Смертная казнь в контексте принципов гуманизма и справедливости

Размещено на http://www.allbest.ru/

Смертная казнь в контексте принципов гуманизма и справедливости

Смертная казнь как высшая мера наказания вызывала и вызывает ожесточенные споры. В качестве решающего доказательства противники смертной казни приводят многочисленные примеры из практики о судебных ошибках, которые никогда уже не удастся исправить. Сторонники говорят о том, что смертная казнь напротив утверждает и защищает право на жизнь путем наказания тех, кто наиболее грубо нарушает это право.

Первоначальным источником, из которого эволюционировала смертная казнь, является обычай кровной мести. В обществе месть проявляется в форме различного рода агрессивных действий, совершаемых под влиянием субъективных воззрений. Главной задачей же смертной казни является нейтрализация мести на государственном уровне. Целью настоящей статьи является анализ соответствия принципов гуманизма и справедливости с такой высшей мерой наказания и одновременно мерой социальной защиты, как смертная казнь. Принцип гуманизма представлен не только в Конституции Российской Федерации, но и в ст. 7 Уголовного кодекса РФ (далее - УК РФ). Данный принцип сформулирован для реализации двух задач: во-первых, обеспечение безопасности личности от преступных посягательств; во-вторых, недопущение мести лицу, совершившему преступление, т.е. обеспечение ему безопасности. По нашему мнению, баланса этих двух составляющих возможно достичь, только в том случае, если имело место преступление небольшой или средней тяжести, где степень общественной опасности невелика.

В данном случае, действительно, наказание в виде лишения свободы на определенный срок будет более чем достаточным для исправления виновного лица и восстановления его морального и нравственного облика (здесь также обеспечивается и безопасность для осужденного). При этом остается надежда, что «бывший» преступник, освободившись из мест лишения свободы, решит встать на путь исправления, и не будет представлять угрозу для безопасности общества. Но в условиях активизации террористической деятельности, роста числа убийств и других тяжких преступлений данный баланс должен быть нарушен в целях охраны общества от подобного рода преступлений. В этом случае применение смертной казни не противоречит принципу гуманизма, поскольку под гуманностью понимается, в том числе и охрана личности от преступных посягательств. Таким образом, разумное применение смертной казни является гуманным до тех пор, пока в этом есть необходимость. При этом следует особо подчеркнуть, что смертная казнь не должна являться своего рода инструментом в руках правящей власти для разрешения тех или иных политических конфликтов в государстве.

Современная мировая история имеет немало случаев, когда та или иная властная структура в целях лоббирования собственных интересов посредством фактически нелегального применения смертной казни устраняла неугодных ей оппонентов. Так, согласно докладу «Смертные приговоры и казни в 2009 году», обнародованному международной правозащитной организацией «Международная амнистия» (Amnesty International) 30 марта 2010 года указано, что по имеющимся данным за 2009 г. в Китае, Иране и Судане отмечено широкое применение высшей меры наказания в политических целях, в частности, с целью заглушить противников либо продвинуть свои политические интересы. В данном случае смертная казнь фактически выступает в роли незаконно легализованной формы расправы над неугодными противниками существующего политического режима.

По мнению автора, критерий «разумности» применения смертной казни заключается именно в применении ее за особо тяжкие преступления против жизни, т.е. спектр преступлений, за которые назначается данный вид наказания, должен быть строго лимитирован. Принцип справедливости наряду с Конституцией РФ содержится в ст. 6 УК РФ. В соответствии с ч. 1 данной статьи наказание и иные меры уголовно-правового характера, применяемые к лицу, совершившему преступление, должны быть справедливыми, то есть соответствовать характеру и степени общественной опасности преступления, обстоятельствам его совершения и личности виновного. Принцип справедливости означает, что суд при назначении наказания виновному лицу должен руководствоваться не субъективными моментами (эмоции, чувство мести), а исходить из объективной оценки как совершенного преступления, так и личности обвиняемого. Необходимо отметить, что большинство наказаний преследуют две цели: утилитарную (изоляция преступника от общества) и нравственную (исправление осужденного). Смертная казнь как вид наказания способна обеспечить выполнение лишь только утилитарной цели. Отсюда, по мнению некоторых авторов, следует, что смертная казнь не предоставляет возможности человеку искупить перед обществом свою вину, т.е. совершить такой весьма важный ритуал в духовной жизни человека как покаяние, которое можно осуществить при пожизненном или длительном отбывании наказания в виде лишения свободы [3, c. 25].

Вместе с тем судебная практика сталкивается с такими случаями, когда с учетом характера и степени общественной опасности преступления, а также личности виновного единственным справедливым наказанием будет только смертная казнь (абсолютная изоляция преступника от общества). Важно отметить, что в настоящее время в России действует мораторий на исполнение смертной казни: в 1996 г. президент Б. Н. Ельцин подписал указ о поэтапном сокращении смертной казни в стране, но мотивов для ее полной отмены не было. В связи с этим создалась парадоксальная ситуация. С одной стороны, смертная казнь как мера наказания по-прежнему содержится в Конституции и УК РФ, а с другой, назначаться и применяться не может [2, c. 188]. Думается, что все решения по поводу отмены смертной казни продиктованы именно необходимостью разрешения внешнеполитических, а также международно-правовых проблем государства (например, сохранение в УК РФ смертной казни может служить основанием для отказа в удовлетворении просьб России об экстрадиции). Следует особо подчеркнуть, что для отмены смертной казни нужны особые условия, как экономического, так и духовного порядка (в частности, высокая общая и политико-правовая культура, нравственная и духовная воспитанность общества и т.д.).

К тому же, отмена смертной казни исключительно в результате государственно-властного отказа от нее может привести к усилению социальной агрессии в обществе, а вместе с тем и к активизации института кровной мести, когда потерпевшая сторона фактически возьмет на себя функции возмездия за причиненное ей зло. Наиболее яркий тому пример события, произошедшие в ноябре 2010 года в станице Кущевской Краснодарского края, жестокость которых вновь выявила актуальность вопроса о возобновлении применения смертной казни. По нашему мнению, преждевременная отмена смертной казни, без учета всех необходимых общественных факторов приведет к тому, что ее место может занять другое негативное социальное явление - кровная месть, которая не только противоречит основам современного государственного устройства, но и всем гуманистическим началам.

смертный казнь гуманизм

Список литературы

1. Климчук Е. А. Смертная казнь должна применяться // Современное право. 2001. № 6.

2. Малько А. В., Жильцов С. В. Смертная казнь в России: История. Политика. Право. М.: Норма, 2003. 224 с.

3. Нагорный Р. С. Смертная казнь: принципы гуманизма и справедливости // Российский следователь. 2006. № 3.

Размещено на Allbest.ru