Этнизация преступности как криминальное явление современности

Размещено на http://www.allbest.ru/

2

Этнизация преступности как криминальное явление современности

Кузьмина Н.В.

В настоящей работе автор рассматривает этнизацию преступности как самостоятельную актуальную научную проблему. Изучаются вопросы криминогенности современных этнических процессов. Выделены основные признаки и свойства этнической преступности. Обращается особое внимание на многоплановость данного негативного социального явления. В работе предпринята попытка классификации этнических преступлений.

Ключевые слова: групповой характер и виды этнических преступлений, мотивация этнических преступлений, национальная безопасность, национальные обычаи, преступность в сфере межнациональных отношений, этноцентризм.

социальная явление криминогенность этническая преступность

Проблемы традиционализма и этнической преступности нашли фрагментарное отражение в некоторых современных криминологических исследованиях. Например, одни авторы видят в росте влияния идеологии традиционализма фактор терроризма [1, с. 115]; другие, подвергая криминологической оценке организованную преступность северокавказского региона, отмечают, что здесь она имеет самое широкое распространение и оттуда экспортируется в другие регионы [2, с. 27]; третьи указывают на то, что организованная преступность на Северном Кавказе потенциально, морально, идеологически, исторически имеет более сильные чем в других регионах предпосылки, чтобы стать современной организованной преступностью [3, с. 7].

Несмотря на то, что некоторые аспекты проблемы криминогенности этнических процессов изучаются рядом авторов, проблема выделения преступности в сфере межнациональных отношений как отдельного вида преступности в зарубежной и отечественной криминологии до настоящего момента практически не ставилась. Этнизация преступности как самостоятельная научная проблема в современном мире приобретает особую актуальность и требует незамедлительного изучения.

Здесь следует указать на криминогенные тенденции современных этнических процессов, происходящих в России и других странах. В изменяющихся условиях (трансформация социально-политических институтов, изменение экономических условий и др.) обычаи и традиции, веками цементирующие уклад жизни этносов, обеспечивающие устойчивость социальных институтов, находят приложение в рамках криминальной деятельности.

Таков, к примеру, обычай куначества, применяемый по отношению к горцу-кунаку. У.Т. Сайгитов в своих научных работах приводит множество примеров из судебно-следственной практики Республики Дагестан, когда обычай куначества препятствовал расследованию преступления, либо розыску преступников, в том числе и со стороны сотрудников правоохранительных органов [4, с. 45].

Еще один обычай горцев, который несет в себе криминогенный потенциал, - это кровная месть. Обычаи куначества и кровной мести, веками цементировавшие социальную действительность северокавказских народов, в условиях традиционно-национального возрождения несут в себе криминогенный потенциал. В качестве яркого примера можно привести Дагестан. По данным МВД РД, в современный период количество убийств и ранений в Дагестане, совершенных на почве кровной мести, превысило дореволюционный период и составило 10-15 процентов от общего числа зарегистрированных в Республике Дагестан преступлений [5].

Исходя из вышеизложенного, можно с полной уверенностью отметить, что преступность в сфере межнациональных отношений - это объективная реальность и научная проблема.

Преступность в сфере межнациональных отношенийможно определить как массовое, исторически изменчивое, социально-правовое, антиобщественное явление, слагающееся из совокупности действий, запрещенных уголовным законом (преступлений), совершаемых на определенной территории в тот или иной период времени по линии этнической общности.

Основными признаками и свойствами преступности в сфере межнациональных отношений следует признать следующие: 1) этническая преступность слагается не только из общего числа преступлений, но и лиц, их совершающих; 2) она (в отличие от конкретного преступления) представляет собой в известном смысле абстракцию; 3) совокупность уголовно наказуемых деяний, совершенных на данной территории по линии этнической общности, оценивается не только с точки зрения настоящего, но также прошлого и будущего времени. В этом смысле мы говорим о тенденциях преступности и ее закономерностях; 4) для полной оценки этнической преступности необходимо знать о ее социальных последствиях.

Преступность в сфере межнациональных отношений многопланова. В узком смыслеэтим понятием охватываются преступления, совершаемые по мотивам национальной, расовой, религиозной ненависти и вражды либо кровной мести. В широком -все преступления, совершаемые в сфере межнациональных отношений, в области национально-государственного и социального управления.

Главным критерием отнесения преступлений к первой группе является мотив национально-этнической ненависти и вражды. Данный мотив как психологический феномен - явление достаточно сложное и комплексное. Он может носить: 1) национально-этнический характер (в основе лежат представления об идеале национально-государственного устройства территориальной единицы, социальной и этнической справедливости, благе государства или этнической группы); 2) этнорелигиозный характер (стремление к переустройству социума в соответствии с одной из религиозных доктрин конкретной этнонациональной группы); 3) характер корысти или иной личной заинтересованности (кровная месть, межнациональная неприязнь и др.).

К подобным преступлениям, понимаемым в узком смысле, следует отнести возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства (ст. 282 УК РФ); преступления против жизни и здоровья по мотиву национальной, расовой, религиозной ненависти (гл. 16 УК РФ); преступления против собственности, если присутствует мотив национальной розни (гл.21 УК РФ).

Этнический и религиозный характер мотивации этнических преступлений в чистом виде встречается достаточно редко. Современные этнологи приходят к выводу, что этноцентризм - это не единственная форма этнических взаимоотношений. Эмпирические данные свидетельствуют о том, что этносы могут строить свои взаимоотношения на основе сотрудничества и уважения к иноэтническому окружению [6, с. 76]. К этническому и религиозному мотивам преступлений, как правило, примешивается мотив корыстной или иной личностной заинтересованности. В отдельных случаях этническая мотивация объединяет и этноидеологические, и религиозные, и корыстные установки. Это единство бывает органичным - в каждом деле и во всяком побуждении человека присутствует личный интерес. Нередко этнические и религиозные мотивы оказываются лишь прикрытием корысти или иной личной заинтересованности (карьеризма, мести и т.п.).

Преступления этнической направленности в большинстве своем носят групповой характер. Это связано с тем, что преступность в сфере межнациональных отношений является следствием протекающих межнациональных конфликтов в стране или регионе. А субъектами данных конфликтов, как правило, являются национально-этнические меньшинства, коренные малочисленные народы и другие этнические общности. В силу этого, большинство преступлений в сфере межнациональных отношений могут быть отнесены ко второй группе, т.е. к преступлениям, понимаемым в широком смысле. К данной группе преступлений следует, прежде всего, отнести: этнополитические преступления (например, насильственный захват власти - ст. 278 УК РФ); совершение преступления группой лиц, группой лиц по предварительному сговору, организованной группой или преступным сообществом (ст. 35 УК РФ) - в том числе преступления транснационального характера; организация преступного сообщества (ст. 210 УК РФ); терроризм (ст. 205 УК РФ); организация незаконного вооруженного формирования или участие в нем (ст. 208 УК РФ); возбуждение ненависти, либо вражды (ст. 282 УК РФ); преступления экстремистской направленности (ст. 280, ст. 282.1 - 282.2 УК РФ); геноцид (ст. 357 УК РФ); преступления, совершаемые мигрантами по линии этнической общности. Данные преступления имеют «разносторонний» характер (насильственные преступления, преступления в сфере экономической деятельности, транснациональные преступления).

Развал СССР, череда политических и экономических кризисов в России в последнее десятилетие XXвека дали мощный импульс развитию преступности в сфере межнациональных отношений. Основными тенденциями ее развития можно считать: трансформацию идеологических противоречий в вооруженные столкновения; интенсивное развитие этнополитической преступности на почве национализма и сепаратизма; возникновение русского национализма и фашизма, приобретение ими относительной популярности; неуклонный рост корыстной составляющей этнической преступности; значительная роль зарубежного влияния на эскалацию этнических конфликтов и преступности в России.

Особая опасность этнической преступности заключается в том, что она, во-первых, она сопряжена со значительными человеческими жертвами; во-вторых, этническая преступность наносит значительный ущерб государственной безопасности, причиняет существенный вред экономическому развитию общества, подрывает обороноспособность страны; в-третьих, отдельные этнические преступления могут привести к разрушению государственности, этнодемографическим и гуманитарным катастрофам.

Целесообразно федеральным и региональным органам государственной власти поставить под контроль разработку научно-практических механизмов минимизации причин и условий возникновения этнических конфликтов и преступлений, а также методов борьбы с организованными этническими преступными группами.

Литература

1.Паин Э.А. Социальная природа экстремизма и терроризма // Общественные науки и современность. 2002. № 8. С. 113-124.

2.Лунеев В.В. География организованной преступности и коррупции в России (1997-1999 гг.) // Государство и право. 2000. № 11. С. 23-34.

3.Попов В.И. Экономико-правовой, политический и национальный факторы организованной преступности на Северном Кавказе // Проблемы борьбы с организованной преступностью в Северо-Кавказском регионе: Сб. научн. трудов. М.: Изд-во СГУ, 2000. 596 с.

4.Сайгитов У.Т. Влияние традиций и обычаев на преступность в Республике Дагестан // Журнал российского права. 2004. № 3. С. 43-47.

5.Годовой отчет МВД РД на 1 января 2001 г. // Текущий архив МВД РД (Махачкала, 2000).

6.Рощин С.К. Проблема этноцентризма: теория и политическая действительность XXвека // Расы и народы (современные этнические и расовые проблемы). 1999. № 23. С. 59-104.

Bibliography

1.Pain E.A. social nature of extremism and terrorism // Social science and modernity. 2002. № 8. P. 113-124.

2.Luneyev V.V. Geography of organized crime and corruption in Russia (1997-1999) // State and Law. 2000. № 11. P. 23-34.

3.Popov V.I. Economic-legal, political and national factors of organized crime on the North Caucasus // Problems of fighting with organized crime in the North Caucasus region: Collection of scientific work. M., 2000. 596 p.

4.Saigitov U.T. Influence of traditions and customs on crime in Dagestan Republic // The Russian Law Magazine. 2004. № 3. P. 43-47.

5.Annual report of Ministry of Internal Affairs dated January 1, 2001 // Current archive of Ministry of Internal Affairs (Makhatchkala, 2000).

6.Rotshin S.K. Ethnocentric problem: theory and political reality of XX century // Races and peoples (modern ethnical and race problems). M., 1999 № 23.P. 59-104.

Размещено на Allbest.ru