Мораль и право

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Право и мораль как элементы системы нормативного регулирования

1.1 Понятие и функции права

1.2 Сущность и функции морали

Глава 2. Сравнительная характеристика и анализ взаимодействия права и морали

2.1 Единство и различия права и морали

2.2 Взаимодействие права и морали в современном мире

Заключение

Список использованных источников

Введение

право мораль общественный жизнь

Мораль и право представляют собой два важнейших института, регулирующих взаимоотношения между людьми. Актуальность выбранной темы курсовой работы обусловлена, в первую очередь, тем, что от взаимоотношения права и морали, во многом зависит процесс развития современного общества. При этом в каждой стране право и мораль имеют свои специфические особенности и характерные черты.

Кардинальные изменения в сфере общественных отношений повлекли за собой не только необходимость изменения правовой базы, но и необходимость переосмысления взаимодействия права и морали, являющихся главными регуляторами общественной жизни.

Право и мораль являются взаимосвязанными понятиями. От степени эффективности их взаимодействия зависят, в первую очередь, уровень законности и организация правопорядка в стране, а также формирование и развитие правовой культуры и правосознания людей.

В условиях политических и экономических реформ роль права и морали механизмы их взаимодействия принципиально изменились. В современном мире изменения происходят в экономической и правовой подсистемах: в настоящее время происходит переоценка ценностей общества, люди вынуждены приспосабливаться к новым условиям жизни, соответственно возникают и новые идеалы, к сожалению, не всегда высоконравственные.

Как совершенно справедливо отмечает О.К. Абросимова, сегодня в обществе «наблюдается существенное ослабление моральных норм и принципов, падение нравственности, особенно среди молодежи» Абросимова, О.К. Взаимодействие права и морали в современном российском обществе: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук..

Многие моральные нормы законодательно закреплены, но не работают на практике в современных российских условиях. Вот почему изучение проблемы взаимодействия права и морали сегодня выходит на первый план юридической науки.

Целью курсовой работы является анализ различных аспектов взаимодействия права и морали, в частности, в современном обществе.

В соответствии с целью были определены основные задачи:

Рассмотреть специфику и функции права и морали как основных элементов системы нормативного регулирования. Дать сравнительную характеристику морали и права, т.е. выявить их сходства и различия. Проанализировать взаимодействие права и морали, как в общих чертах, так и применительно к новым условиям жизни. Объект исследования - категории морали и права.

Предмет исследования - особенности взаимодействия права и морали.

Глава 1. Право и мораль как элементы системы нормативного регулирования

1.1 Понятие и функции права

Право, как и государство, является творением общества. Юридически оно оформляется как фундаментальный нормативный регулятор общественных отношений. Обычаи, моральные и религиозные нормы первобытного общества отходят на второй план, уступая место правовому регулированию общественных отношений. Представление о праве, о его происхождении, о месте и роли в системе нормативного регулирования менялись по мере процесса формирования самого общества. Право имеет глубокие исторические корни в культуре, мировой и национальной духовной истории человечества.

В нынешней юридической литературе термин «право» используется в нескольких значениях. Например, термин «право» может использоваться в смысле субъективного права, т.е. обозначать правовую возможность гражданина (право на жизнь, право на свободу и личную неприкосновенность, право на тайну частной жизни и т.д.). Эти требования предопределены природой человека и общества и считаются естественными правами. Право в смысле объективного права понимается как юридический инструмент, позволяющий государству регулировать жизнь общества посредством конституции, законов и иных нормативно-правовых актов.

В данной курсовой работе право будет рассматриваться именно в объективном смысле. Право в объективном смысле представляет собой «систему общеобязательных, формально определенных юридических норм, выражающих консолидированную волю общества (конкретные интересы различных классов, социальных групп, слоев), устанавливаемых и обеспечиваемых государством, и направленных на урегулирование общественных отношений» Малько А.В. Теория государства и права в схемах, определениях и комментариях: учебное пособие - М.: Проспект, 2010. С. 32..

Н.И. Матузов предлагает более подробное определение права: «право есть совокупность исходящих от государства общеобязательных, формально определенных норм, выражающих идеи свободы, справедливости, гуманизма, нравственности, прав человека и призванных регулировать поведение людей и их коллективов в целях стабильного функционирования и развития общества». Матузов, Н.И. Теория государства и права: Учебник / Н.И. Матузов, А.В. Малько. - М.: Юристъ, 2004. Электронный ресурс: www.juristlib.ru.

Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что право регулирует лишь наиболее важные отношения, имеющие стержневое значение для государства и общества (отношения собственности, власти, прав и обязанностей граждан, трудовые, имущественные, семейно-брачные отношения и др.). Отношения дружбы, любви, семьи и многие другие отношения не могут регулироваться нормами права.

В юридической науке разработано множество определений права, которые различаются в зависимости от того, что именно в правовых явлениях рассматривается в качестве основного и первостепенного. Несмотря на несогласованность и различие научных представлений о праве, все эти учения имеют ряд общих положений: право - это модель поведения, установленная и охраняемая государством, оно призвано служить интересам общества, учитывать личные потребности человека как фундамента общества.

Наиболее распространенный взгляд на право состоит в том, что оно представляет собой норму свободы. Гегель писал, что «почвой права, его необходимым пунктом является свободная воля, мир духа, порожденный им самим как некоторая вторая природа». Такое понимание права исходит из тезиса о том, что для общества в такой же степени характерна свобода, в какой для природы характерна необходимость.

Право имеет прочные отношения с экономикой, политикой, нравственностью и особенно глубоки связи с государством. Все эти связи, несомненно, выражаются в его признаках. Основными признаками права являются:

1. Нормативность права. Норма права есть правило поведения, требования которой имеют общий характер, и адресованы всем или определенному кругу лиц. Нормативностью права обеспечивается осуществление прав и свобод человека, закрепляются основные права, обязанности и ответственность участников общественных отношений.

2. Формальная определённость. Нормы права закреплены в различных источниках права (нормативные акты, нормативные договоры, правовые обычаи, судебный прецедент). В содержании норм права чётко определяются в каких условиях действует данная норма, какие права и обязанности устанавливает, какие последствия возникают при несоблюдении правил поведения.

3. Системность права. Право имеет определённую структуру и она представляется правовыми нормами, правовыми отраслями, институтами. Структурные элементы права взаимосвязаны друг с другом.

4. Обеспеченность возможностью государственного принуждения. Если требования правовых норм не исполняются добровольно, государство применяет необходимые меры для их реализации. Именно этим признаком право отличается от других социальных регуляторов.

5. Сознательно-волевой характер права. Право выражает общую и индивидуальную волю граждан государства. Все иные социальные нормы отражают волевые интересы только определенных групп или объединений людей, находящихся на территории данного государства.

Еще одним важным аспектом являются функции права. Познание функций права позволяет выявить его социальное назначение и определить формы его воздействия на общественные отношения. В системе функций права основную роль играют специально-юридические функции права. В правоведческой науке выделяют две основных функции права: регулятивную и охранительную.

В пределах регулятивной функции права выделяются регулятивно-статическая и регулятивно-динамическая функция.

Регулятивно-статическая функция выражается в воздействии права на общественные отношения путем их закрепления в тех или иных правовых институтах. В данном случае право имеет цель юридически определять те общественные отношения, которые представляют собой незыблемую основу общества, выражают интересы и волю общества, и её отдельных лиц. Важнейшее значение в осуществлении статической функции играет институт права собственности, юридическая сущность которого является закрепление экономических основ общественного строя.

Регулятивно-динамическая функция выражается в воздействии права на общественные отношения путём оформления их движения. В основном она выражена в институтах гражданского, трудового и административного права. Регулятивная динамическая функция обеспечивает активную жизнедеятельность людей, осуществление ими субъективных прав (право обращаться в суд), или исполнение позитивных юридических обязанностей (уплата налогов).

Охранительная функция направлена на защиту экономических, политических, национальных и иных общественных отношений и параллельно на ликвидацию нежелательных и лишних элементов. Охраняя общественные отношения, право одновременно запрещает и наказывает те деяния, которые противодействуют нормальному функционированию общества и государства. В случае если регулятивная функция показывает участникам правоотношений, что они могут и должны делать и каковы у них нормативные возможности, то охранительная функция информирует социальный субъект о том, какие социальные ценности, находятся под государственной охраной и какие отрицательные последствия следуют в случае посягательства на них. Основным способом реализации охранительной функции является угроза санкций, установление запретов и осуществление юридической ответственности.

Необходимо подчеркнуть, что дифференциация регулятивной и охранительной функций относительно. Обе они осуществляют основное социальное предназначение права - регулировать общественные отношения, обеспечивать их стабильность, прочность, независимость от внешних факторов.

1.2 Сущность и функции морали

Мораль - это совокупность исторически и социально обусловленных принципов и норм, представлений, убеждений, взглядов, определяющих поведение людей, регулирующих межличностные отношения с позиций добра и зла, справедливого и несправедливого, честного и бесчестного.

Данное определение отражает преимущественно фронтальные черты морали. На самом деле понятие “мораль” имеет глубокое, насыщенное и богатое содержание, которое включает психологические явления, такие как мотивы, эмоции, чувства, переживания. Моральные нормы содержат в себе высшие нравственные ценности (милосердие, добро, честность, достоинство, совесть, долг и т.д.)

А.В. Малько справедливо замечает, что общечеловеческое содержание морали в обобщённом виде выражено в “золотых правилах нравственности”: «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе», «не причиняй вреда другим» и т.п.

Эти правила ставят границы собственному произволу, себялюбию, эгоизму. Способность человека к самооценке и самоконтролю формулирует понятие совесть. «Закон, живущий в нас, - писал Кант, - называется совестью; совесть есть, собственно, соотношение наших поступков с этим законом».

Современные западные авторы делают вывод, что в мире нет абсолютной и универсальной морали, однако есть мораль различных классов, социальных групп, религиозная мораль, политическая мораль, мораль отдельно взятого общества и его членов, представителей власти и т.д. Нравы общества и понятие о нравственном поведении, мораль складываются в определённых исторических обстоятельствах.

Возьмём следующий пример. Формируя мировоззрение «третьего рейха», Германская империя пыталась создать иллюзию подражания строгим, грубым и варварским обычаям Древнего Рима. Нацисты копировали широко известный жест Юлия Цезаря, символика их знамён, орденов, военных гербов, призывала восстановить эпоху римских легионов, оккупирующих чужие земли. Возрождение вандализма выражалось риторическими фразами. Но сама природа беспощадного строя извращала нравы и мораль фашистов, порождала аморальную, во все времена общества проникающую развратность, порочность, извращённость.

Каждый человек в повседневной жизни самостоятельно разрабатывает индивидуальные нормы нравственного поведения, выражая моральную оценку окружающему миру, своим действиям и поступкам. Нравственные идеалы олицетворяются в образе человека, воплотившего в себе высшие моральные качества. Другими словами, нравственный идеал указывает человеку высшую самоцель совершенствования. Нравственные идеалы, принятые в конкретном обществе определяют содержание этических и духовных принципов и норм данного общества.

В процессе становления морали сформировались определённые функции:

1. Регулятивная. Мораль, моральные нормы ориентируют мысли и действия людей. Каждый человек совершает действия, руководствуясь теми или иными моральными ценностями, характерные обществу, в котором он живёт. Необходимо учитывать, что поведение человека определяет не только мораль, но и право, искусство, религия, политическое сознание и др. Однако именно моральные ценности являются основой всего духовного мира личности и оказывают большое воздействие на её политические позиции, на отношение к существующему праву (правосознание), на оценку религиозных учений или произведений искусства.

2. Воспитательная. Мораль формирует личность человека, определяет смысл жизни, цели, взгляды, формирует чувство долга и ответственности, предъявляя к нему отменные требования, исходя из общественного мнения и моральных убеждений человека. Но необходимо отметить, что в центре внимания стоит именно нравственное воспитание, которое и формирует духовный фундамент личности.

3. Познавательная. В результате практического освоения этических знаний, норм и принципов формируется модель нравственного поведения. Но познавательная функция морали отличается от научного познания. В области морали доминируют чувства, эмоции, интуиция, а в научной сфере - разум.

4. Оценочная. Нравственно оценочное отношение человека к объективной действительности есть осмысление всего окружающего мира через призму положительного и отрицательного, добра и зла, справедливого и несправедливого. При этом форма выражения оценки может быть разнообразной довольство, критика, одобрение, похвала и т.д. Предметом оценки являются личностные качества, характер действий и поступок.

Следует иметь в виду, что дифференциация и анализ определённых функций морали являются достаточно условными, ибо в реальности они взаимосвязаны друг с другом и только в целостности функционирования отражают своеобразное воздействие на человека.

Глава 2. Сравнительная характеристика и анализ взаимодействия права и морали

2.1 Единство и различия права и морали

Ещё античные философы (Платон, Аристотель, Цицерон, Демокрит) отмечали важность этих двух важных ориентиров общественного поведения, их единство и противоречие.

Юристы по характеру своей специальности исследуют, разъясняют, толкуют и применяют главным образом правовые нормы. Однако для оценки поведения субъектов правоотношений и правильного разрешения возникающих коллизий очень часто обращаются к этическим нормам, ибо в основе права лежит мораль. Русские законоведы подчёркивают, что право-это лишь минимум нравственности, юридически утверждённый моралью. С этой точки зрения можно установить, что право есть способ осуществления нравственно-гуманистических идеалов общества. В. С. Соловьёв, например, определял право как «принудительное требование осуществления минимального добра или порядка, не допускающего известного проявления зла» Правоведение: Учебник для вузов. 5-е изд., доп. и перераб. Стандарт третьего поколения.- СПб.: Питер, 2013, С. 61..

Нормы морали выступают, как неисчерпаемый источник права, а право и является кристаллизовавшаяся в закон нравственностью. Мнение Л. Гумпловича сводилось к тому, что «что теперь является правом, то некогда было лишь нравственностью, и всякая нравственность имеет тенденцию стать правом» Гумплович Л. Общее учение о государстве. С. 354..

Единство между правовыми и моральными нормами заключается в следующем:

Во-первых, они являются видами социальных норм, которые в комплексе образуют неотъемлемую систему нормативного регулирования. В системе социальных норм они выступают самыми многофункциональными регуляторами всех общественных отношений.

Во-вторых, право и мораль имеют одно и то же предназначение, преследуют одинаковые цели и задачи, которые в основном проявляются в регулировании общественных отношений, в совершенствовании общественной жизни, в защите прав и свобод людей, в утверждении справедливости, гуманизма и нравственных идеалов.

В-третьих, и право, и мораль регулируют одни и те же общественные отношения, обращаются к одним и тем же людям, группам, объединениям, только в несоразмерном объёме. Это существенно проявляется в государствах с демократической формой правления. Здесь сфера права и морали в наибольшей степени отождествляются.

В-четвёртых, как нормативные явления, они определяют возможные и необходимые формы поведения и служат инструментом выражения и гармонизации интересов личности и общества.

В-пятых, в философском плане право и мораль имеют одинаковый экономический, культурный, политический фундамент, что их делает социально однотипными.

В-шестых, право и мораль выступают в качестве стержневых культурно-исторических ценностей, показателей социального прогресса, политико-правовых и нравственно-этических достижений общества. Цель права - «установить совместную жизнь людей так, чтобы на столкновениях, взаимную борьбу, ожесточённые споры тратилось как можно меньше душевных сил». Таково же назначение и сущность морали.

В-седьмых, как право, так и мораль имеют социальный характер. С их помощью регулируются межличностные отношения т.е. отношения, возникающие между людьми, а также между человеком и обществом.

Остальные действия человека, не затрагивающие интересы других людей безразличны и нравственно нейтральны. Это относится также внутреннего мира человека, и отношения его к самому себе. Когда же поведение человека является в моральном отношении нейтральным? Человек читает книгу, наслаждается видом окружающей природы, отдыхает, гуляет - все это, делал вывод Шершеневич, действия нравственно безразличные, « пока они с той или другой стороны не затрагивают других людей. Следовательно, о нравственной оценке действий человека можно говорить только тогда, когда последствия его поведения способны отразиться на интересах других людей».

Общность права и морали дополняется общностью их функционального предназначения, которое состоит в формировании нормативных эталонов и стандартов, ориентирующих общество. Нормы права и морали зарождаются в деятельности людей и в результате многократного применения приобретают нормативный характер, и превращаются в устойчивые регуляторы поведения людей.

Единство морали и права проявляется и в условной прочности моральных и правовых принципов, выражающих как волю правящих, так и общие требования справедливости, гуманности. Множество правовых норм закрепляют именно нравственные требования. Мораль и право - стержневые элементы духовной культуры человечества.

Отличительные особенности данных явлений заключаются в следующем:

Во-первых, мораль и право исторически возникли в разное время. Мораль возникла в недрах первобытного общества. Параллельно с формированием общества, зародилась и мораль, сопровождая человечество в течение всей её жизни и существования. Что касается права, то оно сформировалось позднее, в определённом этапе социального развития общества, когда общество расслоилось, разделилось на противоборствующие классы и сформировалось государство.

Во-вторых, нормы права принимаются, изменяются, дополняются и их действие прекращается в результате деятельности государства (законодательной деятельности государственных органов и органов местного самоуправления). В этом смысле государство выступает в качестве политического созидателя права. Поэтому, право выступает как особый государственный регулятор, выражая волю и интересы и народа, и государства. Нормы морали образуются природным путём, в результате практической деятельности людей. Моральные нормы принимаются и «санкционируются» группами людей, социальными классами, коллективами, т.е. теми людьми, кто намерен руководствоваться ими. Нормы морали не нуждаются в признании со стороны государства, поэтому носят неофициальный негосударственный характер.

Необходимо учитывать, что на становление морали государство оказывает существенное влияние посредством права, политики, СМИ, однако нравственные нормы прямо не устанавливает. «Моральные заповеди не могут быть предметом положительного законодательства». В государстве действует только одно, создаваемое им право, а мораль не однородна и дифференцируется соответственно определённому типу общества.

В-третьих, правовые нормы формально закреплены в юридических актах государства (законах, подзаконных актах, указах, распоряжениях, постановлениях), в официальных письменных документах (решения Правительства, судебные акты), группированы по отраслям, включены в соответствующие кодексы, сборники, уставы. В отличие от правовых ном, нормы морали не имеют чёткой, письменной, официальной формы и существуют только в соображении людей. Важно отметить, что многие нормы морали содержаться в религиозных и литературных источниках, в исторических летописях, однако, очевидно, что подобные приложения не имеют юридической силы.

Нравственность имеет свои законы и свои правила, но эти правила и законы указывают лишь общее направление человеческой воли, предоставляя нравственному чувству каждого отдельного человека определить подробности и избрать меру исполнения нравственных велений. Высказывая заповедь любви, нравственность не определяет точно способов и размеров проявления этой любви.

В-четвёртых, различны оценочные критерии права и морали в отношении поведения людей. Право регулирует общественные отношения с точки зрения юридических прав и обязанностей: правомерное или неправомерное поведение, законные или незаконные действия, наказуемое или ненаказуемое деяние. А мораль рассматривает человеческое поведение через призму добра и зла, честного и бесчестного, благородного и неблагородного. Из вышесказанного вытекает, что нормы права тщательно детализированы и характеризуются формальной определённостью и властностью, вопреки нормам морали.

В-пятых, сфера действия права и морали не всегда совпадают. Мораль регулирует более широкий круг общественных отношений и имеет более глубокое воздействие. В действительности нет сфер жизнедеятельности людей, которые бы не охватывались регулированием норм морали. В этом смысле право регулирует только важнейшие отношения, имеющие стержневое значение для государства и общества ( отношения собственности, власти, прав и обязанностей граждан, трудовые, имущественные, семейно-брачные отношения и др.). Отношения дружбы, любви, семьи и многие другие отношения не регулируются нормами права. Его вторжение в эти сферы было бы ненужным, невозможным и бессмысленным.

Нравственность в отличие от права проникает во все поры и ячейки общества, её оценкам поддаются в принципе все виды и формы взаимоотношений между людьми, она универсальна и вездесуща, не знает исключений и поблажек.

В-шестых, право и мораль отличаются также по способам обеспечения. Нормы права защищаются под угрозой государственного принуждения (уголовно-правовые, административно-правовые меры принуждения и др.). Его соблюдение обязательно, в противном случае лицо привлекается к юридической ответственности и наказывается от имени государства. Моральные нормы защищаются силой общественного мнения, авторитетом коллектива. Нарушители моральных норм подвергаются осуждению, порицанию, замечанию, которое влечёт за собой утрату чести авторитета и уважения.

В-седьмых, право и мораль различаются также степенью определённости требований, предъявляемых к человеку. Нормы морали в основном несут общий характер и представляют собой такие формы нравственного поведения, как ответственность, чувство долга, взаимопомощь, добродетельность, справедливость. Необходимо отметить, что моральные нормы требуют от человека больше, чем юридический закон. Мораль не терпит никакого антигуманного поведения (ложь, обман, клевета и т.д.). Нормы права боле конкретны, в них очерчиваются чёткие границы прав и обязанностей лиц и предусматриваются суровые санкции за некоторые противодействия.

2.2 Взаимодействие права и морали в современном мире

Право и мораль взаимосвязаны друг с другом. Эта связь объясняется тем, что правовая система формируется на принципах гуманизма, равенства, справедливости и т.д. В правовом государстве законы отражают моральные требования общества. В результате, право взаимодействует с моралью в процессе организации общественной жизни.

Мораль и право взаимодополняют и оказывают взаимное содействие в процессе отрегулирования общественных отношений, совместными усилиями оказывая влияние на индивида, формируя правосознание.

Там, где заканчивается сфера действия права, выступает нравственность; в ситуациях, где мораль порой бессильна, в силу вступает право со своими мерами принуждения.

Взаимодействие права и морали приводит к возникновению многих разногласий и противоречий. Необходимо отметить, что абсолютное сочетание требований морали и закона невозможно, поскольку противоречия между ними всегда были и будут.

В пример можно привести проблему узаконивания эвтаназии. Так, врач, вводя смертельную дозу лекарства безнадёжно больному по его просьбе, в большинстве стран нарушает закон, но избавление человека от непереносимых мучений находит в обществе положительный отзыв. В некоторых обществах, наоборот, законное проведение операций по трансплантации органов вызывает моральный протест определенных групп населения.

Во многих развитых странах можно найти социальные нормы, которые находятся вне правовой системы. Такие правила могут быть систематизированы по-разному, потому что значимость правил всегда зависит от того, насколько готово общество их принимать и соблюдать, а также насколько велико государственное принуждение при соблюдении этих правил всеми членами общества. С некоторой уверенностью можно сказать, что содержание не правовых, т.е. моральных правил пересекается с требованиями норм права, т.е. законных норм.

Особенностью, как правовых, так и моральных норм является то, что они регулируют однотипные ситуации. Другими словами, обязательства и обязанности обусловлены тем, что человек должен или не должен делать в ситуациях, которые постоянно возникают в ходе повседневной жизни людей. Поэтому поступать в соответствии с этими правилами считается нормальным или стандартным, тогда как их несоблюдение имеет отрицательные последствия.

Согласно мнению английского философа и теоретика права Герберта Харта: “Действие в соответствии с правовыми и моральными правилами не рассматривается как нечто, что было бы достойно похвалы, а как минимальный вклад в общественную жизнь, который воспринимается как должное. Как право, так и мораль, содержит правила, регулирующие поведение людей, скорее в жизненных ситуациях, которые постоянно повторяются, нежели в специфических событиях, и хотя эти правила могут содержать многое из того, что характерно для реальных или предполагаемых потребностей конкретного общества, таким образом создают требования, которым, очевидно, должна соответствовать любая группа людей, которые хотят совместно жить”. The Concept of Law. (Clarendon Law Series). Oxford, 1961 (2nd edn 1994; 3rd edn 2012). Понятие права. Пер. с англ. под ред. Е.В. Афонасина и С.В. Моисеева. СПб., Издательство СПбГУ, 2007. -- 26 с.

Однако моральные обязательства и обязанности могут отличаться в разных обществах, а также в определенных промежутках времени.

Из теории права следует, что достаточно трудно разделять характерные особенности норм права и морали. Существует убеждение о том, что мораль не требует конкретных действий, а изучает только мотив (целесообразность поведения, доброй воли и намерений). Правовые нормы, наоборот, регулируют только действие и, как правило, индифферентны к мотиву.

Данный тезис не упоминает, например, о некоторых различиях между моральной виной и правовой санкцией. То есть, если человек совершает ненамеренное действие, которое запрещено моральными правилами, то в этом случае, он будет освобожден от моральной вины. Однако будет в данном случае наказан согласно правовым правилам, по принципу объективной ответственности.

Характерной особенностью правовых норм является возможность их изменения или замены новым постановлением, что невозможно по отношению к моральным правилам. Следует отметить, что некоторые законы также нельзя заменить вновь принятыми, например конституционные. В некоторых случаях правовые нормы могут быть одной из причин изменения или прекращения действия определенных моральных норм или стандартов. Однако данное утверждение имеет спекулятивный характер, потому что всегда присутствуют сомнения, повлияет ли правовая норма на общепринятую мораль общества.

В данном случае большое значение имеет функция справедливости, с точки зрения применения права. В формальном смысле, роль справедливости заключается в ее применении по отношению ко всем без исключения случаям, предусмотренным законодательством. Исходя из этого, формально, содержание понятия справедливость, может быть выражено следующим образом: все без исключения имеют равные права и свободы на равных началах.

Мораль включает в себя не только обязательства и обязанности, но и определенные моральные идеалы. Иными словами необходимо превзойти требования и одновременно отдать предпочтение общим интересам перед личными. Здесь важно понимать, что человек относится с уважением к идеалам, которые сам не обязан разделять с другими и которые не рассматривает, как предмет критики. Именно такие идеалы занимают ту же роль в жизни человека, что и мораль в обществе. Таким образом, мораль является ценной нормативной системой, хотя можно с трудом говорить об универсальных моральных принципах, которые бы применялись везде и всегда. Даже сегодня, различия в значительной степени обусловлены религиозными взглядами и политическими предпочтениями. Тем не менее, основой морали и нравственности любой социальной группы, являются взаимные права и обязанности лиц воздерживаться от определенных видов поведения по отношению друг к другу. Смысл данного убеждения заключается, прежде всего, в равенстве всех людей.

Таким образом, мораль и право в современных процессах модернизации, имеют важное значение, поскольку определяют вектор развития государства.

Единство права и морали в цивилизованном обществе сводится к утверждению общечеловеческих ценностей. Они должны способствовать их становлению и усилению. И хотя реализуется ими это по-разному (мораль убеждает, право же принуждает), тем не менее, они преследуют общую цель.

Заключение

Права человека -- это социально-экономические, политические, культурные и другие возможности свободного самоопределения и свободной жизнедеятельности индивида. Естественным правом каждого человека является право на жизнь, которое охраняется законом. Каждый человек также имеет право на свободу и личную неприкосновенность.

Правовое равенство означает формальную независимость и свободу людей в их правовых отношениях. Оно имеет всеобщий характер, так как одинаково распространяется на всех субъектов определенного круга правовых отношений. Право -- это всеобщий масштаб и равная мера свободы. Конечно, объем и конкретное содержание правового равенства изменялись: от деления на свободных и рабов до всеобщего формального равенства для всех; но главное же состоит в том, что принцип равенства заложен в самой природе права и выражает присущую ему справедливость.

Нормы права и нормы морали органически взаимодействуют между собой. Они взаимообусловливают и дополняют друг друга в регулировании общественных отношений. Объективная сущность такого взаимодействия определяется тем, что правовые законы воплощают в себе принципы гуманизма, справедливости, равенства людей. Другими словами, законы правового государства воплощают в себе высшие моральные требования современного общества.

Важно, что мораль и право находятся в постоянном взаимодействии, право опирается на моральные принципы и, оказывая воздействие на формирование моральных норм. Несмотря на возникающие противоречия, право и мораль тесно взаимодействуют между собой, от степени эффективности которой зависят законность, правопорядок и уровень правосознания общества.

Нормы права -- правила поведения, которые устанавливаются и охраняются государством, которые устанавливаются в обществе в соответствии с моральными представлениями людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, долге, чести, достоинстве и охраняются силой общественного мнения или внутренним убеждением.

Моральные установления оказывают благотворное воздействие на точную и полную реализацию правовых норм, на укрепление законности и правопорядка. Нарушение правовой нормы вызывает естественное моральное осуждение со стороны нравственно зрелых членов общества. Обязанность соблюдать нормы права есть моральный долг всех граждан правового государства.

Таким образом, право активно содействует утверждению прогрессивных моральных представлений в обществе. Нормы морали, в свою очередь, наполняют право глубоким нравственным содержанием, содействуя эффективности правового регулирования, одухотворяя действия и поступки участников правоотношений нравственными идеалами.

Список использованных источников

1. Абросимова, О.К. Взаимодействие права и морали в современном российском обществе: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Специальность 12.00.01 - Теория и история права и государства; История правовых учений /О.К. Абросимова; Науч. рук. Н.И. Матузов. - Саратов, 2001.

2. Алексеев С.С. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. - М.: Издательство «НОРМА-ИНФРА-М», 1998.

3. Букреев В.И., Римская И.Н. Этика права. - М.: Юрайт, 2000.

4. Васильева, Г.А. Профессиональная этика юриста: Учебно-методический комплекс по дисциплине. - Челябинск, 2005.

5. Гегель В.Ф. Власть и право. - М.: Юридическая литература, 1990.

6. Гегель Г.В.Ф. Философия права. /Пер. с нем. Столпнера Б.Г., Левиной М.И. - М.: Мысль, 1990.

7. Кант И. Метафизика нравов. Соч. Т. 4. Ч. 2. М., 1965.

8. Кони А.Ф. Избранные сочинения в 2-х т. - 2-е изд., доп. - М.: Юрид. лит., 1959.

9. Лукашева, Е.А. Право, мораль, личность. /Отв. ред. В.М. Чхиквадзе. - М.: Наука, 1986.

10. Малько А.В. Теория государства и права в схемах, определениях и комментариях: учебное пособие - М.: Проспект, 2010.

11. Марченко М.Н. Теория государства и права. - М.: Юристъ, 1996.

12. Матузов, Н.И. Теория государства и права: Учебник / Н.И. Матузов, А.В. Малько. - М.: Юристъ, 2004.

13. Нерсесянц В.С. Право и закон. - М.: Юридическая литература, 1992.

14. Новгородцев Н.И. Право и нравственность. //Правоведение. - Спб., 1995.

15. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юристъ, 1996.

16. Правоведение: Учебник для вузов. 5-е изд., доп. и перераб. Стандарт третьего поколения.- СПб.: Питер, 2013.

17. Юридическая Энциклопедия. /Под ред. Тихомировой Л.В., Тихомирова М.Ю. - 5-е изд., перераб. и доп. - М., 2001.

Размещено на Allbest.ru