Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

Сибирский Институт Управления - филиал РАНХиГС

Факультет: Государственное и Муниципальное Управление

Направление: 38.03.04 Государственное и муниципальное управление

Профиль: Административно-государственное управление

Дисциплина: Конституционное право

Контрольная работа на тему:

«Конституционные принципы экономической, социальной, политической систем и духовной жизни общества в Российской Федерации»

Новосибирск, 2020 г.

Введение

Наше общество состоит из различных систем. Экономика, политика, социальная и духовная жизнь- составляющие современного общества. Очень важно, чтобы эти системы правильно регулировались.

Конституция- верховный закон РФ. Важно, чтобы в нём были отражены принципы основных систем общества.

1. Конституционные принципы в экономической системе

Конституционные принципы правового регулирования экономики. Конституционное регулирование экономических отношений включает вопросы собственности, труда, распределения и др. Современные конституции содержат специальные разделы или главы, посвященные этим вопросам (гл. 3 «Об основных принципах экономической и социальной политики» Конституции Испании 1978 г., разд. 7 «Об экономическом и социальном порядке» Конституции Бразилии 1988 г. и т.п.). \

Конституционное регулирование исходит из существования двух разных моделей экономики: рыночной, или либеральной (в демократических странах), и огосударствленной (государственной) или тоталитарной (в частности, в странах тоталитарного социализма). В последние десятилетия, однако, во многих капиталистических государствах, особенно там, где длительное время у власти находились социал-демократические партии, утвердилась модель социально ориентированной! рыночной экономики, а в 80--90-х гг. в странах тоталитарного социализма (кроме КНДР) сделан ряд существенных, а порой и коренных отступлений от огосударствленной экономики. Социально ориентированная рыночная экономика утверждается в постсоциалистических странах.

Конституции, строящиеся с учетом рыночной модели экономики, устанавливают равноправие всех видов собственности -- государственной, частной, муниципальной, хотя правовой режим различных видов не совсем одинаков ^например, муниципальная собственность может находиться на праве частной собственности, которой можно свободно распорядиться, и на праве публичной собственности, которую предать нельзя, но можно, например, сдавать в аренду организациям для культурных целей и т.д., причем распоряжение ею происходит обычно не на основе норм гражданского права, а путем издания административных актов). В современных постиндустриальных странах (кроме США) соотношение различных видов (форм) собственности приблизительно таково: 1/4 -- государственная и муниципальная; 1/2 -- акционерная; 1/4 -- классическая частная собственность. В развивающихся, особенно отсталых странах определенную роль играют пережиточные формы собственности: общинная, племенная и др.

В условиях рыночной экономики провозглашается свобода предпринимательской деятельности; вмешательство государства в рыночные отношения ограничивается общественно необходимыми целями. В этих конституциях обычно говорится о неприкосновенности собственности. Однако современные конституции все чаще отходят от идеи абсолютной неприкосновенности собственности и закрепляют иной подход: концепцию социальной функции частной собственности. Конституция ФРГ 1949 г. устанавливает, что «собственность обязывает; пользование ею должно одновременно служить общему благу» (абз. 2 ст. 14). Положения о социальной функции частной собственности содержатся в конституциях Италии 1947 г., Португалии 1976 г., Испании 1978 г., Бразилии 1988 г., Украины 1996 г. и др. Конституция Испании устанавливает, что все достояние страны независимо от формы собственности должно быть подчинено публичным интересам (ст. 128).

Отход от принципа неприкосновенности частной собственности выражается и в том, что конституции многих стран устанавливают возможность аграрной реформы (изъятие земель сверх установленного максимума у собственников и их распределение, обычно возмездное, между безземельными и малоземельными сельскими жителями), а также национализации (обращения частной собственности в государственную). Аграрная реформа и национализация должны проводиться в общественных интересах, в соответствии с законом, а не каким-либо административным актом, и при обязательном (иногда предварительном) возмещении собственнику стоимости отчуждаемого имущества (исключение делается иногда при земельной реформе). Размер возмещения устанавливается, как правило,'судом, а не актами исполнительной власти. Аграрные реформы и национализация проводились и продолжают осуществляться периодически почти во всех странах мира.

Ограничения частной собственности связаны также с антимонопольным законодательством, с тем, что некоторые объекты могут находиться только в государственной собственности (например, по Конституции Испании 1978 г. -- континентальный шельф, морские зоны, побережье, природные ресурсы, по Конституции Йемена 1989 г. -- полезные ископаемые и др.). Во многих странах таких ограничений нет, в США в частной собственности находятся некоторые атомные, ракето-строительные предприятия

В конституциях ряда стран этой группы говорится о необходимости защиты от «несправедливой эксплуатации» (основные законы Индии 1949 г., Перу 1979 г. и 1993 г., Бразилии 1988 г., Нигерии 1989 г. и др.).

В современных капиталистических странах, которые исходят из идеи рыночного хозяйства, вместе с тем осуществляется государственное регулирование экономики. Чисто рыночной, нерегулируемой экономики не существует ни в одной стране, хотя степень и характер государственного регулирования неодинаков Прежде всего используется метод планирования (прогнозирования) экономики Конституционные положения о планировании содержатся лишь в немногих новых конституциях (Бразилии, Испании, Португалии и др.), да и то они с течением времени иногда исключаются из них (например, в 1989 г. из конституции Португалии изъяты нормы о принципах демократического планирования экономики, равно как и положения об обобществлении средств производства, недопущении монополий и латифундий). Эти изменения направлены, однако, в основном против идей директивного планирования, само же прогнозирование развития общества, его разных сторон, принятие соответствующих документов практикуется в капиталистических странах во все возрастающих масштабах. Кстати, в 1993 г. положения о директивном народнохозяйственном планировании были исключены и из Конституции КНР. Их заменили положения о макрорегулировании экономики, хотя с 1996 г. в КНР действует девятый пятилетний план.

Перспективные программы на четыре, пять, шесть лет (они нередко назывались планами) принимались в Великобритании, Франции, Японии, в большинстве развивающихся стран, которые пытались использовать идею планирования для ускоренного развития. Эти планы иногда принимались в форме закона, но их значение было иным, чем в социалистических странах При рыночной экономике осуществляется не директивное планирование (обязательное, с ответственностью за выполнение плана), а индикативное, ориентировочное, имеющее целью создание для тех или иных отраслей лучших условий для вложения капитала и устанавливающее финансовую поддержку из государственного бюджета определенным проектам.

Наряду с прогнозированием используется множество других рычагов для регулирования экономики. Это перераспределение бюджета, прямое огосударствление (национализация) ряда отраслей хозяйства, налоговая и кредитная политика, вмешательство государства в область трудовых отношений (законодательное регулирование продолжительности рабочего времени, отпусков и т.д.), создание специальных ведомств и разного рода смешанных компании с участием государственного капитала, в правлениях которых государственные чиновники и руководители монополий вместе решают вопросы регулирования экономики, и т.д.

Новые конституции развитых зарубежных стран придают большое значение роли труда, иногда объявляя его основой общества. В отдельных случаях говорится и о вопросах распределения. Конституция Испании обязывает публичные власти создавать условия для справедливого распределения доходов (ст. 40). На деле, однако, общественный продукт распределяется не столько с учетом количества и качества труда, сколько в соответствии с размерами частной собственности (в акционерных компаниях -- по акциям, с учетом банковских вкладов и т.д.).

В тех странах, в конституциях которых нашла выражение теория и практика государственной (огосударствленной) экономики, различаются общественная собственность на средства производства (государственная и кооперативная), частная собственность на средства производства (в соответствии с социалистической доктриной она имеет эксплуататорский, угнетательский характер), частная трудовая собственность (мелкие мастерские, крестьянские хозяйства и т.д, которые используются на основе труда владельца и членов его семьи, без применения или с незначительным использованием наемной рабочей силы) и, наконец, личная собственность граждан на предметы потребления и обихода.

Конституции стран тоталитарного социализма отвергают равноправие различных видов собственности, а государство проводит неодинаковую политику по отношению к ним: общественная собственность пользуется преимуществами, ее государственная форма считается высшей формой собственности и подлежит особой правовой защите Важнейшие объекты экономики могут находиться только в собственности государства. Частная собственность на средства производства либо практически не допускается (так было в СССР и существует в КНДР), либо имеет ограниченный характер (как сейчас во Вьетнаме, КНР) и подлежит жесткому правовому регулированию. Государство путем национализации ликвидирует частную собственность и проводит обобществление крестьянских хозяйств, хозяйств ремесленников, превращая частную трудовую собственность в общественную, кооперативную Правда, в последние десятилетия полЪжение изменилось (в том числе и на Кубе), происходит разгосударствление собственности (приватизация, акционирование и др.), обратное превращение кооперативов в хозяйства собственников или арендаторов (в том числе путем создания семейных бригад и т.д.).

Правовое регулирование собственности, в постсоциалистических странах в основном соответствует рыночной модели (хотя элементы старого еще сохраняются).

Конституции демократических стран обычно не говорят о классовой структуре общества. Хотя в отдельных из них (Конституции Ирландии 1937 г., Чили 1926 г. и др.) были упоминания о классах, но говорилось об отсутствии каких-либо привилегированных классов. Напротив, конституции стран тоталитарного социализма жестко фиксируют социальную структуру общества, называя рабочий класс, класс кооперированных крестьян и социальный слой -- интеллигенцию. Согласно Конституции Вьетнама 1992 г. союз этих трех сил -- «основа народа» (ст. 2). Социалистические конституции закрепляют неодинаковую государственную политику по отношению к этим социальным общностям. Рабочий класс характеризуется как передовой, ведущий класс общества. В КНР он имеет установленные законом преимущества на выборах в представительные органы. Крестьянство характеризуется как союзник рабочего класса, руководимый последним. Главная цель государственной политики -- преобразование класса мелких собственников в класс крестьян-кооператоров. По конституциям обычно кооперирование должно иметь добровольный характер, но на практике применялись массовые насильственные меры. В некоторых конституциях стран Азии есть упоминания о «врагах народа» (это, в частности, лица, посягающие на «социалистический строй») и борьбе народа против этих «врагов». Они могут быть лишены политических прав. В конституциях некоторых развивающихся стран наряду с классами называются и другие социальные общности -- кочевники, торговцы, ремесленники, а также армия как особая социальная группа.

Концепции общественного развития в странах тоталитарного социализма и прежних государствах социалистической ориентации многие десятилетия исходили из тезиса о классовой борьбе. Законодательство постсоциалистических стран запрещает пропаганду классрвой борьбы, разжигание социальной, национальной, религиозной и иной розни.

Понятие политической системы в конституционном праве. Термин «политическая система» был введен в констшуционное право болгарской Конституцией 1971 г., которая закрепляла некоторые принципы «социалистической политической системы». Впоследствии этот термин был употреблен в конституциях Египта 1971 г., Сальвадора 1983 г., Никарагуа 1987 г. и Эфиопии 1987 г. (последняя в настоящее время не действует). Конституция СССР 1977 г. содержала целую главу, посвященную политической системе. В подавляющем большинстве конституций стран мира термин «политическая система» не употребляется, однако все они регулируют те или иные ее звенья, стороны, элементы: государство, политический режим, часто -- политические партии, иногда политическую идеологию. Поэтому политическая система традиционно является объектом изучения конституционного права, хотя длительное время изучались лишь ее отдельные стороны и только в последние два десятилетия она стала объектом изучения как комплексный конституционно-правовой институт.

В конституционном законодательстве не содержится определения политической системы, а в современной обществоведении (преимущественно в политологии) имеются два подхода к этому понятию. Структурно-функциональный подход в его бихевиористском (поведенческом) истолковании, сформировавшемся на основе американской политической науки, рассматривает политическую систему как политическое поведение, процесс в рамках различных человеческих коллективов: партий, профсоюзов, фирм, клубов, городов и т.д. С этой точки зрения, в любом обществе существует множество политических (параполити¹ ческих) систем, которые не обязательно связаны с государственной властью.

Институциональный подход, представленный, в частности, французской политологией (хотя в последние годы и на нее значительное влияние оказывает американский постбихевиоризм), исходит из существования в любом государственно-организованном обществе одной политической системы, которая связана с государственной властью. Наряду с такими институтами, как государство, партии и др., в понятие политической системы включается обычно политический режим, хотя одни французские политологи отождествляют систему с режимом, а другие истолковывают ее весьма широко, понимая под ней всю политическую (а иногда и не только политическую) жизнь. В отечественной литературе политическая система определяется как универсальная управляющая система социально асимметричного общества, компоненты которой (институциональный -- партии, государство и др., нормативный -- политические нормы, в том числе соответствующие отрасли и институты права, функциональный -- политический режим, идеологический -- политическая идеология) объединяются в диалектически противоречивое, но целостное образование «вторичными» политическими отношениями между звеньями системы («первичные» политические отношения -- это отношения прежде всего между крупными социальными общностями данной страны). В конечном счете политическая система регулирует производство и распределение социальных благ между различными общностями и личностями на основе использования государственной власти, участия в ней, борьбы за нее.

Конституционные положения о политической системе. В конституциях стран тоталитарного социализма и.единичных развивающихся стран, по-своему трактующих идеи социализма, содержатся положения о характере самой системы («демократический социалистический строй» по конституции Египта в ред. 1980 г.), о природе государственной власти (диктатура пролетариата, революционно-демократическая диктатура народа, власть патриотического блока и т.д.), о руководящей роли коммунистической партии, о роли массовых общественных организаций как форме участия народа в решении государственных задач, о демократическом централизме как основном методе организации и деятельности государственного аппарата, правящей партии, общественных организаций, о «социалистической» законности, о господстве той или иной идеологии.

Некоторые из этих положений не соответствовали и не соответствуют действительности (о развитии демократии, о роли массовых организаций, о неуклонном обеспечении законности), другие отражали реальное положение искаженно (например, конституции устанавливали размежевание компетенции органов государства, но политическая власть реально принадлежала узкой группировке правящей верхушки), третьи соответствовали фактам (обязательность определенной идеологии, насаждаемой «сверху»).

В конституциях капиталистических стран и стран, развивающихся по капиталистическому пути, также содержатся положения, относящиеся к политической системе. В них говорится о роли партий, призванных выражать волю народа путем голосования, о верховенстве права, о тех или иных сторонах политического режима, провозглашается власть народа Основную роль в политической власти в развитых капиталистических странах играет «средний класс», имеющий неплохие условия жизни и заинтересованный в политической стабильности, а реальные рычаги власти находятся в руках политической элиты общества. В ряде развивающихся стран политическая власть принадлежит или буржуазно-помещичьему блоку, или более широкому слою населения, включающему зачатки формирующегося «среднего класса», или узкой группировке «предбуржуазии», политической элите, которая практически не связана давлением различных слоев населения и действует в своекорыстных интересах (некоторые страны Тропической Африки, Океании) В капиталистических и развивающихся странах теперь обычно провозглашается политический и идеологический плюрализм, но в отдельных развивающихся странах господствующей, а порой и единственной, провозглашена определенная идеология, например панча-сила в Индонезии, исламские ценности, «исламский социализм» и др.

Классификации политических систем. В научной литературе существует множество классификаций политических систем. Наиболее признанным является деление политических систем на демократические, авторитарные и тоталитарные. В демократических системах основным структурным принципом является плюрализм, а функциональным -- ролевая автономия. Здесь существует многопартийность (нередко партий более сотни, а то и тысячи, например в Японии, среда них -- мельчайщие), причем разрешаются партии политической оппозиции (в конституциях иногда закреплен принцип соревновательности, например в Чехии); признается разделение властей (вместе с принципами сдержек и противовесов и взаимодействия ветвей власти); действует несколько центров принятия решений; признается право принятия решений большинством и охрана прав меньшинства; осуществляются основные права человека и гражданина; провозглашен и реализуется принцип юридического равенства; признаны и осуществляемая идеи демократического, социального, правового, светского государства и законности; существует идеологический плюрализм; метод выборности является решающим при формировании руководства государством и различных политических объединений; главными методами решения конфликтов служат компромисс и консенсус. Словом, в данной системе присутствуют все основные элементы демократии. Это открытая система в «открытом» обществе, и различные слои населения, «з$-интересованные группы», партии могут добиться уступок, решений своих проблем с помощью различных форм мирного давления на государственную власть. Смена политических группировок и лиц у рычагой власти осуществляется путем свободных выборов.

В условиях авторитарной системы принципы плюрализма и роле» вой автономии могут не отрицаться, но на деле они сведены к миниму* му. Эти принципы распространяются только на небольшую часть об* щества. Однопартийность не введена, но разрешается деятельности лишь определенных политических партий и организаций (хотя партий может быть несколько, например четыре в Сенегале в течение короткого времени в 80-х гг., три в Индонезии до 1999 г., две до переворот» 1993 г. в Нигерии). Разрешенные партии -- это не подлинная политическая оппозиция, а проправительственные партии, лояльная квазиоппозиция. Хотя есть парламент и судебные органы, однако разделения властей, упомянутого иногда в конституции, на практике не существует: безраздельно доминирует исполнительная власть во главе с переизбираемым 5, 6, 7 (Индонезия), а то и 8 раз (Парагвай) президентом, который фактически, а порой и юридически возглавляет правящую партию и принимает все важнейшие решения; в конституциях декларируются основные права человека и гражданина, но многие из них фактически ограничены или не соблюдаются (некоторые партии и издания запрещены); социально-экономические права не обеспечены, личные права граждан нарушаются всесильным административным аппаратом; при формировании разного рода органов нередко доминирует принцип назначаемости, а выборы в условиях запрета оппозиционных партий и изданий дают искаженные результаты; существует официальная доминирующая идеология, закрепленная конституцией (например, панча-сила в Индонезии), хотя за уклонение от нее все же не карают в уголовном порядке; при урегулировании конфликтов компромиссы используются редко, основным методом разрешения противоречий является насилие (на Востоке доминирует принцип консенсуса, но это относится лишь к регулированию отношений в парламенте, в среде правящей верхушки и не применяется в отношении оппозиционной части населения).

Словом, при данной политической системе существуют лишь незначительные элементы демократии, да и то в текстах конституций, но не на практике. Это почти замкнутая, полузакрытая система. Оппозиция фактически исключена из нее, ей трудно организовать мирное давление на государственную власть с целью добиться определенных уступок, а на массовые выступления государстведная власть отвечает жестокими расправами. Но какие-то элементы оппозиции все же могут допускаться.

В условиях тоталитарной системы ликвидируется даже ограниченный плюрализм, не существует ролевой автономии звеньев политической системы. Создается единая, слитная тотальная организация, связывающая воедино государство, правящую партию, а иногда и другие разрешенные партии. Центром принятия всех общественно значимых решений является верхушка правящей, по существу, единственной легальной партии (иногда разрешены HCKOf орые мелкие партии, но они обязаны признавать руководящую роль правящей партии в обществе и государстве и фактически являются ее своеобразными филиала-ми). В некоторых странах в условиях религиозно-тоталитарной или тоталитарно-племенной системы запрещаются все партии (Кувейт, ОАЭ, Саудовская Аравия, Свазиленд и др.). Запрещаются они обычно и при военных переворотах, когда устанавливается военный тоталитаризм. Общественные организации рассматриваются как «приводные ремни» партии, а государство -- нередко как ее технический аппарат. конституционный правовой регулирование экономика

Концепция разделения властей отвергается, господствует идея единства власти, которую возглавляет фюрер, дуче, каудильо, «пожизненный президент» (например, в прошлом в Малави, Тунисе, Уганде, Югославии, Экваториальной Гвинее и некоторых других странах). Иногда он не провозглашен пожизненным и переизбирается, но фактически остается на месте до своей кончины, управляя страной, в частности, с помощью политбюро правящей партии. В КНДР с 1992 г. даже летоисчисление осуществляется со дня рождения (1912 г.) покойного пожизненного президента Ким Ир Сена, он остается навеки президентом (больше такого поста не будет), а его сын унаследовал руководство армией и единственной партией. Бывает, что основные права человека и гражданина непосредственно ограничиваются законом (например, в соответствии с расистской идеологией режима, как это было в ЮАР) или провозглашаются в конституциях, но фактически не осуществляются (расправы над диссидентами, помещение инакомыслящих в психиатрические лечебницы, карательная роль всесильных комитетов и министерств государственной безопасности в странах тоталитарного социализма). Фактически господствует принцип назначаемости, лишь внешне прикрытый выборами, ибо для избрания предлагаются лишь кандидатуры от правящей партии. В условиях тоталитарной системы существует обязательная идеология (идея «арийской расы» при фашизме, мобутизм в прошлом в африканском Заире и др.). Критика этой идеологии не разрешается и влечет за собой наказание. Тоталитарная система -- это замкнутая, закрытая система. Возможна только нелегальная, подпольная оппозиция, деятельность которой уголовно наказуема; она не может оказать мирное давление на государственную власть, ее лидеров изгоняют из страны и сажают в тюрьмы, психиатрические лечебницы.

Наряду q тремя основными разновидностями политических систем и внутри них существуют другие градации. В некоторых странах Действуют полудемократические системы (например, Египет, Филиппины), в других тоталитарные системы существуют в условиях военных режимов (в развивающихся странах было несколько сот военных переворотов).

Из сказанного выше видно, что в различных странах существуют разные принципы духовной жизни. В условиях демократических режимов конституции провозглашают идеологический плюрализм, свободу убеждений и выражения своих мнений (Германия, Италия, Канада, Япония и др.). В соответствии с Международными пактами о правах человека закон запрещает лишь призывы к насилию, террору, расовой и национальной розни. Некоторые запреты связаны с моральными ценностями общества (например, ограничение или полное запрещение порнографических изданий в ряде стран), с необхЪдимостью оберегать здоровье населения (например, запрет или ограничение пропаганды алкоголя или табачных изделий). В некоторых постсоциалистических странах (Литва, Польша, Чехия и др.) действуют специальные законы или конституционные нормы, осуждающие и даже фактически запрещающие коммунистическую идеологию.

В группе стран существует официально признанная идеология (например, рукунегару в Малайзии, панча-сила в Индонезии), но она не внедряется принудительно и уклонение от нее не влечет наказаний. Однако для ее пропаганды создаются значительные преимущества. То же можно сказать об исламе, идеях «арабского социализма», халифата в ряде мусульманских стран. Для иноверцев эти взгляды не являются обязательными, но для мусульман они представляют собой часть шариата, и в тех странах, где наиболее ревностно соблюдаются каноны ислама, выражение иных взглядов может повлечь даже наказание, в том числе со стороны особой полиции нравов (мутавы). В Иране в' 1989 г. руководитель государства аятолла Хомейни издал даже фетву (указ) о дредании смерти писателя С. Рушди за его книгу «Сатанинские стихи», в которой религиозные круги Ирана усмотрели опороче-' ние пророка Мухаммеда (приговор мог привести в исполнение и получить огромное денежное вознаграждение любой мусульманин). Впоследствии это постановление было отменено.

Наконец, в странах с тоталитарными политическими системами существует, как уже говорилось, фактически или даже формально обязательная идеология. Выступления с критикой марксизма-ленинизма, маоизма (в КНР), идей чучхе, произведений Ким Ир Сена в Северной Корее и т.д. влекли за собой наказания.

Список литературы

1. "Конституция Российской Федерации" (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020)

2. Конституционное право Российской Федерации: учебно-методический комплекс федерального компонента ОПД по специальности 12.00.02 - конституционное право; муниципальное право / составители Ж. И. Овсепян. Ростов-на-Дону: Издательство Южного федерального университета, 2008. 128 c. ISBN 978-5-9275-0445-9. Текст: электронный // Электронно-библиотечная система IPR BOOKS: [сайт]. URL: http://www.iprbookshop.ru/46982.html (дата обращения: 19.11.2020). Режим доступа: для авторизир. пользователей

2. ПЛАНИРОВАНИЕ В СИСТЕМЕ КОНСТИТУЦИОННЫХ ПРИНЦИПОВ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Брызгунова О.В. Вестник Тверского государственного университета. Серия: Право. 2009. № 15. С. 35-42.

3. КОНСТИТУЦИОННЫЕ ПРИНЦИПЫ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ: ПОНЯТИЕ, СИСТЕМА И АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИХ ПРИМЕНЕНИЯ АРБИТРАЖНЫМИ СУДАМИ Егорченко И.Н. В сборнике: Конституция Российской Федерации: актуальные проблемы реализации и судебного применения. К 25-летию Конституции РФ. Москва, 2019. С. 210-228.

4. КОНСТИТУЦИОННЫЕ ПРИНЦИПЫ КАК ЧАСТЬ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ Шупицкая О.Н. Конституционное и муниципальное право. 2018. № 5. С. 12-16.

5. ПРИНЦИП СОЦИАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА В СИСТЕМЕ НОРМАТИВНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ ОСНОВ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Шапорев Д.А. Актуальные проблемы борьбы с преступлениями и иными правонарушениями. 2019. № 19-2. С. 60-61.

6. КОНСТИТУЦИОНАЛИЗМ И ПРОСВЕЩЕНИЕ Муравьев И.А. Евразийский юридический журнал. 2019. № 11 (138). С. 96-102.

7. О КОНСТИТУЦИОННОЙ ГАРАНТИРОВАННОСТИ СОЦИАЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ Миронова Т.К. Вопросы российского и международного права. 2019. Т. 9. № 10-1. С. 217-226.

8. СОЦИАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО В СИСТЕМЕ ОСНОВ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ РОССИИ Арбузов С.Ю. Проблемы права. 2011. № 2 (28). С. 53-57.

9. ЗНАЧЕНИЕ ДУХОВНЫХ ПРИНЦИПОВ В СИСТЕМЕ ОСНОВ КОНСТИТУЦИОННОГО СТРОЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Столяров Д.А., Данилычева А.В. В сборнике: Актуальные проблемы юриспруденции: единство теории и практики. Материалы Всероссийской межвузовской научно-практической конференции (для студентов, магистрантов, аспирантов, преподавателей, специалистов). Под общ. ред. А.А. Березиной, В.В. Пучковой. 2019. С. 64-72.

Размещено на Allbest.ru