Государство и право в странах Древнего Востока (древневосточные цивилизации): Египет, Вавилон, Индия, Китай

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

Государство и право в странах Древнего Востока (древневосточные цивилизации): Египет, Вавилон, Индия, Китай

Возникновение и развитие государства и права в Древнем Египте

Одним из древнейших государств в мире является Древний Египет.

В первой половине IV тыс. до н. э. люди в этом регионе жили совместно, в общинах. Сельское хозяйство Древнего Египта зависело от Нила, поэтому очень рано началось строительство оросительных сооружений. Интенсивно развивалось земледелие. Как следствие, началось социальное и имущественное расслоение.

Во второй половине IV тыс. до н. э _ начале III тыс. до н. э. из отдельных общин стали складываться государственные образования _ номы. Под властью сильнейших номов объединились все государственные образования Древнего Египта. Возникло централизованное древнеегипетское государство, которое возглавил царь - фараон.

В период Древнего царства (2800-2250 гг. до н. э.) царское и храмовое хозяйство стало главенствующим в экономике. Положение зависимых работников-египтян мало, чем отличалось от положения рабов. Начал формироваться господствующий социальный слой - номовая аристократия, жрецы, богатые крестьяне.

В период Среднего царства (2250-1700 гг. до н. э.) разрасталось царское и храмовое хозяйство. Одновременно укреплялось частное хозяйство вельмож, владеющих землями, пожалованными за службу, и наследственными земельными участками. Возникли и обособленные хозяйства крестьян. Росли города, развивались ремесла и товарно-денежные отношения, торговля с соседними регионами. Конец Среднего царства ознаменован крупным восстанием бедняков и рабов. Затем последовал период нестабильности в государстве, вызванный нашествием кочевых племен (гиксосов).

В период Нового царства (1575-1087 гг. до н. э.) в Фивах зародилось движение за освобождение от захватчиков. После изгнания чужеземцев Египет восстановил былое могущество. Власть фараона достигла колоссальной силы. Фараон - главный законодатель и судья, назначал всех высших должностных лиц, его власть передавалась по наследству. Особую роль в управлении государством играли двор фараона, в частности, джати (визирь) - первый помощник фараона, военачальники. Почти все чиновники одновременно ведали несколькими сферами деятельности: хозяйственной, военной, судебной.

Среди должностных лиц выделялись писцы, в обязанности которых входит составление кадастра всех земель в стране, перепись населения и имущества. Жрецы захватили рычаги управления религиозной жизнью и некоторые судебные функции.

Египтяне вели успешные войны. В армии появились регулярные военные формирования и кадровое офицерство; боевые задачи выполняли пехота и конница. Войско строилось на постоянной основе, его численность росла, вербовались наемники.

На исходе Нового царства центральная власть ослабла, участились восстания и беспорядки. Наступил период упадка. В VI в. до н. э. Египет захватывают персы, а в IV в. до н. э. - греки.

Право Древнего Египта

Источникам и права являлись обычаи, законы царей, распоряжения джати (первого помощника фараона).

Право собственности. Вся земля в Египте - собственность фараона, он мог передавать землю во владение храмам. Чиновники, воины и жрецы получали во владение землю, инвентарь и рабов вместо жалования за службу. Земельные угодья также находились во владении сельских общин.

Обязательственное право. Для заключения договора требовалось произнести торжественную клятву в присутствии жрецов, позже договор можно было заключить и в письменной форме.

В Египте был распространен договор займа. До VII в. до н. э. в случае неуплаты долга в срок кредитор мог обратить в рабство должника или членов его семьи, захватить имущество должника. Видами обеспечения исполнения договора займа служил залог мумии отца или мумии самого должника. В VII в. в договорах займа установлен максимальный размер процентов по займу.

Сельскохозяйственные угодья сдавались в аренду на один год, обработка земли считалась не только правом, но и обязанностью арендатора. Вознаграждением арендодателя являлась доля полученного урожая.

Семейное и наследственное право. Были распространены браки между родственниками, на ранних этапах проявляются пережитки матриархата. Женщина всегда занимала высокое положение в семье. Права мужчин постепенно расширялись, у египтян появились гаремы. Брак оформлялся заключением договора. После вступления в брак женщина сохраняла принадлежащее ей имущество. Родители должны были поддерживать своих детей, а дети были обязаны кормить своих престарелых родителей.

Дети наследовали имущество умерших родителей (и отца, и матери) поровну, дочери наравне с сыновьями. На старшем наследнике лежали обязанности по разделу наследства. Если у покойного не было детей, имущество переходило братьям и сестрам. Египтяне (в том числе и женщины) могли составлять завещания.

Уголовное право. Что касалось преступлений и наказаний, то смертная казнь назначалась за измену, разглашение государственной тайны, чародейство, умышленное убийство священного животного, загрязнение Нила нечистотами. За кражу, подлог, подделку монет преступнику отрубали руку. За прелюбодеяние у женщины отрезали нос, а мужчину кастрировали.

Судопроизводство. Суд не был отделен от управления. Высшие чиновники являлись и высшими судьями. Верховным судьей выступал сам фараон. Процесс не делился на гражданский и уголовный.

Государство и право Вавилона, других государств Месопотамии

государство право египет вавилон

В IVтыс. до н. э. в долине рек Тигр и Евфрат возникают поселения земледельцев. Поскольку земледелие требует проведения оросительных работ, сельские общины сращиваются с соседними поселениями. В центре стояли группы общин _ храмовые комплексы, служители которых выполняли функции управления.

В III тыс. до н. э. на месте самых крупных общин, относившихся к племенам шумеров и аккадян, выросли города-государства. Городами правили цари, выбираемые общинными советами. Советы и храмы были наделены судебными полномочиями. В хозяйствах верхушки общества применялся труд рабов. Рядовые земледельцы не участвовали в обработке царских и храмовых земель. Эта группа населения была обязана уплачивать налог в казну, была вовлечена в общественные работы.

Соседние города-государства начали борьбу за влияние в регионе, которая сошла на нет после возвышения в XXIV в. до н. э. Аккада, правитель которого, Саргон Аккадский, объединил бывшие города-государства и стал властителем аккадско-шумерской державы. Царская власть стала наследственной.

В конце XIX в. до н. э. _ конце XVI в. дo н. э. господствовало Древневавилонское царство (пример правителя - царь Хаммурапи). Существование империи поддерживалось религией, в основе которой _ культ Мардука. Царь пользовался неограниченной законодательной властью, возглавлял государственное управление. Во всех крупных городах были учреждены царские суды. Решения всех судов были окончательными, так как отсутствовали высшие инстанции. Глава государства мог лишь помиловать приговоренного к смертной казни. Судебная деятельность храмов была ограничена, их роль сводилась к принятию клятв и участию в «ордалиях». Существовали специальные судебные должности писцов, глашатаев, полицейских и исполнителей.

Военная служба считалась «вечной». Воины получали земельные наделы от царской власти, государство гарантировало неприкосновенность таких наделов в случае пленения воина. Принадлежавшие воину поле, дом, сад были исключены из торгового оборота. Армия охраняла порядок в Вавилоне.

Страна была разделена на области, которыми управляли царские чиновники. В обязанности этих служащих входили: сбор налогов, созыв ополчения, поддержание порядка, контроль над главами общин.

В результате межгосударственного обмена и экономического обособления возникла необходимость таможенного регулирования товарного обмена. Таможни, как правило, выполняли две функции: фискальную для государства, т.е. в целях соблюдения интересов казны и охранную для купцов (торговцев). Древние государства умело использовали тарифную сетку, приспосабливая её к своим потребностям, и пополняя тем самым свою казну. Исследователи отмечают, что до 80% поступлений в казну иногда шло за счет взимания таможенных пошлин. И в Вавилоне все товары при ввозе в город осматривались, с них взималась пошлина, что явилось прообразом таможенных сборов.

В XV-XI вв. дo н. э. могущество Вавилона истощилось, и на этом фоне возвысилось Среднеассирийское царство. Ассирийцы заимствовали религию, искусство, принципы организации власти у вавилонян. На рубеже III и II тыс. до н.э. в древней Ассирии взимались пошлины в пользу Ашшура с торговли в его колониях в Малой Азии.

В VII-VI вв. до н. э. Вавилон пережил очередной подъем, было построено нововавилонское царство (правитель Навуходоносор). Но уже в VI веке до н. э. Вавилон поглотила персидская империя династии Ахменидов. А в IV веке до н. э. его покорил Александр Македонский.

Право древних государств Месопотамии

Источниками права вступали обычаи и акты верховного правителя (среднеассирийские законы, законы царя Хаммурапи и др.).

Согласно законам царя Хаммурапи, правовое положение некоторых категорий населения было следующим. Рабовладельцы делились на две группы: авилумов и мушкенумов. Последние занимали более низкое положение в социальной иерархии. Преступления против личности мушкенума считались менее тяжкими, чем против авилума.

Рабы считались собственностью хозяина. В рабство обращались военнопленные, дети, рожденные от рабыни или проданные в рабство родителями. В Вавилоне было распространено долговое рабство (до 3 лет). Но раб мог владеть собственным имуществом, совершать сделки.

Право собственности и обязательственное право по законам царя Хаммурапи. Вавилонскому праву были известны государственная, общинная, частная собственность на землю. Частная собственность находилась под защитой. Оборот имущества (в том числе и земли), предоставленного царской властью под условие несения службы государству, был значительно ограничен.

Законы Хаммурапи подробно регулировали отношения сторон в рамках договоров купли-продажи, аренды, личного найма, займа, хранения.

Семейное право. Брак по законам царя Хаммурапи заключался при помощи договора. В Вавилоне допускались браки рабов и свободных. Дети, рожденные в таких браках, признавались свободными. Жена занимала в семье достаточно высокое положение, но муж все же имел над ней значительную личную власть. Мужчина мог жениться на другой женщине, а бывшую жену оставить в доме как рабыню. Мужчина мог развестись свободно, но для женщины развод был затруднен.

Характерные чертами вавилонского уголовного права по законам Хаммурапи были: 1) назначение наказания по принципу талиона (око за око, зуб за зуб); 2) наказание за одно и то же преступление различалось в зависимости от статуса виновного (потерпевшего): авилум, мушкенум или раб; 3) широкое применение смертной казни (путем утопления, сожжения, сажания на кол, повешения); 4) коллективная ответственность общины за грабеж в случаях, когда неизвестна личность преступника; 5) казуистичность.

Судопроизводство. В вавилонском праве не было различий между гражданским и уголовным процессом. Судебными доказательствами были клятва, свидетельские показания, письменные документы, ордалии (испытания водой). Законы Хаммурапи устанавливали строгую ответственность за лжесвидетельство.

В целом, следует отметить, что законы Хаммурапи заложили основы новой системы принципов и институтов, присущих праву государств Ближнего Востока.

Государство и право Древней Индии

В III тыс. до н. э. в долине рек Инд и Ганг развивалось земледелие, скотоводство, ремесло и торговля. Индия была заселена племенами мундов и дравидов.

Во второй половине II тыс. до н. э. - первой половине I тыс. дo н. э. на территорию Индии с северо-запада проникли арии. Развитые арийские племена оттеснили мундов и дравидов. Из союзов племен сложились слабые государственные образования. Долгое время в Индии отсутствовала сильная центральная власть. Имущественное неравенство отдельных групп населения влекло его разделение на слои - варны брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр.

Вторая половина I тыс. до н. э. - I в. н. э. В V в до н. э. развернулась борьба двух относительно крупных государств - Кошалы и Магадхи. Магадха одержала верх. Победители подчинили своей власти разнообразные государственные образования. Усиление позиций Магадхи привело к возникновению централизованного индийского государства - империи Маурьев (IV в. до н э. - II в. до н. э.), расцвет которого пришелся на время правления Ашоки (III в до н. э).

Главой государства было «божество с телом человека». В его обязанности входила охрана подданных, осуществление правосудия (вместе с брахманами - индийскими жрецами), управление административным аппаратом государства (назначение должностных лиц и контроль за их деятельностью), ежегодное взимание налогов, организация общественных работ, борьба со стихийными бедствиями и голодом. Царь должен был чтить брахманов, слушать их советы. В империи Маурьев разделялось центральное и местное управление. Аппарат центрального управления, помимо монарха, включал мантрипаришад (совещательный орган при царе), а также чиновников, ведающих царским хозяйством, сбором налогов, торговлей, снабжением войск. За работой всех служб следили инспекторы-шпионы, тайные агенты царя. Чиновники назначались правителем или занимали свою должность по наследству.

Местное управление. Страна была поделена на провинции, которыми управляли члены царской семьи. В состав провинции входили округа и области, возглавляемые чиновниками. В свою очередь, область состояла из нескольких деревень. В каждой деревне был свой староста, ответственный за сбор налогов и поддержание общественного порядка, действовали советы старейшин, собирались общинные сходки.

В Древней Индии сосуществовали судебные системы различных уровней, иски (обвинения) рассматривались царем вместе со «знающими брахманами», областными чиновниками, внутриобщинными судами.

Характерная черта индийской армии - кастовость. Только кшатрии могли заниматься военным делом.

При характеристике права Древней Индии особое внимание следует уделить дхармашастрам (дхрм) и артхашастрам (артх). Дхармашастры (Законы Ману, Дхрм. Яджна-валькьи, Дхрм. Нарады и др.) составлялись брахманами для своих учеников. Постепенно эта религиозно-философская литература приобрела значение источников права, устанавливающих общеобязательные правила поведения. Артхашастры (Артх. Каутильи и др.) - это сочинения царских чиновников (кшатриев) на политико-правовые темы.

Правовое положение населения. Индийское общество делилось на 4 группы (варны): брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Наилучшими среди людей считались брахманы. Они занимались изучением Веды (священных книг), приносили жертвоприношения. Кшатрии - охраной подданных и управлением государством (царь принадлежал к кшатриям); вайшьи - скотоводством, земледелием, ремеслом, торговлей; шудры служили высшим варнам.

В Древней Индии существовало рабовладение. В некоторых случаях шудры отождествляются с рабами. Помимо варн общество дробилось на более мелкие группы - касты и подкасты. На низшей ступеньке социальной лестницы находились касты «неприкасаемых».

Право собственности и обязательственное право. В Древней Индии были известны понятия владения и права собственности, движимого и недвижимого имущества, недействительности сделок. Земля могла находиться в государственной собственности, во владении общины или семьи. Преимущественным правом покупки земли, находящейся в частном владении, пользовались родственники, соседи и кредиторы продавца. Способами обеспечения исполнения обязательств являлись штраф, залог, заклад родственников и самозаклад за долги, поручительство.

Семейное и наследственное право. Женщины вступали в брак с 12 лет, а мужчины с 16 лет. Браки представителей разных варн не приветствовались, они допускались лишь в том случае, если жених обладал более высоким статусом, чем невеста.

Древнеиндийская семья носила патриархальный характер, женщина в ней занимала подчиненное положение. Дхармашастры предусматривали множество случаев, когда мужчина мог оставить свою жену или взять в дом другую. Развод по инициативе женщины не допускался.

Наследство скончавшегося отца делилось поровну между его сыновьями. Не имели права на долю в наследстве отца дочери, сыновья «дважды рожденного» «Дваждырожденными» считались потомки Ариев, над которыми совершали обряд упаяны, т.е. второго рождения. К этой категории относились брахманы, кшатрии, вайшью. и шудрянки, калеки и слабоумные. Жена, хранившая верность умершему мужу, могла пользоваться стрид-ханой, которая состояла из средств к существованию и личных украшений женщины.

Уголовное право. Индийскому праву были известны некоторые институты общей части уголовного права: необходимая оборона, как обстоятельство, исключающее преступность деяния; соучастие в преступлении; рецидив, как обстоятельство, отягчающее наказание. Преступникам из высших варн назначалось более мягкое наказание, чем представителям низших варн за те же преступления. Но из этого правила было исключение: наказание за кражу было более строгим для представителей высших варн. Кара, предусмотренная в Дхармашастрах за какое-либо деяние, зачастую отличалась от установленного в Артхашастрах наказания за то же преступление.

Серьезные преступления против государственной власти и религии (посягательство на государственную власть, проникновение в царский дворец, мятеж, похищение «имущества богов» и др.) наказывались смертной казнью. За убийство также назначалась смертная казнь.

При этом если потерпевший и преступник принадлежали к одной касте или статус потерпевшего был ниже положения преступника, то виновный присуждался к уплате штрафа.

Мужчины при прелюбодеянии с женщиной той же варны наказывались высшим штрафом, в порядке расположения варн - средним, против порядка варн - смертной казнью; у женщины отрезался нос. Виновному в изнасиловании отрезали два пальца.

Судопроизводство. Процессуальные правила по гражданским и уголовным делам совпадали. Первой давала показания сторона, возбудившая дело. Ответчик (обвиняемый), как правило, не имел права выдвинуть встречный иск (обвинение). Участник спора, в показаниях которого выявлялись существенные противоречия, признавший собственную вину или совершивший побег из-под стражи, считался проигравшим дело. Стороны самостоятельно вызывали свидетелей в суд. По общему правилу не могли свидетельствовать лица, заинтересованные в исходе дела, родственники, калеки.

Доказательства могли быть получены с помощью ордалий, которые заключались в испытаниях участвующих в деле лиц «весами, огнем, водой, ядом».

Таким образом, Древняя Индия представляет собой совершенно иной социальный и культурный мир по сравнению с Ближним Востоком. Но формирование государственности и права здесь следовало теми же историческими стадиями, что в ближневосточных странах.

Государство и право Древнего Китая

Во II тыс. до н. э. в племенах, перешедших к оседлому образу жизни в долине реки Хуанхэ, набирало обороты разделение труда, следовательно, назревал раскол общества.

Создание государства Шан (Инь) (XV в. до н. э. - XI в. до н. э., период Шан (Инь) стало итогом процессов разделения труда и выделения в обществе групп населения. Вождь племени превратился в главу государства - вана, личность которого обожествлялась, а родовая аристократия - в административный аппарат. Власть вана передавалась по наследству старшему сыну, чиновники также наследовали свои должности.

В этот период утвердилась верховная собственность вана на все земли. Органы государства существовали за счет системы «общественных полей». 1/9 часть земли, находившаяся во владении общины, обрабатывалась всеми крестьянами-общинниками. Урожай, полученный с этой части, поступал на содержание аппарата управления. В конце XII в. Китай наводняют чжоусские племена.

XI в. дo н. э. - III в. до н. э., период Чжоу. Чтобы удержать под контролем обширную территорию, чжоусский ван передал завоеванные земли своим родственникам. Центр управления сосредоточился в царском дворце. Придворные, обслуживавшие правителя, ведали и государственными делами. Удельные княжества со временем отдалились от политического центра и фактически обрели самостоятельность.

Княжества вели войны с соседями, раздробленность привела к упадку. В обществе зародились идеи объединения страны, которые вобрала в себя конфуцианская религия. В V в. до н. э. - III в. до н. э. произошло объединение китайских земель, что привело к экономическому подъему. Система «общественных полей» была заменена продуктовым налогом, размер которого зависел от величины земельного надела. В китайских правящих кругах стала популярной идеология легистов, выступавших за создание сильной государственной власти.

III в. до н. э. - III в. н. э., периоды Цинь и Хань характеризуются как эпоха централизованного китайского государства. Правителя величали императором (ди), он главный судья и верховный военачальник, глава управления и высший законодатель. Функциями управления были наделены различные ведомства. Чиновники этих ведомств занимали свои должности в зависимости от заслуг перед императором, а не по наследству. Местное управление осуществлялось в округах, уездах, волостях и общинах. Судебная деятельность не была отделена от административной. Низшей судебной инстанцией являлись уездные органы власти, а высшей - сам император. Сформировалась постоянная армия, находившаяся на полном государственном обеспечении.

Право Древнего Китая

Источниками являлись обычаи, писаные законы, акты правителя. Древнекитайское право испытывало влияние двух учений: конфуцианской религии и идеологии легистов. Приверженцы взглядов Конфуция считали главным регулятором поведения людей не закон, а нормы морали. Легисты же настаивали на том, что жизнь подданных должна быть упорядочена с помощью общеобязательных законов, выражающих интересы государственной власти. В период правления династии Хань произошло слияние конфуцианства и легизма, что нашло свое отражение в новой концепции единства морали и закона.

Право собственности. Доминирующая роль государства в жизни общества определила слабое развитие отношений частной собственности. Это проявилось в нормах о праве собственности на землю, согласно которым земля в Древнем Китае находилась в собственности государя, владении общины и отдельных крестьян.

Семейное право. Брак заключался семьями жениха и невесты и оформлялся соглашением. Мужчины могли вступать в брак с 16 до 30 лет, а женщины - с 14 до 20. Браки между представителями разных сословий, родственниками запрещались. Главой семьи считался мужчина. Мужчине позволялось взять вторую жену, привести в дом наложницу. Развод разрешался, а в некоторых случаях закон прямо предписывал расторгнуть брак.

Таким образом, китайская цивилизация является одной из древнейших. Она пережила военные нашествия и длительное господство монголов, маньчжуров, европейцев и японцев. Однако на всем протяжении её существования здесь сохранялись основные цивилизационные компоненты: письменность, относительная политико-территориальная замкнутость и закрытость, традиционность и патриархальность. Карательная политика и законодательство в Китае находились на более высоком уровне, чем в этот же период в странах Европы.

Литература

1. Графский В.Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. М., 2013.

2. История государства и права зарубежных стран: Учебник / Под. ред. проф. К.И. Батыра. М., 2013.

3. История государства и права зарубежных стран: Учебник / Под общ. ред. О.И. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. В 2-х ч. Ч. 1. М., 2011. С. 13-128.

4. Крашенинникова Н.А. История права Востока. М., 1994.

Размещено на Allbest.ru