества влекут за собой, прежде всего, изменения в содержании права.

В любом обществе, каким бы оно ни было суть права остается неизменной в том, что право было, есть и будет властным нормативным регулятором общественных отношений, поведения людей. Сущность права наилучшим образом раскрывается через его принципы, которые развивались на протяжении столетий. http://pravo.news/page/pvv/ist/ist-16--idz-ax308--nf-78.html

2.2 Принципы права

Общие принципы

Общие принципы - это основные начала, которые определяют наиболее существенные черты права в целом, его содержание и особенности как регулятора всей совокупности общественных отношений. Хропанюк Н.В. Теория государства и права. - М.: «Интерстиль», 1998. - С. 216

К общим принципам относятся следующие принципы:

Принцип социальной свободы выражает требование предоставления гражданам государства максимальной свободы в выборе трудовой деятельности, профессии, места жительства, а также дает возможность свободно пользовать разными социальными услугами и распоряжаться своими трудовыми доходами. Этот принцип гарантирует социальную защиту и обеспеченную жизнь, т.е. гарантию от безработицы. Как гласит Декларация прав и свобод человека, все государственные органы обязаны обеспечивать и охранять права и свободы человека.

Принцип справедливости заключается в том, что при регулировании отношений преимущественно используются средства убеждения в необходимости определенного поведения, при правонарушении поступок человека оценивается в соответствии с моральными воззрениями большинства членов общества, а мера наказания -- в соответствии с характером содеянного. То есть принцип справедливости «есть постоянная и неизменная воля каждому воздавать по заслугам».

Принцип демократизма заключается в том, что в основе права должны лежать общие блага. Законы должны выражать интересы народа. В правовых нормах должны быть закреплены механизмы, с помощью которых граждане могут участвовать в управлении государством. В статье 21 Всеобщей декларации прав человека 1948 года отмечается, что каждый человек имеет право принимать участие в управлении своей страной, воля народа должна быть основой власти правительства. Бабаев В.К. Теория государства и права. - М.: «Пресса», 2001. - С. 257

Принцип гуманизма заключается в том, что право закрепляет такие отношения между обществом, государством и индивидом, которые основаны на человеколюбии, уважении личности, создании всех условий для ее нормального существования и развития. По этому принципу право гарантирует естественные и неотъемлемые права каждого гражданина. Под естественными и неотъемлемыми правами человека понимается право жизнь, свободу, безопасность, охрану репутации, защиту от вмешательства в личную жизнь.

Принцип равноправия также закреплен во Всеобщей декларации прав человека. По этому принципу государство гарантирует равенство всех граждан перед законом независимо от расы, пола, национальности, языка, религии, социального и материального положения и других факторов. То есть никакие лица не могут пользоваться привилегиями и преимуществами.

Единство прав и обязанностей выражается в органической связи и взаимообусловленности прав и обязанностей субъектов права и означает, что не может быть прав без обязанностей или обязанностей без прав. То или иное право может быть реальным только тогда, когда установлена соответствующая ему юридическая обязанность. Например, право на пенсию означает, что соответствующее должностное лицо службы социального страхования должно решить данный вопрос по существу. Право на жизнь означает, что государство обязано принимать меры по защите и охране граждан. Вместе с тем законом оговорено, что, осуществляя свои права, личность не должна ущемлять прав и свобод иных субъектов.

Принцип ответственности за вину полагает, что вина должна быть возложена на лицо только в том случае, если оно виновно в нарушении правовой нормы. Так как вина служит ведущим началом, которое определяет основания юридической ответственности. Если вина отсутствует, к лицу не могут быть применены меры юридической ответственности.

Принцип законности имеет наиболее общий, всеобъемлющий характер. Его содержание выражается в требовании строгого и полного осуществления предписаний правовых норм всеми субъектами права. Этот принцип содействует воплощению в практике правового регулирования других общих принципов: справедливости, социальной свободы, гуманизма Хропанюк Н.В. Теория государства и права. - М.: «Интерстиль», 1998. - С. 218

Хотелось бы отметить, что все общие принципы взаимосвязаны между собой. Например, если в обществе существует справедливость, то и отношения между людьми будут гуманными.

Отраслевые принципы

Отраслевые принципы права распространяются на конкретные отрасли права - конституционное, гражданское, уголовное, земельное, трудовое и др. Поэтому как пример мы рассмотрим принципы гражданского и уголовного права.

Среди отраслей права, особое место занимает гражданское право. Именно эта отрасль регулирует большинство общественных отношений.

Гражданское право представляет собой совокупность правовых норм, регулирующих имущественные и неимущественные отношения между субъектами.

Принципы гражданского права - основные начала, руководящие положения, выражающие сущность норм гражданского права и определяющие главные направления его развития.

Основные принципы гражданского права следующие:

· Юридическое равенство. Все участники гражданских правоотношений равны и не обладают никакими полномочиями друг перед другом.

· Свобода договора. Так как субъекты гражданского права независимы друг от друга и равноправны, они определяют свои взаимоотношения на основе свободного согласования своих интересов: могут делать все, что не запрещено законом.

· Инициатива и материальная заинтересованность сторон. Субъекты гражданского права имеют возможность реализовать свои способности, активно используя их для удовлетворения материальных и духовных потребностей.

· Принцип закрепления многообразия форм собственности, их равенство и правовая защита имеет особое значение, поскольку материальную основу гражданских правоотношений составляют отношения собственности.

· Реальность и гарантированность гражданских прав. Субъектам предоставлена возможность пользоваться принадлежащими им правами, а к их нарушителям применяются санкции, обеспечивающие восстановление нарушенных прав.

Уголовное право - это отрасль права, которая представляет собой систему юридических наук, определяющих преступность и наказуемость деяний.

Отраслевыми принципами уголовного права являются:

· Принцип законности. Новые законы, которые предусматривают уголовную ответственность, должны обязательно включаться в уголовный кодекс, и только тогда они имеют юридическую силу. Это значит, что ни один уголовный закон не может действовать отдельно от Уголовного кодекса.

· Принцип равенства граждан перед законом. Лица, которые совершили преступление равны перед законом. Они будут нести уголовную ответственность независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям и партиям. Они могут быть освобождены от уголовной ответственности или наказания только по предусмотренным уголовным законом основаниям. Особый порядок привлечения к уголовной ответственности отдельных категорий лиц не противоречит рассматриваемому принципу. Эти лица не освобождаются от уголовной ответственности за совершенное преступление.

· Принцип вины. Лицо может быть привлечено к уголовной ответственности только за те действия, в отношении которых установлена его вина. Это означает, что за случайное причинение вреда при отсутствии вины человек не несет уголовную ответственность. В каждом конкретном случае требуется установить именно ту форму вины, предусмотренную уголовным законом. Например, если ответственность установлена только за умышленные преступления, уголовная ответственность за неосторожную форму вины не может иметь место.

· Принцип справедливости. Наказание по отношению к лицу, совершившему преступление, должны быть справедливыми. Они должны соответствовать степени общественной опасности совершенного преступления, обстоятельствам его совершения и личности виновного. Принцип справедливости означает, что суд при назначении наказания должен руководствоваться не личными эмоциями и чувствами, а объективной оценкой совершенного преступления. При вынесении приговора суд может учесть все обстоятельства дела, особенности личности виновного и обеспечить справедливость наказания.

· Принцип гуманизма. Наказание и иные меры уголовного характера не могут причинять физические страдания или унижения человеческому достоинству. Принцип гуманизма в уголовном праве имеет две стороны: обеспечение безопасности гражданам от преступлений и обеспечение прав лицам, совершившим преступление. Установление уголовного наказания должно оказывать сдерживающее влияние на склонных к совершению преступлений членов общества, предупреждать совершение преступлений, обеспечивая защиту общества и прав отдельного человека. К лицам, подвергнутым уголовной ответственности, не должны применяться пытки и другие действия, специально причиняющие физические страдания. Например, гуманизм проявилось в том, что в Узбекистане отменили смертную казнь. Принцип гуманизма выражен и в таких ситуациях как условное осуждение и досрочное освобождение от отбытия наказания. Возможность смягчения наказания по мере исправления осужденного и возможность полного досрочного освобождения в случае его исправления являются проявлением гуманности и справедливости. Принцип гуманности и принцип справедливости неразрывно связаны. Уголовное наказание должно быть и гуманным, и справедливым.

Межотраслевые правовые принципы

Межотраслевой принцип права можно определить как общую для двух и более отраслей основную идею, отражающую закономерности и связи развития общественных отношений, нормативно закрепленную в позитивном праве, направляющую правовое регулирование и определяющую сущность и социальное назначение права. Фаткуллин Ф.Н. «Проблемы теории государства и права». - К.: «КГУ», 2001. - С. 347.

Межотраслевые принципы права обычно рассматриваются при изучении отдельных отраслей и институтов права.

Одни и те же межотраслевые принципы права в разных отраслях права могут проявляться неодинаково, исходя из конкретных, специфических для отрасли задач. При этом межотраслевые принципы права способствуют уяснению сходства и различия отраслей права и отдельных правовых норм.

На смежные отрасли права одновременно с межотраслевыми принципами в полной мере распространяют свое влияние общие правовые принципы. Общие принципы проникают и проявляют себя в каждой отрасли права, а от них интегрируются в межотраслевые принципы. Таким образом, между общими, межотраслевыми и отраслевыми принципами отмечается устойчивая прямая и обратная связь. В определенном смысле межотраслевые принципы конкретизируют содержание общих принципов права. Так, межотраслевые принципы диспозитивности и состязательности, являются проявлением общеправового принципа равенства всех перед законом и судом. Общеправовой принцип социальной свободы конкретизируется, например, через межотраслевой принцип свободы труда.

Межотраслевые принципы не дают отраслям права существовать обособленно, изолированно друг от друга. Через них происходит координация и взаимодействие отраслей права между собой. Межотраслевые принципы права проявляют себя в сходных правовых отношениях. Учет межотраслевого единства в содержании принципов имеет важное практическое значение, так как позволяет полнее выявлять как общие, так и специфические черты этих принципов.

Важнейшей стороной межотраслевых принципов права является необходимость их учета для избежания правоинтерпретационных ошибок. Ошибки, связанные с нарушением межотраслевых принципов, проявляются, прежде всего, при выявлении «пограничных состояний», т.е. требующих от правоприменителя привлечения нормативного материала, из других отраслей права.

Использование межотраслевых принципов права необходимо для экономии нормативного материала, предупреждения его дублирования, а также в связи с необходимостью внутрисистемного согласования законодательных предписаний. Наличие межотраслевых принципов права упрощает тексты законов, делает правовые предписания более гибкими, приспособленными для регулирования и охраны динамичных общественных отношений. В случае возникновения пробелов в правовом регулировании общественных отношений, межотраслевые принципы права призваны выполнять роль компенсирующего механизма.

К межотраслевым принципам права относятся: принцип свободы труда, принцип свободы договора, принцип запрещения принудительного труда, принцип правовой защиты предпринимательства, принцип свободы экономической деятельности, принцип поддержки и защиты конкуренции и ряд других.

Заключение

Как мы уже отмечали, право является неотъемлемой частью нашей жизни, так как оно является главным фактором поддержания стабильности в государстве и в жизни общества. Поэтому сейчас актуальна необходимость изучения понятия, сущности и принципов права, чтобы поглубже понять его суть. В ходе исследования были рассмотрены задачи:

- тщательного изучения теории происхождения права для того, чтобы понять, как появилось и возникло право.

Мы рассмотрели теорию естественного права, теологическую теорию, историческую школу, психологическую теорию, нормативистскую теорию, материалистическую теорию, теорию примирения. Изучив различные теории мы поняли, что они не согласовываются между собой, иногда даже противоречат друг другу. Но каждая из теории играет значительную роль в вопросе понимания общей сути понятия права.

- изучения формирования права в древних государствах, чтобы рассмотреть эволюцию права.

Это необходимо было для того, чтобы узнать в какой форме существовало право в прошлом, как оно совершенствовалось с течением времени, и как дошло до нынешнего облика. Изучив структуру права в разных древних государствах, мы выделили в ней основные отличия и особенности, что помогло нам поглубже вникнуть в понятие и сущность права.

- рассмотрения понятия и сущности права, чтобы узнать, что собой представляет само право.

Как мы уже не раз отмечали, вопрос «Что такое право?» изучался в прошлом и изучается в сегодняшние дни. Изучение различных взглядов ученых о праве дало нам более обширное понятие о нем. Как мы упоминали, право - это совокупность правил, определяющих взаимоотношения людей в обществе. Были рассмотрены виды права: естественное право и позитивное право, и различия между ними.

- рассмотрение принципов права, чтобы изучить вопрос о понятии принципов права, их назначении и различия между видами принципов.

Как мы поняли в ходе исследования, принципы права -- это основные положения, выражающие сущность и социальную обусловленность права. Выделяют общеправовые, межотраслевые и отраслевые принципы права, которые отличаются друг от друга сферой использования.

Предложения: Исходя из вышесказанного хотелось бы, чтобы уделялось больше внимания на данный аспект, то есть выпускались учебные материалы на более внятном и понятном для простого населения языке, а также связанные (примеры) с Республикой Узбекистан. Возможно лучше было бы устраивать различные конкурсы по этой теме для повышения информированности населения и предоставлять им определенные льготы в качестве поощрения, призов

Обновить Национальную программу по подготовке кадров от 29.08.1997 в связи с тем, что она устарела и по мере развития мировых стандартов не соответствует им.

Проводить различные семинары и тренинги для населения с целью улучшения осведомленности их о своих правах и обязанностях.

В СМИ ввести определенные передачи и программы, которые также способствовали бы повышению правосознания населения

Список использованной литературы

право уголовный государство

Руководящая литература

1. Каримов И.А. «Свое будущее мы строим своими руками». Т.: «Узбекистан», 1999. - С. 226.

2. Каримов И. А. «XXI век: символы нашего будущего». Т.: «Узбекистан», 2001. - С. 344.

3. Каримов И.А. «Избранный нами путь - это путь демократического развития и сотрудничества с прогрессивным миром». Т.: «Узбекистан», 2003. - С. 311.

4. Каримов И. А. «Концепция дальнейшего углубления демократических реформ и формирования демократического общества в стране». Т.: «Узбекистан», 2011. - С. 334

5. Каримов И.А. «Узбекистан на пороге XXI века: угроза безопасности, условии и гарантии прогресса». Т.: «Узбекистон», 1997. - С. 311

Нормативно-правовые акты

6. Конституция Республики Узбекистан. - Т.: «Узбекистан», 2016. - С. 73.

7. Закон Республики Узбекистан «Об основах государственной независимости Республики Узбекистан» от 31 августа 1991 г. // Ведомости Верховного Совета Республики Узбекистан. - 1991.

8. Указ Президента Республики Узбекистан «О стратегии действий по дальнейшему развитию Республики Узбекистан на 2017 - 2021 гг» от 7 февраля 2017 г, № УП-4749

9. Всеобщая декларация прав человека // Международные конвенции по защите прав человека и борьбе с преступностью. - Т.: «Шарк», 1995. - С. 48.

Специальная литература

10. Хропанюк Н.В. Теория государства и права. М.: «Зерцало», 1998. - С. 346

11. Крылова Г. К. Основы права. - М.: «Пресса», 2000. - С.416

12. Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник для вузов. - М.: «Норма», 2002. - С.264.

13. Саидов А.Х. «Основные направления деятельности ООН в области прав человека» - Т.: «Национальный центр Республики Узбекистан по правам человека», 2002. - С. 274

14. Саидов А.Х. «Основные направления международного сотрудничества Республики Узбекистан в области прав человека». - Т.: «Национальный центр Республики Узбекистан по правам человека», 2004. - С. 274

15. Davlat va huquq nazariyasi: X. B. Boboyev, X.T Odilqoriyev tahriri ostida. -T.: «Sharq», 2005. - 458 b.

16. Фаткуллин Ф.Н. Проблемы теории государства и права. К.: «КГУ», 2005. - С. 563.

Размещено на Allbest.ru

...