Теории происхождения государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

1. Понятие государства

1.1 Государство - его характеристика, особенности и признаки

1.2 Общие закономерности возникновения государства

1.3 Пути возникновения государства

2. Основные теории происхождения государства

2.1 Теологическая теория

2.2 Патриархальная теория

2.3 Органическая теория

2.4 Теория насилия

2.5 Психологическая теория

2.6 Теория общественного договора (естественного права)

2.7 Историко-материалистическая теория

2.8 Ирригационная теория

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Уже тысячелетия люди живут в условиях государственно-правовой действительности. Они являются гражданами (или подданными) определенного государства, подчиняются государственной власти, сообразуют свои действия с правовыми предписаниями и требованиями. Естественно, что еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права. Создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на такие вопросы. В настоящее время имеется несколько теорий происхождения государства, которые различным образом объясняют причины, условия и процесс возникновения и развития данного явления. Отсутствие единства во взглядах ученых на историю становления государства обусловливается рядом объективных и субъективных факторов. Процесс становления государства приходится на начальные стадии истории человечества, на которых еще не было письменности и люди не могли зафиксировать этот процесс сколько-нибудь полно и всесторонне в письменных источниках. Дошедшие до наших дней свидетельства об этом этапе истории государства являются отрывочными и не позволяют составить полной и объективной картины о том, в силу каких причин возникло государство и как шел процесс его становления. Лишенные достоверных и полных знаний, ученые вынуждены рассматривать этот процесс умозрительно, выдвигая те или иные гипотетические, предположительные суждения.

На взгляды ученых по вопросу о происхождении государства сильное влияние оказывают уровень развития философии, социальных и правовых наук. В условиях недостаточной развитости этих наук в Древней Греции и Древнем Риме, в период раннего Средневековья, ученые давали весьма наивные объяснения причин возникновения государства, сводя все дело к божественной воле или власти отца большого семейства, переросшего со временем во власть монарха. По мере развития социальных и правовых наук, а также и философии, теоретические построения относительно истории становления государства становились более сложными и более аргументированными.

Цель курсовой работы проанализировать вопрос о различных теориях происхождения государства, изучить взгляды ученых на историю становления государства, показать многообразие мнений о происхождении государства.

Для достижения поставленной цели и более полного понимания теорий происхождения государства были решены следующие задачи:

· дана характеристика понятию «государство», рассмотрены характерные признаки и особенности;

· обобщены основные закономерности и пути возникновения государства;

· рассмотрены основные теории происхождения государства, выделены достоинства и недостатки.

Следует иметь в виду, что любая отдельно взятая теория представляет собой субъективный взгляд ее приверженцев на объективные процессы развития общества и государства.

При решении поставленных задач были использованы методы синтеза и анализа научной литературы, метод теоретического исследования и другие.

Объектом работы является происхождение государства, предметом исследования общая характеристика различных теорий о происхождении государства.

Актуальность темы заключается в том, что глубокое и всестороннее изучение научных трудов различных школ и направлений дает ключ к пониманию закономерностей происхождения и эволюции государства, помогает определить основные социальные функции и роль государства в жизни общества, освещает иные его грани.

Одни считают, что государство и право - это вечные спутники человеческого общества, поскольку они возникают одновременно с обществом и существуют до тех пор, пока существует общество. По мнению других исследователей (большинство) государство и право возникает не одновременно, а лишь на определенной ступени его исторического развития.

1. Понятие государства

1.1 Государство - его характеристика, особенности и признаки

Государство - это политическое образование, представляющее собой не что иное, как определенную форму или определенный способ организации общества. Это образование характеризуется наличием установленной территории, проживающего там населения и специального аппарата осуществления власти, суверенной и опирающейся на монополию возможного насилия. Общественные отношения при данной форме организации общества регулируются нормами права, которые санкционируются или устанавливаются аппаратом власти или, во всяком случае, обеспечиваются им.

С этих позиций государство можно определить как политическую целостность, образуемую моноэтнической или полиэтнической общностью, закрепленной на определенной территории. На этой территории поддерживается юридический порядок, установленный политической элитой, которая монополизирует власть, обладая законным правом применения принуждения.

Необходимо отметить, что в политико-юридической литературе существует множество дефиниций понятия "государство". Его определяют и как "общественный союз свободных людей с принудительно установленным мирным порядком посредством предоставления исключительного права принуждения только органам государства" (Н. Коркунов), и как "естественно возникшую организацию властвования, предназначенную для охраны определенного правопорядка" (Л. Гумплович), и как "союз членов социальных групп, основанный на общечеловеческом принципе справедливости, под соответствующей ему верховной властью" (Л. Тихомиров), и как "союз людей, властвующий самостоятельно исключительно в пределах определенной территории" (Е. Трубецкой), и как "союз людей, организованный на началах права, объединенный господством над единой территорией и подчинением единой власти" (И. Ильин).

Общим во всех данных определениях выступает то, что названные ученые включали в качестве специфических видовых отличий государства такие его важнейшие характеристики, как народ, публичная власть и территория. По большому счету, они понимали под государством соединение людей под одной властью и в пределах одной территории.

В принципе, это верный подход. Необходимо только помнить, что далеко не любое государство в своей политике воплощает волю (интересы) всего народа, большинства граждан. Бывает и наоборот. Оно обеспечивает интересы преимущественно лишь каких-то классов, слоев, элит, национальностей и т.п., что важно учитывать при рассмотрении сущности каждого конкретного государства.

Мы считаем, что больше подходит такое определение государства - это организация политической власти, содействующая преимущественному осуществлению конкретных классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и других интересов в пределах определенной территории.

Государство - это выделившаяся из общества и обусловленная его социально-экономическим укладом, традициями, культурой политическая организация суверенной публичной власти. Возникнув как продукт эмпирической (опытной) социальной жизнедеятельности, государство не совпадает с обществом и выступает по отношению к нему управляющей системой. Эта система имеет собственную внутреннюю логику развития, четкую структурную организацию, которая оттачивалась на протяжении тысячелетий, специфический механизм взаимодействия структурных элементов.

Государство характеризуют следующие признаки, отличающие его как от догосударственных, так и негосударственных организаций:

1) наличие публичной , выделенной из и не с населением (государство обязательно аппаратом управления, , правосудия, публичная - это чиновники, , полиция, суды, также тюрьмы другие учреждения); при родовом власть осуществлялась общинниками, участвовавшими со всеми труде, ведении хозяйства. Управление общины не закреплено за группой людей, особый вид . Оно осуществлялось , выбранными членами , рода в с их . Функции управления составляли "должности", осуществлялись в доверия и членов общины. власти родового не обладали выделенными для средствами и принуждения. Их , в том наказание или силой, выполнялись членами рода. отличие от устройства, для характерно возникновение наличие, по Ф. Энгельса, публичной власти, из общества не совпадающей населением страны. говоря, государство, с органами, законы, выносящими и отдающими , обязательно обладает аппаратом управления (, исполнения, контроля надзора), а особым аппаратом (и защиты ), выделенными из , существующими специально выполнения этих, специфически государственными, .

Воплощенная в органах публичная трансформируется в власть, и реализация обеспечивается мощью государственного ;

2) система налогов, , займов (выступая доходной частью любого государства, необходимы для определенной политики содержания государственного , людей, не материальных ценностей занятых только деятельностью);

3) территориальное населения (государство своей властью защитой всех , населяющих его , независимо от к какому- роду, племени, ; в процессе первых государств деление населения, в процессе разделения труда, в административно-; на этом возникает новый институт - подданство гражданство); территориальные государственной власти и на в стране и лиц, имеющих гражданства (), - апатридов;

4) право ( не может без права, как последнее оформляет государственную и тем делает ее , определяет юридические и формы функций государства т.п.);

5) на правотворчество ( законы, подзаконные , создает юридические , санкционирует обычаи, их в правила поведения);

6) на легальное силы, физического (возможность лишить высших ценностей, являются жизнь свобода, определяет действенность государственной );

7) устойчивые правовые с населением (, подданство), т.. человеческим сообществом, на его . Для образования численность его , расовый или состав не решающего значения. , проживающее на территории и под юрисдикцией государства, может многонациональным, многоэтническим, Россия, США, , Китай, или в подавляющем из представителей нации (Польша, , Венгрия и .д.). Однако то, ни не мешает государства в случаях с составом, в - почти многонациональным населения;

8) обладание материальными средствами проведения своей (государственная собственность, , валюта и .п.);

9) монополия официальное представительство общества (никакая структура не представлять всю );

10) суверенитет (присущее верховенство на территории и в международных ). Государственный суверенитет такие основополагающие , как единство неделимость территории, территориальных границ невмешательство во дела. Если бы то было иностранное или внешняя нарушает границы государства или его принять или иное , не отвечающее интересам его , то говорят нарушении его . А это признак слабости государства и неспособности обеспечить суверенитет и -государственные интересы. "суверенитет" имеет государства такое значение, что понятие "права свободы" для ; суверенитет (от . - верховная власть) власти означает верховенство (прерогативу) территории данного и общеобязательность () для всех иностранцев и без гражданства, на этой .

Суверенитет государственной означает также независимость и в международных .

Суверенитет государственной неделим, т.. параллельно наравне ней не существовать другие власти (религиозные, , власть частей , т.е. субъектов при государственном устройстве), на верховенство. действия всех , религиозных или организаций должны в русле государственной власти, противном случае не могут юридическую силу, их деятельность считаться противоправной.

Абсолютно ничем ограниченной суверенной власти реально и быть может, ибо государства входят международное сообщество, международные организации ассоциации, ограничивая действия рамками -правовых норм. того, больше десятков государств федеративную форму устройства, при как федеральная , так и субъектов федерации определенной степени .

Понятие суверенитета власти или суверенитета в государства и часто связывается народным или суверенитетом.

Первый естественное, неотъемлемое народа самому важнейшие вопросы жизни. Второй право наций самоопределение вплоть отделения и самостоятельного государства. реализовать такое на практике только не возможно, но во многих нецелесообразно.

В власть может в разных : партийная, семейная, и т.. Однако властью, которой обязательны всех граждан, и учреждений, лишь государство, осуществляет свою власть в собственных границ. государственной власти :

а) ее распространение на и все структуры общества;

) монопольную возможность таких средств (принуждения, силовых , вплоть до казни), которыми располагают другие политики; Принудительный власти государства, монополия на насилия делают основой политической . При этом обладает относительной в обществе. в условиях интересы основных групп и , защищая совокупные всего общества, в лице органов стремится предел групповому , могущему подвергнуть существование и функционирование самой системы;

в) властных полномочий специфических формах, всего юридических (, правоприменительной и );

г) прерогативу отменять, признавать ничтожными акты субъектов политики, они не установлениям государства;

11) государственных символов - , флага, гимна.

государства призваны носителей государственной , принадлежность чего- к государству. государства помещают зданиях, где органы государства, пограничных столбах, форменной одежде служащих (военнослужащих др.). Флаги на тех зданиях, а в местах, проводятся международные , символизируя присутствие них официальных соответствующего государства т.д.

из вышеизложенного, - это универсальная организация политической общества. Государство управление обществом, его экономической социальной структуры, социальных противников. обладает монополией принуждение в определенной территории, на осуществление имени всего внутренней и политики, исключительным издания законов правил, обязательных всего населения, взимания налогов сборов.

1.2 Общие возникновения государства

как существо, орудия труда, около двух лет, и все это изменения условий существования приводили изменениям самого - совершенствовались его , конечности и . И только 40 тыс. лет назад, когда человек современного - "хомо сапиенс", перестал меняться, вместо этого сначала очень , а потом более стремительно общество, что привело около 50 тому назад возникновению первых и правовых . Какими же были и они менялись?

первобытного общества основана на собственности. При неукоснительно реализовывались принципа (обычая): (все, что , сдавалось в " котел") и (все сданное между всеми, получал определенную ). На иных первобытное общество не могло , оно было обречено на .

В течение веков и производительность труда крайне низкой, , что производилось, . Естественно, что таких условиях могли возникнуть частная собственность, эксплуатация. Это общество экономически , но равных бедности людей. экономики шло двум связанным собой направлениям:

- орудий труда ( каменные орудия, совершенные каменные , медь, бронза, и т..);

- совершенствование способов, и организации (собирательство, рыбная , охота, скотоводство, и прочее; труда, включая общественные разделения , и т..).

Все это к постепенному все более повышению производительности .

Структура первобытного . Основной единицей была родовая - объединение на родственных связей , ведущих совместную деятельность. На поздних стадиях возникают племена, близкие роды, затем и племен. Укрупнение структур было обществу. Оно более эффективно силам природы, более совершенные труда (например, загоном), успешнее агрессию соседей самим нападать них: происходило более слабых, . Вместе с укрупнение способствовало быстрому освоению орудий и труда. Однако возможность объединения решающей мере от уровня экономики, от труда, определявших, количество людей прокормить определенная .

Управление, власть. наиболее важные жизни рода общим собранием членов. Каждый имел право в обсуждении решении любого . Для осуществления управления избирался - наиболее уважаемый рода. Должность не только , но и : как только более сильный ( ранних ступенях ), более умный, человек (на стадиях), он старейшину. Особых при этом возникало, поскольку, одной стороны, один человек отделял себя ( своих интересов) рода, а другой - должность не давала привилегий (кроме ): он работал со всеми получал свою , как и . Власть старейшины исключительно на авторитете, уважении нему других рода.

Племя советом старейшин, соответствующие роды. избирал племенного . Эта должность на ранних общественного развития сменяемой и давала привилегий. племен управлялся племенных вождей, избирал вождя (иногда двух, из которых военным вождем).

1012 тысяч лет в ряде земного шара переход от и охоты земледелию и . На смену хозяйству пришла экономика. Произошла "" революция. С общества постепенно важность хорошего , руководства, и происходит его , а то , что лица, управление, накапливают опыт, постепенно к пожизненному общественных должностей. [13]

регулирование. Ни сообщество (животное, тем более ) не может без определенного в отношениях членов. Закрепляющие порядок правила , в какой- части унаследованные далеких предков, формируются в норм, регулирующих и распределение, , родственные и общественные связи. правила закрепляют основе накопленного наиболее рациональные, для рода племени отношения , формы их , определенную соподчиненность коллективах и .п. Возникают обычаи, которые из поколения поколение и в подавляющем добровольно, в привычки. В же нарушения поддерживаются всем , в том и мерами , вплоть до или равносильного изгнания виновного. закрепляется, видимо, запретов (табу), основе которых появляются обычаи, обязанности и . Изменения в , усложнение социальной приводят к и закреплению обычаев, увеличению числа.

Развитие общества во регионах первоначально одинаково. Однако стадии перехода государству пути разошлись. В регионов мира, частности в и Африке, государства возникли зонах поливного . Это требовало крупных общественных по строительству и других сооружений, что сохранение сельскохозяйственной и, следовательно, формы собственности землю. В же, где работ не , произошло разложение и возникла частная собственность землю (Афины, ), либо частное при сохранении собственности (Спарта).

обстоятельства оказали влияние на возникновения государства права, а на характер государства, и .

Общество и - понятия не . Первое шире , ибо в помимо государства и негосударственные : политические партии, движения, общественные и объединения, коллективы и .д. Государство лишь политическая общества, его .

Государство занимает обществе центральное и играет нем главную . По характеру можно судить характере всего , его сущности.

по отношению всему обществу как средство , ведения общих (обеспечивает порядок общественную безопасность), по отношению противникам господствующего - нередко как подавления и .

Хронологические рамки и государства не совпадают: возникло раньше имеет более историю своего , нежели второе. развивающимся обществом приобретает по к нему самостоятельность. При степень самостоятельности постоянно меняется зависит от и внешних их взаимодействия.[13]

появлением государства сложная и история его с обществом. форма организации и управляющая , государство должно функции в большинства граждан, возникающие между противоречия, преодолевать ситуации. Вместе тем иногда может играть деструктивную роль - над создавшим обществом, превращаться "слуги" в "" и т..

1.3 Пути возникновения

Государства формировались различных условиях на разных исторического развития . Однако можно три группы зависимости от разрушения родоплеменной , возникновения социального и создания политической власти.

ранний тип - восточный. Он тесно связан первобытным обществом, бы «вырос» него. Значительно , в античные , возник западный , основанный на частной собственности. появился так синтезный тип, в себе западного и , но имеющий свою специфику.

путь возникновения . Сюда относят древние государства: Египет, Месопотамию др. Они вследствие разложения отношений. Роль постепенно повышалась. ему и к нему начали доставаться богатства, добытые войнах и . Отсюда происходит и бесповоротная первобытного равенства. вождя превращается знать. Возникает в новых, жестких формах обществом.

Поводом возникновению государства Востоке явилась вести масштабные (в Египте были ирригационные в долине ), в частности организовывать. Вождь в монарха (, царя и . п.), а окружение - в , быстро разрастается аппарат.

Первоначально должности управляющих пищевыми фондами распределением продуктов. они во с монархом представляют государство, становится организатором работ. Причем собственность принадлежит . Ею он с теми, ему служил. же большинство ничего не и было работать на . Кроме того, сельские общины, тоже делало существование частной .

Таким образом, сформулировать основные восточного государства:

государственной собственности, единственным собственником время выступал ;

как следствие - уровень развития производства;

неспособность к модернизации;

роль государственного ;

социальная дифференциация, на основе неравенства, положения в системе . На Востоке давала и сих пор и богатство, влияние;

высокий коррупции и властью, поскольку не подконтрольна собственникам, которых (собственник лишь - государство), ни более большинству , вообще лишенного на средства .

Многие из черт до пор сохраняются странах Ближнего Среднего Востока, , в отличие Японии и стран Дальнего , не прошли модернизацию в в. Несмотря то что этих мало за много государствах приняты , новые законы избираются президенты, отношения мало от тех, имели место период их . Поэтому их называть традиционным .

Западный путь государства. На государство возникает в результате неравенства, но путем: появляются собственность и общества на . Запад прошел период рабовладения античный период ( Рим). Земля большей части в частной . Шла постоянная имущих и классов. Государство раз и для смягчения , чтобы обезопасить и сохранить ними собственность.

богатые занимают самые высокие в государственном . Но, в от Востока, являются собственниками, от кого зависят и формируют власть. - классический пример пути развития . Спарта отличается Афин тем, основную массу составляли захваченные племена, то правами обладало меньшинство. В сложилась похожая , но в образования и государства вмешивается сила - плебс.

классы меняются ( место рабовладельцев феодалы, а - буржуазия), но взаимоотношений между остается прежним. подчиняют своей неимущих. Однако, отличие от , западные государства огромный эволюционный , постоянно подстраиваясь изменяющиеся условия. XX в., собственниками стало большинство членов , а в государствах - все исключения, принципы и демократии, в Новое , стали распространяться все общество. же с уровнем технологического это сделало общество наиболее .

Основные черты типа государства:

возникло как частных собственников;

основе государства - частной собственности, поэтому главная - ее защита;

собственность обеспечила высокий уровень труда и в целом;

государство подвергалось весь период существования, корректируя отношения. Особенно и эффективно процесс шел период Нового Новейшего времени;

сегодня широкое получила коллективная частной собственности ( и иные ), то практически члены западного являются собственниками, позволило большинству построить общество благоденствия, основанное социалистической модели.

отметить, что по западному развития идут страны, прежде к восточной (Япония, Южная и др.), они и в общественных свою специфику, высокий уровень , чем это на Западе.[7]

путь возникновения . Такие государства знали рабовладения, них сразу переход от отношений к . Причем свершилось под воздействием и имущественного одновременно. Поэтому сохранили черты Востока, так Запада. С их роднит общины, но тут - постоянная угроза. Эти либо живут постоянном враждебном , либо сами увеличить владения. все время , развиваясь экстенсивным . Это является для их . С Западом объединяет наличие феодального землевладения, реализован феодализм в гораздо жесткой форме таких странах, Пруссия и , вплоть до закрепощения крестьян.

качестве примеров привести Византию - , давно уже существующее, а Россию и (до определенного , поскольку в время Пруссия, затем и Германия стали в сторону типа государства, которому они примкнули после в Первой Второй мировых )

Выделим основные синтезного пути:

¦ Востока: огромная верхушки в вождя (на - князя) и , которые и основными собственниками стране;

¦ как - преобладание государственной недооценка частной ;

¦ государство развивается (вширь), постоянно новые земли присоединяя другие (или родственные , как Пруссия), замедляет процесс , делает его управляемым и к авторитарным ;

¦ господство общины общинных отношений, накладывает отпечаток сознание и населения;

¦ активное государственности у народов (Русь - Византии, Германия - Рима).

В время типичным такого государства лишь Россия.[7]

2. Основные теории происхождения государства

2.1 Теологическая теория

происхождение государство

данной главе теории, которые государство и и выделяют государства в специфической проблемы. основные теории государства можно в виде :

Схема 1. Основные теории происхождения государства

Одной первых теорий государства и была теологическая, их возникновение волей. Теологическая не раскрывает путей, способов этой божественной (она может в любую последующих концепций).

теория происхождения получила распространение времена средневековья.

основателем обычно Фома Аквинский (1225 - 1274), которого стали рода энциклопедией идеологии того . В 1879 г. * папы Льва учение Фомы (томизм) было наиболее соответствующим и задачам . В современных теологическую теорию идеологи исламской , католической церкви (. Маритен), представители (Ж.Дабен, .Месснер и .).

По мнению данной доктрины, - продукт божественной , в силу государственная власть и незыблема, главным образом религиозных организаций деятелей. Отсюда обязан подчиняться во всем. социально-экономическое правовое неравенство предопределено той божественной волей, чем необходимо и не сопротивления продолжателю земле власти . Следовательно, непослушание власти может как непослушание .

Придавая государству государям (как и выразителям велений) ореол , идеологи теологической поднимали и их престиж, и способствуют в обществе , согласия, духовности. внимание здесь "посредникам" между и государственной - церкви и организациям.

Вместе тем данная умаляет влияние -экономических и материальных и отношений на и не определить, как форму государства, улучшать государственное . К тому теологическая теория принципе недоказуема, построена в на вере. [19]

Следует также отметить, что официальная доктрина современного Ватикана подчеркивает, что Бог, создав государство и право, не указал ни конкретных лиц, осуществляющих государственную власть, ни формы правления, ни методов властвования. Поэтому данная позиция, сохраняя тезис о божественном происхождении государства и права, вполне позволяет приспособить феодальную теологическую концепцию к политической реальности нашего времени.

сделать выводы:

теории. Теория идеи незыблемости, государства, необходимости подчинения государственной как власти Бога, но с тем зависимости самого от божественной , которая проявляется церковь и религиозные организации.

. Теологическую теорию доказать, как нельзя прямо : вопрос о истинности решается с вопросом существовании Бога, разума, т.. это в счете вопрос .

2.2 Патриархальная теория

наиболее известным патриархальной теории государства можно древнегреческого философа , английского мыслителя в. Р. , русского социолога .К. Михайловского др.

Эти обосновывают тот , что люди - коллективные, стремящиеся взаимному общению, к возникновению . В последующем и разрастание в результате людей и числа этих и приводит конечном счете образованию государства. образом, государство - разросшейся семьи, своеобразная большая .

Глава этой становится главой - монархом. Его , таким образом, продолжение власти , монарх же отцом всех подданных.

Отсюда государя есть власти отца () в семье, является неограниченной. изначально признается происхождение власти "", подданным предложено подчиняться государю. сопротивление такой недопустимо. Лишь забота монарха обеспечить необходимые человека условия .

Как и в семье, и монарх государстве не , не назначается не смещается , ибо они - дети.

Разумеется, аналогия государства семьей возможна, как структура государственности возникла сразу, а от простейших , которые действительно могли быть с первобытной . Кроме того, теория создает святости, уважения власти, "родственности" в единой .

Вместе с представители теории происхождения государства процесс возникновения , по сути экстраполируют понятие "" на понятие "", а такие , как "отец", " семьи", необоснованно соответственно с "государь", "подданные". тому же, свидетельству историков, как социальный возникала практически с возникновением в процессе первобытнообщинного строя.[27]

теории. Из теории (как из теологической), , вытекает вывод необходимости для людей подчиняться власти.

Недостатки. положения патриархальной убедительно опровергаются наукой. Нет одного исторического подобного способа государства. Напротив, , что патриархальная появилась вместе государством в разложения первобытнообщинного . К тому в обществе, котором существует семья, родственные достаточно быстро .

2.3 Органическая теория

теория возникла XIX в. трудах Г. , Вормса Прейса др. в с успехами , хотя некоторые идеи высказывались раньше. Так, древнегреческие мыслители, том числе (IV - III . до н. .), сравнивали государство организмом, а государства - с человеческой психики. дарвинизма привело тому, что юристы, социологи распространять биологические (межвидовая и борьба, эволюция, отбор и .п.) на процессы. В с органической само человечество как результат животного мира низшего к . Дальнейшее развитие к объединению в процессе отбора (борьба соседями) в организм - государство, котором правительство функции мозга, всем организмом, , в частности, как передаваемые импульсы. Низшие реализуют внутренние (обеспечивают его ), а господствующие - внешние (оборона, ).

Достоинства теории. утверждает, что влияние биологических на процесс государственности неправильно, как люди - существа.

Недостатки. органической теории государства и определяется следующим. сущее имеет уровни проявления, и жизнедеятельности. каждого уровня свойственными этому законами (квантовой классической механики, , биологии и .п.). И же, как объяснить эволюцию мира, исходя из законов или химии, и распространять законы на человеческого общества.

2.4 насилия

Теория наиболее логически обоснована в в. в Е. Дюринга, . Гумпловича, К. и др.

объясняли возникновение и права военно-политического : завоеванием одним (союзом племен) . Для подавления племени и государственный аппарат, законы. Возникновение , таким образом, как реализация подчинения слабого

Причину происхождения они видели в экономических , божественном провидении общественном договоре. управления завоеванными и территориями аппарат принуждения, и стало .

Государство - "естественным" (т.е. насилия) возникшая властвования одного над другим. это насилие подчинение властвующим является основой экономического господства. результате войн перерождались в , сословия и . Завоеватели превращали в рабов. , государство - не внутреннего развития , а навязанная извне сила.

одной стороны, -политические факторы образовании государственности полностью отвергать. опыт подтверждает, элементы насилия процесс возникновения государств (например, , древневенгерского). С - важно помнить, степень использования в этом была разная. насилие следует в качестве одной из возникновения государства с другими. тому же -политические факторы многих регионах в основном роль, уступая социально-экономическим.

своих рассуждениях этой теории на известные факты, когда государства появились в результате одним народом .

Теория насилия в XIX в Германии двух вариантах теория внутреннего и теория насилия.[27]

Основоположником внутреннего насилия немецкий философ . Дюринг. Согласно внутреннего насилия возникает в насилия одной общества над в целях меньшинства большинству. создается как выражающая общественные и обладающая применять насилие той части которая не подчинятся воли .

Основоположниками теории насилия являются . Гумплович и . Каутский. Они возникновение государства права факторами -политического характера: одним племенем . Для подавления племени и государственный аппарат, нужные законы. государства, таким , рассматривались как закономерности подчинении сильному. В рассуждениях сторонники теории опирались известные исторические , когда многие появились именно результате завоеваний народом другого, , гражданская война и Юга, к созданию американского государства т.д.

теории. Оценивая теорию, следует следующее: исторический подтверждает, что сопровождало процесс многих государств (, древнегерманского).

Недостатки. надо рассматривать лишь как из многих . Для того, могло возникнуть , необходим такой экономического развития , который позволил содержать государственный . Если этот не достигнут, никакие завоевания по себе могут привести возникновению государства. для того государство появилось результате завоевания, этому времени уже созреть условия, что место при германских или государств.

2.5 Психологическая

Среди наиболее представителей психологической происхождения государства выделить Л..Петражицкого, Г. , З. Фрейда др. Они появление государственности особыми свойствами психики: потребностью во власти другими людьми, подчиняться, подражать.

происхождения государства в тех , которые первобытный приписывал племенным , жрецам, шаманам, и др. магическая сила, энергия (они охоту удачной, с болезнями, события и .п.) создавали для зависимости членов первобытного от вышеназванной . Именно из , приписываемой этой , и возникает государственная.

Вместе тем всегда и существуют , которые не с властью, те или агрессивные стремления, . Для удержания "узде" подобных качеств личности возникает государство.[4]

, государство необходимо для удовлетворения большей части в подчинении, , повиновении определенным в обществе, и для агрессивных влечений индивидов. Отсюда государства - психологическая, в закономерностях сознания. Государство, мнению представителей теории, - продукт психологических противоречий инициативными (активными) , способными к ответственных решений, пассивной массой, лишь к действиям, исполняющим решения.

Бесспорно, закономерности, с которых осуществляется деятельность, есть фактор, оказывающий на все институты и ни в случае игнорировать . Взять, к , проблему харизмы, убедиться в (греч. charisma - дар, божественная ). Ею обладает , наделенная сверхъестественными, или по мере особо способностями или (герои, пророки, и т..), - харизматическая личность.

роль психологических личности (иррациональных ) не следует в процессе государства. Они выступают в решающих причин должны рассматриваться лишь как государствообразования, ибо людей формируется влиянием соответствующих -экономических, военно- и иных условий.

Достоинства . Естественно, что закономерности реализуются человеческое поведение, и их игнорировать.

Недостатки. роль психологических нельзя преувеличивать, как, с стороны, это не является , а с - сама человеческая формируется под соответствующих экономических, и иных условий. Именно условия и учитываться в очередь.

2.6 Теория договора (естественного )

Договорная теория государства получила в наиболее завершенном виде XVII - XVIII . в трудах . Гроция, Ж.. Руссо, А.. Радищева и . По их , государство возникает продукт сознательного , как результат , в который люди, находившиеся этого в "", первобытном состоянии. - это рациональное людей на соглашения между , в силу они передают своей свободы, власти государству. же до государства индивиды в единый . В итоге правителей и возникает комплекс прав и и соответственно - за их .

Так, государство право принимать , собирать налоги, преступников и .п., но то же обязано защищать территорию, права , их собственность т.д. обязаны соблюдать , платить налоги прочее, но, свою очередь, имеют право защиту свободы собственности, а случае злоупотребления властью - расторгнуть с ними путем свержения.

одной стороны, теория была шагом вперед познании государства, порывала с представлениями о государственности и власти. Эта имеет и демократическое содержание, естественное право на свержение негодного правителя до восстания.

другой стороны, звеном данной является схематичное, и абстрактное о первобытном , которое якобы определенном этапе развития осознает соглашения между и правителями. недооценка в государственности объективных ( всего социально-, военно-политических пр.) факторов преувеличение в процессе субъективных .

По этой до появления люди находились "естественном состоянии", понималось разными по-разному ( личная свобода, всех против , всеобщее благоденствие - " век" и .п.). В концепций входит "естественного права", .е. наличия каждого человека , естественных прав, от Бога от Природы. в процессе человечества права людей приходят противоречие с других, нарушается , возникает насилие. обеспечить нормальную , люди заключают собой договор создании государства, передавая ему своих прав. положения нашли в конституциях западных государств. , в Декларации США (1776 г.) : "Мы считаем истины: что люди созданы и наделены определенными неотъемлемыми , к числу относится право жизнь, на и на к счастью; для обеспечения прав люди правительства, справедливая которых основывается согласии управляемых". , что в многих представителей школы обосновывалось народа на , революционное изменение , который нарушает права (Руссо, и др.).[13] это свое и в независимости США.

теории. Необходимо прогрессивность многих теории общественного , которая противостояла сословному государству, в этом произволу, неравенству перед законом, с религиозными о происхождении , имела демократическое .

Недостатки. Кроме умозрительных построений, в процессе субъективных начал, убедительных научных , подтверждающих реальность теории. Трудно , чтобы десятки людей могли между собой наличии острых противоречий между и при уже существующих структур. Игнорирует теория и экономических, материальных для того, могло возникнуть .

2.7 Историко-материалистическая

Возникновение этой обычно связывают именами К. и Ф. , нередко забывая предшественников, таких Л. Морган. объясняют возникновение прежде всего -экономическими причинами.

значение для экономики, а , и для государственности имели крупных разделения (от земледелия скотоводство и , обособился класс , занятых только ). Подобное разделение и связанное ним совершенствование труда дали росту его . Возник избыточный , который в счете и к возникновению собственности, в чего общество на имущие неимущие классы, эксплуататоров и .

Важнейшим последствием частной собственности выделение публичной , уже не с обществом не выражающей всех его . Властная роль к богатым , к специальной управляющих. Для своих экономических они создают политическую структуру - , которое служит всего как проведения воли .[22]

Таким образом, возникло преимущественно целях сохранения поддержки господства класса над , а также целях обеспечения и функционирования как целостного .

Вместе с в данной весьма заметно экономическим детерминизмом классовыми антагонизмами одновременной недооценке , религиозных, психологических, -политических и факторов, влияющих процесс происхождения .

Смысл этой в том, государство возникает результат естественного первобытного общества, прежде всего , которое не обеспечивает материальные возникновения государства права, но определяет социальные общества, которые представляют собой причины и возникновения государства права. Историко- концепция включает подхода. Один них, господствовавший советской науке, роль отводил классов, антагонистическим между ними, классовой борьбы: возникает как этой непримиримости, орудие подавления классом других . Второй подход из того, в результате развития усложняются общество, его и распределительная , его "общие ". Это требует управления, что приводит к государства.

Достоинства . Объясняет возникновение материальными, прежде социально-экономическими .

Недостатки. Чрезмерное к экономической и классовому , при недооценке социокультурных факторов - , психологических, этнических.

2.8 теория

Наиболее представителем ирригационной () теории происхождения является современный ученый Э. . Он связывает возникновения государственности необходимостью строительства сооружений в аграрных обществах. сопровождается ростом чиновников, государевых , обеспечивающих эффективное данных сооружений эксплуатирующих остальных .

Государство, вынужденное в подобных жестко централизованную , выступает в единственного собственника одновременно эксплуататора. управляет, распределяет, , подчиняет.

Ирригационные , по мнению , с неизбежностью к образованию "-бюрократического класса", общество, к "агроменеджерской" цивилизации.[19]

, процессы создания поддержания мощных систем происходили регионах образования городов-государств: Месопотамии, Египте, , Китае и . Также очевидны связи этих с формированием класса управленцев-, служб, защищающих от заиливания обеспечивающих по судоходство, и..п. [1]

К же практически можно считать влияния географических климатических (почвенных) на становление . В отдельных неблагоприятных для сельского хозяйства подобные факторы этот процесс, "" даже режим государства до деспотических форм.

в рамках теории излишне выделены отдельные процесса становления как главные, . Между тем причины были преимущественно только некоторых регионов . Следовательно, представители доктрины недооценивают -экономические, военно-, психологические и факторы, тоже ощутимо влияющие ход возникновения .

Заключение

Для достижения поставленной цели исследования были рассмотрены вопросы о различных теориях происхождения государства, изучены взгляды ученых на историю становления государства. Выделены достоинства и недостатки различных теорий происхождения государства, которые возникали на определенных этапах развития. Из всего изученного материала можно сделать вывод о том, что в мировой и отечественной науке нет единообразного представления о происхождении государства и права, мыслители различных времен и народов по- разному объясняли и объясняют, когда и в силу каких причин возникает государство.

Государство это очень многогранное понятие. И все рассмотренные нами теории по-разному объясняют причины происхождения государства. Их обобщение и осмысления в рамках одной универсальной теории вряд ли возможно. Каждая из этих теорий раскрывает одну из возможных сторон процесса возникновения государства.

В наиболее общем виде все разнообразие взглядов на происхождение государства может быть сведено к противостоянию двух исходных принципиальных позиций.

Одна из них заключается в объяснение государства как средства преодоления общественных противоречий и обеспечения порядка, прежде всего, путем насилия, принуждения. С этой точки зрения государство является орудиям в руках одной части общества для реализации своей воли, для подчинения этой воле другой части общества, орудием отстаивания частных интересов, оно выступает средством подавления сильными слабых, имущими неимущих классов. Наиболее четко и последовательно эта позиция обоснована теорией насилия.

Вторая точка зрения состоит в том, что государство преодолевает противоречия в обществе путем достижения социальных компромиссов. С этой позиции в деятельности государства выражаются общие интересы различных групп общества. Суть государства составляет общественное согласие. Подчеркивается обще-социальное значение государства: государство призвано представлять всеобщий интерес, должно служить интересам общества и личности. Наиболее четко эту позицию мы увидели в обосновании теории общественного договора.

На современном этапе государство рассматривается не как результат одномоментного акта, а как следствие эволюции человеческого общества. Оно не навязывается человечеству извне, а возникает в силу целого ряда объективных (экономические) и субъективных (войны, религия) факторов.

Большинство ученых исходят из того, что нельзя связывать возникновение государства только с каким-то одним фактором, а именно комплекс факторов, объективные процессы, происходившие в обществе, обусловили появление государственной организации.

Список использованной литературы

1. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учеб. для вузов. М., 2008.

2. Власов В.И., Власова Г.Б. Теория государства и права: Учебное пособие. Ростов н/Д, 2012.

3. Ершов В.В. Основополагающие общетеоретические и гражданско-правовые принципы права: М., 2010.

4. Цечоев В.К., Швандерова А.Р. Теория государства и права: учебник. М., 2017.

5. Попова А. В. Теория государства и права: курс лекций М., 2010

6. Липинский Д. А., Хачатуров Р. Л. Теория государства и права: учебник. М., 2013

7. Мардалиев Р.Т. Правоведение.Завтра экзамен: Учебник СПб., 2010

8. Власов В.И., Власова Г.Б., Денисенко С.В., Цечоев В.К История правовых и политических учений 2-е изд М., 2018

9. Иванников И.А. Теория государства и права: Учеб. пособие. Ростов н/Д, 2001.

10. Липинский Д.А. Проблемы юридической ответственности. СПб., 2003.

11. Марченко М.Н. Теория государства и права. Учебно-методическое пособие. М., 2008.

12. Марченко М.Н., Дерябина Е.М. «Теория государства и права. Учебник для бакалавров: М., 2015.

13. Мелехин А.В Теория государства и права: Учебник. М., 2009

14. Мухаев Р.Т. Теория государства и права: Учеб. для вузов. М., 2005.

15. Общая теория государства и права. Академический курс в 3-х томах. М., 2008.

16. Овсепян Ж.И. Юридическая ответственность и государственное принуждение. Общетеоретическое и конституционно-правовое исследование. Ростов-на-Дону, 2005.

17. Новгородцев П.И. Кант и Гегель в их учениях о государстве и праве. СПб., 2000.

18. Саидов А.К. Сравнительное правоведение. Основные правовые системы. М., 2009.

19. Соколов А.Н. Лекции по теории государства и права, 2010 г

20. Сырых В.М. Теория государства и права. М., 2007.

21. Рассказов Л.П. Теория государства и права: Учебник. М., 2010.

22. Честнов И. Л. Теория государства и права: учебное пособие для бакалавриата СПб., 2016

23. Шалин В.В., Альбов А.П Право и толерантность: либеральная традиция в эпоху глобализации. Краснодар., 2005.

24. Академик: словари и энциклопедии [Электронный ресурс] /www.academic.ru

25. Википедия [Электронный ресурс] / www.wikipedia.org

26. Интернет-система фонд знаний «Ломоносов [Электронный ресурс] /www.lomonosov-fund.ru

27. Энциклопедия Экономиста [Электронный ресурс] /www.grandars.ru

28. Общероссийская сеть распространения правовой информации (Консуль¬тант-Плюс) [Электронный ресурс] www.consultant.ru

Размещено на Allbest.ru

...