Особенности государственного устройства и права Древнего Вавилона и Древней Индии

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Особенности государственного устройства и права Древнего Вавилона и Древней Индии

1. Определите черты

- государственного устройства Древнего Вавилона.

Царство Древнего Вавилона представляло собой централизованное государство, в руках царя были сосредоточены все три вида власти - законодательная, исполнительная и судебная. Но царь рассматривался как служитель бога на земле, а это означало, что правитель не был самостоятельным, имелись ограничения со стороны духовенства и богатых городов.

Древневавилонское государство имело форму правления восточная деспотия. Владыка Вавилона находился во главе и был не ограничен в полномочиях как законодательной, так и исполнительной власти, кроме того царь вмешивался и в различные сферы хозяйственной деятельности. Имелись и органы управления общины, которые осуществляли следующие функции: судебную; административную; финансовую.

Религиозные учреждения Древнего Вавилона обладали огромной властью. Во владении храмов имелись крупные земельные участки, а сами святилища были экономически независимы.

- социально-правовой структуры древневавилонского общества.

Особенность социальной структуры общества Древнего Вавилона проявлялась, во-первых, в том, что процесс образования классов не был завершен; во-вторых, свободное население по правовому статусу было разделено на две социальные группы -- авилум и мушкенум; в-третьих, в обществе как в среде свободных людей, так и в среде рабов было много категорий населения, которые выделялись по различным основаниям (экономическому положению, знатности, наличию власти, виду деятельности, принадлежности и др.).

Правовой статус человека зависел не только от принадлежности кавилумам или мушкенумам, но и от рода занятий, должности, пола и даже принадлежности к церкви. По роду занятий выделялись воины, жрецы, купцы, ремесленники (ткач, гравер, кузнец, сапожник, плотник и др.), строители, лекари, цирюльники, лодочники, погонщики, пастухи, пахари (землепашцы) и т.д. Особое положение в обществе занимали жрецы, которые являлись проводниками существовавшей идеологии и владели большим богатством в виде храмов, земли, храмовых рабов, скота и другого имущества. Жрецы были обязаны выполнять ритуальные службы в храмах, осуществлять суд, содействовать возвращению воинов из плена и другие обязанности. Рабы в Древнем Вавилоне никогда не составляли большинства населения страны. Среди рабов выделялись три категории: царские, храмовые и частные рабы. Рабы могли иметь свою семью и имущество.

- суда и судопроизводства Древнего Вавилона.

В вавилонском обществе до правления Хаммурапи ведущее место в осуществлении правосудия принадлежало храмовым и общинным судам. В качестве судебных органов выступали советы храмов, общинные собрания или специально выделяемая ими коллегия общинных судов.

В общинах коллегиальные суды состояли из членов советов старейшин, руководство ими осуществляли рабианумы.

Усиление царской власти привело к ограничению судебных полномочий общин и храмов. При Хаммурапи во всех больших городах были введены царские суды, рассматривающие в основном дела царских людей.

Царь считался высшей судебной инстанцией, но не выступал как высшая кассационная или апелляционная инстанция - он имел право помиловать в случае вынесения смертного приговора, а также принимал жалобы на судебную волокиту, назло употребления судей, на отказ в правосудии.

В нововавилонском обществе в храмовые советы, осуществлявшие судебные функции, включались представители народных собраний городов, на территории которых находились храмы.

б) Какие источники древневавилонского права вы знаете?

Древним источником права в государствах Двуречья был обычай. Наряду с обычаем весьма рано появляется и другой источник права - закон. Известны законы городов Ларсы, Эшнунны, Исина.

Одним из наиболее значительных этапов в развитии права следует рассматривать появление кодекса Хаммурапи.

Законы Хаммурапи - важнейший памятник древневавилонского права.

в) Как регулировались имущественные преступления по Законам Хаммурапи?

6-126 статьи Законом Хаммурапи посвящены регулированию имущественных отношений, защите собственности и права распоряжению ею. Согласно Законам - авилумы являлись членами общин. Общины пользовались самоуправлением, а члены их имели право на участки общинной земли. Цари не вмешивались во внутреннюю жизнь общин и в землевладельческие отношения общинников.

В отличие от авилумов, мушкенумы не имели земельной собственности, а находились на государственном обеспечение под условием службы (повинности). Статьи 26-39 говорят о земельных наделах воинов. Согласно ст. 26: В случае если мушкенум наймет заместителя, которого пошлет вместо себя на службу, то имущество переходило наемнику, а наниматель подвергался смертной казни.

Наряду с общинной существовала частная собственность на землю. Земля приобреталась без особых формальностей, составлялся документ, к которому продавец прилагал свою печать. Закон решительно защищал частную собственность: Вору грозила смертная казнь, если он не в состоянии был уплатить установленные законом огромные штрафы.

Собственнику представлялось востребовать свою вещь у любого лица; в случае отказа владельца вернуть вещь, первый привлекал свидетелей. Если владелец не мог доказать добросовестность приобретения вещи, то подлежал смертной казни, как и продавец вещи. Если же истец не сумел доказать свое право собственности, он придавался смерти как клеветник.

Рабы-вердум --составляли собственность хозяина. Их продают, дарят, отдают взаймы, передают по наследству. В Вавилоне рабу было предоставлено право владеть имуществом, а также совершать сделки в отношении своего имущества. Но после смерти раба имущество переходило хозяину.

г) Какие группы преступлений были закреплены в Законах и виды наказаний?

Из содержания кодификации можно выделить лишь три вида преступлений: против личности, имущественные и против семьи. Преступления и наказания описывают ст. 196-214

Система преступлений содержит:

должностные преступления (карается судья, изменивший приговор, получивший взятку штрафом в 12 кратном размере стоимости иска и лишается должности без права занятия ее в будущем);

ложное обвинение, лжесвидетельство (карались смертной казнью);

преступления против личности, нечаянное убийство (несет наказание в виде смертной казни виновного или его сына или дочери), убийство мужа женою (виновную сажали на кол);

ответственность врача за неудачное лечение влекло членовредительское наказание, за другие преступления наказывались по принципу талиона;

похищение малолетних детей (карается смертной казнью ст.14);

Законы Хаммурапи знают следующие виды наказаний:

смертная казнь (более чем в 30 случаях);

членовредительские наказания;

телесные наказания (удары плетью);

наложение знака бесчестил;

изгнание из родной местности или дома;

денежные взыскания;

увольнение с должности с запрещением занимать ее в будущем

д) Каким образом осуществлялось регулирование брачно-семейных отношений по данным Законам?

Брак в Вавилоне, как и везде, считался законным при соблюденииопределенных юридических формальностей: необходимо было заключитьбрачный контракт, причем при свидетелях (обычно устный), а иначе этот рак не имел законную силу. Вопросы о неверности жены описаны в статьях 129-136. Так, согласно ст. 129 - неверность жены - карается смертью, но согласно ст.130-136 жена могла быть оправдана при определенных обстоятельствах. Так, например по ст.135 если жена во время пленения мужа из-за нехватки пропитания «вступила в дом другого мужчины и родила ему детей», то по возвращении мужа, она должна вернуться домой к супругу, а дети должна идти за своими отцами. Ст.135 оправдывала жену в связи с частыми войнами, и отсутствие такой статьи могло бы привести к сокращению населения. Так как в браке большую роль играло имущество, то Законы Хаммурапи подробно рассматривают вопрос о имущественных отношениях между супругами: о приданом и брачном выкупе (п. 159 - п. 164). Хотя в законах есть упоминаниео выкупе за невесту, однако вавилонский брак не был браком-куплей, так как размер приданого был больше чем размер выкупа. Целью брака было рождение детей и поэтому в случае бездетного брака выход искали в усыновлении чужих детей по согласованию с их кровными родителями или найденышей (п. 185).

2. Решение задач

Задача 1

Эллиль, выступая в суде в качестве свидетеля по обвинению Хумбабы в убийстве человека, не смог подтвердить своих показаний. Какому наказанию он может быть подвергнут за лжесвидетельство по Законам Хаммурапи?

Ответ: смертная казнь.

Задача 2

Шамаш нанял строителя Этана для постройки дома. Этан построил дом, но из-за некачественно выполненных работ через некоторое время обвалился потолок, в результате чего погиб хозяин дома, его сын, два раба, причинен имущественный ущерб. Как следует поступить со строителем Этаном? Какое наказание должен он понести по Законам Хаммурапи?

Ответ: смертная казнь.

3. Определите черты

- государственного устройства Древней Индии.

Главой государства являлся царь. При переходе власти строго соблюдался принцип наследования: еще при жизни царь назначал одного из своих сыновей наследником престола. Царь стоял во главе государственного аппарата и обладал законодательной властью: был главой фискальной администрации, верховным судьей, издавал эдикты, назначал крупных государственных чиновников.

Важное место при дворе занимал царский жрец, принадлежавший к влиятельному брахманскому роду.

При царе существовали специальные советы:

1) паришад- совет царских сановников;

2) тайный совет;

3) раджа-сабха, или царский совет.

В эпоху Маурьев государство имело следующее административно-территоральное деление:

1) главные провинции;

2) обычные провинции (джанапады);

3) области (прадеши);

4) округа (ахале);

5) деревни.

- социально-правовой структуры древнеиндийского общества.

Разложение первобытнообщинного строя и развитие общественного и имущественного неравенства привело к появлению сословий -варн. Все свободные стали делиться на группы, не равные по своему общественному, а также юридическому положению, правам и обязанностям.

С оформлением рабовладельческого государства деление всех свободных на четыре варны было объявлено извечно существующим порядком и освящено религией.

В соответствии с Законами Ману существовали следующие варны:

1) брахманы - члены жреческих родов;

2) кшатрии - военная аристократия;

3) вайшьи (вайшии) - свободные полноправные общинники;

4) шудры - низшая варна, неравноправные члены общества.

Образ жизни каждой варны был сформулирован в специальных законах - дхармах. В компетенцию первых двух варн входило государственное управление. Вайшьям предписывалось заниматься земледелием, скотоводством, ремеслом и торговлей. Шудры должны были находиться в услужении у трех высших варн.

Переход из одной варны в другую строго запрещался.

Рабство Древней Индии отличается своей неразвитостью, наряду с рабовладельческими отношениями продолжают сохраняться пережитки первобытнообщинного строя

В праве древнеиндийского государства отсутствует отчетливое противопоставление свободных и рабов, поскольку, хотя это государство и было рабовладельческим, но варны заслоняли собой классы.

Характерной чертой древнеиндийского рабства было наличие законодательства, направленного на ограничение произвола хозяина по отношению к рабам.

- суда и судопроизводства Древней Индии.

В Древней Индии существовали две системы судов: царские и внутриобщинные (кастовые).

Высшей судебной инстанцией был царский суд, в котором участвовал сам царь вместе с брахманами и советниками или замещавшая его судебная коллегия (сабха), состоявшая из назначенного царем брахмана и трех судей. Царю как высшему судье принадлежало право ежегодно объявлять амнистии. Толковать в суде нормы права мог брахман, в крайнем случае -- кшатрий или вайший.

Начиная с десяти деревень, во всех административных единицах должна была назначаться судебная коллегия из трех судейских чинов. Кроме того, уголовные дела разбирали специальные судьи. Борьбой с преступлениями в городах занимались городские власти. Большинство дел рассматривали общинные кастовые суды.

б) Какие источники древнеиндийского права вы знаете?

Специфические черты права, отразившие особенности культурного, социально-экономического и государственного развития Древней Индии, проявились, прежде всего, в источниках права, среди которых особое место занимают Дхармашастры - сборники религиозно-нравственных, правовых предписаний, правил (дхарм) и Артхашастры -- трактаты о политике и праве. Понятие дхармы многогранно. Это и религиозная добродетель, и мораль, и норма поведения, и свод правил, обязательных для каждого правоверного индуса, регламентирующих различные стороны его жизнедеятельности.

Старейшие Дхармашастры - Гаутама, Баудхаяна, Апастаба, Васиштха, носившие название дхармасутр (сутра - нить), появились, видимо, в начале второй половины 1 тысячелетия до н.э. и на рубеже н.э. На их основе возникла обширная литература собственно Дхармашастр - Манусмрити, или Законы Ману (II в. до н.э. - II в. н.э.), Джнавалкьясмрити (II-III вв. н.э.), Нарадасмрити (III-IV вв. н.э.).

в) Как регулировались имущественные преступления по Законам Ману?

В соответствии с Законами Ману существуют следующие способы возникновения права собственности: наследование; получение в виде дара или находка; покупка; завоевание; ростовщичество; исполнение работы; получение милостыни; давность владения (10 лет).

Приобретать вещь можно было только у собственника.

Уже в период создания Законов Ману в Индии понимали разницу между собственностью и владением и уделяли значительное внимание охране частной собственности, в первую очередь собственности на землю.

Законы Ману охраняют также движимое имущество, упоминая рабов, скот, инвентарь как наиболее значительное.

В Законах Ману рассматриваются и обязательственные отношения. В основном в Законах говорится об обязательствах из договоров. Рассматриваются следующие виды договоров:

1) договор займа;

2) договор найма рабочей силы;

3) договор аренды земли;

4) договор купли-продажи;

5) договор дарения.

г) Какие группы преступлений были закреплены в Законах и какие наказания применялись?

Виды преступлений, называемых Законами Ману:

1) государственные преступления;

2) преступления против собственности;

3) преступления против личности;

4) преступления, посягающие на семейные отношения.

На первом месте стоят государственные -- служба врагам царя, поломка городской стены, городских ворот.

Среди имущественных преступлений Законы выделяют кражу, грабеж. Наказывались также укрывательство вора и недонесение об увиденной краже. имущественный преступление древневавилонский закон

К насилию, совершенному над личностью, Законы Ману относили и убийство, и телесные повреждения.

Преступлениями, посягающими на семейные отношения, Законы считают прелюбодеяние, посягательство на честь женщины.

Существовало множество видов наказаний, в том числе:

- смертная казнь в различных вариантах;

- для брахмана приравнивавшееся к смертной казни бритье головы;

- членовредительские наказания (отрезание пальцев, рук, ног);

- штрафы;

- изгнание;

- тюремное заключение.

д) Каким образом осуществлялось регулирование брачно-семейных отношений по данным Законам?

В Древней Индии брак представлял собой имущественную сделку, в результате которой муж покупал себе жену и она становилась его собственностью. Главой семьи был муж. Законы Ману требовали от жены почитать своего мужа как бога, даже если он «лишен добродетели». Женщина полностью зависела от своего супруга и сыновей -- в детстве ей полагалось быть под властью отца, в молодости -- мужа, после смерти мужа -- под властью сыновей. За неверность она подвергалась суровому наказанию вплоть до смертной казни.

В соответствии с варновым устройством жена должна была принадлежать той же варне, что и муж. В исключительных случаях мужчинам разрешалось вступать в брак с женщинами из более низкой варны, но женщине из высшей варны вступать в брак с мужчиной низшей варны запрещалось.

4. Решите задачи

Задача 1

При рассмотрении дела в суде по обвинению в клевете кшатрия, судья в качестве свидетеля вызвал женщину и вайшья. Правомерны ли действия судьи по Законам Ману?

Ответ: правомерны в части привлечения в качестве свидетеля вайшья и неправомерны в части привлечения в качестве свидетеля женщины.

Задача 2

Шудра, не выдержав постоянных унижений и притеснений со стороны «дважды рожденных», грубо обругал брахмана. В другой раз он ударил его рукой по голове, не причинив при этом сильной травмы. Каким наказаниям должен быть подвергнут шудра по Законам Ману?

Ответ: наказание в виде отрезания руки.

Размещено на Allbest.ru