Стоит ли применять смертную казнь в России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Южный федеральный университет

СТОИТ ЛИ ПРИМЕНЯТЬ СМЕРТНУЮ КАЗНЬ В РОССИИ

Буряк Евгений Андреевич

студент Юридического факультета

г. Ростов-на-Дону

АННОТАЦИЯ

В статье исследуется вопрос о допустимости восстановления наказания за совершение особо тяжких в виде смертной казни, рассматривается опыт по решению данной проблемы в США, Китае, Беларуси, формулируются выводы автора.

Ключевые слова: преступление, наказание, смертная казнь, пожизненное заключение

ANNOTATION

The article examines the question of the acceptability of the restoration of punishment for the commission of especially grave death sentences, examines the experience of solving this problem in the USA, China, Belarus, and formulates the author's conclusions.

Keywords: crime, punishment, death penalty, life imprisonment

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

В истории человечества смертная казнь, под которой понимается лишение человека жизни по приговору суда, высшая мера наказания, предусмотренного законом [1], всегда занимала особое место в общественных дискуссиях.

Первые смертные казни стали появляться с первыми зарождениями государственности, что опять же говорит о ее универсальности по принципу «семь бед -- одно решение». В этом суждении прослеживается определенная логика, ведь человек, решившийся на совершение преступления - если не принимать во внимание брать преступления, совершенные по неосторожности, а также преступления малой и средней тяжести - как правило теряет статус человека в классическом понимании и приобретает статус преступника. Очень сложно совершить преступление и при этом не лишиться человеческой чести и достоинства, не потерять ту тонкую и едва заметную грань, отделяющую человека от примитивного животного.

Исходя из вышеописанной гипотезы важно сказать, что человек всю свою историю, вопреки принципам гуманности и заповедям Моисея, совершает того или иного рода преступления, и разделяются они по уровню виновности и общественной опасности, что в свою очередь также во многом зависит от юридической техники и событий, переполнявших государство в определенный момент времени [2].

Следует согласиться с мнением С.В. Жильцова, утверждающего, что «необходимо научно определить место и значение смертной казни в истории уголовных наказаний на каждом этапе развития нашей страны» [3]. Таким образом, для полной оценки события следует взять в оборот данные из мировой истории, что даст нам информацию о том, что даже сравнительно небольшие события, по меркам истории, такие как борьба за выживание в каменном веке и священная инквизиция в средневековой Европе имеют сколько сходств, столько различий. Но основная разница в том, что пещерный человек не прикрывал свои естественные потребности высокими идеалами, ведь его существование сводилось к желанию выжить, в то время как церковь, именно в контексте политической организации, вела открытую войну с наукой и ее представителями, так как непосредственно ученые представляли самую большую угрозу постулатам церкви, опровергая ее основные понятия и давно устаревшие суждения.

Испанский монах Мигель де ла Пинта писал: «…когда общество наводнено проповедниками атеизма, то есть ниспровергателями Божества, когда в наших современных и прекрасных городах силы Зла источают развращающие флюиды сатанической гордыни, покрывая презрением все моральные и этические постулаты, … то разве не будет неотвратимой потребностью человечества создать трибуналы, в задачу которых входило бы осуществлять полицейские репрессии, применяя энергичные и действенные методы, и не все ли равно, будут ли эти трибуналы именоваться полицейскими департаментами или генеральной инквизицией? [4]

Через всю историю нашей планеты «красной линией» проходит борьба за выживание, но именно Homo sapiens преуспел в своей деятельности. Важную роль в этом вопросе играло государство, его традиции, обычаи и моральные устои, от чего круг применения смертной казни заметно варьировался. Выдающийся советский и российский учёный-правовед С.С. Алексеев, поднимая проблемные вопросы в сфере теории государства и права, отнес к ним и институт смертной казни, так как окончательного и всеобъемлющего решения в этом вопросе до сих пор не нашлось [5]. Как мы знаем, в определенных районах нашей необъятной планеты был вполне нормален такой феномен, как каннибализм, в то время как в Древней Греции отрицание богов, «безбожие» предусматривалось карать смертной казнью [6].

В просвещенной Европе можно было отправиться на виселицу за антигосударственные или антицерковные высказывания. В качестве примера стоит привести законодательство средневековой Англии, в которой было порядка 140 составов преступлений, за которые применялась смертная казнь.

Если говорить о применении смертной казни на территории Русского государства, то она имела место быть на законодательном уровне еще со времен принятия Двинской уставной грамоты 1398 года [7]. «Смертная казнь назначается в одном единственном случае - за кражу, совершенную в третий раз» -- так звучала 5 статья грамоты. Безусловно, по сравнению с Европой это мизерный показатель, но все познается в сравнении, и основываясь на подсчетах Вальтера, только по статье за колдовство было сожжено порядка 100 тыс. человек.

Последующие 300 лет объем преступлений, за которые наступала смертная казнь, только увеличивался. В эпоху правления императора Петра 1 смертная казнь применялась уже по 123 составам преступления. Так, Воинским уставом 1716 г. и Морским уставом 1720 г. были введены различные виды смертной казни. Так, артикул 19-й Воинского устава предусматривал четвертование за измену или покушение на жизнь монарха, а артикул 137-й-повешение за бунт против властей. 20-й артикул Воинского устава вводил ответственность за оскорбление монарха: «Кто против его величества особы хулительными словами погрешит, его действо и намерение презирать и непристойным образом о том рассуждать будет, оный имеет живота лишен быть и отсечением головы казнен». Причем наказания, предусмотренные указанными уставами, распространялись не только на военнослужащих [8].

Во времена Анны Иоановны система наказаний претерпела не самые гуманные изменения - теперь приговор исполнялся через утопление, отрубание головы, повешение, колесование, сожжение. Вдобавок, наказание применялось для лиц, старше 12-летнего возраста. Последующие годы в имперскую эпоху интенсивность применения высшей меры наказания значительно снизилась, ее зачастую заменяли на каторгу или ссылку, но, честно говоря, не уверен, что это в какой-либо мере изменяло положение заключенного.

После свержения царского строя в Российской империи смертная казнь использовалась советской властью.

21 февраля 1918г. Совнарком принял декрет «Социалистическое Отечество в опасности». Статья 8 декрета гласила: «Неприятельские агенты, спекулянты, громилы, хулиганы, контрреволюционные агитаторы, германские шпионы расстреливаются на месте преступления» [9].

Несмотря на столь грозное предупреждение, в первое время упомянутый выше п. 8, предусматривающий «расстрел на месте», применялся эпизодически. Первыми, по специальному постановлению Коллегии ВЧК 26 февраля 1918г. были расстреляны известный бандит, самозванный князь Эболи, он же Далматов, Маковский, Найди, де Гриколи и его сообщница Бритт, совершившие ряд грабежей под видом проведения обысков от имени советских органов. Через два дня, 28 февраля, были расстреляны В.Смирнов и И. Заноза, которые занимались грабежом в гостинице «Метрополь», также под видом чекистов. Если в первые месяцы после принятия, указанного выше Декрета ВЧК расстреливала лишь уголовных преступников, то с мая 1918 г. данная мера наказания стала распространяться и на лиц, совершивших контрреволюционные преступления [10]. В дальнейшем, смертная казнь активно использовалась в СССР в период массовых политических репрессий.

В 1996 году в России последним в рамках института смертной казни был расстрелян С.А. Головкин - серийный убийца, садист и педофил. С того момента по 2009 год выходило несколько постановлений Конституционного Суда РФ по приостановлению смертной казни и 29 октября 2009 года, по ходатайству Верховного Суда РФ Конституционный Суд РФ, на основании истечения моратория с 1 января 2010 года запретил применение смертной казни. смертный казнь наказание преступление

На сегодняшний день вопрос о смертной казни в России остается дискуссионным. С одной стороны, смертная казнь установлена Уголовным Кодексом как исключительная мера наказания за особо тяжкие преступления. Но, с другой стороны, исходя из Конституции РФ мы знаем, что международные договоры имеют более высокую юридическую силу, нежели закон. Такой договор действует - это Протокол № 6 и условия-рекомендации ПАСЕ, по которым одним из условий является отмена смертной казни в России. Многие говорят, что проведение смертных казней - это не гуманно, но в противовес хочется спросить - а заключать преступника на пожизненный срок, без права выбора альтернативного наказания, чем-то лучше? На мой взгляд, смертная казнь и является проявлением гуманности, ведь в таком случае государство предоставляет преступнику выбор между двумя видами наказания - пожизненным заключением или смертной казнью.

Что касается США, то достаточно непривычно употреблять фразы «носитель демократии» и «смертная казнь» в одном предложении. Смертная казнь является узаконенным наказанием в 31 штате и применяется к убийствам с отягчающими обстоятельствами. Стоит отметить, что смертные приговоры часто выносятся, но не всегда приводятся в исполнение. Так, в 2015 году в стране было казнено 28 преступников, в то время как 2851 осужденный находился в ожидании исполнения приговора. Лидером преступности среди штатов является Техас - за 2015 год в нем было расстреляно 13 убийц.

При этом на территории США применяются четыре вида исполнения смертного приговора: электрический стул, смертельная инъекция или казнь через повешение, реже расстрел.

Если говорить о КНР, то какой-либо точной статистики найти не представляется возможным. Имеется информация, что в этой стране смертная казнь применятся намного чаще, чем в любом ином государстве - порядка 5000 преступников в год. Высшая мера наказания назначается за целый ряд преступлений, среди которых: хранение или распространение наркотиков; насильственные преступления; коррупция; сутенерство; подделка дензнаков; нанесение вреда национальной безопасности; производство и продажа поддельных лекарств; хищение/хранение взрывчатых веществ либо оружия и многое другое, в том числе и ведение раскопок на местах древних захоронений. Стоит заметить, что смертная казнь приводится в исполнение через расстрел или введение смертельной инъекции. Таким образом, нетрудно заметить, что законодательная система Китая отличается суровостью и строгостью закона, что, представляется, играет положительную роль в государственной системе власти, ведь гражданам точно известно, за какие преступления будет назначена высшая мера наказания. При этом можно согласиться с мнением профессора С.А. Воронцова, что расстрел коррупционеров, не равноценен борьбе с коррупцией. Это борьба с коррупционерами, которая не подрывает основ самой коррупции, как явления [11].

Беларусь, которая является европейским государством и членом СНГ, сохранила свое мнение на счет смертной казни на своей территории. Так же, как и в США и Китае, в Беларуси смертная казнь является высшей мерой наказания за особо тяжкие преступления, направленные на лишение жизни человека при отягчающих обстоятельствах: развязывание либо ведение агрессивной войны; убийство представителя иностранного государства; международный терроризм; геноцид; измена государству; диверсия; убийство сотрудника органов внутренних дел. Это далеко не все преступления, за которые назначается смертная казнь, но даже из этой информации можно сделать выводы о высокой ответственности за преступные действия. Тем не менее, на основе статистики, следует сделать выводы о сокращении количества смертных казней на территории республики - для сравнения, в 1997 году было расстреляно 46 преступников, в то время как в 2017 году -- 4. Таким образом, заметно снижение уровня преступности в данной сфере, чему государство, прежде всего, обязано смертной казни. Важно учитывать общественное мнение, которое в ходе республиканского референдума «Поддерживаете ли Вы отмену смертной казни в Республике Беларусь?» показало, что 80.44% респондентов оказались против отмены смертной казни.

Проанализировав множество информации, связанной с применением смертной казни, а также с ее предпосылками, можно прийти выводу: необходимо ввести смертную казнь в качестве альтернативы пожизненному заключению. Смертная казнь не является барьером для капиталистической демократии, не тормозит экономическое развитие, да и к тому же восстанавливает справедливость в глазах людей, чьи близкие и родные погибли от рук преступников. Человек, отважившийся пойти на особо тяжкое преступление - навсегда теряет статус добропорядочного человека и приобретает статус преступника. К счастью, если ознакомится с данными Генеральной Прокуратуры РФ по статистике преступлений, то можно увидеть, что особо тяжкие преступления составляют самую малочисленную группу преступлений - не более 10%, но, тем не менее, подобные резонансные преступления имеют место быть. За 2017 год по данным Генеральной Прокуратуры было зарегистрировано 59.055 преступлений особо тяжкого характера, из них 6.080 на территории Ростовской области. Стоит вспомнить и про самую большую, и, скорее всего, самую суровую колонию России - «Черный Дельфин». На сегодняшний день в ней заключены порядка 700 особо опасных преступников, основная часть которых отбывает пожизненный срок. Учитывая множество особенностей данной колонии (в основном не самых приятных), не думаю, что кто-либо из преступников отказался бы от добровольной смертной казни. В столь важном вопросе необходимо проанализировать мнения обычных граждан. По данным ВЦИОМ на 2001 год сторонниками смертной казни за особо тяжкие преступления являлись 72% опрошенных россиян. На момент 2005 года опросы все больше показывают готовность граждан проголосовать за отмену моратория на смертную казнь - уже 84%. «Данные опросов очень ясно и наглядно показывают отношение населения, общества к отмене смертной казни» -- заметил М.М.Бабаев [12]. Жители Южного федерального округа РФ практически единодушно выступили за введение смертной казни. Примерно такого же мнения придерживаются представители судебной ветви власти -- согласно сведениям Социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, полученным на май 2002 года, сторонниками смертной казни среди судей являлись 89 % опрошенных. Как верно заметил В.Е.Квашис, «смертная казнь -- это не только инструмент уголовной политики, но и социокультурный феномен. Отношение к этой мере наказания -- вопрос нравственной доминанты каждого человека; отношение к ней общества -- индикатор господствующих в нем нравов и умонастроений, показатель того, насколько оно прониклось идеями справедливости, гуманизма и цивилизованности. Не зря У. Черчилль в свое время заметил, что настроения и прихоти общества в отношении к преступности и преступникам -- самая надежная проверка на цивилизованность любой страны» (13). Стоит сказать, что при отмене смертной казни никто не спросил стандартного преступника - а что бы выбрал ты?

Безусловно, человек, решившийся на преступление, лишается основ человечности и теряет значительную часть своей высокой натуры, но не этим ли государство лишает преступника права выбора, заключаю его в пожизненные оковы? Я не готов отвечать за все население нашей необъятной Родины, но лично я выступаю за отмену моратория на смертную казнь, тем более, что проблема высшей меры наказания не была решена, а исключительно заморожена.

Из всего вышеизложенного следует вывод, что смертная казнь является не популярным, но вынужденным решением многих развитых государств, которое ни в какой мере не тормозит развитие основных институтов общества, а только наоборот, снимает социальные конфликты. Если учитывать тот факт, что большинство граждан России являются сторонниками решительных мер в вопросе смертной казни, то есть ли смысл и дальше продолжать эту бесконечную дискуссию?

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Смертная казнь. Доступ: https://gufo.me/dict/philosophy_encyclopedia/СМЕРТНАЯ_КАЗНЬ.

2. Воронцов С.А. ОСОБЕННОСТИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙ СИСТЕМ (ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ). Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук / Ростов-на-Дону, 2000. С. 64-66.

3. Жильцов С.В. Смертная казнь в истории России / С.В. Жильцов. М.: Зерцало. М, 2002.

4. Pinta Liorente M. de la. La Inquisicion Espanola y loa problemas de la cultura y de la intolerancia. Madrid. 1953. P. 7-8.

5. Алексеев С.С. Проблемы теории права / С.С. Алексеев. Свердловск: Юридическая литература, 1972. Т.1.

6. Воронцов С.А. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ СИСТЕМ: ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ. Ростов-на-Дону, 2013. С. 35-36.

7. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической экспедицией АН. Т. 1. № 92.

8. Воронцов С.А. ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНЫ И СПЕЦСЛУЖБЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ. Учебник для вузов / под редакцией С. В. Степашина. Ростов-на-Дону, 1999. С. 60-61.

9. Декреты Советской власти, т.1, с. 491.

10. СПЕЦСЛУЖБЫ РОССИИ. Сергей Алексеевич Воронцов. Учебник для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности «Юриспруденция» / С. А. Воронцов. Ростов-на-Дону, 2008. Сер. Высшее образование (Изд. 2-е). С. 213-215.

11. Воронцов С.А. ОБ ИСПОЛЬЗОВАНИИ В ПРОТИВОДЕЙСТВИИ КОРРУПЦИИ В РОССИИ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПОВ ЗАРУБЕЖНЫХ АНТИКОРРУПЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ, ПОКАЗАВШИХ ВЫСОКУЮ ЭФФЕКТИВНОСТЬ // Юристъ -- Правоведъ. 2011. № 1. С. 88-94.

12. Бабаев М.М. Смертная казнь -- последняя надежда общества? // Юридический мир. № 10. 2002.

13. Квашис В.Е. Смертная казнь и общественное мнение. В.Е. Квашис // Журнал российского права. 1998. №12.

Размещено на Allbest.ru