Материалистическая теория происхождения государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

Материалистическая теория происхождения государства

Автор:

Гузенкова Анна

Руководитель: Молев А.И.

Москва, 2013

Введение

Проблема природы государственной власти, предназначения различных властных институтов является одной самых древних и по-прежнему дискуссионных в обществоведческих научных дисциплинах. Первые фундаментальные разработки этой темы были предприняты еще в эпоху Античности благодаря трудам Аристотеля и Платона. В последующие столетия исследования в этом направлении привлекают интерес практически всех ученых-философов. Наиболее кардинальные изменения в представлениях о государстве, его происхождении, отличительных признаках происходят в XIX веке. Это обстоятельство в значительной степени обусловило выбор изучаемого периода в науке.

В данной работе мы рассмотрим этапы возникновения и развития государства, основываясь на материалистической теории. Предметом изучения является труд одного из основателей материалистической теории Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». социальный экономический энгельс политический

Изучение происхождения государства является одной из приоритетных задач историко-правовой науки. Названная проблема рассматривается с древности, однако, она и сейчас в центре внимания ученых. В современной России, эта проблема разрабатывается на основе изучения комплекса данных истории, этнографии, юриспруденции, что позволяет значительно продвинуться в сторону расширения поля историко-правового анализа. Государство было и остается ведущим политическим и правовым субъектом в политической и общественной жизни, а процесс происхождения государственности продолжается в ряде регионов мира по настоящий день.

Цель данной работы: проанализировать происхождение государства с позиций материалистического подхода на основе анализа работы Ф.Энегльса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:

1. Изучить социально-политическую ситуацию в Европе XIX века.

2. Рассмотреть биографию Ф. Энгельса для лучшего понимания влияния личности на создание анализируемого произведения.

3. Представить обзор существующих в науке подходов к объяснению происхождения государства.

4. На основе анализа монографии Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» выявить взгляды автора на происхождение государства.

5. Выявить необходимость государства на определенной ступени развития, следуя материалистическому учению.

Наш реферат основан на роботе Фридриха Энгельса под названием «Происхождение семьи, частной собственности и государства», изучив которую ,мы выделили материалистический взгляд на истоки появления государства, сформулированный Энгельсом. Нами так же использовалось учебное пособие по истории политических и правовых учений В.С. Нерсесянц, позволившее ознакомиться с основными направлениями мысли в XIX веке, интернет портал, давший нам возможность изучить личность Фридриха Энгельса, а впоследствии сопоставить это с политико-социальной атмосферой Европы в XIX веке, которую помог нам понять учебник для вузов по истории.

Глава 1. Условия формирования личности и мировоззрения Фридриха Энгельса

1.1 Социально-экономическая характеристика Германии в первой половине XIX века

Конец XVIII - начало XIX веков - годы Великой французской революции, буржуазной диктатуры Бонапарта и наполеонских войн - стали переломными не только в истории Франции, но и во многих Европейских странах. Так, в Германии она стала грозной опасностью немецкого феодализма и породила ряд крестьянских восстаний.

Господство Франции вызвало к жизни национально-освободительское движение, создание тайных обществ, таких как, «Союз Добродетели», выступающий за введение конституции, проведение радикальной аграрной реформы и всеобщее вооружение народа.

В начале 30-х годов в Германии стала развертываться промышленная революция благодаря появлению свободной рабочей силы из числа разоренных ремесленников и крестьян, накоплению капитала буржуазии и дворянства и росту городского населения. Промышленный переворот повлек за собой складывание пролетариата.

Гамбахская демонстрация 1832 года, проходившая под лозунгом объединения страны и введения конституционных свобод, показала, что в Германии зреют предпосылки для широкого революционного движения. Встревоженная этими событиями власть ужесточила законы, ограничивающие свободу печати и запрещавшие политические организации и народные демонстрации.

В первой половине XIX века росла интенсивность эксплуатации пролетариата, немецкие рабочие находились в крайне тяжелых условиях. Рассеянные большей частью по мелким предприятиям и мастерским, они не имели ни организаций, защищающих их права, ни четкого классового самосознания. Многие рабочие эмигрировали за границу, чаще всего во Францию. Там, был основан «Союз отверженных», объединявший рабочих и ремесленников, а через год левое крыло организации образовало свой «Союз справедливых», ставивших своей целью достижение равенств на основе общности имущества. После поражения «Союза справедливых» в восстании бланкистов 1839 года его члены бежали в Лондон, который стал центров восстановленного союза.

Восстание ткачей в 1844 году, потребовавших повышения зарплаты и улучшения условий работы, было стихийно и не имело определенной политической идеи. Тем не менее, это значило, что пролетариат заявил «… во всеуслышание, что он противостоит обществу частной собственности».

Неурожаи 1845-1847 годов, торгово-промышленный кризис 1847 года, снижение заработной платы рабочих и безработица привели к голодным бунтам, а впоследствии и к революции 1848 года. Ее основные требования были: национальное объединение Германии, освобождение крестьян от феодальных повинностей и порядков, уничтожение в стране пережитков феодализма.

Кельнская демонстрация 2 марта выдвинула ряд требований королю, таких как переход законодательной и исполнительной власти народу, замена постоянной армии всеобщим вооружением народа. Хотя демонстрация было подавлена, она дала толчок массовым выступлениям рабочих и ремесленников. Нараставшее народное движение охватило и Берлин, баррикадные бои 18-19 марта удерживали в своих руках большую часть столицы. Это восстание было высшей точкой революции 1848 года. После него король обнародовал воззвание «К моему народу и немецкой нации», в котором клялся в верности народу, и давал лживые обещания передать на рассмотрение новый, более демократический закон, установить свободу личности, союзов и собрани. 29 марта призвал к власти лидеров рейнских буржуазных умеренных либералов, но по словам Энгельса, с их приходом в Пруссии ничего не изменилось.

Революционеры терпели поражение из-за своей разобщенности, не имения общего руководящего центра. Поэтому создавались организации «Союз коммунистов» и «Рабочее братство», с таким лидерами как Карл Маркс, Стефан Борн и Фридрих Энгельс. В марте 1848 года Маркс и Энгельс написали «Требования Коммунистической партии в Германии», который явился основой программы, тактики и стратегии «Союза Коммунистов» в революции 1848 года: освобождение крестьян от всяких феодальных повинностей путем уничтожение крупного землевладения, переход феодальных имений в собственность государства, национализацию шахт, рудников, всех средств транспорта и другие требования. «Союз коммунистов» организовывал общины по всех Германии с центром в Кельне, работал в пролетарских обществах, издавал революционные газеты, такие как «Новая Рейнская газета. В августе 1848 был создана по инициативе Стефана Борна пролетарская организация «Рабочее братство», объединявшая 100 рабочих союзов.

Франкфуртский парламент, созданный для провозглашения суверенитета германского народа, создание общегерманской конституции и пользующуюся доверием народа исполнительную власть, потерпел крах, не сумев выполнить такие задачи. Решение о перемирии между Данией и Пруссией после войны за признание суверенитета борющихся за свободу графств Дании вызвало недовольство у население Франкфурта, которое в ответ организовало народное восстание. Бунт был подавлен, но это заставило короля в декабре 1848 года обнародовать новую конституцию. Впоследствии Франктфурским собранием была принята конституция, объявлявшая Германию конституционной империей с наследственным монархом во главе и двухпалатным рейхстагом , нижняя палата которого избиралась на три года. Конституция предусматривала отмену дворянских сословных привилегий оставшихся феодальных повинностей, а также декларировала введение демократических свобод. Между тем конституция сохраняла все немецкие государствами с царствующими в них династиями. Но предусматривала некоторые ограничения прав монархов.

Революция была не завершенной: в стране сохранились некоторые старые монархические порядки, не были уничтожены сохранившиеся в деревне феодальные повинности. Революция не смотря на свое поражение была толчком для социального и политического формирование немецкого пролетариат и дала народу конституцию, провозглашавшую демократические свободы, означавшую шаг вперед на пути в политическом устройстве.

В 50-60-х годах в германских государствах в полную силу развернулся промышленный переворот, Германия «…превратилась из сельскохозяйственной страны в промышленную» . Повсюду строились и вступали в действие новые предприятия, а значит и увеличивалось число рабочих.

В условиях увеличивавшегося развития товарного хозяйства наметился переход от феодально-крепостнического хозяйства с эксплуатацией барщинного крестьянского труда к капиталистическому хозяйству. 2 марта 1850 года был принят закон «О регулировании отношений между помещиками и крестьянами», по которому некоторые незначительные повинности были отменены, основные же из них подлежали выкупу. Это привело к выкупу 12 706 крупных крестьянских хозяйств, более миллиона мелких и выплачено крестьянами дворянству и козне около миллиарда марок. В результате действия закона увеличились размеры земель дворян и крестьяне были вынуждены заниматься домашним промыслом. Данные реформы укрепляли развивающуюся капиталистическую систему.

Главным препятствием развития капитализма в Германии было политическая раздробленность, поэтому для сильнейших германских государства Пруссия и Австрия боролись за место главного «объединителя» Германии. В 1850 конфликт дорос до военной ситуации, и состоявшееся в Ольмюце совещание представителей Австрии и Пруссии вынудило Пруссии отказаться от своих притязаний на гегемонию в Германии.

В 1862 году на пост министра-президента Пруссии королем был приглашен Отто фон Бисмарк. Он выполнял план формирования сильной кадровой армии , чтобы опираясь на ее мощь, не останавливаясь ни перед чем, создать юнкерско-буржуазное государство. Началась борьбы против рабочих союзов и всех демократических и патриотических элементов. Прогрессивные партии стали создавать кооперативные товарищества рабочих и всякого пода просветительные союзы: «Вперед» во главе с Вальтейхом и Фриче. Позже был образован Всеобщий рабочий германский союз с лидером Фердинандом Лассалем, главным требованием которого стало введение всеобщего избирательного права, точнее буржуазный парламентаризм. Хотя Маркс и Энгельс во многом осуждали Лассаля, они признавали его значение в поддержке рабочего класса.

Пруссия продолжала борьбу с Австрией за главенство среди германских государств, при поддержке Италии и Франции она одержала победу над Австрией и вынудила ее снять претензии на гегемонию в Германии. Бисмарк не медля укрепила свои позиции на внешнеполитической арене с Россией, Францией и Англией, образовал новый Северогерманский союз во главе с Пруссией. В 1867 году была утверждена конституция Союза, по которой полнота власти сосредотачивалась в руках прусского короля, являющегося также и главнокомандующим «союзной армии». Непосредственно к Пруссии были присоединены несколько северных городов и государств. Остальные государства состояли с ней в военном блоке и были тесно связаны с ней экономически. В результате войны с Францией прусских король провозгласил себя императором Германском империи, так в центре Европы утвердилось крупное милитаристское, юнкерско-буржуазное государство. Объединение способствовало буржуазному развитию страны.

Экономический кризис усилил рабочее движение, были созданы подлинные революционные организации: Международное Товарищество рабочих, Первый Интернационал и Эйзенахская партия.

В 50-е 60-е годы развивалось общение между странами: расширение торговых взаимосвязей, формирование мирового капиталистического рынка, активное железнодорожное строение, распространение телеграфа. Постепенно складывалась мировая система капиталистического хозяйства. Кризис 1857 года, рост численности пролетариата, вместе с этим ухудшение условий их труда и жизни повлекли за собой стихийный подъем рабочего движения, увеличение количества пролетарских организация. Новыми чертами подъема стали интерес пролетариата к политике и международным делам. Поэтому в 1864 году был создано Международное Товарищество Рабочих или Первый Интернационал, активным членом которого являлся Маркс. МТР поддерживало забастовочные движения, и отношения между странами, стал влиятельной силой в борьбе за демократическую избирательную систему в Англии, помог стать заметной французской оппозиции бонапартистскому режиму. Важным направление деятельности Товарищества была поддержка национально-освободительных движений.

Итак, в XIX веке в Германии происходили революционные для ее государств события: ограничение монархии посредством введения конституции, рост и развитие пролетариата, создание революционных и международных пролетарских организаций, переход от феодализма к капитализму, появление народного движения, объединение Германии под главенством Пруссии и ее политический и экономический рост.

1.2 Биография Ф.Энгельса

Фридрих Энгельс (28 ноября 1820, Бармен - 5 августа 1895, Лондон) - немецкий философ, один из основателей марксизма, близкий друг и соавтор Карла Маркса. Фридрих Энгельс родился в городе Бармен, там же посещал школу, а впоследствии и гимназию. В 17 лет по настоянию отца оставил учебу и приступил к изучению коммерции, работая у него продавцом. Получал торговое образование с лета 1838 года по весну 1841 года. В это время появляются его первые статьи. Во время годичной службы с 1821 года в Берлине посещал лекции по философии в университете и сблизился с кружком младогегельянцев.

Свое коммерческое образование Энгельс заканчивал в Англии, где он вступил в ряды чартистов и «Союза Справедливых», пишет статьи для их газет. В 1844 году в Париже по дороге в Германию встречает Маркса, они оба понимают, что имеют практически одинаковые взгляды. С тех пор их биографии становятся «теснейшим образом переплетены» .

Вернувшись в Германию, Энгельс принимает активное участие в работе социалистических журналов, поддерживает контакты с социалистами. Из-за опасения преследований Энгельс переезжает в Брюссель, где встречает Маркса. Уже осенью друзья начинаю работать над изложением основных положений научного коммунизма - «Немецкой идеологией», а затем переходят к практической деятельности. Так, был организован Брюссельский коммунистический корреспондентский комитет, реорганизован французский «Совет справедливых» и подготовлен «Манифест коммунистической партии».

Во время революции 1848-49 годов Энгельс с Марксом пишут материалы для заново основанной «Новой Рейнской газетой». В апреле 1848 переезжает в Кельн в составе рабочих активистов. Осенью был вынужден покинуть германию и поселиться в Лозанне (Швейцария), однако продолжал активную переписку с редакцией Рейнской газеты. В 1849 году возвращается в Германию и вступает в Народную Армию Бадена и Пфальца, с которой участвует в сражениях против Пруссии. После поражения революции ищет убежища в Швейцарии, а позднее переезжает в Англию.

В Англии Энгельс продолжает деятельность в рамках «Союза Коммунистов», пишет статью по итогам революционных событий «Крестьянская война в Германии». В это время происходит борьба между Энгельсом и членами Центрального комитета «Союза коммунистов» Карлом Шаппером и Августом Виллихом, которые призывали к немедленному проведению революции в Германии. Энгельс считал данные идеи авантюристскими, однако раскол «Союза» произошел, и он прибывает в Манчестер, где работает в торговой фирме отца, однако считает это «каторгой». Получив наследство, помогает Марксу, который находится в крайне тяжелых материальных условиях. Продолжает писать статьи о революции и марксизме.

Опыт в военной службе помог Энгельсу писать статьи про армию и военные действия, некоторые из которых принимали за произведения некого прусского генерала. Прусская власть безуспешно просила Англию выдать ей Маркса и Энгельса.

В 1873 году начинается работа над трудом в сфере естествознания - « Диалектика природы». Энгельс является одним из руководителей организованного в 1864 году Первого Интернационала, где на протяжении многих лет помогал социалистическим партиям Германии, Испании, Франции, США и другим странам развиваться и укреплять свои позиции.

После смерти Карла Маркса готовит к публикации вторую и третью главы «Капитал», на ряду с этим он пишет и свои роботы: «Происхождение семьи, частной собственности и государства» - одной из ключевых работ для понимания марксизма, «крестьянский вопрос во Франции и Германии». В 1894 году Энгельс умер от рака пищевода, его тело было кремировано, а урна с прахом опущена в море у Истборна.

Таким образом, Фридрих Энгельс, воспитанный в семье капиталиста, получал комерческое образования, с юнности побывав в центрах народных движений Англии и Берлилине, вступал в ряды революционных организаций, писал для них статьи. Огромное влияния оказал на него Карл Маркс, вместе с которым он создал одну из самых популярных учений XX века -- марксизм. Маркс и Энгельс всячески помогали организациям революционеров и пролетариата, пытались всячески сплотить их, публикуя научные и революционные статьи, издавая книги. Так, они являются одними из основателей международной организации пролетариата Интернационал, помогяющей объединить рабочих стран Европы и Америки.

1.3 Исторические и политические учения XIX века

Марксизм - это учение об обществе, государстве и праве, разработанное Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом с позиции пролетарского коммунизма . Согласно историко-материалистическому учению марксизма определяющую роль в социальном и политическом развитии играют материальные (экономические, производственное) отношения, которые составляют основу духовного и государственно-правового строения общества.

На формирование и развитие социальных и политико-правовых взглядов Маркса и Энгельса заметное влияние оказали немецкие философы (Кант, Фихте, Гегель, Фейербах и Фихте), представители утопического коммунизма и социализма (от Мора и Кампанеллы до Фурье и Оуэна), английской политэкономии (Смит и Рикардо), европейской революционной демократии (Русо и др.).

Гегель разработал учение о диалектике , стержнем которого являлась идея развития, внутренний источник которого философ видел в борьбе противоречий. Утверждая, что конечный результат истории не зависит от воли отдельных людей, а выражает саморазвитие мирового духа, он, хотя и на идеалистической основе, обосновал идею объективного содержания исторического процесса. Эти идеи разрушали теории социальной незыблемости существующих порядков, поэтому Герцен назвал гегелевскую диалектику «алгеброй революции». Гегель как идеалист не учитывал материальные основы исторического развития. Вся его философская система вела как к реакционным, так и к революционным выводам. Поэтому было неизбежно разделение последователей учения на правое и левое крыло, или младогегельянское.

Младогегельянцы резко критиковали официальную идеологию, право, мораль и догматы религии. Идеализм и страх «перед первыми выступлениями пролетариата в начале 40-ых годов быстро привели их в лагерь умеренного буржуазного либерализма» .

В отличие от них крупнейший ученый из школы Гегеля Людвиг Фейербах перешел на позиции материализма. Его учение «революцизирующе» воздействовало на его современников. Он считал, что духовная сфера не является первоосновой природных явлений, что природа существует независимо от человеческого сознания. Он отбросит не только идеалистическую систему Гегеля, но и его диалектический метод. Дав материалистическое понимание религии, Фейербах не отметил, что материализм - не только естественная, но и общественная наука.

Появлялись новые социалистические идеи, влияющие на промышленную революцию и возникновения зрелого капитализма. Одни из основных теоретиков утопического социализма пытались обосновать переход от существующего строя к социализму общими законами эволюции, которые ,однако, истолковывались ими в идеалистическом духе, как результат либо прогресса человеческого разума (Сен-Симон), либо процесса улучшение природных свойств человека, его страстей (Фурье), либо нравственного усовершенствования людей (Оуэн).

Большой шаг к преодолению отрыва социалистической мысли от формировавшегося рабочего класса был сделаны представителями того направления, который Энгельс назвал «рабочим коммунизмом», добавляя к этому названию «утопический» и «стихийный». «Рабочий Коммунизм» не представлял собой единого течения. К нему можно отнести революционный коммунизм О.Бланки и Т. Дезами во Франции, немецкий коммунизм В. Вейтлинга, А.Беккера, К. Шаппера, получивший распространение среди немецких рабочих эмигрантов в США, Швейцарии и Англии. Большинством идеологов данного философского течения революция была признана единственным способом избавления человечества от эксплуатации. Однако, в их взглядах сохранились немало фантастических элементов, далеких от научных восприятий общественных процессов и закона развития классовой борьбы. Воззрения социалистов-утопистов должны были перейти от утопии к науке, только так они могли выражать подлинные интересы пролетариата.

Таким образом, в XIX веке учение об обществе, государстве и праве -- марскизм, развиваллось и формировалось среди множества политико-правовых взглядов. Так, немалое влияние оказали учение Людвига Фейербаха, считавшего, что природа существует независимо от человека, представители утопического социализма и коммунизма, группа младогегельянцев, в состав которой входил один из создателей марксизма -- Энгельс и другие учения. Итак, появляющиеся учения и взгляды влияли на народные массы, обьединяли людей и создавали социальное и политическое состояние европы и мира.

Глава 2. Анализ труда Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства»

Основу моей работы составляет анализ труда Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», в которой он изложил результаты исследований Льюиса Г. Моргана о материалистическом понимании истории, комментарии Карла Маркса, а также свои критические замечания к данному произведению.

Морган переодизует историю на три главные эпохи -- дикость, варварство и цивилизация, две первые эпохи он разделяет на низшую, среднюю и высшую ступень согласно с процессом в производстве средств к жизни.

Анализируя Моргана Энгельс выделяет несколько этапов развития общества: род, франтия, племя, союз племен, государство. Род возник на средней ступени дикости и достиг своего рассвета на низшей ступени варварства. В каждом роде господствуют свои обычаи, такие как, выборность сахема (старейшину на мирное время) вождя, смещение сахема и вождя, запрет вступления в брак внутри рода. Многие индейские рода объединялись и образовывали франтии (братство), вершившие суд, делящие затраты на похороны «выдающихся лиц», выбирающие вместе сахема для одного из родов. Как несколько родов образуют франтию, так несколько франтий образуют племя, характеризующееся собственной территорией и именем, диалектом, правом торжественно вводить в должность избранных родами сахемов и военных вождей, право смещать их, общими религиозными представлениями, советом племени, а в некоторых племенах мы даже можем увидеть верховного вождя, «прообраз должностного лица» , большей частью не получивший дальнейшего развития. Иногда племена объединялись в союзы, ярким представителем которого является ирокезский союз, характеризующийся союзным советом, голосованием, заседаниями, проходившими в присутствии народа. Энгельс восхищается родовой организацией: «И что эта за чудесная организация этот родовой строй во всей его наивности и простоте. Домашнее хозяйство ведется сообща на коммунистических началах. Вот как выглядели люди и человеческое общество до того, как произошло разделение на различные классы».

В своей книге Фридрих Энгельс проследил разложение родового строя на трех наиболее изученных примерах -- греков, римлян и германцев. Выделим основные условия возникновения государства, которые созданы экономическими причинами.

В родовом строе нет господства и порабощения, не существует никакого различия между права и обязанностями у людей, не возможно расслоение племени и рода на классы. Что же повлекло за собой создания государства?

Разделение труда -- естественное явление, существовавшее только между полами. Так, женщина работает по дому, а мужчина защищает родовой очаг и обеспечивает пищей. Каждый из них является собственником изготовленных ими вещей и делится ими на коммунистических началах между несколькими семьями. То, что изготавливается и используется сообща, составляет общею собственность: хижина, огород, лодка.

У многиз развитых племен (арийцев, семитов) главной отраслью труда стало приручение и разведение скота. «Пастушеские племена выделились из остальной массы варваров -- это было первое крупное общественное разделение труда» . Скот давал его хозяину шерсть, молоко, мясо, кожу и многое другое, что привело к появлению регулярного обмена, а скот приобрел функцию денег. Появлялись достижения в области промышленной деятельности: ткацкий станок, плавка металлических руд и обработка металла, что привело к увеличению производительности и усовершенствованию оружия. Также теперь хозяином земли могло выступать отдельное лицо и иметь на нее известные права и обязанности, что также увеличило доход этой земли. Увелечение производства сделало рабочую силу человека способной производить больше продуктов, чем это было необходимо для ее поддерживания. Вместе с тем оно увеличило ежедневное количество труда, приходившееся на каждого члена рода, что повлекло за собой возникновение потребности в привлечении новой рабочей силы, то есть рабов, обеспечиваемых войнами. Так, общество разделилось на два крупных класса -- господ и рабов, эксплуататоров и эксплуатируемых. Стада и земля из общего владения племени или рода перешли в собственности глав отдельных земель, появилась частная собственность, что привело ко второму разделению общества на богатых и бедных.

Возрастающая плотность населения вынуждает к более тесному сплочению, созданию союзов родственных племен, а как следствие и военного вождя, военачальник, совет, народное собрание образовывают органы родового общества, развивающегося в военную демократию. Военная защита становится нужной, потому что «богатство соседей возбуждает жадность народов. Право быть военачальником постепенно становиться наследуемым и закладывает основу для наследственной королевской власти.

Таким образом, алчное стремление к богатству, которое привело к расколу общества на богатых и бедных, и если бы «в результате распространения рабства добывание средств к существованию собственным трудом не начало уже признаваться делом, достойным лишь раба, более позорным, чем грабеж».

Начало цивилизации ознаменовалось выделением нового класса -- купечество, занимающимся уже только обменом продуктов. Этот класс, не принимающий никакого участия в производстве, является, по мнению Энгельса «классом паразитов, настоящих общественных тунеядцев», который в вознаграждения за свои малые услуги приобретает огромное богатство и соответствующее ему влияние в обществе.

Что же происходило с родовым строем при столь масштабных переменах? Роды перемешались, благодаря частой переменой мест жительства и развития торговли, потеряли свою роль союзы и советы, люди требовали более совершенные органы власти, которые смогли бы обеспечить их новые интересы, возникшие благодаря разделению труда. Родовому строю были чужды внутренние противоречия, которые теперь появились в виде рабов и свободных, эксплуататоров и эксплуатируемых. «Такое общество могло существовать только в непрекращающейся открытой борьбе между этими классами или же под господством третьей силы, которая, якобы стоя над взаимно борющимися классами, подавляла их открытые столкновения и допускала классовую борьбу самое большее только в экономической области, в так называемой законной форме. Родовой строй отжил свой век и был заменен государством» . Так, государство является не принудительным являнием, навязываемое обществу, а лишь «продукт общества на известной ступени развития», при потребности «держать в узде противоположность классов»

Заключение

Изучая социально-политическую ситуацию в Германских государствах, мы выяснили, что XIX век ознаменовался активным формированием пролетариата и созданием организаций по защите его прав, выступлением демонстраций под лозунгом объединения страны, введения конституции, смягчения гнета крестьян и рабочих. Нами были рассмотрены особенности экономического кризиса, повлекшего за собой стихийный подъем рабочего движения; развитие общения между странами; объединение Германии под главенством Пруссии и ее политический и экономический рост; переход от феодально-крепостнического хозяйства с эксплуатацией барщинного крестьянского труда к капиталистическому хозяйству, чему отчасти способствовало проведение соответствующих реформ, таких как закон «О регулировании отношений между помещиками и крестьянами», в результате которого увеличились земли дворян.

Рассмотрев биографию Фридриха Энгельса, мы можем отметить, что он с детства изучал коммерцию, а при посещении университетов сблизился с кружком младогегельянцев, впоследствии он писал статьи для революционных, социалистических и пролетарских газет. Энгельс с юности побывал в центрах революционных движений Англии и Пруссии, вступал в ряды революционных организаций. Огромное влияние на него оказала дружба с Карлом Марксом, с которым они издали огромное количество трудов и внесли огромный вклад в самосознание пролетариата.

Учение, которое Энгельс создавал и развивал вместе с Марксом, формировалось под влиянием множества историко-правовых взглядов. Но наибольшее влияние оказали взгляды Людвига Фейербаха, левое крыло последователей учения Гегеля, философия утопического коммунизма и социализма, представители европейской революционной демократии.

Во второй главе мы рассмотрели предпосылки и причины возникновения государства. Начиная изучать историю общества с родового строя, мы сделали вывод о причинах его распада и образования государства:

1. частая перемена мест жительства

2. развитие торговли

3. разделение труда

4. деление общества на классы

5. Появление частной собственности

Следуя труду Энгельса, мы пришли к заключению, что государство является «продуктом общества на известной ступени развития».

Список использованной литературы и источников

1. Арш Г.Л. Бондарчук В.С. Гольман Л.И. Новая истрия стран Европы и Америки. Первый период.-М.:Высшая школа, 1986;

2. Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений: учебник. М.: Норма: ИНФРА-М, 2012;

3. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства: пер. с нем. - М..: Политиздат, 1985.

Интернет источники:

1. Биография - Энгельс Фридрих (1820-1895).//http://www.wisdoms.ru/avt/b289.html. Ссылка действительна на 05.01.2013;

2. Энгельс, Фридрих (Engels, Friedrich) (1820 - 1895).// http://www.foxdesign.ru/aphorism/biography/engels.html. Ссылка действительна на 05.01.2013.

Размещено на Allbest.ru