Значение государственных праздников для россиян

Размещено на http://www.allbest.ru/

Значение государственных праздников для россиян

А.Д. Лашевская

Аннотация

В статье рассматриваются место и роль праздников в системе социальной памяти, анализируется важность государственных праздников для россиян. Рассматривается замена праздника 7 ноября на 4 ноября - как элемент исторической политики и попытка влияния на социальную память россиян. Анализ основан на результатах проведенных автором исследований - опроса жителей Екатеринбурга (1 200 горожан) и на материалах 2 фокус-групп. В статье также анализируется динамика важности государственных праздников, анализ динамики базируется на данных опроса ВЦИОМ с 1998 по 2014 год. В итоге автор приходит к выводу, что самые важные для россиян праздники - это Новый год и День Победы. Оба ноябрьских праздника (4 и 7 ноября) - самые незначимые праздники, они занимают последнее место, проигрывая даже религиозным и профессиональным праздникам. "День народного единства" (4 ноября) пока не выполняет предназначенную ему роль, традиции его празднования еще не сложилось. Мы исходим из того, что один из механизмов работы социальной памяти - это мифологизация и фальшструктизация прошлого. Общественное отношение к Октябрьской революции - пример четко выраженного фальшструкта (даже апологеты большевизма вынуждены исходить из сегодняшних реалий). Что касается событий конца смуты (1612 год), то сейчас мы имеем дело с сохраняющим историческую актуальность, но весьма вялым мифом. При этом наблюдаются внешние (в плане субъекта), искусственные попытки этот миф фальшструктизировать на сопоставлении отчаянного положения России на исходе Смутного времени и нынешних великодержавных идей. Но при анализе общественного отношения к событиям 4 ноября 1612 года и празднику День народного единства становится очевидно, что фальшструкт 4 ноября плохо приживается в массовом сознании, и до сих пор этот праздник не выполняет поставленную задачу - не объединяет россиян, не пробуждает у них чувства патриотизма.

Ключевые слова: социальная память, миф, праздник, историческая политика, День Победы, Новый год, День народного единства, День Октябрьской революции праздник государственный социальный

Во все времена все народы создавали мифы и мифические образы собственной истории. Мифологизация нередко идет рука об руку с политизацией истории: государство неизменно проводит определенную политику памяти, то есть влияет на содержание учебников истории и на то, какие события отмечаются на государственном уровне как особо значимые 1. Казалось бы, политизация истории - не новая проблема. Однако в последнее десятилетие дискуссия вокруг связи истории и политики вышла на новый виток. Сторонники исторической политики говорили о необходимости утверждения "здорового патриотизма с помощью истории, а также о противостоянии "искажениям" истории внутри страны и за рубежом"2.

Мы рассматриваем историческую политику как механизм влияния государства на социальную память населения. В своих работах мы уже анализировали мифы как часть социальной памяти и ввели такой термин, как фальшструкт - образ прошлого, созданный сегодня и преследующий решение злободневных задач, который можно использовать для влияния на наше настоящее и будущее 3.

Для анализа исторической политики в современной России мы решили сосредоточиться на узкой теме государственных праздников. Праздники были выбраны нами неслучайно. Еще Пьер Нора называл праздники и годовщины, наряду с монументами, музеями, архивами, кладбищами и подобными объектами, "местами памяти". По его мнению, чтобы сохранять социальную память и идентичность общества, его членам "нужно создавать архивы, нужно отмечать годовщины, организовывать празднования, произносить надгробные речи"4.

Фокусирование именно на празднике 4 ноября - Дне народного единства - также неслучайно. Ведь именно этот праздник является ярчайшим примером фальшструкта. Во-первых, он был "спущен сверху", во-вторых, выбор пал на отдаленный (от нынешнего момента времени) героический эпизод истории России, в-третьих и в-главных, он призван решать политические задачи настоящего времени: "у российского Президента появляется потребность создания такого праздника, который, с одной стороны, символизировал бы новую российскую историческую традицию, не связанную с предыдущим политическим режимом, а с другой - вписывался в предлагаемую модель национального прошлого […]. Таким праздником становится введенный в 2005 году День национального единства, который может послужить интересным примером конструирования современной коммеморационной практики как "изобретенных традиций". Объявляя новый государственный праздник, Президент России пытается легитимировать его через апелляцию к прошлому, создав иллюзию его историчности"5.

Насколько же общество принимает этот фальшструкт? Находит ли он свое место в социальной памяти россиян? "Учрежденные праздники оказываются успешными лишь тогда, когда они воспринимаются социумом и включаются в систему коллективных представлений об историческом прошлом"6. Для понимания восприятия гражданами нового праздника и для понимания его места среди государственных праздников в целом мы дальше обратимся к анализу важности праздников для россиян.

Для выявления и анализа важности общероссийских государственных праздников для россиян нами было проведено прикладное социологическое исследование, включающее в себя несколько методов сбора информации. Массовый опрос населения города Екатеринбурга проводился в июле-августе 2015 года (выборка городского населения старше 18 лет с квотированием по полу, возрасту, микрорайону проживания в соответствии со статистическими данными по Екатеринбургу - всего 1 200 человек). Дополнительно - для более глубокого анализа - были проведены 2 фокус-группы с жителями Екатеринбурга (по 8 человек).

Для изучения динамики отношения россиян к праздникам мы обратились к данным опросов ВЦИОМ. Во всероссийских исследованиях ВЦИОМ опрашивались 1 600 человек в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России. Нами были использованы базы данных, размещенные на официальном сайте ВЦИОМ 7.

Для определения значимости праздников мы просили респондентов, участвовавших в проводимом нами опросе, проранжировать праздники с 1-го по 10-й в порядке убывания важности - от 1-го (самый важный праздник) до 10-го (наи менее важный праздник). Праздники предлагались списком в календарном порядке: Новый год; Рождество; День защитника Отечества; 8 Марта; Пасха; Праздник Весны и Труда (1 мая); День Победы; День России (12 июня); День народного единства (4 ноября); День Октябрьской революции (7 ноября). Результаты ранжирования приведены на рис.1.

Первое место занимает Новый год - он воспринимается как наиболее важный праздник. На втором месте - День Победы. Далее - Рождество, 8 Марта, Пасха, День защитника Отечества, День России, 1 мая. День народного единства и День Октябрьской революции занимают самые последние места, причем горожане разного возраста солидарны в этом мнении. Отметим, что только День Победы и Пасха более значимы для пожилого населения. В целом же ранги во всех возрастах совпадают.

Для проверки результатов, полученных при опросе, мы попросили участников фокус-групп оценить важность и значимость праздников отдельно - для себя лично и отдельно - для нашей страны. Результаты оценки изображены на рис. 2.

Итак, для старшей (пожилой) возрастной группы на первом месте (как для себя лично, так и для страны) оказывается День Победы. В то время как для средней возрастной группы - Новый год (День победы для них тоже значимый праздник, но он занимает второе место). День народного единства оценивается как более значимый для страны и почти незначимый лично для себя. День Октябрьской революции бо?льшую важность имеет в старшей возрастной группе.

В октябре 2014 года в опросе ВЦИОМ был также задан вопрос о важности праздников (закрытый вопрос, не более трех ответов). Результаты данного исследования приведены в табл. 1.

В опросе россиян большее число "голосов" набирает Новый год - 69%, на втором месте - День Победы (53%). Далее три праздника, набравшие практически одинаковый процент ответивших (29-31%%) - Пасха, 8 Марта, Рождество. Обратим внимание, что Новый год - более важный праздник для молодежи, День Победы - для пожилых. А вот церковные праздники (и Пасха и Рождество) - оцениваются тем важнее, чем старше возраст респондентов. Это интересная закономерность, так как у старшей возрастной группы в молодом и зрелом возрасте не было опыта и практики празднования этих дат на государственном уровне. Скорее всего, такая оценка важности этих церковных праздников связана с уровнем религиозности, который, согласно многим социологическим исследованиям, повышается с возрастом.

Что касается Дня народного единства и Дня Октябрьской революции, то и в нашем опросе, и в опросе ВЦИОМ они занимают последние места. Как видно из таблицы 1, доля считающих важным День Октябрьской революции среди населения старше 60 лет немного больше (но это все равно всего 6 против 3% в целом по массиву).

Для анализа изменения степени важности тех или иных праздников обратимся к данным опросов ВЦИОМ с 1998 по 2014 год. Динамика отношения к праздникам представлена в табл. 2.

Новый год является безусловным лидером: вплоть до 2010 года его называли самым важным более ? россиян, но в 2014 году их доля немного снизилась и составила 69%. Вместе с тем очевиден рост числа россиян, по мнению которых самым важным праздником является День Победы. Так, если в 1998 году День Победы считали самым важным чуть более четверти россиян (29%), то в 2000 году эта доля выросла до 36%. На протяжении "нулевых" и вплоть до 2010 года такого мнения придерживались немногим более трети жителей страны с небольшими колебаниям (от 34 до 41%). В 2014 же году произошел ощутимый скачок: 53% россиян назвали его самым важным праздником. Отметим, что ни с одним другим праздником таких колебаний не происходило на протяжении последних 17 лет. 2014 год стал кануном празднования 70-летия Победы. Эта юбилейная дата сопровождалась широким и активным освещением в СМИ, организацией большого количества мероприятий, что, безусловно, привлекло повышенное внимание к Дню Победы населения страны.

Что касается ноябрьских праздников, то налицо их невысокая значимость для жителей страны, причем одинаково невысокая: в 2014 году только по 3% россиян назвали 4 и 7 ноября самыми важными для страны праздниками. В итоге эти даты оказались самыми последними в списке важности (проигрывая даже профессиональными и религиозным праздникам). Значимость праздника 7 ноября несколько снизилась с 1998 года (с 7 до 3%).

Для понимания причин особенной важности таких праздников, как Новый год и День Победы, обратимся к результатам фокус-групп. Участников групп мы просили не просто расставить праздники по степени важности, но и пояснить причины своего выбора.

Итак, Новый год - праздник действительно особенный. Это праздник, который "был всегда"; у многих он пробуждает воспоминания о детстве, связан с чем-то волшебным, необычным, чудесным. Важно то, что это "общий" праздник, праздник всей страны и даже всего мира. Кроме того, этот праздник не политизирован, не связан ни с какими политическими или историческими событиями и дарит надежду на лучшее.

День Победы считают важным праздником также из-за целого комплекса причин. С одной стороны, это личная память, память о своих близких, погибших на фронтах Великой Отечественной войны (особенно для старшего поколения). Война коснулась всех, каждой семьи, поэтому в памяти о ней много личного. С другой стороны, война с Германией воспринимается как самое масштабное, но и трагическое событие в современной истории страны ("сколько людей-то полегло"). При этом участники групп среднего возраста отметили роль этого праздника в патриотическом воспитании подрастающих поколений.

Таким образом, россияне солидарны в своем мнении относительно важности двух праздников - Нового года (всеобщий праздник) и Дня Победы (больше воспринимается как День памяти). Эти праздники, официально установленные государством, существуют продолжительное время и сумели занять место в социальной памяти нескольких поколений жителей страны. С этими днями связаны личные воспоминания, семейные традиции, а также осознание их культурной и исторической значимости, которая активно поддерживается государством (официальные выходные, общественные праздничные мероприятия и т. п.). Праздники 4 ноября и уже несуществующее 7 ноября наименее важны для россиян, причем они уступают даже профессиональным и религиозным праздникам. А значит место в социальной памяти народа они занимают незначительное. В отношении 7 ноября государством ведется "политика забвения (или вытеснения)", очевидно дающая результаты. Вместе с тем новый праздник - День народного единства - пока не находит отклика у большинства населения страны. Изучение механизмов повышения важности новых праздников, а значит изменения социальной памяти - тема отдельного масштабного социологического исследования.

* Публикация подготовлена в рамках поддержанного РГНФ научного проекта №15-53-00014.

Литература

1. Миллер А. Россия: власть и история // Proet Contra. 2009. № 3-4. С. 6-23.

2. Траба Р. Польские споры об истории в XXI веке // Pro et Contra. 2009. № 3-4. С. 43-64.

3. Лашевская А.Д. Миф и фальшструкт (О введении нового термина в социальную эпистемологию) // Материалы 13 Международной конференции "Культура, личность, общество: методология, опыт эмпирического исследования". Екатеринбург, 2010. С. 112-115.

4. Нора П. Память, История // Вопросы философии. 1998. № 3. С. 77.

5. Середа В. Особенности репрезентации национально-исторических идентичностей в официальном дискурсе президентов Украины и России // Социология: теория, методы, маркетинг. 2006. № 3. С. 210.

6. Там же. С. 211.

7. База социологических данных ВЦИОМ. [Электронный ресурс]. URL: http://wciom.ru/database/ (дата обращения 04.09.2015 г.).

Размещено на Allbest.ru