Правовые проблемы и ценности при формировании правосознания молодежи в России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Правовые проблемы и ценности при формировании правосознания молодежи в России

Время быстроменяющихся приоритетов в обществе: изменение текущего, действующего законодательства, отсутствие многих запретительных барьеров относительно тех, ранее существовавших до демократических перемен, преобразование социальных процессов - отражается на гражданах государства и, в первую очередь, на сознании молодежи начиная с самого раннего детства.

Установившийся менталитет в правосознании поколения людей воспитанного и прожившего при тоталитарной системе, и смена курса страны на демократические преобразования, позволяют изменить устоявшиеся и уже устаревшие некоторые категории и понятия через временной промежуток для выработки «нового менталитета» у «новой» молодежи. Так, сегодня молодежь впитывает в себя те морально-этические качества, правила и принципы в обществе, интересы и ценности, которые преподносит им окружающая среда, формируя субъекта общества через воспитание родительского попечительства, детских садов, школы, средств массовой информации, действующее правовое поле, общественные политические организации, движения и объединения, а теперь, помимо прочих, проблемными вопросами молодежи занимается еще и вновь образованный орган Общественная Палата России (на примере инвалида Андрея Сычева пострадавшего в Вооруженных силах Российской армии). И как часто бывает - «…у семи нянек дитя без глаза».

Речь в данном случае идет о той части молодежи, которая имеет склонность к эгоистическим проявлениям выраженные в отрицании, или пренебрежительном отношении к нормативно - и формально-определенным, конституционно закрепленным нормам и требованиям, определяемого Основным законом государства в стране.

Нередко прослеживаются националистические проявления, которые «…в современной трактовке представляют собой конфликтогенную идеологию, ибо, не выдвигая общих ценностей для различных народов, оно говорит о восстановлении государства в старых границах». Довольно часто, конфликтогенную направленность создают сами народные представители власти - депутаты разных уровней, высказывая проблемы о внутригосударственных преобразованиях, наряду с общепринятыми принципами территориальной принадлежности и целостности, разделения властей, верховенства центральной власти, и апеллируя к опыту зарубежных цивилизованных стран, или «…отстаивая историческую самобытность, «свой», непохожий ни на кого путь развития, опираясь на весьма субъективные тезисы о «народности», «духовности» и пр., предлагают своеобразную риторику: «Святая Русь», «Великая Россия»», забывая о том, что наша страна многонациональная, и упование только на «русский путь развития государства» - вкладывать в умы молодежи противоречивые трактовки и понятия и создавать при этом юридические конфликты по национальному признаку - это опасный путь самоопределения, как населения, так и молодежи - по территориальному этносу (например, скинхеды, наци, бритоголовые и т.п.).

Субъекту права российского общества - человеку, как «новому» члену общества, начиная уже с детского сада и далее, прививают черты определяющего его в приобретении статуса личности: это как естественное и необходимое стремление «сделать» карьеру предпринимателя или госслужащего в обществе, причем, все для этого средства хороши, если они совершаются в рамках гарантий законности и правопорядка. Однако, при этом, зачастую забывая или пренебрегая критериями совести, моралью, справедливом и честном предпринимательстве, духовных и культурных ценностях, этическими формулировками которые должны доминировать в сознании молодежи, но никак не переноситься на задний план.

Ценности - важнейший компонент человеческой культуры наряду с нормами и идеалами …Рождаясь в сфере экзистенциональной активности субъекта, ценности обретают статус общезначимых в процессе коммуникации.

Кому как не современной молодежи необходим процесс положительной коммуникации личности, для социальной адаптации и социализации в различных сферах жизнедеятельности. Данная формулировка соответствует высказыванию философом Н.А. Бердяевым, который сказал, что человек есть большая ценность, чем общество, нация, государство, а личность не может быть частью общества, потому что она не может быть частью чего-либо, она может быть в общении с чем-либо.

Ценности в обществе выражают наиболее общие признаки и типы, связанные с отношениями между субъектами различных уровней: личности и любой политической структуры общества.

«Общечеловеческие ценности, какими бы они неосязаемыми не казались, образуют в структуре социального субъекта (личности, социальной группы, народа) тот ценностный стержень, который делает человека сильнее любого оружия. Если же этого стержня нет, то и человек, и целый народ перестают быть самим собой».

М. Вебер дал такое определение понятия «ценности»: «Ценности - это обобщенные цели и средства их достижения, выполняющие роль фундаментальных норм. Они обеспечивают интеграцию общества, помогая индивидам осуществлять социально одобряемый выбор своего поведения в жизненно значимых ситуациях. Система ценностей образует внутренний стержень культуры, духовную квинтэссенцию потребностей и интересов индивидов и социальных общностей. Она, в свою очередь оказывает обратное влияние на социальные интересы и потребности, выступая одним из важнейших мотиваторов социального действия, поведения индивидов. Таким образом, каждая ценность и система ценностей имеют двуединое основание: в индивиде как в самоценном субъекте и в обществе как социокультурной системе».

«Ценность… представляет собой не просто необходимую и должную, но и желаемую цель, становящуюся идеалом и участвующую тем самым в обратном нормативно-регулирующем воздействии на межсубъектные, межчеловеческие отношения, а через них и на социальную практику».

В общесоциологическом смысле понятие социальной ценности характеризует те явления объективной действительности, которые способны удовлетворять определенные потребности социального субъекта, необходимые, полезные для своего существования и развития.

В общем юридическом смысле понятие ценности права, следует понимать как положительные формальноопределенные имеющие гуманные предназначенные для общества и отдельной личности при реализации нормы.

«Ценность права - способность права служить целью и средством для удовлетворения социально справедливых, прогрессивных потребностей и интересов граждан, общества в целом».

Содержание правосознание различных слоев населения связаны с различным экономических и политическим положением. Это обстоятельство напрямую связано и с молодежью, как представителей тех или иных слоев населения. «Правосознание - это относительно самостоятельная область общественного, группового или индивидуального сознания (наряду с политическими, нравственным, эстетическим и т.д.), отражающая правовую действительность в форме юридических знаний и объективированных оценок действующего законодательства, а также в виде социально-правовых установок и ориентаций, выполняющих роль внутреннего регулятора юридически значимого поведения».

«Ценности родились в истории человеческого рода как некие духовные опоры, помогающие человеку устоять перед лицом рока, тяжелых жизненных испытаний. Ценности упорядочивают действительность, вносят в ее осмысление оценочные моменты, отражают иные по сравнению с наукой аспекты окружающей действительности. Они соотносятся не с истиной, а с представлением об идеале, желаемом, нормативном. Ценности придают смысл человеческой жизни».

Каждый субъект права, и в первую очередь это касается молодого поколения, имеет множество нерешенных проблем в обществе - удовлетворения материальных и духовных потребностей, трудоустройства, досуга, демографические проблемы, проблемы создания семьи, приобретения жилья, получения образования и т.д. Вовторых, и одновременно, эти проблемы и их разрешения лежат на плечах не только общества и ее общественных организаций и специальных органов, но и на самом государстве, как гаранте по защите прав и свобод гражданина и человека по действующей Конституции Российской Федерации и, в частности, на самом субъекте права.

Правосознание по своему содержанию носит оценочный характер. Оно определяет, прежде всего, каким должны быть действующие нормы права и их реализации. Правосознание соотносит законодательство с реально существующими общественными отношениями, интересами различных слоев и групп населения, их культурных и духовных ценностей основанных на нравственных представлениях. Без правосознания не возможно вести речь о функционировании правовых норм, или любых иных процессуальных действий. Законодатель обязан, опираясь на современные исследовательские разработки по проблемам с молодежью, предусмотреть механизм правового регулирования, основанного на правовой природе вещей, проводить комплексное разрешение проблем связанных с молодежью исходя из принципов как коллективного, так и индивидуального правосознания индивида.

Список использованной литературы

молодежь общество националистический социальный

1. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: 1994. С. 306-307.

2. Выжлецев Г.П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Социально-политический журнал. №1 1996. С. 98.

3. Выжлецов Г.П. Духовные ценности и судьба России // Социально-политический журнал. №3-6. 1994. С. 23.

4. Киекбаев М.Дж. Современная Россия: между национализмом и глобализацией. Информационно - аналитический бюллетень. №1. - Уфа: РИО РУНМЦ МО РБ. - 2005. - С. 7-12.

5. Конституция Российской Федерации принятая на всенародном голосовании 12 декабря 1993 года.

6. Культурология. ХХ век. Энциклопедия: Т.2 СПб., 1998. С. 342.

7. Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социс. 1996. №5. С. 5.

8. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юристъ, 1996. - С. 127., 39.

9. Юнусов Э.А. Соотношение общечеловеческих ценностей и прав человека. Право как мера свободы и ответственности личности: В 2 т. / Под ред. д.ю.н., проф., Засл. Юриста РФ В.А. Лебедева, д.ю.н., профессора Е.В. Кунц. Т.1. - М.: Издательский дом «Анвик». 2006. С. 231-239.

10. Храпонюк В.Н. Теория государства и права. Учебное пособие для высших и средних учебных заведений / Под ред. профессора В.Г. Стрекозова. - М.: «Дабахов, Ткачев, Димов». 1995 - С. 384.

Размещено на Allbest.ru