Происхождения права и государства. Место права в системе социального регулирования общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ

Профессиональное образовательное частное учреждение

«Улан-Удэнский торгово-экономический техникум» (УУТЭТ)

Бурятского республиканского союза потребительских обществ

КУРСОВАЯ РАБОТА

По профессиональной дисциплине: «Право» на тему:

Происхождения права и государства. Место права в системе социального регулирования общества

Выполнила студентка 129/2 группы

Специальность 40.02.01 Право и организация социального обеспечения

Фёдорова Екатерина Александровна

Оглавление

Введение

Глава 1. Происхождение государства и права

1.1 Причины, условия, основные теории происхождения государства

1.2 Особенности и основные теории возникновения права

Глава 2. Право в системе социального регулирования

2.1 Система социальных норм общества и их классификация

2.2 Место и роль права в системе социального регулирования

Заключение

Список источников

Введение

Проблема возникновения государства и права остается и, видимо, длительное время останется в науке дискуссионной. Во-первых, в основе этой сложнейшей проблемы лежат различные идейные, философские воззрения и течения. Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все новые знания о причинах происхождения государства и права.

Право - это система норм и правил поведения, которые исходят от государства, сформулированы в специальных государственно-нормативных актах, охраняются от нарушений силой государственного принуждения и выражают волю и интересы либо большинства общества, либо определённых его слоёв.

Государство же интегрирует людей на основе административно-правовых и силовых действий, устанавливает административно-правовое давление, формирует идеологию и систему права, устанавливает принципы социальной стратификации, утверждает определённый тип и характер распределения власти между его политическими субъектами. То есть, государство - это один из наиболее важных институтов политической системы. Иными словами, государство - универсальная, политико-правовая публичная организация исторически сложившегося общества, обладающая верховной властью на определённой территории.

Социальное регулирование - это механизм, с помощью которого происходит упорядочение взаимоотношений между людьми. Мы говорим именно о социальном регулировании, которое касается самой важной проблемы - проблемы взаимоотношений между людьми.

Право возникает одновременно с государством на основе ранее сложившихся обычаев. Каждый народ создает свою систему права для регулирования вновь сложившихся отношений между отдельными индивидами, социальными группами, классами и т. д. Для различных режимов создаётся соответствующая правовая база. При переходе к иной общественно-экономической формации, как правило, меняется и право, но в ряде случаев право может лишь незначительно измениться.

Право, как и государство, принадлежит к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений. Пытаясь понять, что такое право и какова его роль в жизни общества, еще римские юристы обращали внимание на то, что право не исчерпывается одним каким-либо признаком или значением.

Наличие множества определений права, сформулированных в разное время под воздействием ряда жизненных обстоятельств и отражающих различные стороны правовой жизни и подходы, несомненно, следует рассматривать само по себе как явление положительное. Оно позволяет взглянуть на право, сквозь призму веков, уяснить наиболее важные не только для одной исторической эпохи, но и для других эпох его стороны и черты, увидев право не только в статике, но и в динамике.

Цель курсовой работы - исследовать различные взгляды на происхождение государства и права, оценить роль права в системе социального регулирования.

право социальный норма

Глава 1. Происхождение государства и права

Современная материалистическая наука связывает процесс возникновения государства и права (особенно в европейских странах) главным образом с развитием производства, с переходом от присваивающей к производящей экономике.

Право, как социальный институт, возникло практически вместе с государством, поскольку во многом они призваны обеспечивать эффективность действия друг друга. Право организует политическую власть и выступает зачастую средством проведения политики конкретного государства.

Государство, в свою очередь, устанавливает, применяет и гарантирует юридические нормы, органы государства становятся основными структурами, контролирующими выполнение правовых предписаний и реализующими в случае их нарушения соответствующие юридические санкции. Посредством права государство выражает свои веления в качестве общеобязательных.

Причины возникновения права схожи с причинами возникновения государства. Первоначально зарождались элементы права, отдельные правовые идеи и принципы, нормы и правоотношения. Затем они складывались в единую и внутренне согласованную правовую систему конкретного общества. Право изначально выражало интересы экономически господствующих классов. Каждое сословие имело разное правовое положение, различные права и обязанности, привилегии и ограничения, и соответственно несло наказания за совершенные нарушения

1.1 Причины, условия, основные теории происхождения государства

Появление государства обусловлено целым комплексом экономических, климатических, географических, религиозных и других факторов, имеющих разнос значение для организации общественной жизни. Поэтому следует различать причины, условия и формы образования государства. Возникновение государства и постоянно возобновляющаяся потребность в его существовании явились, прежде всего, следствием саморазвития общества, которое имеет свои внутренние механизмы и стимулы развития и требует скоординированного направляющего воздействия из единого центра.

Родовая организация общества трансформировалась в государство эволюционно, сохраняя историческую преемственность, проходя переходные стадии. Одной из таких переходных, предгосударственных форм была военная демократия, где органы родового общественного самоуправления еще сохраняются, но постепенно набирают силу новые предгосударственные структуры в лице военачальника и его дружины. Здесь появились зачатки военно-насильственного принуждения и подавления, ибо традиционная родовая организация самоуправления уже не в состоянии была разрешить возникающие противоречия, все более разрушающие вековые порядки.

Формирование государства - длительный процесс, который у различных народов шел разными путями. Ныне доминирует мнение, что одним из основных является восточный путь возникновения государства, «азиатский способ производства» (вначале - Древний Восток, затем - Африка, Америка, Океания). Здесь очень устойчивыми, традиционными оказались социально-экономические отношения и структуры родового строя - земельная община, коллективная собственность. Управление общественной собственностью становилось важнейшей функцией родоплеменной знати, которая постепенно превращалась в обособленную социальную группу (сословие, касту), а ее интересы все более обособлялись от интересов остальных членов общества.

Еще в глубокой древности люди стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права. Создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на такие вопросы. Множественность этих теорий объясняется различными историческими и социальными условиями, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали.

Наиболее известные теории происхождения государств:

1) Теологическая теория происхождения государства

Теологическая теория получила распространение в трудах Аврелия Августина, Тертуллиана, в средневековье - Фомы Аквинского, в современных условиях ее развили идеологи ислама, католической церкви (Маритен, Мерсье и др.).

2) Патриархальная теория.

К наиболее известным представителям этой теории можно отнести Аристотеля, Платона. Конфуция, Филмера и др.

Они обосновывают свою теорию на том, что люди -- существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, созданию семьи. Рост семей и объединение под их крылом все большего числа людей приводит, в конечном счете, к образованию государства.

3) Договорная теория.

Она возникла в 17 - 18 вв.; в логически наиболее завершенном виде предоставлена в трудах Г. Гроция, Дж. Локка, Луи де Монтескьё, Ж-Ж. Руссо, Н. Радищева, и др.

По данной теории, государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в «естественном», первобытном состоянии. Государство -- это рациональное объединение людей на основе соглашения между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству.

4) Теория насилия.

Теория насилия, в наиболее логически завершенном виде, возникла в XIX веке и представлена в трудах Э. Дюринга, Л. Гумпловича, К. Каутского и др. Причину происхождения государственности они видели не в экономических отношениях, божественном провидении и общественном договоре, а в военно-политических факторах -- насилии, порабощении одних племен другими. Для управления завоеванными народами и территориями нужен аппарат принуждения, которым и стало государство.

5) Органическая теория.

Представления о государстве как своеобразном подобии человеческого организма были сформулированы первоначально ещё древнегреческими мыслителями: Платоном, Аристотелем. Широкое распространение она получила во второй половине XIX веке и изложена в трудах Г. Спенсера, Г. Прейса и др. Именно в эту эпоху наука, в том числе и гуманитарная, испытала на себе мощное влияние идеи естественного отбора, высказанной Дарвином.

По мнению Г. Спенсера, государство есть некий общественный организм, состоящий из отдельных людей, подобно тому, как живой организм состоит из клеток. Если организм здоровый, то и клетки его функционируют нормально. Государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных).

6) Материалистическая теория.

Представителем данной теории является М. Вебер.

Первостепенное значение для развития экономики, а, следовательно, и для появления государственности, имели три крупных разделения труда. Подобное разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда дали толчок росту его производительности. Возник избыточный продукт, который, в конечном счете, и привел к возникновению различных форм собственности: коллективной и частной. Важнейшим последствием появления частной собственности выступает выделение публичной власти, уже не совпадающей с обществом и не выражающей интересы всех его членов.

7) Марксистко-ленинская теория.

К представителям материалистической теории обычно относят К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина. Они объясняют возникновение государственности, прежде всего социально-экономическими причинами так же, как и материалистическая. Однако главной причиной возникновения государства является раскол общества на имущие и неимущие классы, на эксплуататоров и эксплуатируемых.

8) Психологическая теория.

Среди наиболее известных представителей психологической теории происхождения государства можно выделить Л. Петражицкого, З. Фрейда и др. Они связывают появление государственности с особыми свойствами человеческой психики: потребностью некоторых людей во власти над другими, стремлением одних подчиняться, подражать, а других -- подчинять, быть образцом для подражания.

1.2 Особенности и основные теории возникновения права

Существует множество теорий, объясняющих происхождение права. Старейшие из них были созданы несколько тысяч лет назад, а возможно, что и несколько десятков тысяч лет назад. Большое количество теорий объясняется тем, что: они создавались на протяжении многих тысячелетий; в каждую историческую эпоху господствовали свои взгляды и системы ценностей; взгляды на происхождение права зависели и от географического положения региона, на территории которого была предложена конкретная теория; каждый из авторов многочисленных теорий имел свои личные убеждения. Рассмотрим более детально основные из этих теорий:

1) Теологическая теория.

Она исходит из божественного происхождения права как вечного, выражающего Божью волю и высший разум явления. Но она не отрицает наличия в праве природных и человеческих (гуманистических) начал. Многие религиозные мыслители утверждали, что право - Богом данное искусство добра и справедливости. Теологическая теория одна из первых связала право с добром и справедливостью. В этом её несомненное достоинство. Вместе с тем, рассматриваемая теория опирается не на научные доказательства и аргументы, а на веру.

2) Естественная теория гласит, что человек имеет от природы права. Эти права - позитивное отношение человека к определенным вещам, например, ценность жизни, частной собственности, личной свободы и равенства. Эта теория стала особенно популярной во время просвещения, когда на первое место выступали свобода, равенство и братство. Следовательно, эти ценности и представлялись естественными правами человека, отсюда формировалась и сама теория. При этом в этой теории происхождения права ключевой фигурой был сам человек и совершенно не учитывались факторы, которые влияли на человека и могли гипотетически менять его ценности. Во многом рождение этой теории было направлено в позиционирование против окружающего мира, который имел другие ценности.

3) Марксистская теория.

Марксизм убедительно доказал, что корни права лежат в экономике, в базисе общества. Поэтому право не может быть выше экономики, оно становится иллюзорным без экономических гарантий. В этом заключено несомненное достоинство марксистской теории. Вместе с тем марксизм так же жёстко связывает генезис права с классами и классовыми отношениями, видит в праве лишь волю экономически господствующего класса. Однако право имеет более глубокие корни, чем классы, его возникновение предопределено и другими общесоциальными причинами.

4) Нормативитская теория.

Суть теории заключается в том, что право является пирамидой норм, во главе данной пирамиды стоит конституция - ее вершина. Нормы законов составляют иерархическую пирамиду. Каждая норма в данной иерархии черпает юридическую силу от вышестоящей. Сила права зависит от разумности построения всей иерархической правовой системы. Право живет только в кодифицированных юридических нормах, то есть не может быть права вне норм. Право необходимо изучать и воспринимать вне всякой связи с религией, философией, моралью, то есть в чистом виде. Нормативное правопонимание основывается на теории позитивного права. Данная теория является полностью противоположной теории естественного права (все право - только от государства).

5) Психологическая теория.

Суть теории состоит в утверждении, что у человека существует психологическая потребность жить в рамках организованного сообщества, а также чувство коллективного взаимодействия. Её сторонники определяют общество и государство как сумму психических взаимодействий людей и их различных объединений. Говоря о естественных потребностях общества в определенной организации, представители психологической теории считают, что общество и государство как раз таки, есть следствие реализации этих психологических закономерностей развития человека. Психика человека, его импульсы и эмоции играют главную роль не только в приспособлении человека к изменяющимся условиям, но и в образовании государства и права.

Глава 2. Право в системе социального регулирования

Право представляет собой уникальный, высокозначимый и авторитетный регулятор, но оно - лишь один из компонентов системы нормативного регулирования. Являясь одним из важнейших регуляторов поведения и деятельности, право вместе с тем вынуждено учитывать регулирующую роль и возможности иных социальных норм. Выявление места и роли права среди иных социальных регуляторов имеет важное значение для понимания его природы, определения возможностей и пределов регулятивного действия. Постоянно происходящий обмен регулятивной энергией, избирательное отношение участников общественных отношений к различным социальным регуляторам должны учитываться как законодателем, так и правоприменительной практикой.

Соотношение права с другими социальными нормами определяется тремя моментами: их единством, различием и взаимодействием. Единство заключается в том, что право, обычаи, мораль, корпоративные нормы - все они относятся к социальным нормам. Все эти явления относятся к социальным регуляторам, выполняя сходные социальные функции; они вызываются к жизни аналогичными причинами и обусловлены условиями жизни данного общества.

2.1 Система социальных норм общества и их классификация

Взаимодействие людей в обществе не может происходить без регулирования, под которым понимается упорядочение поведения людей в различных сферах их жизнедеятельности. Уже на ранней ступени развития человеческого общества совместная жизнь людей ее разнообразные стороны требовали упорядочения. В процессе жизнедеятельности человека во многих случаях повторялись одни и те же акты поведения, приобретающие общественную значимость. Возникла необходимость охватить такого рода акты общими правилами поведения и тем самым их упорядочить, придать им устойчивый характер, обеспечивать их независимость от случайностей или произвольных субъективных явлений.

Система социальных норм -- часть системы нормативного регулирования, так как в обществе действуют два вида норм:

· Социальные нормы - правила поведения в обществе, отражающие потребности людей, направленные на регулирование социально значимого поведения.

· Технические нормы - стандарты поведения, складывающиеся на основании отношений между людьми и техникой, природой, т.е. взаимоотношения человека с неодушевленным предметом. Это способы обращения с искусственными и естественными объектами, не связанными с законами природы, и способные повлечь неблагоприятные последствия при несоблюдении данных норм.

Социальные нормы имеют ряд разновидностей, основные из которых перечислены ниже:

§ обычаи и традиции -- правила поведения, ставшие обязательными в силу привычки и повторяющиеся из поколения в поколение;

§ моральные нормы -- оценка поступков по шкалам морально - аморально, добро-зло, хорошо-плохо. Санкциями за неисполнение моральных норм являются общественное осуждение и муки совести;

§ нормы этикета -- совокупность формальных правил поведения в заранее определенных ситуациях, в том числе нормы общения, деловой протокол и т.д.

§ правовые нормы -- требования, закрепленные в государственных законах. Соблюдение правовых норм обеспечивается государственным принуждением;

§ эстетические нормы -- оценивание по шкале красиво - безобразно; применяется по отношению к искусству, природе, человеку и его поступкам;

§ политические нормы -- регуляторы политической жизни, выраженные в международных договорах, декларациях, хартиях, политических принципах;

§ религиозные нормы -- правила поведения, заповеди, содержащиеся в священных книгах и церковных установлениях;

§ корпоративные нормы -- правила поведения, установленные в крупных организациях, и закрепленные в уставе, кодексах, соглашениях и идеологии организаций.

С распадом родового строя появляется право, которое заняло важнейшее место в системе средств социального регулирования. Однако, несмотря на важность и ценность права как регулятора общественных отношений, оно, тем не менее, не было и не является единственным средством упорядочения общественной жизни. В обществе существуют широко разветвлённая система и других социальных норм, таких как: моральные нормы, корпоративные нормы, обычаи, религиозные нормы и некоторые другие. Совокупность социальных норм как единый и многообъектный комплекс представляет собой систему нормативного регулирования, состоящую из частей, отдельных подсистем.

Суть нормативного регулирования в том и состоит, чтобы упорядочить общественно значимую деятельность при помощи общих правил, норм, образцов, эталонов поведения, которые распространяются на все случаи данного и которым должны следовать все люди, попавшие в ситуацию, предусмотренную этими правилами. Следовательно, нормы - это определённые образцы поведения людей, участников общественных отношений, которыми они руководствуются в процессе жизнедеятельности.

2.2 Место и роль права в системе социального регулирования

Право регулирует общественные отношения во взаимодействии с иными нормами, как элемент системы социального нормативного регулирования. В данном случае система рассматривается как взаимодействие видов социальных норм, выделенных по основанию их регулятивной специфики. Такой подход предпочтителен для целей юридических исследований и потребностей юридической практики.

Выявление места и роли правовых норм в системе социального нормативного регулирования означает в данном случае соотнесение правовых и иных социальных норм, выделенных по указанному основанию. Правовые нормы возникают в процессе юридической (прежде всего судебной) и законодательной практики, функционирования соответствующих институтов общества и государства. Именно в этих процессах доминирующие в обществе идеи права и правовые представления переводятся в форму юридических правил, норм общего действия. Таким образом, правовые нормы являются институциональными, т. е. четко отделены от правосознания и действуют в рамках социальных институтов.

Одним из важнейших свойств права является его нормативность. Это означает, что право состоит из норм. Норма права - это мельчайшее подразделение правовой материи. Как пишут в большинстве учебных пособий, норма права является первичной, элементарной частицей, «клеточкой» права. И это действительно так. Норма устанавливает типовые, обобщенные варианты поведения; это правила поведения общего характера. Именно нормативность права позволяет распространять государственные веления на всех, делать их общезначимыми, общедоступными и общеобязательными.

С определенной точки зрения право представляет собой совокупность норм. Право - это не только нормы, но без норм невозможно существование права в его теперешнем понимании. Именно нормативность делает право универсальным регулятором общественных отношений применительно к нашей (законодательной) правовой системе. Все это подчеркивает значимость такого правового явления как нормы права.

В теории права существуют различные взгляды на понятие и сущность права, начиная с мнений о его божественном происхождении и даровании монархом или государством, и заканчивая теориями о возникновении права в результате захватнических войн или классового расслоения общества, поэтому постоянно ведутся дискуссии о понимании права, его происхождения, понятия. При этом иногда высказываются даже о том, что решение задачи о создании «эталонного» понятия права в юридической науке является невозможным в силу уникальности итогового понятия права.

Основная цель регулирования - необходимость добиться соответствия между поведением личности и действием общности людей, их интересам, целям, задачам. Такое регулирование осуществляется сложным взаимодействием множества средств и методов.

Одним из специфических направлений социального регулирования является правовое регулирование. Оно осуществляется как с помощью правовых норм, таки с помощью индивидуальных решений.

Социальное регулирование включает следующие составляющие:

· выработку социальных норм (образцов поведения);

· реализацию этих норм в деятельности индивидов, организаций;

· использование мер воздействия (убеждение, принуждение) в случае нарушения установленных правил.

Необходимым элементом социального регулирования является социальная норма. Социальная норма - это правило общего характера, регулирующее поведение людей и деятельность организаций в их взаимоотношениях. При помощи социальных норм достигается наиболее целесообразное взаимодействие людей, решаются задачи, которые не под силу одному человеку.

Размещено на Allbest.ru