Фикх - источник современного права в арабских странах

При отсутствии такого текста судья самостоятельно формулирует правило, придерживаясь при этом общих положений шариата и его принципов, аналогии на основе шариатских норм, целей шариата в интересах реализации интересов и предупреждения вреда, презумпции не обременения человека имущественными обязательствами и дозволения по мирским вопросам, а также следуя выводам ученых по вопросам фикха и сформулированным ими принципов фикха.

Заключение

Анализ фикха-доктрины как источника права арабских государств позволяет лучше понять некоторые характерные черты современного исламского права. К таким чертам можно отнести соотношение между доктриной и нормативно-правовым актом в качестве его источников. В частности, кодификация фикха, играющего роль материального (исторического) источника законодательства, является примером взаимодействия европейской и исламской правовой культуры. Одновременно, как было показано, фикх-доктрина может играть роль субсидиарного источника законодательства, не только представляющего собой кодификацию шариатских норм, но и воспроизводящего европейские правовые образцы. Такая практика также наглядно подтверждает, что современное исламское право может позитивно сочетаться с европейской правовой культурой в рамках национальной правовой системы.

Исследование роли исламской правовой доктрины в качестве источника права выявило и другую линию развития современного исламского права -- последовательный отказ от связанности определенным толком фикха. Такая тенденция вместе с влиянием европейской традиции составляет важную особенность нынешнего варианта исламского права как самостоятельной правовой системы, способной изменяться и отвечать современным реалиям.

Библиография

1. Аль Дурейб С. Судебная система Королевства Саудовской Аравии в свете шариата и низама о судебной власти. Ч. 2. Эр-Рияд: Дар аль-Хилал, 1984. 408 с. (на араб. яз.).

2. Аль-Кабаши Аль-Макашифи Таха. Претворение шариата в Судане: правда и сомнения. Каир: Аз-Захра ли-ль-Илам ал-Араби, 1986. 160 с. (на араб. яз.).

3. Аль-Касим А. Ислам и кодификация норм. Настоятельный призыв к кодификации норм шариата. Мекка: Б изд., 1977. 411 с. (на араб. яз.).

4. Аль-Ашмави М. Исламский шариат и египетское право (сравнительное исследование). Каир: Мактаба Матбули, 1988. 110 с. (на араб. яз.).

5. Аль-Халаби И. Слияние морей. Ч. 1-2. Бейрут: Муассаса ар-Рисала, 1989. 780 с. (на араб. яз.).

6. Аз-Зухейли М. Принципы фикха и их претворение в четырех толках. Дамаск: Дар аль-Фикр, 2006. 1344 с. (на араб. яз.).

7. Ас-Сабах И. Исламская законность против конституционной законности. Каир: Дар аш-Шурук, 2000. 366 с. (на араб. яз.).

8. Кадри-Паша М. Книга-наставление жаждущему узнать статус человека по вопросам шариатских взаимоотношений по школе Великого имама Абу Ханифы ан- Нумана в соответствии с обычаями земель Египта и иных мусульманских общин. Булак: Низара аль-Маариф аль-Умумийя, 1891. 174 с. (на араб. яз.).

9. Butti A., Butti S. The Position of Shari'a Within the UAE Constitution and the Federal Supreme Court's Application of the Constitutional Clause Concerning Shari'a. Arab Law Quarterly, 1996, no 3, pp. 219-244.

10. Glenn P. Legal Traditions of The World. Sustainable Diversity in Law. 4th ed. Oxford: University Press, 2010, 418 p.

11. Hanson M. The Influence of French Law on the Legal Development of Saudi Arabia. Arab Law Quarterly, 1987, no 3, pp. 272-291.

12. Layish A. The Transformation of the SharTa from Jurists' Law to Statutory Law in the Contemporary Muslim World. Die Welt des Islam, 2004, issue 1, pp. 85-113.

13. Murray J., El-Molla M. Islamic Shari'a and Constitutional Interpretation in Egypt. Democracy, the Rule of Law and Islam. The Hague, 1999, pp. 507-524.

14. Peters R. From jurists' law to statute law or what happens when the sharia is codified. Mediterranean Politics, 2002, no 3, pp. 82-95.

15. Schacht J. Islamic Law in Contemporary States. The American Journal of Comparative Law, 1959, no 2, pp. 133-147.

16. Vogel F. Conformity with Islamic Shari'a and Constitutionality Under Article 2: Issues of Theory, Practice and Comparison. Democracy, Rule of Law and Islam. The Hague: 1999, pp. 525-544.

References

1. Al Dureib S. (1984) The Judiciary of Saudi Arabia Kingdom in the Light of Sharia. Part 2. Er-Riad: Dar-al-Hilal, 408 p. (in Arabic)

2. Al-Ashmavi S. (1988) Islam Sharia and the Law of Egypt (a Comparative Study). Cairo: Mactaba Matbuli, 110 p. (in Arabic)

3. Al-Kabashi A.-M. (1986) Following Sharia in Sudan: Truth and Doubts. Cairo: Az-Zahra li-l' Ilam al-Arabi, 160 p. (in Arabic)

4. Al-Kasim A. (1977) Islam and Codification. An Urgent Appeal to Sharia Norms Codification. Mekka: no publisher, 411 p. (in Arabic)

5. Al-Khalabi I. (1989) The Blending of Seas. Beirut: Muass-ar-Risala, 780 p. (in Arabic). As-Sabah I. (2000) Islamic Legality vs. Constitutional Legality. Cairo: Dar-Ash-Shuruk, 366 p. (in Arabic)

6. Az-Zuheili M. (2006) The Fikh Principles and its Fulfillment.Damascus: Dar-Al-Fikr, 1344 p. (in Arabic)

7. Butti A., Butti S. (1996) The Position of Shari'a Within the UAE Constitution and the Federal Supreme Court's Application of the Constitutional Clause Concerning Shari'a. Arab Law Quarterly, no 3, pp. 219-244.

8. Cadri-Pasha M. (1891) The Admonition for Person Wishing to Know Human Status in Sharia Mutual Relations. Bulak: Nizara, 174 p. (in Arabic)

9. Glenn P. (2010) Legal Traditions of The World. Sustainable Diversity in Law. 4th ed. Oxford: Oxford University Press, 418 p.

10. Hanson M. (1987) The Influence of French Law on the Legal Development of Saudi Arabia. Arab Law Quarterly, no 3, pp. 272-291.

11. Layish A. (2004) The Transformation of the SharT'a from Jurists' Law to Statutory Law in the Contemporary Muslim World. Die Welt des Islam, issue 1, pp. 85-113.

12. Murray J., El-Molla M. (1999) Islamic Shari'a and Constitutional Interpretation in Egypt. Democracy, Rule of Law and Islam. The Hague: Springer, pp. 507-524.

13. Peters R. (2002) From Jurists' Law to Statute Law, or what Happens when the Sharia is Codified. Mediterranean Politics, no 7, pp. 82-95.

14. Schacht J. (1959) Islamic law in Contemporary States. The American Journal of Comparative Law, no. 2, pp. 133-147.

15. Vogel F. (1999) Conformity with Islamic Shari'a and Constitutionality Under Article 2: Issues of Theory, Practice and Comparison. Democracy, Rule of Law and Islam. The Hague: Springer, pp. 525-544.

Аннотация

Фикх -- источник современного права в арабских странах. Л.Р. Сюкияйнен. профессор, департамент общих и межотраслевых юридических дисциплин факультета права Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», доктор юридических наук

Специфика исламского права как самостоятельной правовой системы наглядно проявляется в его источниках. На протяжении столетий эту роль монопольно играла доктрина (фикх), которая в XIX в. стала уступать место законодательству.

Это типично не только для законодательства по вопросам личного статуса, целиком основанного на исламских нормах, но и для гражданских кодексов ряда стран, которые испытывают минимальное влияние шариата и ориентируются на европейские правовые образцы. Торговое, налоговое и процессуальное законодательство арабских стран также дает примеры признания исламской правовой доктрины субсидиарным источником права. Уникальная ситуация в Судане, где шариат и фикх закреплены в таком качестве на уровне всей правовой системы, кроме уголовного права.

Ключевые слова: шариат, фикх, исламское право, исламская правовая доктрина, кодификация фикха, исламизация правовой системы, материальный источник права, юридический источник права, субсидиарный источник права.

Abstract

Fikh as Source of Contemporary Law in Arab Countries. Leonid R. Syukiyainen, Professor, Department of General and Interdisciplinary Legal Disciplines, Law Faculty, National Research University Higher School of Economics, Doctor of Juridical Sciences.

Genuine nature of Islamic Law as an independent legal system manifests itself clearly in its sources. During many centuries the Islamic legal doctrine (Fiqh) was playing this role which was replaced by legislation only in 19th century. But till now Fiqh is one of the sources of law in Arab countries.

The continuing islamization of their legal systems includes codification of Islamic legal doctrine which acquires the role of material (historic) source of law. This process relies on recognition of Sharia as a source of legislation by constitutions of many Arab states.

Together with it ordinary legal acts often stress that their contents is also derived from Fiqh. Such feature mainly concerns personal status relations based in majority of Arab countries on legislation derived from views of Islamic legal doctrine. At the same time this doctrine is playing the role of official (judicial) source of contemporary law in the mentioned countries.

For instance, in Saudi Arabia Fiqh is still the prevailing source of law compared with statutory acts. In other countries the doctrine status as a judicial source of law is fixed officially. It refers not only to private law but criminal legislation as well. Many legal norms could not be realized without applying Fiqh provisions. In some Arab countries interpretation of legal norms includes appealing to Sharia. Islamic legal doctrine is playing active role as subsidiary source of contemporary

law, first of all in private branches of legislation. Such legislation recognizes Sharia, its principles or different schools of Fiqh as subsidiary source.

This covers not only personal status legislation which is based totally on Islamic provisions but also civil codes of some Arab countries which are influenced not by Sharia but by European legal culture.

Commercial, tax and judicial procedure acts also recognize Islamic legal doctrine as a subsidiary source of law. In Sudan there is a unique situation because in this country Sharia and Fiqh are fixed as subsidiary source of law for entire legal system excluding criminal legislation.

Keywords: Sharia, Fiqh, Islamic law, Islamic legal doctrine, codification of Fiqh, islamization of legal system, material source of law, judicial source of law, subsidiary source of law.