Размещено на http://www.allbest.ru/

РЕФЕРАТ

По предмету: «Правовые основы профессиональной деятельности».

Правовые вопросы медицинского вмешательства в репродуктивную деятельность человека. Искусственное прерывание беременности

Выполнила: студентка 3 курса, 2 группы

Кузнецова Н.В.

Проверил:

Лях Константин Викторович

Мурманск 2018



Содержание

Введение

1. Аборт как медицинская проблема

2. Этические вопросы аборта

3. Законодательные акты по искусственному прерыванию беременности (аборт)

Заключение

Список литературы



Введение

В течение жизни, достаточно большое количество женщин, делает выбор о сохранении или прерывании беременности. У каждой женщины свои причины для прерывания беременности. И лишь малое число не переживает о том, что она должна прервать жизнь собственного ребенка.

На сегодняшний день в нашей стране аборт разрешен конституцией Российской Федерации. Так статья 56 Федерального Закона от 21.11.2011 № 323-ФЗ «ОБ основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» гласит, что каждая женщина самостоятельно решает вопрос о материнстве. Искусственное прерывание беременности проводится по желанию женщины при наличии информированного добровольного согласия.

Проблема аборта неоднозначна и многогранна. В своих проявлениях в обществе она имеет и существенный демографический смысл, социальное значение и даже политическую подоплеку. Многие забывают, что одним из важных моментов является морально-этический аспект проблемы.

Сегодня, среди финансовых и других острых социальных проблем, актуальность аборта не утратила свой смысл в широких общественных массах.



1. Аборт как медицинская проблема

Проблема абортов в современных социально-демографических условиях в Российской Федерации занимает особое место. Трагизм демографической ситуации в России заключается еще и в том, что на фоне крайне низкой рождаемости, значительного числа абортов, участились случаи убийства новорожденных детей, возросли социальное сиротство, детская беспризорность и детская подростковая преступность. Распространенность и динамика абортов, уровень материнской смертности после абортов - показатели, по которым оценивается эффективность государственных мер по охране репродуктивного здоровья и здоровья населения в целом. Решение сложных медико-социальных и этических проблем абортов в последние годы в России, как и в мире в целом, осуществляется в рамках концепции по реализации права на репродуктивный выбор, охрану репродуктивного здоровья и планирование семьи, определенной документами в области прав человека и документами Всемирной организации здравоохранения. ВОЗ более 30 лет назад признала аборт серьезной проблемой охраны здоровья женщин. Уровень абортов и материнской смертности после абортов находится в прямой зависимости от действующего законодательства в отношении абортов, от развития службы охраны репродуктивного здоровья и планирования семьи, распространенности и доступности современных методов контрацепции, квалифицированной медицинской помощи, эффективности образования, информированности и просвещения в этой области.

Степень риска аборта для здоровья и жизни женщины определяется всем объемом квалифицированной медицинской помощи при проведении аборта, с обеспечением ее доступности, качества и безопасности, включая эффективное консультирование и информирование, психологическую помощь и поддержку, применение современных технологий аборта (прерывание беременности в ранние сроки, медикаментозные методы, адекватное обезболивание), контрацепцию и реабилитацию после аборта.

В структуре причин материнской смертности аборт занимает одно из ведущих мест, несмотря на то, что эта причина является наиболее предотвратимой. Около 70% женщин, умерших после аборта, относились к группе социального риска (малообеспеченные, безработные, без определенного места жительства и др.). Среди умерших преобладает контингент сельских жительниц (67%).

Результаты социологических исследований показывают, что основными факторами, влияющими на принятие решения о прерывании беременности, являются: беременность вне брака (28,8%); низкий уровень жизни (ниже прожиточного минимума - 29,4%); отсутствие жилья (14%). При этом установлено, что незарегистрированный брак, как причина аборта, преобладает в группе пациентов до 18 лет, в то время как в зрелом возрасте на первое место выходят материальные трудности. Изначально нежеланной беременность была только у 68% женщин, в то время как у 32% на принятие решения об исходе беременности повлиял отец ребёнка и микросоциальная среда.

Реализация права на аборт является достаточно проблематичной и с точки зрения экспертов. Фактически врачи вынуждены брать на себя ответственность за аборт и его последствия, в том числе психологические. Психологами и специалистами по социальной работе не полностью укомплектованы даже специализированные столичные центры.

Представляется, что наряду с пробелами в механизме реализации закона существуют и особые вопросы, включая морально-нравственные, профессиональной подготовки врачей-ювенологов, детских гинекологов, специалистов по социальной работе и психологов. В идеале видится создание специальных подростковых (детских) центров репродуктивного здоровья, которых пока единицы.

С точки зрения современного российского законодательства, законным считается искусственное прерывание беременности произведенное лицом, имеющим медицинский сертификат по специальности «врач акушер-гинеколог». Однако, в быту довольно часто используются криминальные методы прерывания беременности, нанося непоправимый вред здоровью женщины.

Доступность, бесплатность и кажущаяся простота искусственного аборта создают у некоторых женщин ложное представление о его безвредности. Каждой женщине необходимо знать, что искусственное прерывание беременности не может пройти совершенно бесследно для ее здоровья.

Вокруг столь сложной и деликатной темы в биоэтической литературе сложились две противоположные точки зрения. Аборт - это сугубо личная, интимная проблема, которая никого, кроме самой женщины, не касается, в которую никто не должен вмешиваться. Это - просто одна из медицинских операций, и как в случае каждой хирургической операции все проблемы решаются врачом и пациентом. Если коротко выразить эту точку зрения, можно сказать так: Аборт - это медицинская проблема. Вторая точка зрения представляет собой противоположный полюс: аборт оскорбляет моральное чувство, поэтому здесь существует моральная, этическая проблема, и притом - сложнейшая. Ведь прежде, чем прийти к врачу, женщина решает моральную проблему: жизнь или смерть будущего человека, да и после того, как она обращается к врачу, этический смысл проблемы не только не исчезает, но еще более усложняется: в нее вовлекается третий человек - врач, и если он делает свое дело, то становится соучастником убийства.



2. Этические вопросы аборта

Следует помнить, что именно аборт является наиболее частой причиной первичного и вторичного бесплодия, причиной материнской смертности.

Церковь (в том числе и Православная) категорически отрицает возможность аборта, считая его этически недопустимым, так как аборт является преднамеренным убийством, не рожденного ребенка и прямым нарушением Божественной заповеди «не убий» (из заявления Церковно-общественного совета по биомедицинской этике). Разновидностью преднамеренного убийства считает Церковь и так называемый евгенический аборт, имеющий целью не допустить рождения больных детей.

В последние десятилетия аборт превратился в одну из наиболее интенсивно и разносторонне обсуждаемых проблем теории морали. Однако философская и научная изощренность этой дискуссии, конечно, совсем не означает, что проблема искусственного прерывания беременности становится более ясной. Специалисты так формулируют ее содержание: «Защитники права на аборт и их оппоненты не соглашаются между собой даже в терминологии спора. Оппоненты настаивают, что здесь проблема следующая: должны или нет эмбрионы иметь право не быть убитыми, как и другие человеческие существа? Защитники считают центральным вопрос о том, можно ли заставить женщину вынашивать нежелательный плод даже ценою собственного здоровья и жизни?»

Противники абортов считают совершенно несостоятельной концепцию жизнеспособности плода в качестве обоснования искусственного прерывания беременности. Во-первых, с их точки зрения, эмбрион имеет право на жизнь с момента зачатия. Во-вторых, они постоянно подчеркивают условный характер понятия «жизнеспособность». В-третьих, в публикациях противников абортов приводятся документированные случаи выживания детей, родившихся с массой тела в 450, 420, 360, 340 гр.

Так же они анализируют множество других аспектов проблемы искусственного прерывания беременности. Например, проблема риска, сопровождающего искусственное прерывание беременности: осложнения у матери; осложнения у детей, родившихся у женщин, сделавших аборты; психоэмоциональные проблемы и т.д. Проблему риска противники связывают с проблемой адекватного информирования женщин. Утверждается, что врачи совсем не информируют или даже дезинформируют беременных женщин, принявших решение об искусственном прерывании беременности, о степени зрелости плода и даже о сущности самого этого медицинского вмешательства.

В моральном плане проблема искусственного аборта представляет собой дилемму: имеются по-своему убедительные аргументы как «за», так и «против». В основе спора сторонников и противников аборта лежит по сути своей философская проблема природы и статуса человеческого эмбриона. Можно выделить три основные позиции.

Либеральная позиция. Плод (и тем более эмбрион) до момента рождения является частью тела матери и правом на жизнь не обладает. Поэтому аборт морально допустим на любой стадии развития эмбриона и плода.

Консервативная позиция. Эмбрион (и тем более плод) с момента зачатия является человеком, обладающим в полной мере правом на жизнь, следовательно аборт - это форма убийства человека.

Умеренная позиция. Аборт морально допустим лишь на начальных стадиях развития плода.

В «Исламском кодексе медицинской этики», в частности, говорится: «Священность человеческой жизни всесильна на всех ее стадиях, начиная от эмбриона и плода. Жизнь не родившегося ребенка должна быть спасена, кроме случаев абсолютной медицинской необходимости, признаваемых Законом ислама. Современные тенденции разрешения аборта исламом не признаются. Ислам предоставляет плоду некоторые права, например, право наследования: если беременная женщина, приговоренная к смерти, приговор приводится в исполнение лишь после того, как она родит и выносит своего ребенка».

Согласно буддизму, убить - значит совершить самый страшный отрицательный поступок. Этика буддизма начинается с заповеди: «Не отнимай ничьей жизни, будь то человек или животное». Решение проблемы природы и статуса эмбриона в буддизме таково: «зародыш священен и несет весь потенциал человеческого существа». Поэтому аборт «соответствует уничтожению жизни независимо от стадии».

Как считают авторитеты иудаизма, аборт (и вообще - нежелание иметь детей) противоречит истории и мессианскому предназначению еврейского народа. В то же время, если беременность угрожает физическому здоровью матери, это обстоятельство должно быть принято во внимание.

В заключении можно добавить, что тема аборта носит не только медицинский характер, но также морально-этический.

3. Законодательные акты по искусственному прерыванию беременности (аборт)

Вопрос искусственного прерывания беременности регулируется следующими законодательными актами:

· Конституцией РФ;

· Федеральным законом от 21.11.2011 №323-ФЗ “Об охране здоровья граждан” (далее - “Закон №323-ФЗ”);

· Законом РФ от 07.02.1992 №2300-1 “О защите прав потребителей” (далее - ФЗ №2300-1);

· Постановлением Правительства РФ от 04.10.2012 №1006 “Об утверждении Правил предоставления медицинскими организациями платных медицинских услуг” (далее - “Постановление Правительства РФ №1006”);

· Постановлением Правительства РФ от 06.02.2012 №98 “О социальном показании для искусственного прерывания беременности” (далее - “Постановление №98”);

· Порядком оказания медицинской помощи по профилю “акушерство и гинекология (за исключением использования вспомогательных репродуктивных технологий)”, утвержденным Приказом Минздрава РФ от 01.11.2012 №572н (далее- “Порядок”);

· Приказом Минздравсоцразвития РФ от 03.12.2007 №736 “Об утверждении перечня медицинский показаний для искусственного прерывания беременности” (далее - “Приказ №736”);

· И прочими нормативными актами.

Под “медицинской организацией” понимается юридическое лицо независимо от организационно-правовой формы, а также индивидуальный предприниматель, осуществляющие медицинскую деятельность и имеющие лицензию на осуществление медицинской деятельности, включая работы (услуги) по “акушерству и гинекологии (за исключением использования вспомогательных репродуктивных технологий)”.

Согласно ст. 2 Закона 323-ФЗ, искусственное прерывание беременности (далее “ИПБ”) представляет собой медицинское вмешательство, выполняемое медицинским работником и иным работником, имеющим право на осуществление медицинской деятельности. Но каждая женщина самостоятельно решает, прервать беременность или не прервать (ст. 56 Закона №323-ФЗ). Недаром для этого законодатель закрепляет обязанность получить добровольное информированное согласие беременной на ИПБ (ст. 56 Закона №323-ФЗ, п. 123 Порядка, утвержденного Приказом №572н).

Форма информированного добровольного согласия на ИПБ по желанию женщины, утверждена Приказом Минздрава России от 07.04.2016 №216н.

Проанализировав нормы законодательства, можно сказать, что на сегодняшний день не установлено требование получить согласие на проведение ИПБ у биологического отца ребенка. И это несмотря на то, что согласно Конституции РФ, Семейному кодексу РФ супруги в семье имеют равные права и обязанности, в том числе права как отца, так и матери.

С другой стороны ни биологический отец ребенка, ни супруг беременной (если он не является биологическим отцом ребенка), ни родственник беременной не вправе выдать согласие на проведение ИПБ за беременную женщину.

При этом, как правило, выделяются следующие виды искусственного прерывания беременности

· По желанию беременной;

· По социальным показаниям;

· По медицинским показаниям.

Право на проведение искусственного прерывания беременности

Учитывая, что ИПБ представляет собой медицинскую услугу, оказание такой медицинской услуги сопровождается полным объемом прав и обязанностей, предусмотренных законодательством, как у медицинской организации, лечащего врача, так и у пациента. Так же законодатель оговорил некоторые особенности, характерные только для данного вида медицинского вмешательства.

Искусственное прерывание беременности у недееспособной и/или у несовершеннолетней женщины

Согласно п. 101Порядка, ИПБ, в том числе несовершеннолетним, проводится врачом-акушером-гинекологом в медицинских организациях.

Несмотря на возраст беременной и/или наличие дееспособности, ИПБ проводится при наличии информированного добровольного согласия беременной.

ИПБ по решению суда будет проведено у совершеннолетней, признанной в установленном законом порядке недееспособной, если она по своему состоянию не способна выразить свою волю. С заявлением в суд должен обратиться её законный представитель и в судебном заседании должна присутствовать сама недееспособная.

ИПБ у несовершеннолетних младше 15 лет, а также у несовершеннолетних, больных наркоманией младше 16 лет, проводится на основе добровольного информированного согласия одного из родителей или иного законного представителя.

Искусственное прерывание беременности по желанию беременной

ИПБ по желанию женщины проводится при сроке беременности до двенадцати недель в следующие сроки:

· Четвертая -- седьмая недели беременности -- не ранее 48 часов с момента обращения беременной в медицинскую организацию для ИПБ;

· Восьмая -- десятая недели беременности не ранее семи дней с момента обращения беременной в медицинскую организацию для ИПБ;

· Одиннадцатая -- двенадцатая недели, но не позднее окончания двенадцатой недели беременности -- не ранее 48 часов с момента обращения беременной в медицинскую организацию для ИПБ.

Для того чтобы была проведена операция по ИПБ необходимо обратиться к врачу акушеру-гинекологу, а в случае его отсутствия к врачу общей практики (семейному врачу), медицинскому работнику фельдшерско-акушерского пункта (далее “врач-акушер”).

Врач-акушер при обращении женщины за направлением на ИПБ проводит обследование для определения срока беременности и исключения медицинских противопоказаний.

Если во время обследования будет обнаружено наличие острых инфекционных заболеваний и острых воспалительных процессов любой локализации, включая женских половых органов, то прерывание беременности будет произведено только после излечения указанных заболеваний.

При наличии других противопоказаний (заболевания, состояний, при которых прерывание беременности угрожает жизни или наносит серьезный ущерб здоровью) вопрос решается индивидуально консилиумом врачей.

Если беременная женщина обращается впервые для ИПБ (по желанию или по социальному показанию), женщина направляется в Центр медико-социальной поддержки беременных женщин, оказавшихся в трудной жизненной ситуации для консультации с психологом.

Следует отметить, что ИПБ в сроки позже 12 недели беременности может быть осуществлено только при наличии социальных или медицинских показаний.

Социальное показание к искусственному прерыванию беременности

Социальным показанием для ИПБ является беременность, наступившая в результате совершения преступления в отношение женщины, предусмотренного статьей 131 Уголовного кодекса Российской Федерации: изнасилование (ст. 56 Закона №323-ФЗ, Постановление №98).

ИПБ по социальному показанию проводится при сроке беременности до двадцати двух недель, а при наличии медицинских показаний -- независимо от срока беременности (ч. 4 ст. 56 Закона №323-ФЗ).

Согласно п. 112 Порядка, вопрос об ИПБ по социальному показанию решается комиссией в составе:

· Руководителя медицинской организации;

· Врача-акушера;

· Юриста;

· Специалиста по социальной работе (при его наличии).

Для того чтобы комиссия могла рассмотреть вопрос о социальных показаниях к ИПБ и принять решение, ей необходимы следующие документы: аборт беременность несовершеннолетний правовой

· Письменное заявление женщины;

· Заключение врача-акушера о сроке беременности;

· Документы, подтверждающие наличие социального показания для ИПБ.

При наличии социального показания для ИПБ комиссией выдается заключение, заверенное подписями членов комиссии и печатью медицинской организации.

Медицинские показания к искусственному прерыванию беременности

На сегодняшний день медицинские показания к ИПБ определены Приказом №736.

Согласно данному Приказу медицинским организациям рекомендуется использовать Перечень медицинских показаний, утвержденный Приказом, при решении вопроса об ИПБ. В этот Перечень входят следующие виды заболеваний, при наличии которых определяется медицинское показание к ИПБ:

· Некоторые инфекционные и паразитные болезни (туберкулез и краснуха);

· Новообразования (злокачественные образования малого таза, требующие лучевой терапии или химеотерапии);

· Болезни эндокринной системы, расстройства питания и нарушения обмена веществ (тяжелая форма сахарного диабета, гиперпаратиреоз и т.д.);

· Болезни крови и кроветворных органов (лейкозы, апластическая анемия и т.д.);

· Психические расстройства (наследственные и дегенеративные психические расстройства и т.д.);

· Болезни нервной системы (рассеянный склероз, эпилепсия и т.д.);

· Болезни глаза и его придаточного аппарата (злокачественные образования органов зрения);

· Болезни системы кровообращения (тяжелые пороки сердца, аневризма аорты и т.д.);

· Болезни органов дыхания (тяжелая дыхательная недостаточность и т.д.);

· Болезни органов пищеварения (печеночная недостаточность, цирроз печени, болезнь Крона и т.д.);

· Болезни мочеполовой системы (почечная недостаточность, острый гломерулонефрит, единственная почка и т.д.);

· Беременность, роды и послеродовый период (например, наличие во время беременности заболеваний, требующих приема лекарственных средств с тератогенным эффектом и т.д.);

· Болезни костно-мышечной системы и соединительной ткани (врожденное отсутствие конечностей, системная красная волчанка и т.д.);

· Врожденные аномалии (пороки развития), деформации и хромосомные нарушения;

· Физиологические состояния (состояние физиологической незрелости беременной женщины до достижения возраста 15 лет).

Согласно п. 113Порядка, вопрос об ИПБ по медицинскому показанию решается сформированной в медицинской организации комиссией. Персональный состав комиссии и порядок ее деятельности определяется руководителем медицинской организации.

В состав комиссии входят:

· Руководитель медицинской организации;

· Врач-акушер;

· Врач той специальности, к которой относится заболевание (состояние) беременной женщины, являющееся медицинским показанием для ИПБ.

При наличии медицинских показаний для проведения ИПБ комиссией выдается заключение о наличии у беременной женщины заболевания, являющегося показанием для проведения ИПБ, заверенное подписями членов комиссии и печатью медицинской организации.

На данном этапе беременная должна быть в полной мере в доступной форме проинформирована о том, что будет, если беременность сохранить и родить ребенка и/или сделать аборт (ст. 22, ч. 2 ст. 70 Закона №323-ФЗ).

Беременной следует знать, что наличие у нее медицинских показаний к ИПБ или социального показания к ИПБ не должно расцениваться как понуждение к прерыванию беременности или как метод воздействия для прерывания ею беременности. Если Вы считаете, что медицинский работник использует имеющееся у Вас медицинское и/или социальное показание и принуждает к ИПБ, советуем обратиться к медицинским юристам, которые помогут защитить Ваши права, чтобы Вы при желании могли сохранить беременность.

Методы искусственного прерывания беременности

ИПБ в зависимости от срока беременности, показаний и противопоказаний может быть проведено с использованием медикаментозного или хирургического метода (п. 107-110 Порядка).

Для прерывания беременности сроком более двенадцати недель рекомендуется как хирургический, так и медикаментозный методы (п. 117 Приказа №572н).

При медикаментозном методе прерывания беременности используются лекарственные средства, зарегистрированные на территории Российской Федерации, в соответствии с инструкциями по медицинскому применению препаратов. Как правило, эти препараты активизируют сокращения матки, что и приводит к аборту.

Прерывание беременности медикаментозным методом проводится в рамках оказания первичной специализированной медико-санитарной помощи с периодом наблюдения не менее 1,5 - 2 часов после приема препаратов.

При использовании хирургического метода ИПБ рекомендуется вакуумная аспирация.

В условиях дневного стационара медицинской организации или в стационаре проводится ИПБ в сроке до двенадцати недель хирургическим методом. Продолжительность наблюдения беременной в условиях дневного стационара после произведенного без осложнений хирургического вмешательства определяется лечащим врачом с учетом состояния беременной, но не должна быть менее 4 часов.

В условиях стационара проводится ИПБ при сроке до двенадцати недель у беременной:

· С отягощенным акушерским анамнезом (рубец на матке, внематочная беременность);

· С миомой матки;

· С хроническими воспалительными заболеваниями с частыми обострениями;

· С аномалиями развития половых органов и другой гинекологической патологией (например, заболеваниями влагалища, шейки матки, с эпизодами маточных кровотечений в анамнезе и т.д.);

· При наличии тяжелых экстрагенитальных заболеваний;

· При наличии тяжелых аллергических заболеваний (состояний).

Отказ лечащего врача от прерывания беременности

Несмотря на то, что у беременной, желающей провести процедуру ИПБ, большое количество прав в сфере охраны здоровья, бывают ситуации, когда лечащий врач решает отказаться от оказания беременной услуги по ИПБ.

В таком случае законодатель защищает и интересы врача. Лечащий врач по согласованию с соответствующим должностным лицом (руководителем) медицинской организации (подразделения медицинской организации) может уведомить в письменной форме об отказе от проведения ИПБ, если отказ непосредственно не угрожает жизни и здоровью беременной (п. 3 ст. 70 Закона №323-ФЗ).

В данном случае руководитель медицинской организации (подразделения медицинской организации) должен организовать замену лечащего врача (п. 3 ст. 70 Закона №323-ФЗ).

Платная услуга по искусственному прерыванию беременности

Отдельно стоит обратить внимание на то, что медицинская услуга по ИПБ может быть оказана и на платной основе, когда беременная при обращении в медицинскую организацию за счет собственных средств оплачивает такую медицинскую услугу. В данных случаях объем прав беременной не меньше, так как обязанность соблюдать законодательство в сфере охраны здоровья касается всех медицинских организаций независимо от форм собственности, ведомственной принадлежности и цены процедуры.

На основании изложенного, мы видим, что процедура ИПБ представляет собой “объемную” медицинскую услугу. Беременной оказывается целый спектр медицинских услуг: и на стадии подготовки к ИПБ (когда проводится обследование, сбор анализов, уточнение сопутствующих диагнозов), и во время проведения операции по ИПБ, и после окончания операции (в послеоперационный период, включающий в себя и дальнейшее наблюдение в женской консультации по месту жительства).

Обратившись за такой услугой, женщина рассчитывает на все гарантии и права, предусмотренные для пациента законодательством в сфере охраны здоровья.

Ответственность за незаконное проведение аборта

Кодекс РФ об административных правонарушениях в ст. 6.32. предусматривает ответственность за:

· Нарушение требований законодательства в сфере охраны здоровья о получении информированного добровольного согласия, что влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от 1 000 до 3 000 тысяч рублей; на должностных лиц -- от 5 000 до 10 000 рублей; на юридических лиц -- от 40 000 до 100 000;

· Нарушение сроков (в том числе при наличии медицинских и социальных показаний, а также учитывая сроки с момента обращения женщины в медицинскую организацию для искусственного прерывания беременности), установленных законодательством в сфере охраны здоровья для проведения искусственного прерывания беременности, что влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от 4 000 до 5 000 рублей; на должностных лиц -- от 10 000 до 30 000 рублей; на юридических лиц -- от 100 000 до 150 000 рублей.

При этом к “гражданам” Кодекс РФ об административных правонарушениях относит медицинских работников, не являющихся должностными лицами.

Уголовный кодекс РФ в ст. 123 предусматривает ответственность за следующее преступление:

· Проведение искусственного прерывания беременности лицом, не имеющим высшего медицинского образования соответствующего профиля, что влечет наложение административного штрафа в размере до 80 000 рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до 6 месяцев, либо обязательные работы на срок до 480 часов, либо исправительные работы на срок до 2 лет;

· За то же деяние, если оно повлекло по неосторожности смерть потерпевшей либо причинение тяжкого вреда ее здоровью, лицо привлекается к наказанию в виде принудительных работ на срок до 5 лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до 3 лет или без такового либо лицо будет лишено свободы на срок до 5 лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до 3 лет или без такового.



Заключение

Аборты - одна из причин низкой рождаемости и отрицательного естественного прироста населения. Конечно, проблема аборта многозначна. Она имеет и демографический смысл, она имеет и политическое и социальное значение, а также она имеет очень важный этический аспект. Острота в обсуждении проблем аборта сохраняется, несмотря на то, что эта проблема "стара как мир". Исторически отношение врача к аборту является одной из первых и основных этико-медицинских проблем, сохраняющих свою актуальность и сегодня. Это объясняется тем, что проблема аборта концентрирует в себе отношения между людьми на уровне нравственного, юридического, социально-политического, религиозного, научного сознания.

Искусственное прерывание беременности распространенно в наши дни более чем когда-либо в предыдущей истории. На данный момент озабоченность вызывают как медицинские последствия абортов - материнская заболеваемость (нередко приводящая к бесплодию) и смертность, так и морально-правовые - проблемы его допустимости на ранних сроках беременности и законодательной регламентации.

Чаще всего причинами аборта женщины называют проблемы с жильем, сложное материальное положение, а также отсутствие мужа или наличие нескольких детей в семье.

В большинстве своем аборты делают женщины в возрасте от 16 до 25 лет, т.к. этот социальный слой находится в наиболее неблагоприятном материальном положении. Ведь молодая одинокая женщина просто не в состоянии в должной степени обеспечить себя и своего ребенка. Также на процент абортов влияет моральное и нравственное здоровье людей. За последние несколько лет моральные рамки сильно расширились, а многие нравственные принципы в глазах сегодняшней молодежи выглядят непоправимо устаревшими и совершенно неприемлемыми. И, несмотря на все старания российского правительства, количество абортов продолжает расти, и чтобы остановить этот процесс и привести статистику абортов в мировые рамки, понадобится не один год и не одно десятилетие, при условии, что это вообще удастся осуществить.

В современном мире допустимость абортов является одной из наиболее дискуссионных проблем, включающих религиозные, этические, медицинские, социальные и правовые аспекты. В некоторых странах эта проблема приобрела такую остроту, что вызвала раскол и ожесточенное противостояние в обществе. Поэтому необходимость создания биомедицинской этики было крайне необходимо.

Биомедицинская этика рассматривает множество проблем, которые в современном мире являются актуальными. Одной из самых распространенных и значимых проблем биомедицинской этики является аборт и существует множество разных точек зрения на данную проблему.

Таким образом, можно сделать вывод, что тема аборта носит не только медицинский характер, но также морально-этический.



Список использованной литературы

1. Авходиев Г.И., Кот М.Л., Беломестнова О.В. Биомедицинская этика: Учебно-методическое пособие. - Чита, 2009. - 216 с.

2. Байер, К. Здоровый образ жизни [Текст] / К. Байер, Л. Шейнберг / перевод с англ. - М.: Мир, 1997. .

3. Ивачев П. В. Социальная работа в сфере охраны здоровья населения. Учебное издание. Диск по ОСМ. Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ

4. Марданов, Р.А. Скажи абортам «нет» / Р. Марданов // Женское здоровье жур. - 2006.- 24 июня

5. Тен Е. Е. Основы социальной медицины: Учебное пособие. - М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2003.

6. Ткаченко В.С. Основы социальной медицины: Учебное пособие - 2-е изд. перераб. и доп. - М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К»; Ростов н/Д: Наука-Спектр, 2013.

7. Хрусталев Ю.М. Введение в биомедицинскую этику: учебное пособие для студ.высш.учеб.заведений, - М.: Издательский центр «Академия»

8. Шурыгина Ю.Ю. Репродуктивное здоровье населения: программы планирования семьи и репродуктивные технологии: Учебное пособие - Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ

9. Шурыгина Ю.Ю. Основы социальной медицины в вопросах и ответах. - Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ

Размещено на Allbest.ru

...