Толерантность как важная правовая ценность в поликультурном регионе

Размещено на http://www.allbest.ru

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСТИТЕТ»

Институт информационных технологий и телекомуникаций

РЕФЕРАТ

на тему «Толерантность как важная правовая ценность в поликультурном регионе»

Выполнил студент 1 курса,

группы ПОБ-б-з 151

Бельский А.М.

Проверил: доцент кафедры правовой

культуры и защиты прав человека

к.п.н Терещенко Н.В.

Ставрополь 2016

Введение

Насколько же важно поддержать этот статус в том регионе, где находится большое количество различных культур, и каждая со своими нравами и правилами. Для того что бы разобрать этот вопрос мы можем легко всё рассматривать на примере нашей многонациональной страны, на территории которой проживает 160 народов. Основную часть из них составляют русские (115 млн человек), татары (5.5 млн человек), украинцы (3 млн человек), башкиры, чуваши, чеченцы, армяне их численность превышает 1 млн человек. толерантность межэтнический конфликт правовой

Однородный состав населения с полным преобладанием русского населения характерен на территории нашей страны лишь для Центрально-чернозёмного, Центрального, и Северо-Западного районов в то время как остальные регионы, особенно территории Северного Кавказа имеют сложный состав населения.

Россия - уникальна и тем, что по религиозному составу населения на её территории проживают представители всех трёх мировых религий - христианства, ислама, и буддизма.

Каждая из народностей нашей страны имеют свою как историю, так и обычаи и устои жизни что может пересекать интересы или отличаться мировoзрением, другого народа, проживающего в этом же регионе, что может привести к межнациональным конфликтам (межэтнический конфликт) как пример в нашей стране это русские против чеченцев пример «Геноцид в Чечне» -- насильственные действия, осуществляемые по национальному признаку, направленные против мирного, в основном русского и другого нечeчeнскoгo населения, в период с 1990 г. по 2005 г. включительно; к середине 2000-х геноцид лиц нечeчeнскoй национальности в Чечне был практически полностью завершён. В мировой практике или в других странах пример Беспорядки на юге Кыргызстана в 2010 году -- межэтнические столкновения между киргизами и узбеками, вспыхнувшие 10-15 июня 2010 года в городе Ош.

Основная суть данной работы:

1. Раскрыть причины межэтнических конфликтов;

2. Цели каждой отдельной этнической группы в конфликте;

3. Последствия;

4. Как это можно было бы предотвратить;

5. Как в дальнейшем в регионе поддерживать порядок и не допускать возникновения столкновений между различными народностями.

Основная часть

Толерантность - социологический термин обозначающий терпеливость, терпение, принятие, перенесение страданий добровольно. Как правило терпимость к иному мировоззрению, поведению и обычаям. Однако в то же время она не означает безразличие. И так же не означает принятие иного образа жизни или убеждений. Суть толерантности заключается в предоставлении другим права жить в соответствии с собственным убеждением и мировоззрением.

Основываясь на определении Философского Энциклопедического словаря «толерантность - терпимость к иным взглядам, привычкам, нравам. Толерантность необходима для особенностей различных народов, нация, и религий. В свою же очередь это признак уверенности в себе и сознания надёжности собственных позиций, признаком открытого для любого человека идейного течения, который не боится чужого оценочного суждения, сравнения, с другими точками зрения, критики и не избегает духовной конкуренции». Так же толерантность означает, правильное понимание других культур, способов самовыражения, принятие и уважение человеческой индивидуальности. В то же самое время не стоит воспринимать толерантность как снисхождение, уступки или потворство. Так же мы не рассматриваем этот термин как терпимость к социальной не справедливости, уступки чужим убеждениям или отказа от своих собственных.

Проблема толерантности изучалась многими учёными (прим. Джордж Герберт Мид американский философ, социолог, психолог. Основоположник символического интерaкционизма и представитель Чикагской социалoгической школы, и Гербертом Блумeром социальным психологом который являлся главным редактором Amеrican Jоurnal of Sоciology )

Для объяснения их работы они использовали описание процессов межличностного взаимодействия и теории символического интерaкционизма. Социальные действия и личности обозначались символами, в символы вкладывалось отношение, социальная установка и позиция. Далее общающиеся индивиды интерпретировали символы друг друга. Присвоение знаков и символов был процесс идентификации. При помощи знаков группы людей и люди находили своё место в системе «свой-чужой». Толерантность существует только в тех случаях, когда индивид пробует смотреть на ситуацию глазами «другого». Помимо этого толерантность обеспечивается созданием символов, отвечающие общечеловеческим ценностям: демократия, права человека, мир.

Правовая ценность

Основные правовые ценности - это равенство, порядок, свобода, безопасность. На разных этапах развития человечеств, эти ценности не всегда проявляли себя в том смысле как мы привыкли их понимать и как мы их рассматриваем в данное время (в Древнем мире быть свободным от общества означало явную смерть; на текущий день равенство это основа государства с демократическим строем, но в обществе где было приемлемоo рабoвладельчество существовала система групп и каст). Но таких универсальных ценностей нет, кроме может быть справедливости. Тем не менее мы о них забывать не будем так как они некий идеал определяющий перспективу. А если ни у кого не будет ценностей, все будут циникaми, а это плохо для современного общества. Но эти ценности могут быть реальными только если будут оформлены правом.

Наряду с инструментальной ценностью право обладает собственной ценностью. Которое является достижением культуры всей цивилизации, оно противостоит произволу, оно символ свободы, формального равенства и справедливости. Вряд ли противоречие между порядком и беспорядком можно успешно преодолевать без права. Собственную ценность право получает в таких направлениях как личность (личностная ценность права) и социум (социальная ценность права). Социальная ценность права определенно как способность решать возникающие в обществе проблемы, при этом используя правовые средства в государственной деятельности, обеспечением стабильности в отношениях, объёмом нужного правового регулирования, надёжностью путей защиты социальной целостности. Признание социальной ценности права это и есть существование правового государства где форма организации политической власти в стране, основанная на верховенстве законности, прав и свобод человека и гражданина.

Личностная ценность права состоит в основе того, что право это источник свободы человека, который состоит в определённой социальной группе, а точнее входит в определённую социальную общность. С помощью права можно решать противоречия между общим благом и личной свободой. При этом право показывает пути движения к различным ценностям. Придавая общественным отношениям ряд свойств такие как: доступность, безопасность, одинаковость, надёжность, оперативность.

Поликyльтурность.

Для того что бы понять этот термин мы разобьём его на составные части. Так как поликyльтурность, многокyльтурность и мультикyльтурность это слова синонимы, где первая часть слова означает одно и тоже, но имеет различные происхождения.

Поли (много, многочисленный) - приставка к слову, обозначающая «большое количество»

Культура (развитие, образование, воспитание, почитание) - это понятие имеет большое количество значений. Значение его зависит от области в которой его применяют. В основном под культурой понимают человеческую деятельность в различных его проявлениях, в том числе все способы и формы человеческого самопознания и самовыражения, накопление навыков и умений как человеком так и социумом. Она так же представляет собой устойчивые формы деятельности человека, без которой не может воспроизводиться, а значит существовать.

Культуру можно рассматривать как набор кодов, которые предписывают человеку поведение, с присущими ему мыслями и переживаниями, оказывая на него управленческое воздействие.

Так как понятие культуры очень многогранно, дать этому слово определение крайне трудно. Основными терминами которыми можно более чётко дать определения это:

· «Культура есть практическая реализация общечеловеческих и духовных ценностей»

· «Исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях»;

· «Совокупность генетически ненаследуемой информации в области поведения человека»;

· «Вся совокупность небиологических проявлений человека»;

· «Культуру, в том числе наиболее блистательные и впечатляющие её проявления в виде ритуальных и религиозных служб, можно интерпретировать как иерархическую систему приспособлений и устройств для отслеживания параметров среды»;

Используя эти термины и описания мы можем сделать вывод, что поликyльтурность это направление на развитие и сохранение в отдельно взятом регионе или в мире в целом культурных различий, и обосновывает такую политику теория или идеология.

Межнациональный конфликт - это любая конкуренция (соперничество) между группами, от противоборства за обладание ограниченными ресурсами до социальной конкуренции, во всех тех случаях, когда противостоящая сторона определяется с точки зрения этнической принадлежности её членов. Основными причинами таких конфликтов являются: Дискриминация; Национализм; Шовинизм;

Вывод

Теперь зная основные термины данной работы, мы можем подвести итог, что наш Ставропольский край является многонациональным регионом в котором остро необходима защита прав отдельно взятого этноса. Каждый имеет право на защиту своих культурных ценностей и национальных правил. Однако контроль на уровне государственной власти не всегда может защитить граждан от не правомерных действий со стороны иных национальностей, что влечёт к межнациональным конфликтам.

Толерантность важна в регионе где преобладает большое количество национальностей, это обуславливается большой вероятностью пересечения или ущемление прав этнической группы. Как пример беспорядки в Ставрополе в конце мая -- начале июня 2007 года, заключающиеся в массовых столкновениях с применением холодного и огнестрельного оружия между русскими и кавказцами (преимущественно, чеченцами). Первое столкновение произошло между молодёжными группировками, в которой приняло, по разным оценкам, участие от 100 до 400 человек, преимущественно молодых людей. Различные источники указывают разное количество участников и места столкновений. Один из источников информирует, что причиной данного столкновения стал национализм со стороны русского населения. После чего в начале июня рядом со зданием Медицинской академии на пересечении улиц Мира и Ломоносова были найдены тела двух русских студентов, по первой версии это убийство стало местью кавказцев за Гилани Атаева который был убит в драке 24 мая.

Способами регулирования данных случаев есть статья 282 УК РФ. Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства. За нарушение которой гражданин наказываются штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо принудительными работами на срок до четырех лет, либо лишением свободы на тот же срок.

Но толерантным быть можно не только в рамках закона, а ещё и в рамках морально-этических нормах. Ведь человек толерантный: Адекватно оценивает себя и окружающих. Способен относиться к себе критически, старается разобраться в своих проблемах, собственных достоинствах и недостатках. Уверен в себе, не сомневается, что справится с любой возникшей задачей. Не перекладывает ответственность на других, сам отвечает за свои поступки. Стремится к работе, творчеству, самореализации. Живо реагирует на шутки, способен посмеяться и над собой. Предпочитает демократические начала.

Размещено на Allbest.ru