Договор дарения в древнем Риме

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Возникновение необходимости подтверждения права собственности

2. Договор дарения в древнем Риме

Заключение

Используемые источники

Введение

Вообще тема «Договор дарения в древнем Риме», сама по себе заставляет задуматься, почему появилась необходимость регулировать правовые отношения, как пришло сознание того, что требуется, какая-то система подтверждения совершения сделки данного характера.

Из доступных источников, а именно обращение к http://ancientrome.ru Покровский И.А. ИСТОРИЯ РИМСКОГО ПРАВА. 1998.г, дает нам понимание того, что Римское право зародилось в далекой глубине времен -- тогда, когда Рим представлял еще едва заметное пятно на территории земного шара, маленькую общину среди многих других подобных же общин средней Италии. Как и весь примитивный склад жизни этой общины, римское право являло собою тогда несложную, во многом архаическую систему, проникнутую патриархальным и узконациональным характером. И если бы оно осталось на этой стадии, оно, конечно, было бы давным-давно затеряно в архивах истории.

Но судьба вела Рим к иному будущему. Борясь за свое существование, маленькая civitas Roma постепенно растет, поглощая в себе другие соседние civitates, и крепнет в своей внутренней организации. Чем далее, тем все более и более расширяется ее территория, распространяется на всю Италию, захватывает близлежащие острова, перебрасывается на все побережье Средиземного моря, -- и на сцене истории появляется огромное государство, объединяющее под своею властью почти весь тогдашний культурный мир; Рим стал синонимом мира.

Вместе с тем, Рим изменяется и внутренне: старый патриархальный строй рушится, примитивное натуральное хозяйство заменяется сложными экономическими отношениями, унаследованные от древности социальные перегородки стесняют. Новая жизнь требует наивысшего напряжения всех сил, всех способностей каждого отдельного индивида. В соответствии с этим римское право меняет свой характер, перестраиваясь по началам индивидуализма: свобода личности, свобода собственности, свобода договоров и завещаний делаются его краеугольными камнями.

Отношения военные и политические приводят Рим и к сношениями экономическим. Между тем, еще задолго до появления Рима на сцене всемирной истории, на побережьях Средиземного моря шел оживленный международной торговый обмен: Египет, Финикия, Греция, Карфаген давно уже находились друг с другом в постоянных торговых отношениях. Рим неизбежно втягивается в этот международный оборот, и по мере того, как он делался центром политической жизни мира, он становился также центром мирового торгового оборота. На его территории непрерывно завязывались бесконечные деловые отношения, в которых принимали участие торговцы разных национальностей; римские магистры должны были разбирать споры, возникающие из этих отношений, должны были вырабатывать нормы для разрешения этих споров. Старое римское национальное право для этой цели не годилось; необходимо было новое право, которое было бы свободно от всяких местных и национальных особенностей, которое могло бы одинаково удовлетворить римлянина и грека, египтянина и галла. Нужно было не какое-либо национальное право, а право всемирное, универсальное. И римское право проникается этим началом универсальности; оно впитывает в себя те обычаи международного оборота, которые до него веками вырабатывались в международных сношениях; оно придает им юридическую ясность и прочность.

Так возникало то римское право, которое стало затем общим правом всего античного мира. По существу, творцом этого права был, таким образом, весь мир; Рим же явился лишь тем лаборантом, который переработал рассеянные обычаи международного оборота и слил их в единое, поразительное по своей стройности, целое. Универсализм и индивидуализм -- основное начало этого целого. Мастерски разработанное в деталях беспримерной юриспруденцией классического периода, римское право нашло себе затем окончательное завершение в знаменитом своде -- “Corpus Juris Civilis” - императора Юстиниана, и в таком виде было завещано новому миру.(1)

В следствии вышеизложенного, мы понимаем, что такого развитого состояния в плане договорного права Рим достиг, только в результате долгой эволюции хозяйственной и общественной жизни.

Закрепляя возникавшие в развивающейся хозяйственной и экономической жизни отношения, договорное право способствовало и дальнейшему росту торгово-экономических отношений. Выработанная римскими юристами система разнообразных договоров открывала возможность регулировать вопросы в плане владения. Система договора отвечала интересам во внутренней, и в заморской торговле. В договорном праве более сказалось умение римских юристов, не отступая формально от консерватизма, характеризовавшего национальное римское право, давать признание новым интересам и новым потребностям и, таким образом, не только не тормозить развитие, но и стимулировать его.

1. Возникновение необходимости подтверждения права собственности

Если бы человек жил в одиночестве, никто не мог притязать на его имущество, поэтому не стоял бы и вопрос о собственности. Не перед кем было бы доказывать свое право на имущество. Но существование в обществе, само по себе порождает стремление оградить, выделить и территорию владения и материальные блага, право собственности обретает смысл.

Владение - это фактическое обладание вещью, удержание ее в своей воле. Право владения чаще всего осуществляется самим собственником. Однако вещь может находиться во владении и несобственника. Например, наниматели, хранители, перевозчики владеют тем имуществом, которое им передано по договору, но собственности на это имущество у них в силу заключенных договоров не возникает, и материальные блага вернуться собственнику в том случае, когда ему это необходимо. В данном случае собственники (наймодатели, поклажедатели, грузоотправители) не владеют переданным имуществом, но сохраняют на него право собственности.

Алчность, жадность, корыстолюбие, тяготение к материальным и иным благам человечества, стало толчком к стремлению обезопасить и преумножать свое имущество, вследствие этого не важно каким путем вещь перешла к нему купил он ее, подарили, выменял и т.п., он имеет на нее виды, теперь данное лицо считает ту или иную вещь находящейся в составе своего хозяйства, своей. Владение осуществляется также с целью защиты вещи от посягательств. собственность договор дарение ответственность

Цивилизованный подход к контролю, в процессе стремления фактического господства лица над вещью, регулирование отношений - является предельным выражением индивидуализма и независимости правового самоопределения свободного населения. Правовой институт, предусматривающий пользование чужой вещью в каком - либо отношении, из чего и возникла необходимость в создании и рассмотрении всех возможных ситуаций в плане передачи имущества и возврате его в случае необходимости.

2. Договор дарения в древнем Риме

Дарением называется такой договор, по которому одно лицо добровольно и из щедрости предоставляет другому какую-нибудь имущественную выгоду за счет своего собственного имущества.

Согласно данных из Учебного пособия- Формы сделок по древнему римскому частному праву; автор Татаркина К.П., появление договора дарения вытекает из договора купли-продажи. Mancipatio являлась одним из важнейших институтов квиритского права, посредством которого осуществлялся перенос права собственности между римскими гражданами. Mancipatio происходит от латинских слов manus - рука и capio - беру и обозначает «захватить рукой». Лицо, приобретающее право собственности, должно было взять вещь рукой. При этом манципировано могло быть только такое количество вещей, которое покупатель был в состоянии «захватить рукой». Ульпиан пишет: «Движимое имущество может манципироваться, только когда находится в наличности и в небольших количествах (размерах), что можно взять рукой…» (Фрагменты Домиция Ульпиана, XIX, 6)

Если право собственности передавалось на большее количество вещей, то mancipatio повторялась несколько раз. Так, при mancipatio нескольких рабов, которые по римскому праву признавались вещами, обряд возобновлялся для каждого из них отдельно. Недвижимое имущество могло быть манципировано независимо от размера и места его нахождения. При mancipatio недвижимости вместо отчуждаемой вещи в обряде использовался символический предмет

Приобретатель вещи (mancipio accipiens) при mancipatio занимал активную позицию: он «захватывал» вещь своей рукой, произносил торжественную формулу (nuncupatio) , передавал медь, в то время как роль отчуждателя (mancipio dans) была пассивной: фактически его участие в mancipatio ограничивалось лишь присутствием и принятием меди. Это натолкнуло некоторых авторов на мысль об одностороннем характере данной сделки. В действительности же mancipatio представляет собой двухсторонний договор. Для его совершения необходимо было не только изъявление воли приобретателем, но и конклюдентное волеизъявление отчуждателя. Последний, присутствуя при проведении обряда, не высказывался против перенесения права собственности, а напротив принимал плату за вещь, выражая тем самым свое согласие. До того, как в Риме начали чеканить монету, mancipatio представляла собой действительную продажу вещи6 , конкретный договор, который совершался при помощи либрального акта, а покупная стоимость уплачивалась путем взвешивания меди и передачи ее отчуждателю. При этом посредством mancipatio правособственности передавалось не на любые вещи, а лишь на некоторые, впоследствии их стали называться res mancipi (Гай II, 22). К таким вещам, например, относились рабы, лошади, ослы, быки, мулы, земли на итальянской почве, как сельские (имения), так и городские (дома) (Институции Гая II, 14 b, 15; Фрагменты Домиция Ульпиана XIX, 1). После издания Законов XII таблиц развитие римского права некоторое время шло преимущественно путем разработки их содержания. Посредством интерпретации действующих законодательных положений римским юристам удавалось на протяжении долгого времени «вливать в старые формулы новое содержание». В результате интерпретации новое значение получила и закрепленная Законами XII таблиц mancipatio. Из действительной купли она сначала превращается в мнимую, так как уплата стоимости за вещь уже не охватывается передачей меди. Постепенно mancipatio начинает использоваться для юридического оформления фактических отношений, отличных от купли-продажи, становясь абстрактной формой сделкиТак, с течением времени mancipatio из действительного договора купли превращается в абстрактную форму, пригодную для оформления разнообразных правовых отношений: перенесения права собственности, а также многих обязательственных сделок (дарения, хранения, залога и др.).

Так, в форме mancipatio стало совершаться дарение. Для этого достаточно было приобретателю (одаряемому) в торжественной формуле сказать, что вещь «покупается» им за символическуюплату, например, за один сестерций. Иные формальности обряда осуществлялись без изменения. После совершения так называемой mancipatio nummo uno даритель достигал требуемого правового эффекта: фактически безвозмездно (а по форме за плату) передавал одаряемому право собственности на вещь. В результате интерпретации стало возможным включение в nuncupatio оговорки, условия. Так появилась mancipatio fiduciа causa - условная манципация или манципация с оговоркой. К mancipatio присоединялась сделка под условием доверия (fiducia), в соответствии с которой приобретатель по mancipatio брал на себя обязательство возвратить (реманципировать) приобретенную им в собственность вещь при наступлении определенного условия. В данной форме могло предоставляться, например, обеспечение долга (fiducia cum creditore). Должник манципировал верителю вещь до момента уплаты им долга, после внесения которого производилась обратная манципация вещи верителем. В такой же форме вещь могла передаваться на хранение (fiducia cum amico), возможно так же совершался найм, ссуда, иные сделки.(4)

Таким образом, признаки дарения суть следующие:

1) Одаряемый получает какую-нибудь имущественную выгоду. В чем выражается эта выгода, это для понятия дарения безразлично. Даритель может прямо предоставить одаряемому какое-нибудь имущественное право (dando), например, перенести в его собственность вещь, установить в его пользу сервитут на свою землю и т.д. Или он может обязаться (promittendo) только предоставить другому какое-нибудь право, например, обещается дать известную сумму денег или вещь. В таком случае самое обязательство будет дарением, а предоставление обещанного права уже будет только исполнением обязательства. Или, наконец, дарение может выразиться в освобождении (liberando) от долга или от сервитута.

2) Эту выгоду даритель предоставляет за счет своего собственного имущества, которое, следовательно, от этого уменьшается.

3) Выгода предоставляется добровольно и из щедрости, donandi animo, а не по какой-либо обязанности.

4) Дарение есть договор в том смысле, что требуется не только желание дарителя оказать щедрость, но и согласие одаряемого принять ее.

Однако, как выяснилось, договор дарения не признавался классическими римскими юристами типичным договором (contractus), а относился к соглашениям, не подходящим ни под какой тип договоров (pacta). И.А. Покровский, характеризуя систему обязательств из контрактов по классическому римскому праву, подчеркивал, что обязательства из контрактов (obligationes ex contractu) разделялись на четыре группы; "основанием для этого деления служит различие в самом обязывающем моменте: обязательства, юридическая сила которых вытекает уже из самого соглашения (consensu), называются контрактами консенсуальными; обязательства, юридическая сила которых возникает не из просто соглашения, а из последовавшей на основании соглашения передачи вещи (res) одним контрагентом другому, называются контрактами реальными; обязательства, возникающие вследствие известной словесной формулы (verbis), называются контрактами вербальными, и, наконец, обязательства, заключаемые в определенной письменной форме (litteris), называются контрактами литтеральными. Всякие другие договоры, как сказано, суть уже не contractus, а pacta, и, как таковые, принципиально исковой силы не имеют (они могут быть только основанием для exceptio (исключение)); однако некоторые из pacta с течением времени получили также иск и поэтому, в противоположность обыкновенным неисковым - "голым" (pacta nuda), обозначаются выражением pacta vestita" . К числу последних относилось и соглашение о дарении.

В классическую эпоху римского права сфера применения договора дарения, помимо обязательной формы стипуляции, законодательно ограничивалась путем установления предельных размеров дарения. Примером такого законодательного ограничения может служить lex Cincia (закон Цинция, 204 г. до н.э.), который запретил дарение свыше определенной суммы; данное ограничение не затрагивало лишь актов дарения в пользу ближайших родственников дарителя.(2)

Закон Цинция утратил свое значение в императорскую эпоху (IV в. н.э.). Вместе с тем, как писал И.А. Покровский, "взамен была установлена необходимость для дарственных актов так называемой судебной insinuatio;всякое дарение должно быть заявлено перед судом и занесено в реестр. Требование это было введено впервые императором Констанцием Хлором и подтверждено Константином. Юстиниан ограничил, однако, необходимость insinuatio лишь дарениями свыше 500 золотых; дарственные обещания ниже этой суммы действительны и без этой формальности. Благодаря этому и простое pactum donationis получило исковую силу. (1)

Таким образом, в императорскую эпоху римского права договор дарения, включая так называемое дарственное обещание, признавался типичным договором и защищался законодательством, независимо от формы его заключения. Исключение составляли только договоры дарения на определенную сумму (свыше 500 золотых), обязательная сила которых обеспечивалась путем совершения специальной процедуры - судебной инсинуации, когда дарственные акты заявлялись перед судом с последующим их занесением в специальный реестр. Предмет договора дарения в римском праве (и в классическую, и в императорскую эпохи) не ограничивался безвозмездной передачей вещи, а включал в себя возможность и дарственного обещания (что, кстати, свидетельствовало о консенсуальном характере обязательства дарения), прощения долга, и передачи права.

В полной мере учитывался римским правом и безвозмездный характер договора дарения, что предопределило установление специальных правил регулирования данного договора в части ответственности дарителя и отмены дарения. В юридической литературе, в частности, обращалось внимание на то, что в римском праве ответственность дарителя (за возможную эвикцию подаренной вещи, за обнаруженные в ней недостатки и т.п.) ограничивалась только случаями его умысла или грубой небрежности (dolus, culpa lata),слова Юстиниана: "Мы вообще постановляем, что все законно совершенные дарения остаются в силе и не могут быть отменены, кроме того случая, когда будет установлена неблагодарность одаренного в отношении дарителя". Примерами такой неблагодарности признавались: нанесение одаряемым дарителю грубой обиды (iniuriae atroces), создание опасности для жизни дарителя, причинение ему значительного имущественного вреда. Еще одно специальное основание отмены дарения заключалось в том, что патрон, не имевший детей в момент, когда совершалось дарение в пользу вольноотпущенника, имел право потребовать дар обратно в случае последующего рождения ребенка.(2)

Вследствии вышеизложенного, можно сказать следующее передача дарителем вещи в собственность одаряемого представляет собой наиболее типичный предмет договора дарения. Договоры дарения, имеющие в качестве своего предмета указанные действия дарителя, отличаются от многих иных договоров, направленных на передачу имущества, тем, что вещь передается в собственность одаряемого, а от тех договоров из этой категории, которые, так же как и дарение, предусматривают передачу имущества в собственность контрагента (купля-продажа, мена, рента), - тем, что при дарении отчуждение имущества производится безвозмездно.

Заключение

В процессе подготовки этой работы я узнала, что такое не только договор дарения и особенности его существования в бытие древнего Рима, его происхождение, но и познакомилась с основными типами правоотношений, каково было их значение во времена древних римлян.

Естественно, претендовать на полноту раскрытия картины было бы с моей стороны по крайней мере самонадеянно. Я пыталась указать на основные, наиболее базовые характеристики моей темы. Наиболее важным для раскрытия, на мой взгляд, было провести познание не только возможных вариантов приобретения права собственности над вещью, но и понять историю возникновения Римского права. Кроме того, в результате проделанной работы я еще более четко ощутила неразрывную связь, существующую между римским правом и современным миром, несмотря на несколько тысяч лет разницы между эпохами, суть человеческого существования в обществе осталась неизменной - бесконечное стремление к выгоде, преумножению и сохранению имущества.

Используемые источники

1. Покровский И.А. ИСТОРИЯ РИМСКОГО ПРАВА. 1998.г

2. Римское частное право: Учебник / Под ред. проф. И.Б. Новицкого и проф. И.С. Перетерского. М., 1996.

3. Останина Е.А. Практикум по римскому праву: Учебное пособие. -- М.: Статут, 2013.

4. Татаркина К.П. Формы сделок по древнему римскому частному праву: Учебное пособие. - Томск: Издательство ТГУ, 2008

5. Румынина В.В. Основы права: Учебник для студентов учреждений сред.проф.образования-М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2003

Размещено на Allbest.ru