Марксистское понимание сущности государства и права: теория и историческая практика

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное агентство морского и речного транспорта

Федерального государственного бюджетного образовательного

учреждения высшего образования

«Государственный университет морского и речного флота

имени адмирала С.О. Макарова»

Кафедра теория государства и права

Направление бакалавриата 40.03.01 « Юриспруденция»

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине: Теория государства и права

на тему: Марксистское понимание сущности государства и права: теория и историческая практика

Выполнила:

Асланова А.А., студентка гр. 183-Ю

к.ю.н. Красильников С.В., доцент

Санкт-Петербург

2019 г.



Оглавление

Введение

1. Основные теории происхождения государства и права

1.1 Теории происхождения государства

1.2 Влияние принятия теорий на государство

2. Анализ марксисткой теории понимания сущности государства и права

2.1 Социологические идеи Карла Маркса

2.2 Марксистская теория происхождения государства

2.3 Достоинства и недостатки происхождения марксистской версии (теории) происхождения государства и права

Заключение

Список литературы

государство право маркс социологический



Введение

Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что классическая марксистская идеология оставила существенный след в истории и оказала влияние на весь ход развития человечества. Она позволяет лучше понять социальную природу государства и права, их черты и особенности, а также дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития. Несомненно, позволяет установить их место и роль в жизни общества и политической системы в целом. Основоположники марксизма создали теорию, согласно которой человеческая история олицетворяет собой процесс, имеющий определенные законы развития. Воздействие, оказываемое марксизмом на все сферы жизни человечества, обуславливает большое внимание со стороны политологов, социологов, философов, историков и многих других представителей общества.

Объектом исследования в данной теме являются вопросы происхождения государства и права в рамках правовой теории К. Маркса и Ф. Энгельса.

Предметом исследования в работе являются основные положения марксистской теории происхождения государства и права.

Целью исследования является характеристика марксистской теории, а также рассмотрение ключевых аспектов для раскрытия сущности марксистской теории происхождения государства и права.

Задачи исследования. При написании работы были поставлены существенные задачи:

- проанализировать основные теории государства и права;

- рассмотреть влияние принятия тех или иных теорий на государство;

- охарактеризовать и раскрыть сущность и происхождение государства с позиции марксистской теории;

Методология исследования. В работе использованы такие методы исследования, как анализ, обобщение, аналогия, сравнение, а так же исторический методы.

Структура курсовой работы. Исходя из поставленных задач, работа имеет определенную структуру. Курсовая работа состоит из введения, в котором раскрывается актуальность данной темы, ставятся задачи и цели данной работы, основной части, состоящей из двух глав по два параграфа и заключительной части, в которой делаются общие выводы о результатах исследования темы в курсовой работе, а также имеется список источников и литературы.



1. Основные теории происхождения государства и права

1.1 Теории происхождения государства

Говоря о теориях происхождения государства, теоретиками отмечается их естественный характер, которым объясняется процесс происхождения государства. Естественный характер обуславливается тем, что государство сложное и многогранное явление, а также то, что каждая теория сочетает в себе различные подходы и суждения дифференцированных социальных общностей, различных групп, слоев и наций. В основе формирования таких разных позиций находятся экономические, политические, финансовые и иного рода факторы. То есть вся общность интересов и значимых противоречий, которые оказывают влияние на процесс становления и развития государства Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А. Теория государства и права: Учебник.-М.: Изд-во Эксмо, 2015.-592с..

Рисунок 1 - Теории государства и права

1) Теологическая теория. Стала наиболее распространена в Средневековье. Представители данной теории считают, что государство сотворено по воле божьей. В связи с этим публичная власть в государстве наделена свойствами незыблемости и вечности, поскольку зависит от представителей бога на земле - религиозных организаций и деятелей. Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено той же божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления продолжателю на земле власти Бога. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как непослушание Всевышнему.

Особенно широко стала представлена данная теория на стадии перехода народов к феодализму и в феодальный период, когда происхождение государства стали связывать с теорией «двух мечей»: основатели церкви имели два меча. Один из мечей они отдали правителям на земле, а другой оставили в ножнах, поскольку не пристало церкви использовать меч по назначению. Передав меч земным правителям, они вместе с ним передали право управления людьми на земле, но тем же самым нарекли государей на земле быть слугами божьими и исполнять волю божью. Был установлен приоритет церкви над государством, и провозглашена власть «от Бога» Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Учеб. Пособие.-М., Высшая школа., 2014.-325с.: ил..

2) Патриархальная теория. Государство по мнению приверженцев этой теории возникает в результате появления и развития семьи. Они считали, что люди-коллективные существа, которые стремятся к общению и развитию, вследствие чего появляются семьи. По прошествии времени, в результате объединения людей и увеличения числа семей: из нескольких семей появляется селение, а из нескольких селений и появляется государство. Отсюда же идет аналогия «отец - государь», относительно которой власть государя так же всеобща, незыблема и не ограничена как власть отца в семье. Считается, что лишь отношение монарха к народу как к детям своим, способно обеспечить все необходимые условия для существования человека в общности людей.

3) Договорная теория. Данная теория была выработана против идеи божественного происхождения государства и получила свое развитие еще в Древней Греции, продолжила свое развитие в Средние века. Представители данной теории считали, что государство есть результат соглашения между объединениями людей, в силу которого они передают часть своих властных полномочий и своей свободы в руки высшего управителя - государства. Вследствие этого между государством и населением возникает комплекс взаимных прав и обязанностей, а также они наделяются взаимной ответственностью. В результате передачи каждым членом общества своих прав и обязанностей в пользу государства, каждый член общества перестает быть отдельным элементом и превращается в неотделимую часть единого целого - гражданской общины. Только общей волей можно управлять государством Корельский В.М., Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник для вузов.-2-ое изд., изм. и доп.-М.: Изд-во НОРМА, 2017.-616с.

4) Теория насилия. Теория насилия ставила в основу происхождения государства военно-политический фактор, под которым подразумевалось насилие и порабощение одних племен другими. Государство создавалось по причине того, что для эффективного управления порабощенными в ходе завоевания племенами, нужна была определенная организация властвования, т.е. оно становилось своеобразный аппаратом принуждения. Грубая сила, борьба, покорение одних племен другими становятся основой для экономического господства. В отличие от, например, патриархальной теории, где появление государства - итог внутреннего развития общества, теория насилия говорит о государстве как навязанной извне силе.

Насилие в данном случае рассматривается как глобальное естественное явление, которое имеет далеко идущие социально-экономические и политические последствия.

5) Органическая теория. Представители органической теории считают, что государство можно приравнять к человеческому организму, который имеет свою собственную волю и сознание, отличающуюся от воли и сознания составляющих его людей. Приверженцы органической теории склоняются к тому, что государство создается путем синтеза сил природы, а также воли человека и общества.

Считается, что данная теория появилась как результат внедрения теории естественного отбора Ч.Дарвина. Государство представляет собой обособленный организм, между частями которого, как между человеческими органами происходят взаимосвязанные процессы. Государство имеет правителей, которые отождествляются с мозгом, подданных, отождествляющихся с органами организма, как средствами выполнения задач, поставленных мозгом. Подобно тому, как среди биологических организмов в результате естественного отбора выживают наиболее приспособленные, так и в социальных организмах в процессе борьбы и войн (также естественного отбора) складываются конкретные государства, формируются правительства, совершенствуется структура управления. Таким образом, государство практически "уравнивается" с биологическим организмом Морозова Л.А. Теория государства и права: Учебник. Изд.2-ое, перераб.,доп.-М.: Изд-во Эксмо, 2017.-448с..

6) Материалистическая теория. Суть данной теории заключается в том, что основными причинами возникновения государства усматривается в области экономики и в социальной сфере жизни людей. Основным моментом для появления государства по мнению приверженцев данной теории стали три этапа разделения труда (от земледелия отделилось скотоводство и ремесло, обособился класс людей, занятых только обменом). Это поспособствовало росту производительности, в связи с чем возник избыточный продукт, который и привел в конечном итоге к возникновению частной собственности, в результате чего общество раскололось на классы. Дифференциация общества на неравные классы привела к появлению публичной власти, находящейся в руках богатых людей - управляющих. Можно сказать, что государство в данном случае выступает как инструмент проведения воли имущих, созданный для зашиты их экономических интересов Сырых В.М. Теория государства и права: Учебник для вузов.-5-ое изд., стер .-М.: ЗАО Юстицинформ, 2016.-704с..

7) Психологическая теория. Суть данной теории заключается в том, что причины возникновения государства по мнению представителей данной теории кроются в особенностях человеческой психики, в тех эмоциях и импульсивных проявлениях, которые играют немаловажную роль в приспособлении человека к условиям жизни общества и в образовании государства. Это особые эмоциональные проявления: потребность людей во власти над другими людьми, стремление подчиняться, подражать. Так же отмечается, что государство создается для того, чтобы сдерживать такие психологические качества личности, которые порождают несогласие с властью. В целом государство нужно для того, чтобы удовлетворять потребности некоторых людей в подчинении и повиновении, а с другой стороны для подавления агрессивных проявлений некоторых личностей. Государство является компромиссом, позволяющим разрешать психологические противоречия между инициативными (активными) личностями, способными к принятию ответственных решений, и пассивной массой, способной лишь к подражательным действиям, исполняющим данные решения Червонюк В.И. Теория государства и права: Учебник.- М.: ИНФА-М, 2017.-704с..

8) Расовая теория. Суть этой теории сводится к неравноценности человеческих рас, которая проявляется в физических и психологических характеристиках человека. Приверженцы данной теории считали, что люди делятся на высшую и низшие расы, в зависимости от степени развития ранее указанных признаков. Высшая раса только одна и ее члены являются создателями цивилизации и призваны властвовать и управлять в обществе и государстве. Предназначение низших рас в том, чтобы беспрекословно повиноваться высшей расе. Расовая теория повлекла за собой «узаконенное» уничтожение целых народов, национальных меньшинств, к геноциду непримиримо относившихся к проявлениям данной теории национальных слоев.

Немецкая расовая теория привела Гитлера и его друзей к тому выводу, что немцы, как единственно полноценная нация, должны господствовать над другими нациями. Английская расовая теория приводит г. Черчилля и его друзей к тому выводу, что нации, говорящие на английском языке, как единственно полноценные, должны господствовать над остальными нациями мира".

Исторически расовая теория изжила себя и была полностью дискредитирована несколько десятилетий назад. Она не используется больше как официальная или даже полуофициальная идеология. Но как "научная", академическая доктрина она имеет хождение в западных странах и в настоящее время Черданцев А.Ф. Теория государства и права: Учебник.-М.: Юристъ, 2016.-395с..

1.2 Влияние принятия теорий на государство

Кроме абсолютно всех основных концепций возникновения государства и права имеются и другие концепции среди которых есть и ирригационная. Становлению которой поспособствовал К. Виттфогель. В собственной работе «Восточный деспотизм» им выявлены процессы создания государства на базе необходимости ведения земледелия в засушливых и труднообрабатываемых регионах земли. Таким образом, по его суждению, потребность ведения ирригационных трудов дало стимул к переходу от наследственного общества к государству.

По мнению авторов, эта концепция имеет одну, главную нестыковку. Для организации коллективной работы по созданию оросительных концепций уже необходимо государство, т.к. только лишь ему под силу осуществлять гигантские работы, по этой причине государство появилось или до начала трудов, или его формирование шло одновременно, однако никак не позднее Пьянов. Н.А. Консультации по теории государства и права// Сибирский юридический вестник. 2018. №1.

В концепции государства и права нет целостности суждений о природе государства и права. В нашей юридической науке в объяснении возникновения данных непростых общественных явлений преобладает историко-материалистическая теория.

Представителями материалистической концепции возникновения страны являются К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, объясняющие появление государственности прежде всего социально-финансовыми факторами.

По их мнению, основное значение для развития экономики и возникновения государственности имели 3 больших разделения труда (от земледелия отделилось скотоводство и ремесло, обособился класс людей, занимающихся только лишь обменом). Такое распределение труда и связанное с ним усовершенствование орудий труда дали стимул увеличению его производительности. Появился избыточный продукт, что в конечном счете и привел к появлению индивидуальной собственности, в следствии чего общество раскололось на богатые и бедные классы -- эксплуататоров и эксплуатируемых.

Последствием возникновения индивидуальной собственности, по их мнению, считается выделение публичной власти, уже не совпадающей с обществом и не выражающей интересы абсолютно всех его членов. В силу конкретных факторов публичная власть переходит к обеспеченным членам общества, которые переходят в группу управляющих и именно они создают для защиты собственных экономических интересов новую общественно-политическую структуру -- государство, которое выступает как механизм проведения их воли.

Так, по мнению К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина государство появилось в большей степени в целях сбережения и помощи господства одного класса над иным, а кроме того в целях обеспечения жизни и функционирования общества равно как целого организма Шумаков Д.М. Происхождение государства и права// Основы государства и права. 2017. №7..

По мнению авторов, для этой концепции свойственно увлечение финансовым детерминизмом и классовым антагонизмом при синхронной недооценке государственных, религиозных, эмоциональных, военно-политических и других факторов, оказывающих большое влияние на процесс возникновения государственности.

Возвращаясь к истории, авторы предлагают на примере Древнего Рима проанализировать, как влияет утверждение тех либо других концепций на государство. Таким образом, принятие Древним Римом патриархальной концепции позволило выдвинуть небольшую страну, размещенную на Апеннинском полуострове на лидирующие военные и общественно-политические позиции в дохристианском обществе. Рим стал патриархом. И в следствии получил владение 3 континентами. Отклонение же от уже давно и долго освоенных принципов повлекло к краху империи, в силу того, что жителям империи принимались другие ценности и убеждения на жизнь. «Что стало основной причиной кризиса Римского государства?» - спрашивает римский историограф I в. до н.э. Гай Саллюстий Крисп в собственной работе «Заговор Катилины». И здесь же отвечает: «Кризисы характеров, корысть, влечение к распутству, чревоугодию и другим излишествам». Данные слабости и влечения людей повлекли кару на их государства и народы.

Насаждение же Христианства и сопутствующей ему концепции божественного наделения власти (теологической концепции развитие которой завершилось значительно позднее), вообще негативно сказалось на данное древнее государство.

Здесь следует выделить, что развитие многих европейских стран произошло под воздействием теологической концепции и в процессе продолжительного периода церковь считалась одним из институтов государственной власти. И опять же отступление от начальной концепции используемой государством, отрицательно отображалось на нем же Бердяев Н. Судьба России: русская классика / Н. Бердяев. - М.: Издательство Эксмо, 2017.- 160с..

Наиболее эффектным примером может быть участь Германии. Первые упоминания о древних германцах возникли в работах древнейших греков и римлян. Одно из первых упоминаний о германцах принадлежит к 98 г. Оно было сделано римским летописцем Тацитом. К XII--XIV столетиям земли германцев со временем вошли в состав тех либо других германских государственных образований, составлявших так называемую Священную Римскую Империю. На основе которой 10 декабря 1870 года появилась Германская Империя.

В 1910 г. Л. Гумплович выпустил книгу «Общее учение о государстве», в которой писал, что хроника не предъявляет ни 1-го примера, где правительство возникало бы не при помощи насилия, а как-то по другому. Орды воюют друг с другом. Далее одна из них покоряет другую. Для того, чтобы удержать её в подчинении, образуется государство.

Германские племена завоевали Рим, что послужило толчком к образованию Священной Римской империи. Здесь авторы позволят себе не согласиться с мнением Л. Гумпловича, так как при зарождении Священной Римской Империи уже существовал труд Ф. Аквинского который гласил, что вся власть дарована богом и папа Римский его наместник на земле. И при зарождении Священной Римской Империи ее жителе и основатели мыслили именно этими категориями, а насилие воспринимали как средство достижения цели. Подтверждение этому так же является то, что коронование с того времени и по сей день осуществляется исключительно священнослужителем.

Возвращаясь к проблеме влияния теорий на жизнь государств необходимо сделать небольшое отступление и рассказать о расовой теории Ж. Гобино, оказавшей в последствии большое влияние на Германию.

В своих исследования Ж. Гобино стремился разрешить проблему упадка и гибели различных цивилизаций. Изначально в концепции Ж. Гобино в качестве основного предмета рассмотрения и главного субъекта исторического процесса выступает раса, или этническая группа. По его мнению, не социальные институты определяют жизнедеятельность рас (этнических групп), а напротив, расы определяют социальные институты. Институты, которые не согласуются с основными тенденциями расы, не прививаются, если не происходит расового смешения. Вследствие этого Ж. Гобино отрицал цивилизующую роль мировых религий, таких как например, христианство Ветошкин А.П. Философия: учебник / А.П. Ветошкин, С.И. Некрасов, Н.А. Некрасова. - М.: Издательство Проспект, 2016. - 560с..

В трактовке происхождения человеческих рас Ж. Гобино тяготел к полигенетической концепции, согласно которой различные расы имеют различное происхождение. Однако свою приверженность полигенетической концепции он выражает очень осторожно.

Цвет кожи служит для Ж. Гобино основанием выделения трех основных рас: белой, жёлтой и чёрной. Эти расы Ж. Гобино рассматривает в виде трёхступенчатой иерархической лестницы с белой расой вверху и чёрной -- внизу. Внутри белой расы высшее место занимают, по Ж. Гобино, «арийцы». Расы, по его мнению, отличаются постоянством и неуничтожимостью физических и духовных черт; белая раса превосходит остальные в физической силе, красоте, упорстве и т. д. Но самый главный критерий места в расовой иерархии -- это интеллект.

Известность и признание к Ж. Гобино пришли только после его смерти и не на родине (Франции), а в Германии. Так в 1894 г. в Германии было основано «Общество Гобино». Основателем и руководителем общества Л Шеманом, издан ряд сочинений Ж. Гобино и исследований о нём. В частности, им впервые на немецком языке издан главный труд Ж. Гобино «Эссе о неравенстве человеческих рас». Очень высоко оцененный национал-социалистическими философами-теоретикам Германии. Специально подобранные фрагменты из него сочинений публиковались в 30-е годы в популярных антологиях о расах и приводились даже в школьных учебниках. Таким образом, идеи Ж.Гобино легли угольным камнем в идеологию Третьего рейха и послужили основой формирования нацистской расовой политики, хотя он и не был, подобно X.C. Чемберлену, возведен в ранг «народного мыслителя». Дальше, по мнению авторов говорить в данном ключе не о чем, все хорошо знакомы с историей и знают, что произошло далее, и к чему привело Марченко М. Н. Теория государства и права в вопросах и ответах: учебное пособие / М.Н. Марченко. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Издательство Проспект, 2014. - 240с..

Если обратить свое внимание на Россию, то по мнению авторов основным источником информации о зарождении государственности и права на Руси является «Повесть временных лет». Исходя из текста книги можно утверждать, что до призвания варягов-русов северными княжествами на территории Древней Руси существовали государственные образования Куявия, Артания и др. Все славянские племена жили отдельно друг от друга и управлялись своими родами самостоятельно. Во главе каждого племени стоял князь. Власть передавалась по наследству от старшего брата к младшему. Славяне «жили между собою в мире», имели «свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждый - свой нрав» Хропанюк В. Н. Теория государства и права: учебник для высших учебных заведений/ Под ред. В. Г. Стрекозова - 3-е изд., доп., исправ.- М.: Издательство Интерстиль, Омега-Л.,2018. - 384с..

Куявия, Артания и иные государственные образования. Имели не только своих князей, но и такие институты, как Советы родов. Варяги принесли на Русь дружинное и личностное начало. «Первая идея государства на нашей почве им принадлежит». Киевский князь Ярослав в последствии «основал государственный быт Руси и утвердил ее политическое единство на родовом начале». Вся Россия стала принадлежать одному княжескому роду. Эта теория получила название «теории родового быта». В свое время ее критиками выступили славянофилы, которые разработали теорию общинного быта.

Третьей известной теорией возникновения государства была задружно-общинная (основоположник -- профессор В. Леонтович). Суть ее заключается в том, что государства у славян возникли из задруги, которая представляла собой объединение индивидов на кровнородственной и профессиональной основе для совместного ведения сельскохозяйственных, строительных и других работ. Задруга выбирала себе руководителя из числа наиболее авторитетных людей, которые при разрастании объединения создавали аппарат управления -- первый институт государственности Мумладзе Р.Г. Политология: учебник для бакалавров: учебник / Р.Г. Мумладзе - М.: Издательство Русайнс, 2016. - 348с..

Следует так же не забывать Кризисную теорию А. Б. Венгерова. По мнению А.Б. Венгерова, около 12 тыс. лет назад на земле возникла кризисная климатическая ситуация, угрожающая существованию человека как биологическому виду. Препятствование же данному кризису привело к переходу от присваивающей к производящей экономике, что было названо «неолитической революцией». Неолитическая революция в последствии привела к производящей экономике, которая и стала основным способом существования и воспроизводства человечества. Переход к производящей экономике обеспечил рост народонаселения. Именно производящая экономика привела к расслоению первобытного общества, появлению классов, зарождению первых государств-городов (полисов).

Обособленным порядком стоит ряд теорий, точки зрения, которых исходят из непознаваемости путей возникновения и сущности как государства так и права. Данные концепции отождествляют государство и общество, полагают, что государство и право -- явления вечные, присущие любому социуму, поскольку возникают вместе с ним. Примером данных теорий является целая дисциплина элитология, рассматривающая теорию «правящего класса» Г. Моска сформулированную следующим образом: «Во всех обществах, начиная с едва приближающихся к цивилизации и кончая современными передовыми и мощными обществами, всегда возникает два класса людей -- класс, который правит, и класс, которым правят. Первый класс, всегда менее многочисленный, выполняет все политические функции, монополизирует власть, в то время как другой класс, управляется и контролируется первым» Бабаев В.К., Баранов В.М. Общая теория права: Краткая энциклопедия. Н.Новгород, 2017..

Несомненно, история России, как и любой другой станы, содержит моменты, резкого перехода от одной теории к другой. Так можно видеть Киевскую Русь и теорию родового быта, теологическую теорию и деяния Ивана Грозного по объединению земель, Октябрьскую революцию и теорию К. Маркса, переход к демократии и договорную теорию.

По мнению авторов теории возникновения государства и признание, распространение идеологии, содержащихся в теориях оказывает ключевое воздействие на государство и его жителей изменяя их мировоззрение, культуру. Воздействия в последствии сглаживаются, но в короткий отрезок времени становления могут причинить одни неприятности, несмотря на то, что в целом, в последствии изменения могут быть и во благо Баранов В.М., Баранов П.П. Общая теория права (Опыт тематической библиографии). Ростов-на-Дону, 2017..

В заключении хотелось бы отметить, что изучение теории государства и права необходимо совмещать с такими дисциплинами как История, Экономика, Философия, Социология, Культурология, Элитология. Именно тогда, в полной мере раскрываются теории и перед глазами возникают древние города-полисы вокруг которых начинают зарождаться государства, внутри которых уже полноводной рекой истории текут культура и философия отражающие их кроткий быт.

2. Анализ марксисткой теории понимания сущности государства и права

2.1 Социологические идеи Карла Маркса

Карл Маркс является всемирно известным политическим деятелем, который внес немалый вклад в развитие таких областей как социология, философия, история и экономика. В основании учений Карла Маркса лежат работы и философские взгляды, высказанные Гегелем. Маркс грамотно трансформировал их под современную для него социальную реальность, из чего сформировалась совершенно новая концепция - концепция диалектического материализма.

Карл Маркс рассматривал общество в качестве исторически сложившейся системы жизнедеятельности людей, главными факторами формирования, функционирования и развития которой являются экономические аспекты. Природа является предметом человеческого труда, который общество превращает в материальные блага. Превращение производится благодаря всей совокупности приемов, методов и новейших технологий, которые разрабатываются людьми в процессе их жизнедеятельности Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник. М., 2018.

Духовные аспекты существования человека и общества, по мнению Карла Маркса, вторичны. То есть, сознание, мораль и религия в большей степени зависят от экономической сферы жизнедеятельности человека.

Отсюда пошла знаменитая фраза Карла Маркса о том, что не сознание определяет бытие человека, а общественное бытие определяет его сознание. Это значит, что человек в своей жизни в большей степени ориентирован на то, чтобы быть экономически сформированным и благополучным. Если он имеет достаточный доход, если он не имеет определенных экономических убытков, ив целом его материальная жизнь складывается благополучно, то и его сознание не будет обременено любыми негативными моментами.

Исторический материализм, материалистически-экономический подход был развит Карлом Марксом и его последователями в понятии общественно-экономической формации (сокращенно эта идея была обозначена как ОЭФ). В рамках идей исторического материализма эта общественная формация была представлена в качестве некоторых аспектов:

Как тип общественного организма;

Как ступень исторического развития человечества;

Как основу ОЭФ образует экономика (материальное производство) Гойман-Червонюк В.И. Очерк теории государства и права: В 2 ч. М., 2015..

Таким образом, экономика занимает лидирующие позиции, при этом не учитываются иные факторы государства (например, религиозные, нравственные или политические аспекты, которые отрицаются, выдвигаются на второй план). Несмотря на это, люди по-прежнему ориентированы на то, чтобы руководствоваться многими аспектами своей жизни, и экономика не всегда играет решающую роль, если речь идет об определенных изменениях и ориентациях в их материальном мире.

Таким образом, социология Карла Маркса является особой теорией социального развития общества, которая была создана не только Карлом Марксом, но еще и его соратником - Фридрихом Энгельсом. Ее место, а также роль в истории социологической науки определяется тем, что функционирование общества, а также поведение человека, его сознание анализируются через призму материальных условий жизни, через противоречия и конфликт, которые возникают в борьбе за собственность. При этом, значение сознания человека, его мировоззрения, религиозных и моральных ценностей снижается, и Маркс специально отводит их на второй план.

В рамках материалистического понимания исторических процессов и явлений и, соответственно, осознания развития общества, центральное место заняло учение об общественной формации, которое также активно развивалось Карлом Марксом. По сути, это была одна из первых в истории социологической науки системная концепция общества, в которой отражалась иерархия формаций. Но тут же следует объяснить, что сам Карл Маркс подразумевал под понятие «формация»: он определил ее в качестве комплекса явлений и процессов, которые реализуются в общественной жизни в рамках исторически определенного этапа социального развития.

Что касается смены формаций, то она происходит из-за разрешений противоречия между производительными силами и производственными отношениями. Основанием становится усиление классовой борьбы, а также осуществление социальной революции. Борьба - это очень важный процесс, так как из борьбы возникают возможности двигаться вперед, находить новые механизмы для развития, последующего прогресса, что имеет особое значение в современном мире Теория государства и права [Текст] : учебник/ отв. ред. А.В. Малько.- 4-е изд., стер.- М. : Кнорус, 2015.- 400 c..

Также Карл Маркс подчеркнул, что формации - это иерархические образования, и поэтому особое внимание необходимо уделить типологии формаций:

- Первобытная формация, которая основывается на коллективной общинной собственности, а также на кровнородственных отношениях. В ней нет четко ограниченных формальных отношений, кроме того важного условия, что вся деятельность должна происходить между членами одной общины или одного коллектива;

- Рабовладельческая формация - отражает особый период в жизни человечества, когда существовали высшие слои и те, кто им подчинялся - рабы. Рабы выполняли всю самую сложную работу, которая давалась им сложно как физически, так и морально;

- Феодальная формация - следующий этап после рабовладельческого строя, когда появились новые формы собственности и взаимоотношений, а в обществе стал постепенно формироваться средний класс как устойчивая прослойка между богатыми и бедными категориями населения;

- Буржуазная формация - рамках буржуазной формации есть две основные категории - буржуазия и пролетарии, которые борются друг с другом, причем преимущественно пролетарии являются инициаторами борьбы: их не устраивают условия труда, низкие заработные платы, отсутствие нормализованного рабочего графика;

- Коммунистическая формация - высшая форма, которая должна обладать рядом особенных черт, отличных от всех предыдущих форм и формаций Проблемы теории государства и права [Текст] : учебник/ под ред. М.Н. Марченко.- 2-е изд., перераб. и доп.- М. : Норма, 2017.- 784 c..

Таким образом, Карлу Марксу удалось привлечь внимание к значимости экономического аспекта жизни людей, к тому, что экономика - это не только материальные блага, это еще и возможность организовать свою жизнь особым образом, избавиться от многих негативных явлений, если просто перестраховаться от них при помощи некоторых экономически обусловленных механизмов.

2.2 Марксистская теория происхождения государства

Материалистическая (марксистская, историко-материалистическая, диалектико-материалистическая - это всё является названиями данной т.) теория происхождения государства связывает происхождение государства с образованием частной собственности, разделением общества на классы, межклассовыми противоречиями.

Опираясь на мнение сторонников этой теории, государство является продуктом и проявлением непримиримых противоречий между классами. По мнению специалистов, данная теория отличительна чёткостью и ясностью базовых положений, стройностью логики и, конечно же, являет собой наибольшее достижение теоретической мысли.

Данная теория возникла в 19 веке. Более полное изложение базисов этой теории содержится в трудах:

Ф. Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Сочинения. Т. 21 / Маркс К., Энгельс Ф.- 2-е издание. - М.: Издательство политической литературы, 1961. - 746с.;

В. И. Ленин «Государство и революция» Ленин В.И. Государство и революция // Полное собрание сочинений. Т. 33 / В.И. Ленин. - 5-е издание. - М.: Издательство политической литературы, 1969. - 433с..

Материалистическая теория (К. Маркс, В. Ленин, Ф. Энгельс) основана на тезисе об экономических причинах - наличие частной собственности, возникновения государства, породившие раскол общества на классы с противоборствующими интересами. Карл Маркс считал, что государство является органом господства, органом угнетения одного класса другим.

Теория государства и права марксизма включает в себя как основу воззрения на процессы политического К. Маркса и Ф. Энгельса, так и их осмысление и интерпретацию последователями. На марксистскую политическую философию повлияли теории французских социалистов и коммунистов.

Ключевыми понятиями политической философии марксизма являются базис и надстройка. Базис - это независящая от человека экономическая среда, сфера производственных отношений. Уровень указанных отношений строго связан с уровнем развития производства Теория государства и права [Текст] : учебник/ Под ред. А. С. Пиголкина, Ю. А. Дмитриева.- .- М. : Высш. образование, 2018.- 743 c..

На базисе как основе находится надстройка, представляющая собой политическую и правовую систему, что должны удовлетворять степени развития общественного сознания той или иной эпохи. Выходит так, что государство и право выражают господствующий в определенную эпоху интерес одного из общественных классов.

Так Маркс выделяет античную, феодальную и буржуазную формации (типы производства); отдельно он говорит об азиатском типе производства, не включая его ни в один из трех отмеченных.

Три типа общества сменяют друг друга, движущей силой при этом является классовая борьба, которая приводит к революции. Социальная революция, знаменующая собой смену производственных отношений, приводит к переформатированию надстройки. С точки зрения К. Маркса, на смену буржуазной формации посредством революции должна прийти коммунистическая формация. Он считал, что капиталистические принципы тормозят все растущее производство. В процессе всеобщей коммунистической революции Маркс особенно выделяет пролетариат (рабочий класс).

Согласно мнению Энгельса, государство живет не вечно. Существовали общества, обходившиеся без государственной власти, государства. На конкретной ступени развития экономики, которая с необходимостью связывалась с разделением общества на классы, государственность стала в силу данного раскола необходимостью. В то время, когда в обществе появляются классы с противоборствующими интересами в сфере экономики, начинается их противостояние. Для того, чтобы данное противостояние не вело к коллапсу общества, необходима стоящая сверху над обществом сила, которая бы умерила столкновения, удерживала его в границах порядка. Эта сила, которая произошла из общества, но уже преподносящая себя над ним и наиболее отчуждающая себя от него, и является государством.

Государство отличается от родоплеменной организации разделом подданных по критериям территориального характера. Так как базой существования родовых объединений являлась связь членов рода с конкретной территорией, то с ростом мобильности населения, которая была вызвана экономическими причинами, родовое общество перестает исполнять собственную функцию Теория государства права [Текст] : учебник/ отв. ред. В.Д. Перевалов.- 3-е изд., перераб. и доп.- М. : Норма, 2016.- 496 c..

Гражданам была предоставлена возможность самостоятельного осуществления своих общественных прав и обязанностей там, где они жили, безотносительно к племени и роду. Вторая отличительная черта государства - появление публичной власти, не совпадающей непосредственно с населением и призванной удерживать в повиновении всех граждан.

Данная публичная власть имеет место быть в любом государстве, составляют ее не только вооружённые люди, но и принудительные учреждения различного рода, которые не были известными для родового общества. Публичная власть набирает силы по мере обострения классовых противоречий внутри самого государства, и по мере того, как взаимодействующие государства разрастаются и становятся наиболее населёнными. Для поддержания данной публичной власти важны такие взносы граждан, как налоги.

По мере развития цивилизации становится мало и налогов: государство совершает займы, государственные долги. Владея публичной властью, а так же правом по взысканию налогов, чиновники приобретают образ органов общества, они будто над самим обществом, именно это находится под обеспечительным авторитетом законов, которые наделяют их неприкосновенностью. Так как государство возникало из потребностей удерживать в узде противоборство классов, то по общему правилу оно является государством самого могучего, господствующего в плане экономики класса, становящимся при помощи государства политически господствующим классом и приобретающим этим образом новейшие средства подавления и эксплуатации угнетённых классов Теория государства и права [Текст] : учебник/ под ред. В.М. Корельского.- 2-е изд., перераб. и доп.- М. : Норма-Инфра-М, 2017.- 616 c..

Античное государство являлось, прежде всего, государством рабовладельцев при подавлении рабского слоя, феодальное государство представлялось органом дворянства при подавлении крепостных, а так же зависимых крестьян, а представительное же государство эпохи Нового времени являлось орудием эксплуатации наемнического труда капиталом.

В виде исключений обозначены такие периоды, когда борющиеся классы достигли такого равновесия сил, что власть государства на какое-либо время получила известную самостоятельность в отношению к обоим классам. Такова, к примеру, абсолютная монархия 17 и 18 веков, удерживающая в равновесии дворянство, буржуазию против друг друга.

В большей части известных в истории государств, права, предоставляемые гражданам, были соразмерными с положением имущественного характера, и этим напрямую заявляется, что государство является организацией имущего класса в защите его от неимущего. В Афинах и Риме это объяснялось разделением граждан на категории имущественного типа, в средневековом государстве феодального типа уровень политического влияния определялся размером землевладения.

В эпоху Нового времени это получило отражение в избирательном цензе при выборах в верховные государственные органы. Высшая форма государства - демократическая республика официально не имеет представления о различиях по уровню богатства. При ней богатство может пользоваться собственной властью косвенным путем, с одной стороны - в форме прямых подкупов чиновничества, с другой же стороны, в форме союзов между правительством и крупным капиталом акционеров.

В соответствии с мнением сторонников этой теории, в середине - конце 19 века общество постепенно начало приближаться к определенной ступени развития производства, на которой существование противостоящих классов перестает быть необходимостью, становится препятствием для развития производительных сил, здесь производительные силы вступают в противоречие с производственными отношениями Теория государства и права [Текст] : учебное пособие : / под ред. А.Г. Хабибулина, В.В.Лазарева.- 3-е изд., перераб. и доп.- М. : Форум;ИНФРА-М, 2017.- 624 c..

Результатом этого получается неизбежное исчезновение классовости при помощи социальной революции, а вместе с ним - неизбежность исчезновения государства.

Идея коммунистического государства развилась на основе политического и экономического учения К. Маркса. Коммунистическое общество отличается отмиранием государственных, властных отношений и противоборства классов, имеющих отличные друг от друга экономические интересы. Так Энгельс призывал пролетариат отправить идею государства в музей.

Власть и собственность в коммунистическом обществе находится в руках у общества, что делает его членов равными, спокойными за свое благосостояние. Коммунистическое общество отличается преодолением отчуждения человека от государственной власти и результатов своего труда.

Ключевой упор в общественных отношениях в рамках коммунизма должен делаться на понятие труда. При чем, труд здесь понимается как коллективная деятельность, нацеленная на приобретение всеобщего благосостояния общества. Если состоятельно общество, то состоятелен и каждый ее член. Труд, в то же время, влияет на формирование личности, он позволяет человеку самовыражаться. Труд при этом носит массовый характер.



3. Достоинства и недостатки происхождения марксистской версии (теории) происхождения государства и права

Рассматривая марксистское учение о государстве и праве, необходимо прежде всего подчеркнуть, что марксистская концепция происхождения государства и права опирается на историко-материалистическое учение об обществе и общественном развитии, на классовую трактовку государства и права.

Достоинством данной версии является то, что марксистская концепция происхождения права последовательно материалистическая. Марксизм убедительно доказал, что корни права лежат в экономике. Поэтому право не может быть выше экономики, оно становится иллюзорным без экономических гарантий. Вместе с тем марксизм также жестко связывает генезис права с классами и классовыми отношениями, усматривает в праве лишь волю экономически господствующего класса. Однако право имеет более глубокие корни, чем классы, его возникновение предопределено и другими общесоциальными причинами Проблемы теории государства и права [Текст] : учебное пособие/ Отв. Ред. С.С. Алексеев.- М. : Юрид. Лит., 2017.- 392 c..

Несомненной заслугой марксистской теории также является вывод о том, что право не может быть выше, чем экономический и культурный строй общества. Тем не менее понимание права здесь ограничено лишь классовым обществом, где государство является единственным творцом права, отвергающим естественные права человека и его активное участие в формировании правовой жизни общества. Современная наука и практика общественного развития подтверждают, что в цивилизованном обществе право господствует над государством, определяет его структуру и формы деятельности, выступает постоянным объективным средством.

Социально-экономические факторы, в том числе и классообразование, действительно сыграли определяющую роль в процессе происхождения государства. Однако в данной теории недооцениваются иные факторы (национальные, военные, духовные, психологические биологические, нравственные, этнические и др.), которые сыграли немаловажную роль наряду с социально-экономическими причинами, обусловили формирование общества и возникновение государства, а также не правильно рассматривать государство только как аппарат господства одних классов над другими.

Основные недостатки теории:

· преувеличение роли классовых антагонизмов,

· недооценка интегрирующей функции права (или средства решения противоречий в обществе);

· отсутствие общечеловеческих критериев;

· игнорирование культурных факторов,

· ограничение существовавшего права историческими рамками классового общества Общая теория права и государства [Текст] : учебник/ под ред. В.В. Лазарева.- 3-е изд., перераб. и доп.- М. : Юристъ, 2014.- 520 c..



Заключение

В ходе проведенного исследования были получены следующие результаты:

1. На основании анализа научных публикаций , мною были обобщены данные об исследованиях таких общественно-политического явлений, как государство и право. Было установлено, что проблемы понимания государства и права, их сущности и закономерностей развития всегда привлекали внимание ученых. В настоящее время появилось большое количество работ, посвященных изучению данной темы, но, не смотря на это, такие вопросы как происхождение государства и права, их основные признаки, сущность, назначение и другие, до сих пор остаются дискуссионными.

2. Анализ научных публикаций показал, что попытки дать четкое определение понятиям государства и права, предпринимались различными учеными, мыслителями начиная со времен глубокой древности и до настоящего времени.

4. В ходе работы было выявлено, что если говорить об особенностях появления права, необходимо помнить, что процесс возникновения государства и права протекал во многом параллельно, при взаимном их влиянии друг на друга.

В заключении хочется добавить, что существует множество мало известных теорий происхождения государства и права. Не все они могут претендовать на абсолютную достоверность. Каждая из них является лишь определенной ступенькой к познанию истины.



Список литературы

1. Бабаев В.К., Баранов В.М. Общая теория права: Краткая энциклопедия. Н.Новгород, 2017.

2. Баранов В.М., Баранов П.П. Общая теория права (Опыт тематической библиографии). Ростов-на-Дону, 2017.

3. Бердяев Н. Судьба России: русская классика / Н. Бердяев. - М.: Издательство Эксмо, 2017.- 160с.

4. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник. М., 2018

5. Ветошкин А.П. Философия: учебник / А.П. Ветошкин, С.И. Некрасов, Н.А. Некрасова. - М.: Издательство Проспект, 2016. - 560с.

6. Гойман-Червонюк В.И. Очерк теории государства и права: В 2 ч. М., 2015.

7. Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А. Теория государства и права: Учебник.-М.: Изд-во Эксмо, 2015.-592с.

8. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Учеб. Пособие.-М., Высшая школа., 2014.-325с.: ил.

9. Корельский В.М., Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник для вузов.-2-ое изд., изм. и доп.-М.: Изд-во НОРМА, 2017.-616с

10. Ленин В.И. Государство и революция // Полное собрание сочинений. Т. 33 / В.И. Ленин. - 5-е издание. - М.: Издательство политической литературы, 1969. - 433с.

11. Маркс К. К критике политической экономии // Сочинения. Т.13/ К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Государственное издательство политической литературы, 1959. - 771с.

12. Маркс К. Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество» // Сочинения. Т. 45 / Маркс К., Энгельс Ф.- 2-е издание. - М.: Издательство политической литературы, 1975-1981. - 654с.

13. Маркс К. Еще раз о Прудоне и жилищном вопросе // Сочинения. Т. 18 / Маркс К., Энгельс Ф.- 2-е издание. - М.: Издательство политической литературы, 1961. - 808с.

14. Маркс К. Проект закона о разводе // Сочинения. Т. 1 / Маркс К., Энгельс Ф.- 2-е издание. - М.: Издательство политической литературы, 1955. - 699с.

15. Маркс К. Теория насилия // Сочинения. Т. 20/ Маркс К., Энгельс Ф.- 2-е издание. - М.: Издательство политической литературы, 1961. - 858с.

16. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии / Маркс К., Энгельс Ф. - М.: Издательство Политиздат, 1974. - 63с.

17. Маркс К. Нищета философии // Сочинения. Т. 4 / Маркс К., Энгельс Ф.- 2-е издание. - М.: Издательство политической литературы, 1955. - 638с.

18. Марченко М. Н. Теория государства и права в вопросах и ответах: учебное пособие / М.Н. Марченко. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Издательство Проспект, 2014. - 240с.

19. Морозова Л.А. Теория государства и права: Учебник. Изд.2-ое, перераб.,доп.-М.: Изд-во Эксмо, 2017.-448с.

20. Мумладзе Р.Г. Политология: учебник для бакалавров: учебник / Р.Г. Мумладзе - М.: Издательство Русайнс, 2016. - 348с.

21. Общая теория права и государства [Текст] : учебник/ под ред. В.В. Лазарева.- 3-е изд., перераб. и доп.- М. : Юристъ, 2014.- 520 c.

22. Проблемы теории государства и права [Текст] : учебное пособие/ Отв. Ред. С.С. Алексеев.- М. : Юрид. Лит., 2017.- 392 c.

23. Проблемы теории государства и права [Текст] : учебник/ под ред. М.Н. Марченко.- 2-е изд., перераб. и доп.- М.: Норма, 2017.- 784 c.

24. Сырых В.М. Теория государства и права: Учебник для вузов.-5-ое изд., стер .-М.: ЗАО Юстицинформ, 2016.-704с.

25. Теория государства и права [Текст] : учебник/ Под ред. А. С. Пиголкина, Ю. А. Дмитриева.- .- М. : Высш. образование, 2018.- 743 c.

26. Теория государства права [Текст] : учебник/ отв. ред. В.Д. Перевалов.- 3-е изд., перераб. и доп.- М. : Норма, 2016.- 496 c.

27. Теория государства и права [Текст] : учебник/ под ред. В.М. Корельского.- 2-е изд., перераб. и доп.- М. : Норма-Инфра-М, 2017.- 616 c.

28. Теория государства и права [Текст] : учебное пособие : / под ред. А.Г. Хабибулина, В.В.Лазарева.- 3-е изд., перераб. и доп.- М. : Форум; ИНФРА-М, 2017.- 624 c.

29. Теория государства и права [Текст] : учебник/ отв. ред. А.В. Малько.- 4-е изд., стер.- М. : Кнорус, 2015.- 400 c.

...