Правовая культура

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Пензенский государственный университет"

Юридический факультет

Кафедра "Теория государства и права и политология"

Курсовая работа по дисциплине

«Теория государства и права»

на тему: «Правовая культура».

Выполнил: Студент группы 16ЮП3

Курмаева Динара Маратовна

Проверил: д.ю.н д.и.н профессор

Саломатин Алексей Юрьевич

Пенза 2017

Содержание

Введение

1. Правовая культура: её понятие, структура, функции

1.1 Понятие правовой культуры

1.2 Структура правовой культуры

1.3 Функции правовой культуры

2. Правовая культура в становлении правового государства и гражданского общества

2.1 Правовая культура в становлении правового государства

2.2 Правовая культура в становлении гражданского общества

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Главным признаком правового государства, обязательным условием его построения является высокий уровень правовой культуры населения, профессиональной культуры правоохранителей и других должностных лиц. Правовая культура представляет собой разновидность общей культуры, состоящей из духовных и материальных ценностей, относящихся к правовой действительности. При этом правовая культура включает лишь то, что есть в правовых явлениях социально полезного и ценного. Она - не только результат, но и способ деятельности, и в этом смысле духовная правовая культура понимается как образ мышления, нормы и стандарты поведения. История показывает, что только тогда правотворческая и правоприменительная деятельность становится эффективной, когда в этих процессах, наряду с мощными самоорганизующимися началами, приоритетное место занимает и сознательное, организующее творчество, умная работа. При изучении этих сознательных и созидательных процессов в правотворчестве и правоприменении теория права формулирует тему правовой культуры. Правовая культура общества, отдельных групп, индивидов органично связана с правом как целостным социальным институтом, с его возникновением, функционированием и развитием, с правотворчеством и правоприменением, иными сторонами правового бытия общества. «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Каждый живущий в данном обществе включён в систему норм, культурных традиций. От требований общества спрятаться нельзя. Это не означает, что человек лишается всякой самостоятельности, права поступать так, как ему кажется нужным и справедливым. Общество оказывает влияние на его правосознание, способствует усвоению им правовых знаний и навыков, формирует его правовую культуру. Сейчас особенно актуален вопрос об укреплении высокой культуре каждого гражданина. Именно высокая культура действий и поступков, чувств и побуждений должна являться главным результатом развития личности гражданина нашего общества. Человек с недостаточно развитой правовой культурой, как правило, обращает внимание только на самые вопиющие случаи нарушения закона, например преступления, а другие многочисленные случаи игнорирования права остаются им незамеченным. Тема правовой культуры также интересна и важна с точки зрения выбранной мною сферы деятельности, т.к. любой юрист должен сам обладать высоким уровнем правового сознания и правовой культуры. Это необходимо в первую очередь для профессиональной деятельности, для профилактики правонарушений, а также для формирования правовой культуры населения и положительного отношения граждан к праву. Все выше изложенное обуславливает актуальность темы курсовой работы. Целью работы является исследование понятия правовая культура, ее структуры, функций, связи правовой культуры в построении гражданского общества и правового государства и, конечно же, того, как юристы смогут укрепить правовую культуру. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи: 1) раскрыть понятие правовая культура, ее содержание и функции; 2) проанализировать, как правовая культура помогает в становлении правового государства и гражданского общества.

1. Правовая культура: её понятие, структура, функции

1.1 Понятие правовой культуры

Правовая культура сегодня является атрибутом не только профессионального юриста. В современном обществе правовые знания нужны любому человеку, ибо без юридически грамотных людей невозможно создать цивилизованное, свободное гражданское общество и строить подлинно правовое, демократическое, справедливое, эффективное государство.

До настоящего времени понятие правовая культура характеризовалась тремя обстоятельствами: во-первых, основные дефиниции термина «правовая культура» были даны в 60-80-е гг. 20 в. и представлялись в основном через категорию «социалистическая правовая культура». В более поздний период к данной проблеме практически не обращались, хотя общественные отношения претерпели значительные изменения, и ранее выработанная концепция социалистической правовой культуры перестала соответствовать российским реалиям; во-вторых, разработка данного понятия проводилась в основном с прикладных позиций без учета социально-философского аспекта данной проблемы, что было следствием отсутствия комплексного подхода к определению данной категории; в-третьих, в настоящее время в отечественном правоведении хотя и активизировался процесс по исследованию проблем правовой культуры, однако эти исследования носят все более узко-прикладной характер, связанный в основном с профессиональными аспектами этой правовой категории.[2,c.88]

Недостатками большинства из имеющихся определений правовой культуры являются: отсутствие убедительной методологической базы в виде базовых понятий «культура», «право»; неопределенность предмета правовой культуры, вследствие в одном случае говорится о правовой культуре, в другом - о правовой культуре общества, в третьем - о правовой культуре личности; отсутствие какого-либо убедительного обоснования предлагаемой структуры этого понятия.

При определении содержания «правовая культура» в принципе могут быть два направления его выявления и исследования, в зависимости от того, какое слово в данном понятии считать базовым - первое («правовая») или второе («культура»). На первый взгляд, создается впечатление, что оба варианта равнозначны и применимы в одинаковой мере. Однако более внимательное изучение показывает, что на самом в понятии, состоящем из нескольких слов, всегда есть основное, ключевое, и есть слова-термины, которые отражают те или иные аспекты этого понятия. Вопрос заключается в том, чтобы выделить это ключевое, базовое слово или термин. Как это сделать, из чего при этом исходить.

В сложном понятии (состоящем из нескольких терминов) основной его смысл раскрывается через имя существительное, а остальные части речи (прилагательное, глагол и др.) указывают лишь на те или иные стороны и аспекты этого существительного. С учетом этого, анализируя содержание понятия «правовая культура», следует исходить из основного термина в этом понятии - «культура», его содержание структура.

Культура (от лат. cultura- возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) - это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях …; в более узком смысле - сфера духовной жизни людей.

Правовая культура - часть общей культуры общества или отдельной личности. Культура как собирательное понятие имеет множество различных форм проявлений, сторон, видов, "срезов", "измерений". В данном случае речь идет о такой ее разновидности, как правовая культура, которая, кратко говоря, выражает этику взаимоотношений субъектов общественной жизни с правом, законами, другими юридическими феноменами. Это - особая интеллектуальная сфера, имеющая свою специфику и выступающая предметом изучения юридической науки.[7,c.132]

Правовая культура тесно связана с политической, нравственной, духовной и другими видами культуры. И прежде всего, конечно, с обычной, поведенческой, связанной с воспитанностью человека, его адаптированностью к порядку, дисциплине, организованности, уважению к законам страны. Не подготовленного в правовом отношении человека вряд ли можно назвать культурным. Юридическая культура - важнейший элемент правовой системы общества, непременное условие нормального функционирования государства.

Один из современных юристов США - Л. Фридмэн в своей книге "Введение в американское право" (М., 1992) пишет: "Правовая культура - это барометр общественной жизни, являющийся одновременно и общественной силой, которая определяет, как часто тот или иной закон применяется, или нарушается на практике, как его избегают, или как им злоупотребляют. Правовая система без правовой культуры не действует".

В отечественной литературе над проблемой правовой культуры активно работают такие ученые-правоведы, как Н.Л. Гранат, А. В. Малько, Л. П. Рассказов, А.Р. Ратинов, В.П. Сальников, А.П. Семитко, В.Н. Синюков, А. Ю. Саломатин, А. Н. Чекин и др. Выработаны краткие определения данного понятия.

Под правовой культурой предлагается понимать "систему овеществленных и идеальных культурных элементов, относящихся к сфере действия права, и их отражение в сознании и поведении людей" (А.Р. Ратинов). В широком плане правовая культура охватывает все правовые ценности, существующие в данное время в данной стране. При этом не игнорируется и мировой опыт.

Правовая культура отражает не только деятельность человека непосредственно в правовой сфере, но и за ее пределами, связанную, так или иначе, с применением правовых знаний. Последние сегодня востребованы многими науками, дисциплинами и специальностями как гуманитарного, так и негуманитарного профиля. Эти знания необходимы практически во всех областях, где действуют законы, юридические нормы. Не случайно почти во всех вузах страны общеобразовательная подготовка студентов включает в себя и правовую, ибо в этом нуждается любая профессия, любой вид деятельности. Правовая культура неизбежно содержит в себе и мировоззренческий момент.

Важнейшую роль правовая культура играет в реализации известного либерально-демократического правового принципа "не запрещенное законом дозволено". Человек, не обладающий необходимым уровнем правовой и нравственной культуры, легко может встать на путь злоупотреблений этим принципом. Или он просто не будет знать, что конкретно разрешено, а что запрещено. В России действие указанной аксиомы в силу правовой отсталости подавляющей части граждан уже породило и продолжает порождать серьезные негативные последствия, хотя в условиях рыночных отношений, предполагающих личную инициативу и предприимчивость субъектов, она совершенно необходима.

Поэтому усиление культурного и морального фактора является первоочередной задачей проводимых в России реформ. Этот фактор может сыграть решающую роль в наведении порядка в стране, повышении сознательности и ответственности каждого гражданина, в утверждении идей законности и дисциплины, преодолении юридического, политического и нравственного нигилизма. Культура - это духовная база всех преобразований. В этой связи огромное значение приобретает правовое воспитание населения, своего рода "правовой всеобуч". Без знания права, без привычки соблюдать закон нельзя решить ни одной серьезной проблемы.

От степени владения правовой культуры в значительной мере зависят успехи людей в любой сфере их деятельности: в предпринимательстве, при работе на предприятиях по найму или в бюджетных организациях, в условиях быта и отдыха, защиты своих прав и законных интересов в области экономики, экологии, гражданского, административного, уголовного, семейного, трудового и других отраслей права.[7,c.89]

1.2 Структура правовой культуры

Структурными элементами правовой культуры выступают компоненты юридической действительности в их особом ракурсе эталонов поведения: право и правосознание, правовые отношения и законность, правопорядок и правомерная деятельность субъектов.

Особого внимания заслуживает деятельная сторона правовой культуры. При этом необходимо, прежде всего, иметь в виду две области деятельности: 1) непосредственно в правовой сфере; 2) неправового характера, но связанного со сферой действия права. К деятельности, связанной с правовой сферой, близко примыкает применение различных кибернетических приемов и методов в правоведении и юридической практике. [5,c.631]

По мнению А. Ю. Саломатина «правовая культура личности включает в себя следующие основные элементы: правосознание человека, привычку к правомерному поведению, правовую активность личности». [12,c.142]

По поводу структуры правовой культуры в литературе высказываются различные мнения. Так В.П.Сальников считает, что «структурными элементами правовой культуры выступают компоненты юридической действительности в ракурсе эталонов поведения: право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, правомерная деятельность субъектов… Что же касается ее содержания, то таковым охватывается не просто правосознание, законность и т.п., но и характер, уровень, степень их развития, т.е. то, что дает им данный этап цивилизации, общественного прогресса».

А.П. Семитко полагает, что элементами (подсистемами) правовой культуры являются уровневые состояния, т.е. «степени правового развития» таких компонентов системы правовой жизни общества, как: 1) правовые акты (акты-документы и тексты, имеющие юридическое содержание), 2) правовая деятельность (теоретическая и практическая), 3) правовое сознание (включая когнитивный, эмоциональный и установочный его компоненты), 4) субъект-носитель правовой культуры (общество, классы, народности, нации, коллективы, отдельные индивиды).

Согласно мнению В.И. Каминской и А.Р. Ратинова, в состав правовой культуры входят следующие наиболее крупные культурные комплексы: 1) право как система норм, выражающих государственные веления; 2) правоотношения, т.е. система общественных отношений, регулируемых правом; 3) правовые учреждения как система государственных органов и общественных организаций, обеспечивающих правовой контроль, регулирование и исполнение права; 4) правосознание, т.е. система духовного отражения всей правовой действительности; 5) правовое поведение (деятельность ) как правомерное, так и противоправное.

Н.М. Кейзеров к этому перечню предлагает добавить: критерии политической оценки права и правового поведения; правотворческую деятельность; правовую науку.

По приведенным позициям можно сказать, что все они с теми или иными вариантами понимают структуру правовой культуры как совокупность фундаментальных правовых явлений общества - права, правосознания, правовых отношений, учреждений и т.д., взятых в определенном «уровневом» состоянии.[6,c.475]

Структура правовой культуры личности весьма многогранна. Здесь можно вести речь о нескольких плоскостях структуры: формах выражения, социальном уровне, содержании. Правовая культура индивида определяется его правовой активность. Выделяется три уровня правовой активности: пассивный, эвристический, творческий. При пассивном уровне информированности субъект права остается в рамках первоначального способа действия и его деятельность каждый раз определяется влиянием какого-то внешнего стимула. При эвристическом уровне информированности субъект имеет достаточно надежный способ решения задачи, ищет и находит новые решения. При творческом уровне информированности субъект сам обнаруживает явление, которое становится самостоятельной исследовательской проблемой, и решение этой проблемы приводит к открытию новых закономерностей.[14,c.60]

Существует множество обстоятельств, влияющих на характер правовой культуры личности: уровень образования, социальный статус, материальный достаток, сфера и характер профессиональной деятельности, интересы, окружение и т.д.

К пониманию уровней правовой культуры личности существует несколько подходов. Наиболее распространенным является подход, в соответствии с которым правовую культуру подразделяют на обыденную, профессиональную и теоретическую.

Обыденный уровень ограничен повседневными рамками жизни людей при их соприкосновении с правовыми явлениями. Данный вид культуры «останавливается» на поверхности правовых явлений, ее обобщения неглубоки. С помощью такой культуры нельзя объективно осмыслить и оценить все стороны правовой практики. Однако будет ошибкой рассматривать ее как потенциально дефектную, второразрядную. Специфика обыденной правовой культуры такова, что она, не поднимаясь до уровня теоретических обобщений, проявляется на стадии здравого смысла, активно используется людьми в из повседневной жизни при соблюдении юридических обязанностей, использования субъективных прав и представляет собой огромный массив правомерного поведения.

Профессиональный уровень складывается у лиц, которые специально занимаются правовой деятельностью. При непосредственном, каждодневном соприкосновении с правовыми понятиями и явлениями у юристов вырабатывается профессиональная правовая культура. Ей присущи особенности, выражающиеся в профессиональном знании законодательства, соответствующей правовой (судебной и административной) практики; обычно юристы умеют грамотно сформулировать свою позицию и определенно её выразить применительно к конкретной ситуации, как связанной с профессиональной деятельностью, так и не связанной.

Теоретический уровень правовой культуры представляет собой систему сформированных правовых ценностей, выраженных в юридических принципах, понятиях и категориях, направленных на раскрытие сущности права, правовых реалий и достижение практических ценностей цивилизации. Данный уровень правовой культуры присущ ученым-юристам, работникам научно-исследовательских и учебных центров правого профиля. Это своего рода идейная база правого государства и гражданского общества.

На правовую культуру личности и ее активность оказывает влияние информированность, которая напрямую связана со степенью доступности, оперативности получения информации через те или иные средства массовой информации.

Обыденный, профессиональный и научно-теоретический уровни правовой культуры тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены.

Представить в полной мере сущность культуры нельзя, не раскрывая ее логическую структуру, юридические понятия и категории, оценки и деонтические правовые модальности.[5,c.633]

В правовой культуре индивида также присутствуют специальные элементы ее логической структуры - нормативные суждения или деонтические модальности, включающие такие модальные операторы, как «обязательства», «разрешено», «запрещено». Нормативные суждения складываются на фундаменте правовых знаний, оценок и содействуют саморегулированию правового поведения личности.

В правовой культуре личности можно выделить три категории, которые находятся в неразрывном единстве: идейно- теоретические правовые представления, позитивные правовые чувства и творческую деятельность индивида в правовой сфере. Первая - это система взглядов на действующее или желаемое право, явления, на правовую жизнь в целом.

Суть правовой культуры гражданина можно выразить следующей формулой: знать - уважать - соблюдать. Имеются в виду требования законов. Обладая высокой правовой культурой, гражданин в состоянии свободно себя ориентировать, исходя из признания социальной ценности права и собственного избранного поведения. В наше время это особенно важно, поскольку, с одной стороны, ещё существуют многие морально устаревшие, не отвечающие интересам правового государства и гражданского общества юридические правила, а с другой стороны - появилась угроза нарушения закона под прикрытием демагогических рассуждений о демократии.

1.3 Функции правовой культуры

Правовая культура в реальной жизни выполняет одновременно несколько специфических функций - познавательно - преобразовательную, праворегулятивную, ценностно-нормативную, правосоциализаторскую, коммуникативную и прогностическую.

Познавательно-преобразовательная функция связана с теоретической и организаторской деятельность по формированию правого государства и гражданского общества. Она призвана содействовать согласованию общественных, групповых и личных интересов, поставить человека в центр общественного развития, создать ему достойные условия жизни и труда, обеспечить социальную справедливость, политическую свободу, возможность всестороннего развития. Эта функция связана с созданием правовых и нравственных гарантий таких общечеловеческих ценностей, как честность и порядочность, доброта и милосердие, моральный самоконтроль и совестливость, человеческое достоинство и свобода выбора.

Праворегулятивная функция направлена на обеспечение устойчивого, слаженного, динамичного и эффективного функционирования всех элементов правовой системы, а стало быть, и общества в целом. Правовая культура, выступая компонентом правового сознания и бытия в их органическом единстве, сопряжена не только Присущие ей идеалы, правовые нормы, принципы, традиции и образцы поведения могут способствовать консолидации классов, иных социальных групп и слоев граждан, концентрации их усилий на формирование правового государства. Правовая культура может обеспечить социальное сплочение людей. Она позволяет не только осуществлять правовое общение между гражданами, но и регулировать из взаимоотношения в юридической сфере. Регулятивная функция реализуется через правовые и другие социальные нормы. [5,c.635]

По-мнению, А. Ю. Саломатина ценностно-нормативная функция правовой культуры выражается с помощью системы аксиологических характеристик. Она проявляется в разнообразных фактах, которые приобретают ценностное значение, отражаясь в сознании действующих индивидов и человеческих поступках, социальных институтах. Эта функция проявляется при изучении оценочного отношения личности к результату и цели ее действий, направленных на изменение окружающей правовой действительности, к эталонам и образцам поведения, предусмотренными нормами права. Оценочная деятельность в правовой культуре состоит в «изменении» индивидом, общностью людей права, законности, правопорядка, правоотношений, механизма правового регулирования путем сопоставления с соответствующими правовыми ценностями. Оценке подвергается правовая реальность в самом широком диапазоне - от конкретной юридической ситуации до правовой системы в целом. [12,c.144]

Правосоциализаторская функция может быть изучена через призму формирования правовых качеств личности. На этот процесс существенное влияние оказывает правовая действительность. Вместе с тем необходима целенаправленная правовоспитательная работа, важны мероприятия по организации юридического всеобуча населения, оказанию ему юридической помощи, активизации процессов самовоспитания личности.

Правовая культура выполняет и коммуникативную функцию. Обеспечивая общение граждан в юридической сфере, она существует через это общение и влияет на него. Имеется в виду не только непосредственное общение граждан в сфере действия права, но и косвенное «общение» с лицами, принадлежащими к прошлым поколениям, или с современниками, с которыми каждый из нас незнаком, или которые отделены от нас расстоянием и временем. Такое общение опосредуется произведениями, и сегодня значительно расширяется в связи с совершенствованием средств массовой информации. Правовое общение выступает как форма межсубъективных взаимодействий свободных и уникальных личностей в сфере права.[5,c.637]

2. Правовая культура в становлении правового государства и гражданского общества

2.1 Правовая культура в становлении правового государства

Процесс становления правового государства характеризуется и сопровождается формированием специфической правовой культуры для этого самого правового государства. Эти два процесса взаимосвязаны, взаимообусловлены, и вне нашего желания или нежелания, взаимодействуют, ибо правовая культура является неотъемлемым элементом правового государства.

Необходимо уточнить, что при всем этом готового рецепта для формирования правовой культуры правового государства, как и рецепта для построения самого правового государства, нет и быть не может. Ибо государство, присущая ему культура во всех своих ипостасях: правовая, политическая, духовная, материальная и даже бытовая - по своей сути продукт развития общества. Поэтому можно констатировать ту истину, которая гласит: каково общество - такова и правовая культура, хотя правовая культура в состоянии оказать влияние на общую тенденцию дальнейшего развития общества.

Формирование и функционирование правового государства представляет собой сложный процесс становления не только единого правового поля, главная регулятивная система в котором основана на норме права и требованиях действующего законодательства, но и своеобразного информационного пространства. Правовое государство предполагает наличие и реальное функционирование и других, не считая правового, регуляторов общественных отношений. [3.c.670]

На пути к правому государству необходимо пересмотреть бытовавший взгляд на роль права в общественной жизни. В отношении государства и права лидирующая роль должна оставаться за правом, все государственные органы должны безусловно подчиняться Закону, действующим юридическим нормам.

Высокий уровень правосознания и правовой культуры в целом создают обеспечивающий фон для становления и развития правового государства. Идея правового государства есть идея взаимоуправления гражданского общества и государства, предполагающая разрушение монополии государства с одновременным изменением соотношения свободы государства и общества в пользу последнего и отдельной личности. Правовое государство обеспечивает правовую защиту личности. Соответственно, чем выше правосознание, правовая культура, тем выше уровень защиты, предоставляемый государством. Для нашей страны основные черты правового государства закреплены в Конституции РФ. [1,c.5]

Подчиняясь праву, государственные органы не могут нарушать его предписания и несут ответственность за нарушение или невыполнение этих обязанностей. На тех же правовых началах строится и ответственность личности перед государством. Личность соглашается на определенные ограничения и обязуется подчиняться общим установлениям государства. Применение государственного принуждения должно носить правовой характер, не нарушать меру свободы личности, соответствовать тяжести совершенного правонарушения. Таким образом, отношения между государством и личностью должны осуществляться на основе взаимной ответственности. Вместе с тем развитие элементов правового государства в истории России прослеживается на протяжении тысячи лет, но не привело к формированию законченной и оформленной системы.[4,c.14]

Современное Российское государство является государством более правовым, чем неправовым, потому что многие стороны жизнедеятельности населения регулируются правовыми нормами и принципами. При этом все правовые принципы быстрее осваиваются населением, чем правовые нормы. Например, принцип «разрешено всё, что не запрещено законом»освоило уже большинство из тех, кто раньше об это и не задумывался. Современное Российское государство к тому же является ещё и многонациональным федеративным государством, в котором каждое государственное образование имеет свой национальный колорит специфику, традиции и обычаи населяющих эту территорию народов. Эти обычаи, в своей совокупности, представляющие собой многообразную систему социальных норм, принимают постоянное и оперативное участие в регулировании общественных отношений. [3,c.671]

В ходе становления и развития сложного по своей форме государства, а федерация является именно такой формой государственно-территориального устройства, функционирующие обществе регуляторы общественных отношений не в состоянии оказаться вне воздействия между собой. Нормы морали, религии, этики и других систем социального регулирования занимают устойчивое место в общей культуре человечества, способствуя оптимизации и гармонизации общественных отношений. Все это накладывает особый отпечаток и на правовую культуру общества.

Для нашей страны актуально осознание различия между формой и содержанием правового государства. К форме правового государства можно отнести наличие власти и нарождающихся носителей гражданских отношений. Содержанием правового государства выступает рыночное пространство, гражданский процесс осуществление управления посредством плановых механизмов. Очевидно, что в содержательном плане Россия к правовому государству пойдет не скоро. Поэтому в начальной стадии реформирования политической системы можно говорить только о правовой форме.

Во-первых, необходимо создать такое правовое пространство, которое позволило бы при сохранении демократической формы политики развивать рыночное содержание. Вопрос этот для нашей страны будет долго открытым, а к правотворчеству будут предъявляться все более строгое требования. В-вторых, существует потребность в правовой ориентации политической элиты. До тех пор пока не заработают правовые институты, необходимы сверхусилия высших субъектов власти, направленные на сохранение начал правовой организации. В-третьих, без гражданского общества нельзя создать правовых отношений. Гражданский контроль, гражданская экспертиза, гражданское участие являются необходимыми формами движения к правовому государству. На основании всего вышеизложенного можно сказать, что для построения правового государства необходимо. 1) высокий уровень правовой культуры не только общества, но и каждой конкретной личности; 2) развитие российской правовой культуры напрямую связано с историей развития права в России; низкий уровень правовой культуры на всем протяжении исторического развития государства и права обеспечил косность и застой в данном вопросе; 3) отсутствие единого понимания правовой культуры негативно влияет на ее развитие; 4) на пути к правовому государству необходимо пересмотреть бытовавший взгляд на роль права в общественной жизни; 5) правозащита должна основываться на принципе взаимной ответственности государства и личности; 6) правосознание, правовая культура и правозащита могут образовать некий симбиоз в целях становления правовой ответственности; 7) необходимо повышать уровень правосознания, правовой культуры и знания своих прав, уверенности в своих возможностях путем правового воспитания с подросткового возраста путем введения в школьные, вузовские программы соответствующих дисциплин.[4,c.16]

2.2 Правовая культура в становлении гражданского общества

Современное общество находится на этапе кардинального преобразования всех сфер общественного и государственного устройства. Это период становления правового государства и гражданского общества, которые тесно взаимосвязаны с уровнем правовой культуры.

Правовая культура - это один из обязательных элементов гражданского общества, правового государства. Она включает и правовую культуру населения, должностных лиц, органов власти, государства в целом. Она включает и правовую культуру населения, и правовую культуру должностных лиц, органов власти, государства в целом. Правовая культура составляет внутреннюю, ментально-духовную сторону правовой системы общества и глубоко принизывает правосознание, право, общественные отношения, законность и правопорядок, правотворческую, правоприменительную деятельность, выступает инструментом достижения стабильности в обществе.

Особенности развития российского общества, сформировавшиеся исторически, наглядно отражаются в правовой культуре. Это многовековое общинное сознание, стремление к соборности, пренебрежительное отношение к закону при не менее очевидном уважении, неприязнь к власти в целом и в то же время надежда, вера в доброго, справедливого царя; при длительном отсутствии значимых демократических свобод постоянное стремление к «воле».[15,c.5]

Одной из задач современной России является формирование гражданского общества. Ускоренное создание гражданского общества и новой правовой системы в России столкнулось с некоторыми непредвиденными трудностями. Отсутствие зрелых предпосылок формирования гражданского общества, криминализация различных социальных сфер и массовая ориентация людей просто на физическое выживание тормозят развитие правовой культуры. Низкий уровень большинства жителей России не позволяет им осознать себя субъектами права. Ведь право как необходимая форма свободы вообще возможно и имеет смысл при существовании свободных личностей - субъектов права.

До тех пор, пока правовая культура российских граждан не вырастет до необходимого уровня, пока идея прав и свобод человека не станет нравственной потребностью, национальной идеей, способной объединить все общество, подвигнуть его на новое правовое, политическое, социальное, экономическое и культурное созидание, не будут реализованы на практике процедуры и институты обеспечения прав и свобод человека. Залогом успешного формирования гражданского общества служит не государственное вмешательство, а развитие демократических институтов общества служит не государственное вмешательство, а развитие демократических институтов общества.[15,c.57]

Гражданское общество - основа социального бытия и в то же время основополагающая конституционная категория. Но в характеристике гражданского общества наблюдается значительный разброс мнений. «Гражданское общество - общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и политическими отношениями его членами, независимое от государства, но взаимодействующее с ним, общество высокого социального, экономического, политического, культурного и морального статуса, создающих совместно с государством развитые правовые отношения». правовой культура государство гражданский

Особой тенденцией современного развития общества является процесс расширения начал самоуправления.

Нынешнее российское общество переходного типа не является еще гражданским. Это общество пока не обладает такой независимостью, которая позволяет говорить о сформированности гражданского общества: во многом сохраняется его независимость от политической власти.

Правовая культура общества включает такие понятия, как достигнутый уровень правосознания, развитая правовая система, эффективное независимое правосудие, широкий спектр прав и свобод гражданина и их гарантии, прочные правовые тенденции, четкая работа правоохранительных органов, уважение законов, т.е. все то, что определяет правовое государство. Формирование гражданского общества и его институтов представляет собой часть социального и исторического процесса и не может быть осуществлена в исторически короткий период времени, соответствующий переходному периоду.

Можно сказать, что гражданское общество в России может сложиться только тогда, когда на практике будут реализованы основные показатели соответствующего ему уровня правовой культуры. Поэтому необходимо эффективно решать все те задачи, которые поставлены самой историей перед российским обществом, ускорять создание условий для упрочения правовой государственности и способствовать правовому просвещению и повышению правовой активности населения.[16,c.9]

Заключение

Общечеловеческое и национальное -- два ведущих компонента социальной сущности любой культуры, в том числе и правовой. Культура -- сложное социальное явление, способное органично соединять в своих ценностях самый разнообразный юридический опыт--как одной страны, так и многих государств, народов, всего человеческого сообщества. Поэтому в правовой культуре в «переплавленном» виде всегда присутствуют элементы культурных контекстов различного происхождения -- национального, интернационального, всечеловеческого, религиозного, классового и т. д. Понятие правовая культура является одним из основополагающих понятий, связанных с существованием и функционированием каждого индивида в социуме. Высокий уровень правовой культуры общества в целом, который складывается из уровней правовой культуры каждой отдельной личности, означает, что это общество обладает высокой степень культуры в целом, что его граждане правопослушны, и соотношение желаемого гражданами и требуемого от них со стороны государства и общества находятся в реальной гармонии. Если же у отдельного индивида и у определенных социальных групп общества в целом не сформирован определенный уровень правовой культуры, это общество имеет множество проблем как общекультурных, социальных, так и собственно правовых. Крайней формой проявления низкого уровня правовой культуры является правовой нигилизм. Правовая культура -- самое, пожалуй, «незаданное» явление в социальном мире, ее внутренняя природа вполне допускает дифференциацию и соподчинение культурных потоков, влияющих на окончательные, т. е. зрелые правокультурные формы. Среди этих потоков безусловный приоритет имеет уникальный рельеф и стиль культуры данного народа, цивилизации. Национальная правовая культура -- та исходная основа, которая создает неповторимый колорит, смысл, форму юридических дефиниций. Культура -- это «отлитое» в конкретные духовные и материальные памятники творчество людей. Правовое творчество -- процесс, прежде всего индивидуальный, сокровенный, которому всегда сопутствует некоторая непостижимость, отмеченная внутренним миром автора. Право -- продукт духовного творчества народа, создателя правовых ценностей, ибо именно повседневная человеческая практика данного жизненного уклада, присущего именно данной социальной среде, данной цивилизации, рождает соответствующие нормы регулирования поведения, разрешения многообразных жизненных коллизий. «Индивидуальность», «сокровенность» правового творчества по созданию правовых ценностей состоит именно в том, что право-культурный процесс идет, прежде всего, в рамках конкретной государственности, национального правопорядка, конкретного исторического времени и специфического правосознания и менталитета данного народа. Не случайно, что шедевры юридического творчества, ставшие впоследствии достоянием всего человечества и получившие международный статус, первоначально всегда создаются в рамках конкретной национальной культуры, которая выступает самобытным «автором» новой правовой идеи, вызванной к жизни стремлениями, чаяниями, потребностями, переживаниями, драмами, борьбой того или иного народа. Правовая культура как важная составляющая культуры человечества актуализирует те пласты ценностного опыта, которые в наибольшей степени «созвучны» ее исходным установкам, складывающимся на базе соответствующих социально-экономических факторов. Формирование правовой культуры - это сложный и длительный процесс, затрагивающий все стороны общественной жизни.

Список использованной литературы

1. Конституция Российской Федерации от 12.12.1993.

2. Амиров К.Ф. Понятие «правовая культура»: вопросы содержания и структуры// Право и образование. 2011. № 8.

3. Галиев Ф.Х. Правовая культура как правовая самоорганизация порядка// Право и политика. 2011. № 4.

4. Ломакина И.Б., Цмай В.В.Место и роль правовой культуры в становлении правового государства// «Черные дыры» в Российском Законодательстве.2012. №3.

5. Малько А.В., Матузов Н.И. Теория государства и права курс лекций под редакцией Малько А.В., Матузова Н.И. М., 2001.

6. Малько А.В., Матузов Н.И. Теория государства и права курс лекций под редакцией Матузова Н.И., Малько А.В. Саратов, 1995.

7. Малько А.В., Матузов Н.И. Теория государства и права. М., 2004.

8. Малько А.В., Саломатин А.Ю., Суменков С.Ю.Теория государства и права (модернизированный учебный курс). Учебно-методическое пособие. Пенза: ПГУ, 2011.

9. Малько А.В., Саломатин А.Ю.Теория государства и права. Инновационное учебное пособие. Пенза: ПГУ,2012 (2-е;3-е издание).

10. Малько А.В., Саломатин А.Ю.Основы правовой политики. Учебное пособие. М,: РИОР-ИНФРА-М, 2013.

11. Малько А.В., Саломатин А.Ю.Сравнительное правоведение. Учебно-методический комплекс. М,: Норма, 2008.

12. Малько А.В., Саломатин А.Ю.Теория государства и права. Учебник. Юридический центр. 2015.

13. Саломатин А. Ю. История юридической профессии в США (конец XVIII-XIX вв.) //Государство и право. 2004. №2.

14. Сивохин М.Е. Теоретические аспекты правовой культуры личности//Современное право. 2008. №3.

15. Чекмачев Д.В. Правовая культура и демократические ценности в современном российском обществе// Закон и право. 2009. № 7.

16. Чекмачев Д.В. Взаимосвязь уровня правовой культуры и становления гражданского общества в России// Закон и право. 2009. № 9.

Размещено на Allbest.ru