Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 101.1:316"312"

Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации

СЦЕНАРИЙ ТРАНСФОРМАЦИИ ИДЕИ ПАТРИОТИЗМА В СИСТЕМЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ И ЦЕННОСТЕЙ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Мовшин Дмитрий Юрьевич

В течение исторического развития человеческого сообщества патриотизм занимал ключевое место в системе ценностей. Но, как и системы ценностей, патриотизм подвергался влиянию внешних сил и претерпевал изменения и деформации на протяжении всего своего исторического движения. Заметным процессом, влияющим на формирование патриотизма как ценности, является военно-патриотическое воспитание. Этот процесс то активно использовался национальным государством при формировании патриотической основы национального сообщества, то отвергался, как и сам патриотизм, который оценивался как ретроградная политика государства, мешающая развитию общества. Это движение патриотизма есть проявление диалектических основ мира. При максимальном утверждении патриотизма обществом через какое-то время он начинает восприниматься как «казенный патриотизм» и, следовательно, отрицается по мере того, как рост патриотических настроений есть маркер усиления государства как института. В свою очередь, сильное государство оказывает большее насилие на общество, что в свою очередь порождает противодействие общества этому насилию и отрицание государства через отрицание патриотизма.

Как мы видим, патриотизм находится в постоянном процессе трансформации. В последние двадцать лет катализатором этого процесса выступает глобализация. После крушения двуполярного мира, который ознаменовался распадом СССР, процессы глобализации окутали не только финансовоэкономическую, но и культурно-социальную сферу мирового сообщества. Локомотивом продвижения глобализации в культурно - социальную сферу национальных государств стала система общечеловеческих ценностей, которые становится мерилом, «эталоном» национальных сообществ. Например, общечеловеческие ценности закреплены в Статье 2 Конституции Российской Федерации «Человек, его права свободы являются высшей ценностью» [1] . Еще одной составляющей общечеловеческих ценностей выступает демократическая риторика, доминирующая сегодня в мировой глобальной идеологии, в которой права и свободы каждого отдельного человека задекларированы, как высшая ценность [2].

Ряд исследователей придерживается мнения, что в основе глобализации лежит экспансия западной цивилизации. Эта экспансия осуществляется за счет идеологии космополитизма [3]. Лутовинов В.И. пишет: «Глобализация разрушает национальное государство...». Параллельно этому процессу можно констатировать, что внимание к патриотизму только возрастает. Знаковым событием возвращения патриотизма в глобальную риторику стало 11 сентября 2001 года, а именно федеральный закон USA PATRIOT Act, (Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001). Данный законодательный акт стал отправной точкой в изменениях в системе ценностей, из которой в начале 90-х патриотизм был фактически вытеснен. Акт нарушает 4 поправку к Конституции США и важнейшую общечеловеческую ценность, такую как неприкосновенность личности и имущества. Примечательно, что данный документ был принят большинством голосов в 357 голоса против 66. И был по большей части позитивно встречен обществом. патриотизм военный национальный брэнд

В России патриотизм всегда являлся важным элементом в системе ценностей общества. Особенно явно это выражается в традиции военнопатриотического воспитания имеющее многовековую историю. Но на протяжении XX века патриотизм в России претерпел сильнейшие трансформации. Российское сообщество за столетие два раза прошло через крушение систем ценностей и девальвацию патриотизма. Но каждый раз государство, сталкиваясь с историческими вызовами, возобновляло работу с патриотизмом и культивирование его как ключевого элемента системы ценностей российского общества.

Говоря о сценарии трансформации идеи патриотизма, мы можем констатировать планомерную смену вектора государственной политики от отрицания патриотизма как такого, как это было в 90-х годах, к формированию патриотического самосознания. Так, с 2001 года правительством Российской Федерации систематично реализуются программы патриотического воспитания граждан [5], [6], [7]. На что за 13 лет было выделено из бюджета более 1 миллиарда рублей. Тем самым мы можем зафиксировать, что с начала 2000-х годов и на протяжении 14-ти лет Россия движется по пути утверждения патриотизма как важнейшего элемента системы ценностей Российского общества.

Причина подобного движения логична и обусловлена в первую очередь изменением центров сил и трендов в глобальном сообществе. Глобализация не столько создала унифицированные культурные стандарты, сколько породила реакцию национальных культур, направленную на защиту своей идентичности. Причиной этого можно считать однобокость глобализации, за которой многие исследователи видят вестернизацию [8], [9], [10]. Агрессивная политика «мягкой силы» англо-саксонской культуры породила и будет порождать сопротивление, которое выражается в росте патриотических настроений, как в России, так и в мире, и все большее включение патриотизма в системы национальных ценностей, так как патриотизм во всех обществах выступает в роли фундамента духовной культуры.

В российском обществе на сегодняшний день можно зафиксировать рост патриотического самосознания, и немаловажную роль в этом играет та последовательная политика, которая проводится правительством, а также общемировая конъюнктура. Но при этом необходимо обратить внимание на однобокость проводимой политики. Вектор формирования патриотизма смещен исключительно на военно-патриотическое историческое восприятие. При реализации его используются одни и те же шаблоны, что и в Советском Союзе. История сценариев развития патриотического сознания в нашей стране дает основания полагать, что активное использование при формировании патриотического сознания одних и тех же шаблонов и апеллирование исключительно к прошлому, без ориентации патриотизма на позитивное будущее, может привести к девальвации патриотического сознания, сведению патриотизма к формальному повторению одних и тех же действий. В свою очередь это может привести к отрицанию патриотизма в обществе: «Патриотизм -- последнее прибежище негодяя».

Жесткая ассоциация патриотизма с военно-историческим прошлым может привести к тому, что писал Л.Н. Толстой: «Производит же войну желание исключительного блага своему народу, то, что называется патриотизмом. А потому для того, чтобы уничтожить войну, надо уничтожить патриотизм. А чтобы уничтожить патриотизм, надо, прежде всего, убедиться, что он зло, и вот это-то и трудно сделать» [11]. Лев Николаевич очень четко уловил дух и настроения того времени, когда официальная идеология Российской империи «Православие, Самодержавие, Народность» испытывала системный кризис и не могла предложить обществу позитивный сценарий развития. Толстой пишет: «Надо радоваться, когда от России отделяется Польша, Остзейский край, Финляндия, Армения; и англичанину радоваться тому же по отношению Ирландии, Австрии, Индии и других колоний и содействовать этому...». Подобные настроения мы могли наблюдать при развале СССР, при так называемом «параде суверенитетов». Одной из причин подобных настроений можно назвать и девальвацию патриотизма, которая происходит при эксплуатации одних и тех же шаблонов, чаще всего военно-исторических, и отсутствия позитивного сценария развития. Для сообществ, являвшихся частью Российской Империи и СССР, стала не привлекательна система ценностей метрополии, так как патриотизм, являющейся её базисом, потерял заряд позитивного развития.

На данный момент патриотизм в системе ценностей российского общества не несет в себе позитивного сценария развития. Доказательство - на сегодняшний день в сознании российских граждан теряется связь между понятиями Родина и Россия. Об этом свидетельствует исследование, проведенное Муращенковой Н.В. о структуре социальных представлений современной молодежи об экстремизме и патриотизме [12]. Используя метод свободных словесных ассоциаций, Муращенкова получила интересную картину, которая показывает, что в зоне ядра социального представления о патриотизме у молодежи находятся такие понятия, как «любовь», «гордость», «Родина» (131;2,29), тогда как такие понятия, как «страна» (41;3,00) и «Россия» (26;2,2,74) находятся в зоне потенциальных изменений социального представления, что свидетельствует о том, что далеко не для всех молодых людей Родина ассоциативна с Россией. Данная тенденция является негативной для государства, так как она сопровождается общим падением патриотических чувств у населения и разрывом связи между образом Родины и государством. Так по данным Левада Центра [13] в декабре 2007 года патриотами себя считали 78%, а в октябре 2013 69% населения России.

Тренд, направленный на падение патриотических чувств и разрыва связи Родина - Россия сохранится, даже несмотря на такие события, как присоединение Крыма и успешное проведение Олимпиады, если патриотические действия будут направлены исключительно на военно-историческое прошлое, без учета образа позитивного будущего. Формирование образа позитивного будущего должно иди через создание национальных брэндов народного потребления, повышение престижа и качества продукции производимой продукции, формирование в рамках мирового глобального сообщества представление о России как о привлекательном государстве, имеющее свою уникальную культурную идентичность и привлекательную систему ценностей.

Патриотизм как элемент ценностной системы в условиях глобализации трансформируется в элемент «мягкой силы» - оказывая влияние на глобальный мир через систему общечеловеческих ценностей, создавая привлекательный и конкурентный образ страны, формируя позитивный образ будущего.

Литературы

1. Конституция Российской Федерации. Официальное издание - М.:Юрид. лит., 2009 -64 с.

2. Махаматов Т.М. Кишлакова Н.М. Демократический образ жизни в России: специфика и противоречия - Философия и общество №1 Издательство «Учитель»., 2012.

3. В.И. Лутовинов Влияние глобализации на состояние патриотизма и его развитие в современном Российском обществе «Свременные проблемы воспитания: Методология, Теория, Практика» - М. 2006

4. Постановление Правительства РФ от 16.02.2001 N 122"О государственной программе "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы"

5. Постановление Правительства РФ от 11.07.2005 N 422 (ред. от 13.11.2006)" О государственной программе "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 - 2010 годы"

6. Постановление Правительства РФ от 05.10.2010 N 795 (ред. от 06.10.2011)" О государственной программе "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2015 годы"

7. Алексеенко О.В. Вестернизация как одна из тенденций развития современного мирового пространства // Вестник Российского университета дружбы народов.- 2009. - № 4.

8. Тетюшкина С.А. Вестернизация как социокультурное явление // Социально-гуманитарные знания. 2010. №1.

9. Наливайченко, И.В. Специфика патрио- тизма в условиях глобализации культуры / И.В. На- ливайченко // Современные проблемы науки и об- разования. - 2011. - № 2.

10. Журнал "Толстовский Листок/Запрещенный Толстой", выпуск третий, издательство "АВИКО ПРЕСС", Москва, 1993

Аннотация

В статье анализируется сценарий развития идей патриотизма в системе общечеловеческих ценностей и ценностей российского общества в эпоху глобализации. Глобализация как процесс, охвативший все стороны жизнедеятельности общества, оказывает сильнейшее влияние на системы ценностей национальных государств, в том числе и на российскую систему ценностей. Аппеллируя к общечеловеческим ценностям и космополитической идентичности, западное сообщество навязывает свою систему ценностей. Россия на протяжении десятилетий находится под сильнейшим влиянием элементов «мягкой силы» давления на национальную идентичность. Несмотря на работу государства по развитию патриотического самосознания граждан, она представляется неполной и однобокой. Акцент на военно-патриотическое воспитание без формирования привлекательного образа страны, привлекательной системы ценностей национальной культуры приводит к девальвации патриотизма и скатыванию его к формальным повторениям одних и тех же действий, которые трактуются как патриотические. Тогда как мировые глобальные игроки активно работают над привлекательностью для мирового сообщества именно их национальной системы ценностей.

Ключевые слова: патриотизм; общечеловеческие ценности; система ценностей; глобализация; глобализм, национальная идентичность.

The article analyzes the scenario of patriotism in the system of human values and values of Russian society in the era of globalization. Globalization as a process to cover all aspects of society, has the strongest impact on the value system of nation-states, including the Russian system of values. Appealing to the universal values and cosmopolitan identity Western community imposes its system of values. Russia for decades is strongly influenced by elements of "soft power" of pressure on the national identity. Despite the work of the State Development patriotic consciousness of citizens, it seems incomplete and one-sided. Emphasis on military-patriotic education without creating an attractive image of the country, an attractive system of values of the national culture leads to the devaluation of patriotism and pilling it to the formal repetition of the same actions that are treated as patriotic. While the world global players actively working on appeal to the international community it is their national system of values.

Key words: patriotism; universal values; system of values; globalization; globalism, national identity.

Размещено на Allbest.ru