Религия, право и глобализация: теоретико-правовой аспект
Глобализация - фактор, который способствует росту религиозности и сохранению традиционных, укорененных в религии институтов общественной жизни. Религиозный фундаментализм - идейно-психологическая, нравственно-ценностная и правовая основа терроризма.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 02.10.2018 |
| Размер файла | 8,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru
Размещено на http://www.allbest.ru
Известно, что каждая историческая эпоха имеет свою осевую проблему, выражающую главное противоречие и основные тенденции этой эпохи. В первой половине XXI в. на фоне ускоряющихся процессов глобализации и становления постиндустриального общества, осевой проблемой становится взаимодействие цивилизаций. К каким последствиям для всего человечества может привести осуществление геополитических, культурных и экономических проектов «теоретиков глобализма» - вот некоторые из основных вопросов, от решения которых зависит будущее всего человечества, его судьба.
Проблема плюрализма ценностей и культурного многообразия обусловлена конкретными процессами, протекающими сегодня в мире под воздействием глобализации, но теоретики столкновения цивилизаций, кроме различия в традициях, присутствия религиозного фактора и др., особое внимание обращают и на то обстоятельство, что «характернейшей особенностью глобализации на нынешнем ее этапе является ярко выраженная социальная асимметричность. Все ныне воспеваемые возможности глобализации обращены к элитам, которые уже успели ими воспользоваться. Что глобализация способна дать народам, до сих пор остается тайной будущего. Сегодня глобализация порождает многочисленные соблазны для элит, действительно преобразуя их сознание и поведение» [1, с. 57].
Как известно, Н. Данилевский, А. Тойнби, О. Шпенглер и С. Хантингтон подчеркивают особую роль религии в формировании цивилизационной идентичности. Они утверждают, что цивилизации представляют собой типы человеческих сообществ, вызывающие определенные ассоциации в области религии, архитектуры, живописи, нравов, обычаев - словом, в области культуры. Но следует отметить, что, если у С. Хантингтона цивилизация - это культура, дошедшая до естественных границ своего распространения («культурная общность наивысшего ранга», «самый широкий уровень культурной идентичности людей»), то у А. Тойнби под цивилизацией понимается блок исторического материала, к которому обращается тот, кто пытается изучить историю собственной страны [5, с. 134].
Таким образом, А. Тойнби отводил религии конституирующую роль в формировании цивилизаций и, как известно, соответственно выделял пять цивилизаций третьего поколения: западно-христианскую, православно-христианскую, индуистскую и дальневосточную [4, с. 33].
Глобализация очевидным образом способствует росту религиозности и сохранению традиционных, укорененных в религии институтов общественной жизни - в частности, американское влияние на Европу способствует распространению протестантского фундаментализма, движению против абортов, пропаганде семейных ценностей. В то же время глобализация благоприятствует распространению в Европе ислама как к заведомо враждебной христианству и в то же время имитирующей его секте. Ирландия - самое глобализированное государство мира. И, одновременно, население этой страны демонстрирует наиболее последовательное в Европе религиозное поведение [2, с. 86].
Однако, во многих случаях «глобалистские ценности» разрушают политическую идеологию, связанную с религией, характер национального самосознания этносов, место и роль религии в жизни общества. Разрушение идеологий и социальных отношений, в которые органично веками была встроена религия, бросает ей опасный вызов, на который она должна найти достойный ответ, ибо иногда под вопросом оказывается само ее существование в обществе.
Больших усилий для адаптации к глобализации требует католичество, которое относится к ней с осторожностью. Принимая глобализацию, идеологи католицизма предъявляют к ней различные требования, одно из них: «за глобализацию без маргиналов». Вряд ли кто станет оспаривать этот тезис.
Высокую степень адаптации к глобализации проявляют буддизм и индивизм. Сторонники этих религий не усматривают в ней для себя большой угрозы. Адаптация здесь носит своеобразный характер.
Аналогично ведет себя евразийское язычество, в котором постепенно утверждается терпимость к иным суждениям и готовность к диалогу. Наиболее традиционная архаическая религия, причудливая общность немонотеистических культов оказывается готовой к встраиванию в современный, формально чуждый ей идеологический концепт.
Выделяются основные типы реакции традиционных культур на глобализацию в религиозной сфере: агрессивное сопротивление, адаптация, секуляризация, сохранение традиционной религии, при ее эволюции в сторону принятия глобальных норм и ценностей.
Характеризуя религиозные процессы эпохи глобализации, нельзя оставить без внимания наблюдаемый в последнее время во всем мире подъем фундаменталистских религиозных движений. Религиозный фундаментализм оказался под пристальным вниманием не потому что стремится в прошлое или борется за каноническую чистоту, а потому что оказался тесно связанным с крайними агрессивными силами в обществе, став идейно-психологической, нравственно-ценностной, религиозно-правовой основой терроризма, который в свою очередь стал неизменным спутником глобализации.
Так как религия является весьма значительным элементом духовной культуры, целесообразно «расширить контакты и взаимодействие представителей различных конфессий, мировых религий в выработке и распространении среди верующих идей диалога между цивилизациями, культуры мира, толерантности, населения, утверждении общечеловеческой системы ценностей, отвечающей основам интегрального социокультурного строя и в то же время сохраняющей разнообразие цивилизационных подходов».
Список литературы
религиозный глобализация общественный правовой
1. Панарин А.С. Искушение глобализмом. М.: Русский национальный фонд, 2000. С. 57.
2. Пирогов Г.Г. Глобализация и цивилизационное многообразие мира. М., 2002. С. 86.
3. Религия и глобализация на просторах Евразии / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. 2-е изд. М.: Российская политическая энциклопедия; Моск. центр Карнеги, 2009. С. 331.
4. Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991.
5. Тойнби А. Цивилизация перед судом истории. М.: Прогресс; Культура, 1995.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Взаимоотношения религиозных институтов и политических структур. Закономерности развития государства, его признаки, сущность и функции. Сущность, функции, понятие и предназначение права. Возникновение религии. Религия и государство. Религия и право.
курсовая работа [48,3 K], добавлен 30.10.2008Государственная идеология Республики Беларусь: концептуальные основы. Современная религия. Формы религии. Общесоциальные, микросоциальные функции религии. Секуляризация. Религиозная ситуация в Беларуси в течение столетий, межконфессиональная толерантность
реферат [37,0 K], добавлен 07.11.2008Изучение процесса формирования и развития римского права как целостной и единой правовой системы. Анализ влияния религиозных верований и религиозной организации народа на его жизнь и правовые учреждения. Обзор особенностей римской религии и мифологии.
контрольная работа [32,3 K], добавлен 11.02.2012Исследование феномена права в контексте процесса глобализации, влияния его последствий на развитие правовой системы. Характеристика сближения континентальной и англо-саксонской правовых семей. Анализ природы нормотворческой деятельности судебной власти.
реферат [24,1 K], добавлен 13.06.2011Понятие и сущность глобализации, правовые проблемы данного явления на современном этапе и пути их разрешения. Влияние глобализации на правовую сферу общественной жизни России, тенденции развития российского законодательства, взаимосвязь с международным.
курсовая работа [44,0 K], добавлен 01.05.2016Важным признаком и обязательным условием правового государства является высокий уровень правовой культуры населения, профессиональной культуры сотрудников правоохранительных органов и должностных лиц. Правовая культура как феномен общественной жизни.
курсовая работа [47,1 K], добавлен 02.06.2008Принципы взаимодействия права и религии. Выполняя регулятивную функцию, право и религия взаимодействуют, как рецепторы общественных отношений. Теократическое государство, сближении государства и церкви. Мусульманское религиозное право. Церковное право.
курсовая работа [52,5 K], добавлен 20.02.2011Понятие и особенности религии как фактора регулирования общественных отношений. Право в системе социального регулирования: сущность и характерные черты. Взаимодействие права и религии, главные причины и предпосылки конфликтов, направления их разрешения.
курсовая работа [57,4 K], добавлен 27.05.2015Определение терминологии и состав российской правовой системы. Строение системы права РФ. Несколько вариантов определения российской правовой системы. Основные функции и отрасли, ее составляющие. Направления совершенствования в условиях глобализации.
курсовая работа [35,3 K], добавлен 10.02.2016Понятие и правовая сущность терроризма. Соотношение определений понятия "терроризм" в нормативных правовых актах РФ. Уголовно-правовая характеристика терроризма. Разграничение террористического акта и других преступлений террористической направленности.
дипломная работа [69,9 K], добавлен 25.01.2012Основные теоретико-правовые подходы к определению терроризма. Проблемы квалификации и отграничения терроризма от некоторых смежных составов преступлений. Пробелы и недостатки уголовного законодательства, устанавливающего ответственность за терроризм.
курсовая работа [161,8 K], добавлен 09.04.2017Право и религия как основные движущие силы социально-политических процессов, формы их взаимоотношения. Сущность, функции, понятие и предназначение права. Возникновение религии, особенности этапов ее становления и усиления общественно-политической роли.
курсовая работа [41,6 K], добавлен 07.12.2011Правовая культура: понятие, структура, функции. Правовое воспитание как средство формирования правовой культуры. Правовая культура в жизни современного общества. Правовая культура тесно связана с политической, нравственной, духовной и другими видами культ
курсовая работа [43,7 K], добавлен 21.05.2004Исследование и анализ понятия общества и общественной жизни. Выявление элементов морально-правового регулирования как составляющих единых социальных норм и особенности их функционирования в качестве механизмов стабилизации общественной жизни в целом.
курсовая работа [35,1 K], добавлен 18.05.2011Изучение понятия и признаков терроризма (политического, социального, религиозного, внутригосударственного, международного). Уголовно-правовая характеристика элементов состава терроризма. Объективные, субъективные и квалифицирующие признаки преступления.
курсовая работа [66,8 K], добавлен 17.11.2014Анализ одной из особенностей политического режима Израиля, связанного со специфическими взаимоотношениями религии и государства, конфликтом между светским и религиозным обществом и его влиянием на стабильность израильской модели либеральной демократии.
реферат [32,7 K], добавлен 22.02.2011Соотношение права и православной веры, их место в жизни общества и история взаимодействия. Социальная хартия РПЦ как аккумулятор светского и религиозного начал, этапы ее формирования и характер. Отношение церкви к государству на современном этапе.
курсовая работа [49,7 K], добавлен 29.04.2010Терроризм как фактор общественной жизни со второй половины XIX века. Конфликтогенный потенциал терроризма. Психология личности террориста. Роль общественного мнения и СМИ в борьбе с терроризмом. Необходимость профилактики террористической деятельности.
реферат [109,8 K], добавлен 20.02.2015Виды современного терроризма и его причины. Психологический портрет террориста. Нормативное регулирование антитеррористической деятельности. Правовой аспект борьбы с терроризмом. Уголовно-правовое содержание терроризма и ответственность за него.
дипломная работа [71,9 K], добавлен 22.11.2014Понятие власти, теории ее происхождения. Классификация современных концепций власти. Глобализация как неизбежное явление развития цивилизации, ее основные черты. Последствия протекания процесса глобализации на уровне моделей государственного развития.
реферат [21,1 K], добавлен 17.02.2012
