Что такое правовая культура, в чем заключается ее сущностное (аксиологическое) значение как правовой категории, чем определяется ее роль как несущего фактора развития государственно-правовых процессов?

В.И. Червонюк определяет феномен правовой культуры как часть общей культуры, т.е. культуры отдельной личности, общества, цивилизации, под которой понимает всю совокупность ценностей, выработанных обществом. Правовая культура характеризует аксиологический аспект права - его ценность: степень развития законодательства, прогрессивность юридической практики, культуру правового общения власти и населения, уровень законности, состояние гарантированности прав и свобод граждан, престиж юридической профессии, роль юридической науки и т.д. Червонюк В.И. Теория государства и права: Учебник. М. 2006. С. 465.

Довольно интересен подход В.М. Сырых к определению правовой культуры, который пишет: "Правовой режим, обеспечивающий надлежащий уровень законности, неукоснительную реализацию прав и свобод человека, иных лиц, взаимную ответственность государства и личности, охватывается понятием правовой культуры" Сырых В.М. Теория государства и права: Учебник для вузов. 5-е изд., стереотипное. М., 2006. С. 143..

Правовая культура представляет собой целостную совокупность правовых образований личности, обеспечивающих ее способность выступать участником разнообразных связей и отношений в сфере, регулируемой правом. Следовательно, правовая активность рассматривается как сформировавшееся в процессе взаимодействия с правовой средой сущностное социально-правовое качество личности, выражающее ее способность к активной деятельности в сфере правового регулирования. Правовая активность выступает как степень интенсивности, а вместе с тем и социальной ценности этой деятельности, выражающей уровень правовой культуры личности. Самутин Д.С. Правовая культура: элементы и понятие [Электронный ресурс]. - //Общество и право. 2008. №3. - Режим доступа: http://.www.consultant.ru (20 янв. 2011).

Необходимость существования права как социального явления состоит в осуществлении им определенных функций. Функция представляет собой "внешнее проявление свойств какого-либо объекта в данной системе отношений", деятельность, роль объекта в рамках некоторой системы, которой он принадлежит; вид связи между объектами, когда изменение одного из них влечет изменение другого, при этом второй объект называется функцией первого, а также "явление, зависящее от другого и изменяющееся по мере изменения этого другого явления" Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М., 1986. С. 526; Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов. Минск, 1998. С. 783; Ожегов С.И. Словарь русского языка / Под ред. Н.Ю. Шведовой. М., 1990. С. 213..

Самопроизвольный характер процессов, связанных с формированием правовой культуры в обществе приоритетен, одним из условий этого становится также правовое воспитание. Эта деятельность также весьма широкого диапазона - от собственно образовательной, разъяснительной работы в школе, вузе, других структурах до воспитания на собственном опыте. Теория государства и права: учеб. [для юрид. вузов]/ А.Б. Венгеров. - 8-е изд., стер. - М Издательство «Омега-Л»,2011. С. 607.

Охранительная и воспитательная функции являются средством разрешения объективно возникающих противоречий в сфере общественного сознания. Государство через право имеет возможность устранять дефекты общественного и индивидуального правосознания. Причем такое воздействие возможно в информационно-идеологической форме конкретными правовыми средствами.

Воспитательное действие права включает в себя идеологический аспект, реализуемый в основном средствами правовой пропаганды и направленный на повышение правовой культуры. Через воспитательную функцию права передаются ценности права как элемента духовной культуры общества, а также навыки, правила общественного поведения, зафиксированные в юридических нормах. Поэтому передача социально-правового опыта, закрепленного в праве как идеологическом явлении, - только одно из направлений воспитательного воздействия. В идеологическом воздействии права присутствует мощный воспитательный компонент, воздействующий на правовую психологию. Анализируя приведенную позицию, можно прийти к выводу о совпадении признаков сопоставляемых функций. Некоторые исследователи склоняются к мысли о тождестве этих функций и объединяют их в единую идеолого-воспитательную функцию права. Слюсаренко И.Л. Воспитательная роль социалистического права и роль ОВД в ее реализации: Автореф.... уч. ст. канд. юрид. наук. Киев, 1982.С 17.

Воспитательная функция права, как часть системы права, имеет значительное влияние на организацию гражданского общества, построение демократии, повышение правовой культуры, правосознания, правопорядка, аналогичных им институтов и всего государства в целом. Роль этой функции не отражается напрямую в законотворческом процессе, но имеет непосредственное влияние на правоприменительную практику. В большинстве функций права можно найти косвенное отражение воспитательной функции. Левина С.В.Место и роль воспитательной функции в системе функций права [Электронный ресурс]. - //Общество и право. 2010. №1. - Режим доступа: http://.www.consultant.ru (21 янв. 2011).

2. Структура и видовое разнообразие правовой культуры

2.1 Внутренняя организация правовой культуры

Правовая культура России - явление многогранное. Первоначально она формировалась в рамках собственно-культурных традиций. Со временем правовая культура России активно заимствует институты и ценности из иных культур (прежде всего Запада). Это обстоятельство порождает определенную конфронтацию между властью и обществом. Если выражаться в терминах культуры - то между западной культурой и национальной.

В формировании национальной правовой культуры огромную роль сыграла отечественная юридическая наука. Многие из видных дореволюционных юристов стажировались, писали диссертации за границей. В силу этого в образование отечественного законодательства приносились западные радикальные принципы, которые в основном сыграли положительную роль в формировании правовой культуры российского общества. За правовую культуру России! Редакционный материал [Электронный ресурс]. - //Военно-юридический журнал. 2009. №8. - Режим доступа: http://.www.consultant.ru (20 янв. 2011).

Правовая культура характеризует уровень правосознания, включает степень знания права, на которое опирается исполнительная власть, должностные лица, характеризуется они и интенсивностью убеждений и ценности права. Правовая культура также имеет свою структуру: профессиональный и традиционно-бытовой пласты. Высокий уровень правовой культуры - один из признаков правового государства». Правовая культура включает в себя как духовные характеристики, так и материальные придатки права - юридические учреждения, их организацию, отношения; как роль в обществе права, судебной, нотариальной, арбитражной и иных систем, так и стиль, культуру их работы, отношений с гражданами, защиту их законных интересов, знание и соблюдение законных интересов в обществе; как соотношение правовой культуры с другими системами общей культуры - политической, научной, художественной, так и формы рассмотрения споров в суде, работу законодательных органов и т.п.

В правовой культуре развитого демократического общества судебная власть - это не третья сила, как традиционного считается (первые две - законодательная и исполнительная власти), а первая власть, обеспечивающая не только разрешение различных споров, но и управление многими сферами государственной, общественной и личной жизни. Теория государства и права: учеб. [для юрид. вузов]/ А.Б. Венгеров. - 8-е изд., стер. - М Издательство «Омега-Л»,2011. С. 607.

В современной отечественной юридической литературе проблема формирования правовой культуры России, как правило, рассматривается через призму христианства. Правовая культура, являясь неотъемлемой частью общей культуры, базируется на ее началах. Это своеобразный критерий развития культуры и менталитета народа. Уровень правовой культуры свидетельствует о государстве и обществе, определяет правовое самосознание гражданина.

Важную роль в формировании отечественной правовой культуры сыграло православие, что и понятно, поскольку православие является государственной и культурообразующей религией России. Христианские ценности были восприняты русским народом и отражены в русском праве.

Любое европейское, в том числе и российское, право содержит основные христианские принципы, определяющие взаимоотношения людей: не убий, не укради, не лжесвидетельствуй.

Большее влияние православия на формирование и развитие правовой культуры России находим в естественном праве. Связано это с тем, что правовые ценности, нормы и стандарты правового поведения усваиваются человеком на протяжении всей жизни. А в России большинство граждан на протяжении всей истории нашего государства определяло себя как исповедующих православие.

"Даже в самом раннем возрасте, - отмечает исследователь А.Р. Ратинов, - человек с молоком матери впитывает первые элементы правовой культуры. Он приобретает навыки и усваивает стандарты нормативного поведения, получает первые юридические представления из сказок, в ролевых играх приобретает понятия о функциях права и его представителей и постепенно формирует хотя и примитивную, детскую, но собственную картину правовой жизни. С возрастом, по мере расширения круга общения, усложнения деятельности и выполняемых ролей происходит интенсивное обогащение и развитие этой, равно как и иных, сферы сознания".

В свете этого влияние православия с его учением о добре и зле, системой гражданских, правовых, семейных и иных ценностей, влияние православия как традиционной религии России на формирование правовой культуры трудно переоценить.

Современное состояние правовой культуры в России находится под большим влиянием негативных социальных явлений, таких как отчуждение общества от власти, коррупция, квазисудебные формы решения юридических проблем и т.д. Повышение правовой культуры общества напрямую связано с минимизацией негативных социальных процессов, которые подвергают сомнению ценность права, невозможность такового регулировать общественные отношения. За правовую культуру России! Редакционный материал [Электронный ресурс]. - //Военно-юридический журнал. 2009. №8. - Режим доступа: http://.www.consultant.ru (20 янв. 2011).

2.2 Связь правовой культуры с правосознанием

В настоящее время как никогда актуальными являются вопросы изучения современного правосознания и правовой культуры общества. Становление и развитие российского общества на основах Конституции РФ, провозгласившие Россию демократическим и правовым государством. Изучение правосознания и правовой культуры является делом ученых: философов, педагогов, юристов, историков, политологов, социологов. В современной науке существуют десятки определений правосознания и правовой культуры.

Естественно, правосознание связано с философскими теориями, идеологическими концепциями, религиозными нормами. Правосознание предполагает осмысление и ощущение необходимости права, его оценку, соотношение правовых ценностей с моральными. Правосознание представляет собой не только знание многочисленных норм, а прежде всего осознанное принятие тех общественных ценностей, которые закреплены в праве. Структурно правосознание подразделяется на общественное, групповое, индивидуальное. Но и они имеют свои особенности. Индивидуальное правосознание отличается качественными различиями, уровень его определяется целым рядом факторов, формирующим правосознание. Индивидуальное правосознание на первичном уровне проявляется в согласовании конкретной деятельности индивида с эмпирическими нормами правового поведения. Анализируя высший уровень правосознания, необходимо отметить, что для него характерна совокупность взглядов на правовую систему, осознания социальной значимости права, знание правовой идеологии. Актуальные проблемы воспитания правовой культуры молодежи Сунцов Е.А. [Электронный ресурс]. - //Общество и право 2009. №3. - Режим доступа: http://.www.consultant.ru (22 янв. 2011).

Связь правосознания с правовой культурой проявляется в том, что от ее определенного уровня зависит качество правосознания, которое может быть обыденным или научным.

Правовую, в том числе профессионально-правовую, культуру юристов можно рассматривать в двух аспектах: как оценочную (аксиологическую) категорию и как содержательную. В первом случае она понимается как качественное состояние правовой жизни общества на каждом данном этапе его развития.

Типичным и наиболее полным применительно к этому подходу принято считать определение понятия правовой культуры общества как качественного состояния правовой жизни общества, выражающегося в достигнутом уровне совершенства правовых актов, правовой и правоприменительной деятельности, правосознания и правового развития личности, а также в степени свободы ее поведения и взаимной ответственности государства и личности, положительно влияющих на общественное развитие и поддержание самих условий существования общества.

Правовая культура функционирует во взаимодействии с другими областями или сферами культуры: политической, нравственной (этической), эстетической, религиозной и т.д. При этом в специфическом содержании правовой культуры обязательно проявляются черты и особенности, свойственные как господствующей культуре данного общества, так и отдельным ее областям. Обеспечение максимального взаимного соответствия между всеми элементами правовой культуры -- главное направление укрепления в обществе законности и правопорядка. Правосознание и правовая культура [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://webarhimed.ru 24. (Янв. 2011)

2.3 Классификация и уровни правовой культуры

Наряду с общетеоретическими подходами к правовому сознанию как одной из важнейших форм общественного сознания и даже мировоззрения, теория права выделяет структуру правосознания.

Прежде всего, эту структуру характеризуют два пласта - правовая психология и правовая идеология.

Правовая психология - это оценка существующего и желательного права. Она выражается в виде чувств, эмоций, переживаний, настроений и иных психологических характеристик. Теория государства и права: учеб. [для юрид. вузов]/ А.Б. Венгеров. - 8-е изд., стер. - М Издательство «Омега-Л»,2011. С. 607.

Правовой психологии присущи следующие признаки:

- познание права, правовых явлений на основе эмоций, переживаний, чувств и т. п. которые складываются, возникают стихийно;

- это познание приводит к определённым практическим результатам, имеющим значение для дальнейших правовых действий;

- в неё входят: общественный интерес; мотивы деятельности; психологический уклад; чувства, эмоции; настроения, иллюзии.

Правовая идеология - это системные знания о правовых явлениях. Это целостное осмысление права, происходящее на более высоком уровне. Причём, познаётся не конкретная норма или документ, а всё право, т. е. его сущность, природа, социальное назначение. Она выражает интересы целого государства, какого-то класса, политической партии, общественного объединения и т.д. и может быть письменно выражена (например: план, программа).

Выделяют следующие признаки правовой идеологии:

- связана с интересами определённого класса, партии и пр.;

- отражает представления о наиболее идеальном праве;

- она наполняет или дополняет конкретным содержанием научные знания и стремится постичь истину права. Но нужно иметь в виду, что в различных государствах, в различных правовых режимах она предлагает различные пути практической деятельности;

- в неё входят: идеи; концепции; правовые принципы; оценка перспектив развития права; цели, задачи принятия нормативно-правовых актов.

Необходимо отметить, что на основании Конституции РФ в России признаётся идеологическое многообразие. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной (ст. 13 ч.1, 2).

В структуру правосознания иногда включают следующий элемент:

Поведенческий (волевой) - это определённая готовность субъекта к совершению каких-либо действий, как правомерных, так и противоправных, основанная на правовой психологии и идеологии.

Элементы правосознания проявляются в его определённых функциях: гносеологической (познавательной), регулятивной, оценочной, прогностической, моделирующей, коммуникативной.

Правосознание можно классифицировать по следующим основаниям:

по субъектам:

индивидуальное правосознание - это личное отношение человека к праву;

групповое правосознание - это отношение к праву групп, коллективов и т. п.;

общественное - это правосознание всего общества.

И по уровню:

обыденное правосознание - это отношение к праву обывателя или специалиста, для которого право не является основным занятием;

профессиональное правосознание - это правосознание, которое сложилось в результате специальной подготовки (например, правосознание судей, прокуроров, адвокатов);

научное правосознание - это правосознание, свойственное учёным-правоведам, специалистам в области правовой науки.

В юридической литературе выделяют формы, в которые облекается правовая культура. Соответственно называют правовую культуру личности, правовую культуру отдельных социальных групп и общества в целом.

Среди элементов правовой культуры личности, кроме уровня правосознания, выделяется в целом уровень правового развития субъекта (человека, различных групп, всего населения), который проявляется, прежде всего, в его правовой активности, а также степень гарантированности государством и гражданским обществом прав и свобод человека. Васильев А.В., Догадайло Е.Ю. Теория государства и права (в схемах и определениях): Учебное пособие. М.: Изд-во РАГС, 2005. С 60-61.

Правовая культура личности - это знание и понимание права, а также действия в соответствии с ним. Правовая культура личности тесно связана с правосознанием, опирается на него. Но она шире правосознания, ибо включает в себя не только психологические и идеологические его элементы, но и юридически значимое поведение. Не всякого индивида, знающего и понимающего юридические нормы, можно считать правокультурным человеком. Таковым является только тот, у кого знания юридических правил сочетаются с потребностью соблюдения их предписаний, кто в своей деятельности им следует.

Таким образом, структура правовой культуры личности состоит из следующих элементов:

1) психологический (правовая психология);

2) идеологический (правовая идеология);

3) поведенческий (юридически значимое поведение). Малько А.В. Теория государства и права в схемах, определениях и комментариях учебное пособие. [Электронный ресурс]. -// Проспект. - 2010. - Режим доступа: http://.www.garant.ru (02. 03. 2011).

Правовая культура личности представляет собой такое ее свойство, которое характеризуется уважительным отношением к праву, достаточным уровнем правовой информированности, обеспечивающей правомерность поведения. Правовая культура личности есть единство правовых знаний, положительного отношения к праву и правомерного поведения, а ее высокий уровень немыслим без высоких нравственных качеств личности, без выработки навыков правомерного поведения и правовой активности.

Групповая правовая культура свойственна отдельным социальным группам, в первую очередь юристам-профессионалам, и зависит от правосознания данной группы, в том числе от правовых ценностей, принятых в данном обществе, правовых ориентаций данной группы.

Правовая культура общества представляет собой составную часть созданных им духовных ценностей и охватывает все виды поведения и действий, связанных с правовым общением и использованием правовых средств регулирования общественных отношений. Она непосредственно зависит от общего культурного уровня населения, от уровня общественного правосознания, от состояния и характера законодательства, а также от прочности правопорядка существующего в стране.

Правовая культура общества - это уровень правосознания и правовой активности общества, степень прогрессивности юридических норм и юридической деятельности.

Структура правовой культуры общества состоит из следующих элементов:

1) уровень правосознания и правовой активности общества;

2) степень прогрессивности юридических норм (уровень развития права, культура юридических текстов и т.п.);

3) степень прогрессивности юридической деятельности (культура правотворческой, правоприменительной и правоохранительной деятельности) Малько А.В. Теория государства и права в схемах, определениях и комментариях учебное пособие. [Электронный ресурс]. -// Проспект. - 2010. - Режим доступа: http://.www.garant.ru (02. 03. 2011).

Государство и общество заинтересованы в формировании высокой правовой культуры на всех уровнях и во всех формах, используя в этих целях правовое просвещение и правовое воспитание. Теория государства и права в вопросах и ответах: учеб. пособ. / Л.А. Морозова. - М. Эксимо, 2009. 288 с.

2.4 Пути повышения правовой культуры

Правовое воспитание и правовое обучение являются одним из важнейших факторов развития правового сознания человека и правовой культуры общества в целом.

Формирование правового государства и гражданского общества невозможно без массового участия граждан в этом процессе, их активной позиции в отстаивании своих прав, в борьбе против произвола и беззакония должностных лиц.

Высокая степень развитости правосознания характеризуется:

признанием обществом и государством человека высшей ценностью, признание, соблюдение и защита его прав и свобод (что закреплено в ст. 2 Конституции РФ);

осознанием гражданами своих прав и свобод, механизма их правовой защиты, уважением к правам и свободам других людей;

правовой установкой граждан на правомерное поведение;

знанием гражданами норм Конституции, положений важных законов и иных нормативно-правовых актов;

широкой информированностью граждан о процессах, происходящих в области права;

позитивным отношением к суду.

Во-вторых, правовую культуру определяет уровень развития правовой деятельности. Правовая деятельность подразделяется на теоретическую (деятельность учёных-юристов), образовательную (деятельность студентов и слушателей юридических образовательных учреждений и пр.) и практическую (правотворческая и правореализующая деятельность).

От правотворческой деятельности, её уровня развития и качества существенно зависит правовая культура. При осуществлении правотворчества должны соблюдаться принципы: законности, научности, демократизма, системности.

Соответственно влияет на правовую культуру и правореализация, а в частности правоприменение - властная деятельность компетентных органов, осуществляющих индивидуальное регулирование общественных отношений, имеющая своей целью воплотить содержание правовых норм в жизнь. На качество правоприменительной деятельности оказывает влияние множество факторов: структура государственного аппарата, порядок взаимодействия его органов, профессионализм правоприменителя, его культура и многое другое.

Высокий уровень правовой деятельности предполагает:

- наличие сильной юридической науки;

- качественное преподавание юридических дисциплин в учебных заведениях;

- вовлечение широких слоёв населения в деятельность, связанную с правом;

- высокий профессионализм и качество законотворческой деятельности;

соблюдение демократических и юридических процедур при правотворчестве;

- развитость и совершенство государственного аппарата;

- авторитет суда как в системе органов государственной власти, так и среди населения;

- наличие гарантий независимости судебной власти;

- демократичность правосудия, его понятность и близость обществу, учёт приоритета прав и свобод человека при рассмотрении судебных споров;

- высокое качество правоприменительной деятельности.

В-третьих, правовую культуру определяет степень совершенства всей системы нормативно-правовых актов, в которых выражается и закрепляется право данного общества. Важен уровень любого нормативно-правового акта каждый из них должен правовым. Нормативно-правовой акт должен отвечать всем необходимым требованиям, с точки зрения его формы: быть по возможности кратким и что, особенно важно, понятным для населения, т. е. обладать ясностью, а вся необходимая дополнительная информация (определения, термины и пр.) должны быть доступны для населения; также должен отвечать всем необходимым требованиям с точки зрения содержащегося в нём механизма его реализации.

Важно и состояние правоприменитильных правовых актов (например: решение и приговор судов, акты прокуроров) и правореализационных (например: договоры в хозяйственном обороте).

При оценке вышеуказанных нормативно-правовых актов, а также таких текстов правового характера, как научные и публицистические тексты на правовые темы, можно судить об уровне развития правовой культуры.

Совершенство системы нормативно правовых актов можно достигнуть благодаря:

- наличию в государстве демократичной, отвечающей высоким правовым стандартам и интересам общества, эффективной конституции;

- соответствию конституции законов, а всех иных нормативно-правовых актов (подзаконных) - законам;

- чёткой иерархии нормативно-правовых актов;

- высокому правовому и технико-юридическому качеству законов и подзаконных актов, актов применения права.

Стремительное качественное обновление общества, становление рыночной экономики, построение демократического правового государства - эти и многие другие проблемы выдвигают на первый план решение глобальной задачи - формирования в России единого информационно-правового пространства, обеспечивающего правовую информированность всех структур общества и каждого гражданина в отдельности, ибо правовая образованность необходима, чтобы расти в условиях правового государства.

Поступательное развитие общества возможно лишь тогда, когда между гражданами существует более или менее прочное согласие, когда их сближают общие взгляды, установки, информация. В результате совершенствования информационных коммуникаций внутри и между различными социальными группами общество может развиваться более динамично.

Современная информационная система должна давать гражданам уверенность в качестве своих знаний, в реальной способности влиять на общественные процессы. Решения, оказавшиеся неверными, чаще всего бывают следствием недостатка объективной информации, а не отсутствия компетентности или неэффективного использования той имеющейся информации, которая попала в официальные информационные каналы.

Необходимо создать действенные механизмы, обеспечивающие за счет более полной правовой информированности граждан повышение эффективности права и его применения. Этой цели в значительной степени способствует правовая информатизация общества.

Таким образом, высокий уровень правовой культуры, важнейшей частью которой выступает правосознание общества, является одним из признаков правового государства. Правовая культура в современном мире [Электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.gov.cap.ru (22 янв. 2011).

Заключение

При соотношении понятий культура и правовая культура прослеживается тесная связь. Правовая культура является составной частью современной культуры и наряду с другими видами культур занимает определенное место.

Функциональное назначение правовой культуры - охранительная и воспитательная. Эти функции являются средством разрешения объективно возникающих противоречий в сфере общественного сознания. Охранительная функция осуществляется с помощью правовых ограничений - обязанностей, запретов - и имеет вторичный характер.

Воспитательное действие права это, прежде всего передача навыков, правил общественного поведения, закрепленного в юридических нормах.

Анализируя вышеизложенное можно сказать, что воспитательная функция права, как часть системы права оказывает значительное влияние на организацию гражданского общества, повышения правовой культуры, правопорядка, правосознания, а также на государство в целом. На сегодняшний день правовая культура населения пока еще низка и не отвечает современным требованиям.

Одним из важнейших способов повышения правовой культуры является правовое воспитание и правовое обучение. Для развития правового сознания человека и правовой культуры общества в целом необходимо развивать и совершенствовать правовое воспитание и правовое обучение населения, государственных служащих, от которых в значительной мере зависит реальное обеспечение прав и свобод человека.

На развитие отечественной правовой культуры огромное воздействие оказало христианство. Православие является государственной религией в нашей стране. Это во многом определяет уровень правовой культуры и, конечно же, многие принципы отражены в праве.

Качество правосознания во многом зависит от уровня правовой культуры. И этим определяется их взаимосвязь. Мощное воздействие на правосознание оказывают религиозные влияния.

В юридической литературе выделяют формы правовой культуры. Это правовая культура личности, отдельных социальных групп и общества в целом. Они непосредственно зависит высоких нравственных качеств личности, общего культурного уровня населения, от уровня общественного правосознания, от состояния и характера законодательства, а также от прочности правопорядка существующего в стране.

Для предотвращения негативных влияний и выхода из создавшегося положения необходимо принятие действенных мер по неукоснительному соблюдению Конституции всеми государственными органами, должностными лицами и гражданами. Для развития правового сознания человека и правовой культуры общества в целом необходимо развивать и совершенствовать правовое воспитание и правовое обучение населения, государственных служащих, от которых в значительной мере зависит реальное обеспечение прав и свобод человека.

Библиографический список

1. Актуальные проблемы воспитания правовой культуры молодежи Сунцов Е.А. [Электронный ресурс]. //Общество и право 2009. №3. - Режим доступа: http://.www.consultant.ru (22 янв. 2011).

2. Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х томах. Т. 1. М.:"Мысль" (Философское наследие), 1971. 590 с.

3. Васильев А.В., Догадайло Е.Ю. Теория государства и права (в схемах и определениях): Учебное пособие. М.: Изд-во РАГС, 2005. С 60-61.

4. Гуманитарные науки [Электронный ресурс] / Гуманитарные науки. Режим доступа: http://h-sciences.ru (25 янв. 2011).

5. За правовую культуру России! Редакционный материал [Электронный ресурс]. //Военно-юридический журнал. 2009. №8. Режим доступа: http://.www.consultant.ru (20 янв. 2011).

6. Левина С.В.Место и роль воспитательной функции в системе функций права [Электронный ресурс]. //Общество и право. 2010. №1. Режим доступа: http://.www.consultant.ru (21 янв. 2011).

7. Правосознание и правовая культура [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://webarhimed.ru 24. (Янв. 2011).

8. Малько А.В. Теория государства и права в схемах, определениях и комментариях учебное пособие. [Электронный ресурс]. // Проспект. 2010. Режим доступа: http://.www.garant.ru (02. 03. 2011).

9. Самохвалова В.И. Культурология: Краткий курс лекций. М.: Юрайт-Издат, 2002. 671 с.

10. Самутин Д.С. Правовая культура: элементы и понятие [Электронный ресурс]. //Общество и право. 2008. №3. Режим доступа: http://.www.consultant.ru (20 янв. 2011).

11. Слюсаренко И.Л. Воспитательная роль социалистического права и роль ОВД в ее реализации: Автореф.... уч. ст. канд. юрид. наук. Киев, 1982.156 с.

12. Сырых В.М. Теория государства и права: Учебник для вузов. 5-е изд., стереотипное. М., 2006. 500 с.

13. Теория государства и права: учеб. [для юрид. вузов]/ А.Б. Венгеров. 8-е изд., стер. М Издательство «Омега-Л»,2011. 812 с.

14. Теория государства и права в вопросах и ответах: учеб. пособ. / Л.А. Морозова. М. Эксимо, 2009. 488 с.

15. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М., 1986. С. 526; Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов. Минск, 1998. С. 783; Ожегов С.И. Словарь русского языка / Под ред. Н.Ю. Шведовой. М., 1990. 1134 с.

16. Червонюк В.И. Теория государства и права: Учебник. М. 2006. С. 465.

17. Яндекс Словари [Электронный ресурс] / Современная энциклопедия. Режим доступа: http://slovari.yandex.ru (25 янв. 2011).

Размещено на Allbest.ru