Размещено на http://www.allbest.ru/

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «История политических и правовых учений»

Реалистическая теория права (К. Левелин, Д. Фрэнк).

Содержание

Введение

1. Реалистическая теория права

1.1 Плюсы реалистической теории

1.2 Минусы реалистической теории

2. Реалистические концепции права в США

Заключение

Список использованных источников

Введение

Право в любом случае касается любого человека, независимо от его желания. Поэтому вопросы о праве и его генезисе всегда вызывали интерес, посему и в настоящее время остаются актуальными. Институт права является объектом исследования различных дисциплин, наук - философии, теории государства и права, истории.

Проблема возникновения государства и права остается и, видимо, длительное время останется в науке дискуссионной.

Современная материалистическая наука связывает процесс возникновения государства и права (особенно в европейских странах) главным образом с развитием производства, с переходом от присваивающей к производящей экономике.

В результате эволюционного развития человек для удовлетворения своих потребностей постепенно перешел от присвоения готовых животных и растительных форм к подлинно трудовой деятельности, направленной на преобразование природы и производство орудий труда, пищи и др. Именно переход к производящей экономике послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда -- отделению скотоводства от земледелия, отделению ремесла и обособлению слоя людей, занятых в сфере обмена -- торговли (купцов).

Такие крупные события в общественной жизни имели столь же крупные многочисленные последствия. В изменившихся условиях возросла роль мужского труда, который стал явно приоритетным по сравнению с женским домашним. В связи с этим матриархальный род уступил место патриархальному, где родство уже ведется по отцовской, а не по материнской линии. Но еще более важным было, пожалуй, то, что родовая община постепенно начинает дробиться на патриархальные семьи (земледельцев, скотоводов, ремесленников), интересы которых уже не полностью совпадают с интересами рода. [1, - С.12-18]

С возникновением семьи началось разложение родовой общины. Наконец, наступил черед неизбежной при разделении труда специализации, повышения его производительности. Прибавочный продукт как следствие роста производительности труда обусловил появление экономической возможности для товарообмена и присвоения результатов чужого труда, возникновения частной собственности, социального расслоения первобытного общества, образования классов, зарождения государства и права.

Иеринг (Ihering, Рудольф, 1818 - 1892), один из самых выдающихся германских юристов, - романист-историк, цивилист и философ права. Иеринг является основателем реалистической школы права и создателем реалистической теории возникновения права. Связанное с его именем указание на моменты интереса (выгоды, общественно-утилитарной цели) в праве явилось переломным моментом в развитии буржуазного правоведения, оно знаменовало переход от чисто юридического воззрения на общество к социологическому изучению права.

Целью данной контрольной работы: исследование реалистической теории права (К. Левелин, Д. Фрэнк).

Задачами является рассмотреть реалистическую теорию права ее плюсы и минусы, а также выяснить подход к пониманию реалистической теория права Карла Никерсона Ллевеллина и Джомзефа Фрамнка.

реалистическая теория право ллевеллин франк

1. Реалистическая теория права

При рассмотрении различных теорий и взглядов о праве необходимо учитывать следующие обстоятельства:

- во-первых, исторические условия функционирования права и рамки культуры, в которых жил и работал «исследователь»;

- во-вторых, то, что результат правопонимания всегда зависит от философской, нравственной, религиозной, идеологической позиции познающего его субъекта;

- в-третьих, что берется в качестве основы той или иной концепции (источник правообразования или сущность самого явления), что понимается под источником права (человек, Бог или космос) и под его сущностью (воля класса, мера свободы человека или природный эгоизм индивида);

- в-четвертых, устойчивость и долгожительство концепций в одних случаях и их динамичность, способность адаптироваться к развивающимся общественным отношениям -- в других.[2, - C.480]

Современный уровень развития гуманитарной науки и методологии исследования социальных явлений позволяет систематизировать различные взгляды о праве на основе определенных критериев. Уже само отношение к праву, его судьбе, тот факт, положительное значение имеет оно для общества или отрицательное, выступает оно в качестве самостоятельного социального явления или как элемент иной системы регулирования, выявляет противоположные мнения.

В зависимости от того, что рассматривается в качестве источника правообразования,-- государство или природа человека, различают естественно-правовую и позитивистскую теории права.

До середины XIX в. все правовые школы сходились на признании автономной природы права, вытекающей из метафизической сущности человеческой личности - нравственной свободы.

Это мировоззрение нашло свое наиболее полное выражение в естественно-правовых теориях революционной буржуазии. Оно “общество выводило из закона, а не закон из общества”, о нем Энгельс и говорил, как о “мировоззрении”.

Новая, историческая школа, в начале XIX в. сменившая естественно-правовые теории, отвергла только фикцию произвольного установления права (договорную теорию) и противопоставила ей теорию органической эволюции, необходимо-закономерного истечения права из тайников национального духа. Но и историческая школа видела в праве явление свободы индивида, признанной законом, и в ее понимании сущность права сводилась к понятиям свободы, равенства и справедливости.[3,- C. 509]

Консолидированный капитализм второй половины XIX в. интересуется уже не столько личными свободами, сколько обоснованием государственного могущества; интерес буржуазии, как класса в целом, выдвигается на первый план за счет автономии личности (т. е. капиталистического товаровладельца).

Создание новой системы права началось с критики старых исторических и методологических воззрений. Сомнению была подвергнута не закономерность исторического развития права, установленная школой Савиньи, а ее фаталистическое понимание этой закономерности.

Новое направление отказывалось видеть в истории себя из себя самое движущее (perpetuum mobile) диалектики”: право вовсе не вырастает органически, как цветок, из национального правосознания. Оно не создается этим правосознанием, а само его создает.

Эти мысли, в разрозненном виде мелькавшие у многих писателей 40 - 60-х годов (Кирхман, Штейн, Гарум, Данкварт), Иеринг (Ihering, Рудольф, 1818 - 1892), один из самых выдающихся германских юристов, - романист-историк, цивилист и философ права. Иеринг является основателем реалистической школы права и создателем реалистической теории возникновения права. Связанное с его именем указание на моменты интереса (выгоды, общественно-утилитарной цели) в праве явилось переломным моментом в развитии буржуазного правоведения, оно знаменовало переход от чисто юридического воззрения на общество к социологическому изучению права.

Его фундаментальные работы, раскрывающие суть реалистической теории - это «Дух римского права», «Цель в праве», «Борьба за право». Согласно этим произведениям генезис права - это закономерно существующий процесс, некая борьба в обществе, посредством которой человек может защитить свои интересы. Вот этот процесс и порождает право, где основной целью людей является самосохранение. В связи с этим Р. Иеринг отмечает, что право - не результат «общественного договора» как это утверждают сторонники естественного правоведения, также и несаморазвивающийся результат согласно «историкам», а продукт цели, служащий общественным интересам. В первом издании оно определяет право, как “объективный организм человеческой свободы”, и основу права, как “способность к самоопределению”, признает “единственной задачей теории права раскрытие и определение элемента свободы в жизненных отношениях”, видит главное достоинство римского права в “ревности и энергии чувства свободы; из-за чего частное право было для римлянина кодексом, великой хартией личной свободы”, и утверждает, что несогласие с такой точкой зрения “просто на-просто ведет к отрицанию всякого правоведения”.

Однако закономерность человеческих действий - особая, это не механическая причинность, господствующая в природе, а закономерность целевая. [4,- С.74-78] В этом смысле можно сказать, что все проявления деятельности людей свободны, основаны на возможности выбора мотивов. Основная цель человеческого существа - самосохранение, для ее удовлетворения и существует общество, в обществе эта цель и вызывает потребность имущества, имущественный же интерес требует для своей охраны установления права и государства.

Таким образом, право это не механизм - продукт случая, “общественного договора”, и не организм - саморазвивающийся продукт начал, заложенных в человеке в готовом виде, а общественная функция - продукт цели (Zweckschoepfung), служащий общественным интересам. Ни юридические, ни нравственные понятия отнюдь не заложены, хотя бы в зачаточном виде, в душе индивида и отнюдь не имеют самостоятельной, независимой от общества природы.

Человек по природе эгоист, в нравственное существо он превращается только под влиянием условий общежития. Сознание отдельного человека, что его личные цели и интересы совпадают со стремлениями других людей, позволяет обществу найти доступ к его природному эгоизму и, таким образом, подчинить все частные интересы интересу общественному.

Оставаясь юристом, Иеринг не решался довести этой мысли до конца, ограничив лишь права собственника и установив “общественный характер всех частных прав” (с характерной припиской: “пусть каждый осмотрится, прежде чем подписать это положение! он допускает этим более, нежели он думает”).

Но, продолженная и развитая, эта мысль означает, что ради общественной цели все может стать со временем предметом государственного принуждения. “Лицо, общество, государство - такова историческая лестница человеческих целей... Государство поглощает в себе все общественные цели и, если правильно заключение от прошедшего к будущему, то, в конце концов, оно воспримет в себя все человечество”. Изложенное учение телеологического утилитаризма сам автор называл “историко-реалистическим”.

От Иеринга отправлялись представители новой “позитивной” юриспруденции, продолжавшие разрабатывать его теорию интереса. Из них особенно интересны Меркель в Германии (1836 - 1896) и Муромцев в России (1850 - 1910). Первый попытался разграничить смешанные у Иеринг сферы политики и права, подчеркивая, однако, реалистический момент силы и интереса в правовом регулировании (Recht und Macht, 1881). Отправляясь от Иеринга, Меркель борется с идеями естественного права, так как в действительности правовые системы создаются борьбой противоречивых интересов. В сфере общественных столкновений возникает право, как некий компромисс борющихся сил, как “мирный договор, все равно, - в какой бы форме он ни состоялся”.[5, - C. 409]

Так, начав с защищенности интереса, как единственного признака права, Иеринг принужден был, в конце концов, дополнить его признаком возможности самостоятельной судебной защиты, чем колебалась самая основа его теории; установив идентичность права с целесообразностью, в том же сочинении (“Цель”, I, 282) он признает их коренное несходство.

1.1 Плюсы реалистической теории

Ценность реалистической теории представлена в тесной связи права и государства. Без государственной власти право невозможно реализовать. Нет государства со специальным аппаратом принуждения - нет права в целом. Государственная власть является гарантом существования и применения права.

Признание правотворческой деятельности есть важное условие концепции. В отличие идей сторонников естественного права, реалисты признают государство творцом права. Для существования права необходимо преобразовать его в нормативные акты, которые создаются и утверждаются государством. Власть с нормальной законотворческой деятельностью делает право таким, каким оно должно быть. Видным ученым, развившим эту позицию, был С. М. Муромцев.[6, - С.43-49]

Понятие права в реалистическом учении абстрактно, у нее нет точных границ и явной определенности. Ученые видели в этом признаке положительные стороны, считая, что право в таком положении может легко подстраиваться к быстроменяющимся условиям жизнедеятельности.

Реальную школу правоведения можно назвать правовым позитивизмом. Представители этой школы бросали вызов юридическим фикциям, долгим дискуссиям и различным условным суждениям. Согласно их мнению, исследовать необходимо практически значимые понятия, явления. Здесь характерен приоритет реальной правовой действительности перед правовыми идеями.

1.2 Минусы реалистической теории

Реалистическая концепция права не идеальна, более того она весьма ущербна. Весомым недостатком является отсутствие четких критериев для отличия правых отношений от других общественных отношений.

На практике не все правовые взаимоотношения доходят до стадии судебного разбирательства, но от этого не теряются их права и обязанности. Однако согласно реалистической теории данные отношения не есть правовые, что делает область правового регулирования гораздо уже.

Гибкость, абстрактность права, которые ранее были указаны в качестве достоинства, имеют и обратную сторону медали. Дело в том, что та самая неопределенность права, за которую выступают представители названной теории, снижает качество права как социального регулятора, что может дезориентировать субъектов.

2. Реалистические концепции права в США

Реалистическая школа права возникла в 20-е гг. XX в. и имела популярность между двумя мировыми войнами. Ее появление связано с расширением судейского усмотрения и с представлением о том, что закон -- это не более как материал, предоставленный в распоряжение судей. Очевидным был также факт логической неопределенности прецедентов, что позволяло судьям находить обоснование для противоположных решений.

Содержание правовой теории «реалистов». Школа правового реализма -- это теоретическая оппозиция школе юридического позитивизма.

Представители школы правового реализма скептически относятся к «нормам на бумаге». Право для них состоит не из правил (закон и прецедент -- это всегда правила), а представляет собой:

- деятельность лиц по разрешению конфликтов;

- решения судей и других администраторов по конкретным делам.

- Логическое основание правового учения. «Реалистов» интересует бихевиористский (поведенческий) подход к праву. Поэтому они переносят центр правовых исследований на изучение поведения судей и других должностных лиц административного аппарата. Согласно теории бихевиоризма поведение человека есть совокупность реакций организма на раздражители внешней среды. Они рассуждают по аналогии: «Что такое медицина?» Это деятельность врача, который лечит больного. Аналогичным образом право, если оно претендует на социальный эффект, должно рассматриваться как деятельность лиц, которая направлена на разрешение конфликтов».[7,-C.392]

Различают два варианта правового реализма:

- умеренный реализм (Карл Ллевелин);

- крайний реализм (Джером Фрэнк).

Ллевелин Карл Никерсон (1893--1962) -- американский правовед, испытал на себе влияние идей Роско Паунда. Был руководителем проекта по созданию Единообразного торгового кодекса США. Автор работ по социологии права, а также по организации адвокатуры и профессиональной ответственности адвокатов

Основные работы: «Юриспруденция: реализм в теории и на практике», «Немного реализма о реализме».

Ллевелин признает наличие норм права («бумажных норм», содержащихся в законах и прецедентах), но считает, что суд может принимать их во внимание или игнорировать. Уверенности норма права не дает.

Ллевелин сводил понимание права к правоприменительной деятельности и ее результатам: «Действия, относящиеся к сфере споров, являются сферой права. И люди, которые осуществляют это действие, например судьи, шерифы, клерки, тюремщики или адвокаты, являются, официальны ми выразителями права. То, что эти официальные лица решают в отношении споров, и есть, по моему мнению, само право».

Фрэнк Джером (1889--1957) -- американский юрист, с 1940 г. был судьей Апелляционного суда США второго округа.

Логическое основание правового учения: сплав психологии, философии прагматизма и социологии, -- через призму судейского опыта.

Основная работа: «Право и современное сознание».

Свою концепцию характеризовал как «конструктивный скептицизм». Для Фрэнка характерен «скепсис по отношению к фактам», которые будет учитывать судья при рассмотрении дела: «доказательствами служат устные и противоречивые показания, что и происходит в большинстве судебных процессов». Фрэнк имеет в виду показания свидетелей. Свидетели, как и все люди, склонны заблуждаться: «часто ошибаются в отношении того, что они видели и слышали, либо в своих воспоминаниях об увиденном, либо в пересказе своих воспоминаний на суде».

Классификация права. Фрэнк различает:

- действительное право, под которым понимается состоявшееся судебное решение;

- вероятное право, т.е. предполагаемое судебное решение.

«Реалисты» показали, что судебный процесс часто является субъективным и непредсказуемым, и подчеркнули ограниченность правовых норм в качестве средств, однозначным образом определяющих судебное решение.

Концепция правового реализма, возникшая в США в 1920-е гг., критикует формальные нормы права, установленные в законах, и призывает правовую науку изучать юридическую практику.

Право согласно взглядам реалистов - это совокупность судебных и административных решений по конкретным юридическим делам, принятых компетентными должностными лицами и органами в ходе защиты прав граждан и разрешения споров.

Заключение

Привлекши к себе все живое и прогрессивное, что оставалось еще в буржуазной науке второй половины XIX в., “реалистическая” школа Иеринга создала, конечно, много ценного и указала такие области исследования, о существовании которых и не подозревала классическая юриспруденция. Она установила социальную природу права, как опосредствованной части общественного организма, и начала с анализа права, как отношения; такова, например, оброненная Иерингом мысль о наибольшем развитии принципов равенства и справедливости, т.е. правовых принципов, в сфере товарного обмена. Таковы достоинства этой первой попытки буржуазной науки позитивно воспринять право.

Однако право оказывалось по-прежнему гипостазированным и увековеченным, поскольку связь его с эгоистическим индивидом, правильно установленная, не могла быть правильно истолкована, как временная, исторически преходящая форма. Отсюда и все недостатки этой системы, в которой оно так безмерно уступает идеальной стройности и законченности метафизических доктрин.

Реалистическая школа права США полностью противоречит школе правового позитивизма, понимающей право как совокупность законов, результатами применения которых в суде являются судебные решения.

Согласно взглядам реалистов действующее право создается не законодателем путем установления абстрактных норм, а судебными и административными органами в ходе разрешения конкретных споров, возникающих между людьми. "Сферой права, -- писал Ллевеллин, -- является деятельность, относящаяся к разрешению споров. А люди, осуществляющие эту деятельность по должности, будь то судьи, шерифы, чиновники, тюремщики или юристы, являются официальными выразителями права. То, что эти должностные лица решают в отношении споров, и есть, по моему мнению, само право" (в американской юридической литературе это высказывание нередко цитируют как определение права, сформулированное Ллевеллином).[8, - C. 360]

Правовой реализм в целом представлял собой доктрину, построенную на соединении принципов социологического и психологического подходов к изучению права. Своеобразие этой доктрины заключалось и в том, что практико-прикладная проблематика в ней превалировала над теоретическим содержанием.

Список использованных источников:

1. Алексеев С.С. Государство и право: Начальный курс. 2-е изд., перераб. и доп. - М., 1994.

2. Баранов В.М. Теория государства и права в схемах и определениях: - М.: Юрайт, 2001. Бабаев В.К., Баранов В.М., Толстик В.А. Теория государства и права в схемах и определениях: - М.: Юристъ, 1998. - 115с.

3. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Часть 2. Теория права. Том 1. - М.: Юристъ, 2001..

4. Глебов А.П. Понятие, происхождение, основные функции государства. // Государство и право. 2000. -№4.

5. Козлова Г.Б. Теория государства и права - М.: Общество Знание России, 2002.

6. Морозова Л.А. Функция Российского государства на современном этапе // Государство и право. 1993. № 6.-

7. Основы права. Учебное пособие для студентов дистанционной формы обучения. / Под ред. З.Г. Крыловой. - М.: ГИНФО, 1999.

8. Общая теория права и государства. / Под ред. В.В.Лазарева. -- М.: Юрист, 1994.

Размещено на Allbest.ru