Причины происхождения государства и права

Природа, сущность и характерные черты таких институтов, как государство и право. Причины и условия возникновения государства и права. Теологическая и психологическая теория. Патриархальная и патерналистские теории. Теория насилия и договорная теория.

Рубрика Государство и право
Вид реферат
Язык русский
Дата добавления 18.05.2021
Размер файла 49,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru

Образовательная программа: Гражданско-правовой профиль

ПРОЕКТ

по дисциплине: Теория государства и права

на тему:

«Причины происхождения государства и права»

Содержание

  • Введение
    • Глава 1 Причины и условия возникновения государства и права
    • 1.1 Причины возникновения государства
    • 1.2 Причины возникновения права
    • Глава 2. Многообразие причин происхождения государства и права в отражении различных теорий
    • 2.1 Теологическая и психологическая теории происхождения государства и права
    • 2.2 Теория насилия и договорная теория происхождения государства и права
      • 2.3 Патриархальная и патерналистские теории происхождения государства и права
      • Заключение
      • Список использованных источников

Введение

Актуальность работы. На сегодняшний день существует плюрализм теоретических взглядов на процесс возникновения государства, ее понятие и назначение. Это многообразие обусловлено, прежде всего, историческими особенностями. Разработанные в разные времена концепции происхождения права базируются на разном объеме накопленных знаний, разнообразных философских предпочтениях, ориентируются на определенные категории населения, зависят от географических особенностей, развития экономики и т. д., и, именно поэтому, они не могут считаться универсальными и едиными. Понимание современного государства побуждает к общетеоретическому анализу имеющихся в литературе научных концепций происхождения права.

Вопросом исследования научных теорий возникновения государства ученые начали заниматься достаточно давно, однако, эта проблема является актуальной и в наше время.

Актуальность данной исследуемой темы курсовой работы обуславливается следующими обстоятельствами:

· такие институты, как государство и право принадлежат не только к наиболее важным, но и наиболее сложным явлениям;

· существуют различные точки зрения, касающиеся вопроса периодизации, причин и условий возникновения государства и права, в которых следует разобраться;

· изучение процесса возникновения государства и права имеет не только познавательный, но и политико-практический характер, что позволяет более точно понять природу, сущность, особенности и характерные черты таких институтов, как государство и право.

Еще с древних времен люди задумывались о причинах и путях возникновения государства и права. Сейчас вопрос об их происхождении является спорным. Существуют множество различных мнений на данную тему. Это многообразие объясняется различием условий тех времен, в которые жили ученые и мыслители, высказывающие свои точки зрения.

Говоря о происхождении государства и права, следует обратить особое внимание на теории их происхождения. Ведь именно из них можно выделить основные причины этого процесса. На протяжении существования юридической, политической, философской наук созданы различные теории и предположения о возникновении государства и права. Среди теоретиков, изучающих теории происхождения государства и права, нет единого мнения, как в прежние времена, так и сейчас. Даже в отношении отдельной теории, многие ученые и мыслители высказываются по-разному, что является естественным.

Степень научной разработанности темы исследования. Существует множество трудов юристов и историков на тему теорий происхождения государства и права.

О происхождении государства и права в своих работах писали С.С. Алексеев, С.И. Архипов, В.М. Корельский, В.И. Леушин, В.Д. Перевалов, О.А. Пучков, Р.К. Русинов, А.П. Семитко, Н.Н. Тарасов, А.С. Шабуров, Б.М. Лазарев, Н.И. Матузов, А.В. Малько и другие.

Объектом исследования курсовой работы являются общественные отношения, связанные с вопросом происхождения государства и права, а также с раскрытием теорий происхождения этих институтов.

Предмет исследования - особенности возникновения государства и права, понятие и сущность отдельных теорий их происхождения.

Целью работы является системный анализ вопросов, связанных с наиболее полным раскрытием таких понятий, как «происхождение государства» и «происхождение права», причин, условий и теорий их возникновения.

Задачи данной курсовой работы:

· выявить и раскрыть причины и условия возникновения государства и права;

· раскрыть основные теории происхождения государства и права;

· раскрыть достоинства и недостатки основных теорий происхождения государства и права.

Методология и теоретико-правовая основа исследования. В исследовании данной темы были использованы специальные и общенаучные методы исследования. Например, такие специальные методы, как: сравнительно-правовой, формально-юридический, конкретно-исторический. Что касается общенаучных методов, в данной курсовой работе были использованы: дедукция, индукция, методы анализа и синтеза, развития, историзма, системный метод.

Эмпирическая база исследования. Для выполнения курсовой работы мною использовалась различная учебная литература для юридических вузов и отдельные статьи, касающиеся рассматриваемой темы. Также я прибег к использованию материалов конференций и статей зарубежных мыслителей, высказывающихся на исследуемую мной тему.

государство право теория насилие патриархальная

Глава 1. Причины и условия возникновения государства и права

1.1 Причины возникновения государства

Государство - это политический институт, который возник на определенном этапе развития общества и является составляющей политической системы.

О возникновении государства велось и до сих пор ведется много дискуссий. Выделяют следующие факторы, обусловившие наличие различных мнений о происхождении такого явления, как государство:

во-первых, на данный процесс влияли социально-экономические, религиозные, природно-климатические, военно-политические, психологические и иные факторы.

Во-вторых, объясняя процесс зарождения государства, мыслители использовали результаты научных достижений, применяя их к общественным наукам, не замечая их влияния на развитие иных факторов.

В-третьих, зачастую философские и идеологические пристрастия оказывали значительное влияние на основоположников различных теорий происхождения не только государства, но и права.

Государство возникает при переходе от родоплеменного строя, в тот период, когда первобытное равенство и первичная форма собственности прекращают своё существование, что ведет к разделению общества. Данному строю были характерны общественная власть и социальные нормы, что регулировали поведение людей в первобытном обществе, но отсутствовал аппарат принуждения. Все важные вопросы решались коллективно на общем собрании рода, отсюда прослеживалась необходимость в совершенствовании управления обществом, что было связано с его усложнением. Это усложнение обуславливалось развитием производства , разделением труда и зарождением новейших отраслей, а также возрастанием численности населения, который проживал на определенных территориях. Теперь старая система управления не могла обеспечить правильное и полное функционирование происходящих в обществе процессов.

В результате эволюции человек постепенно переходил от использования готового животного и растительного материала к трудовой деятельности, которая была направлена на преобразование природы и развитие орудий труда. Со временем первобытные производственные отношения претерпевали изменения и стали разрушаться. Произошло разграничение ремесла и земледелия, выделение скотоводства, отделение слоя людей, которые были заняты в сфере отношений, складывающихся в результате обмена-торговли. Также наблюдалось постепенное совершенствование орудий труда и накопление опыта, что привело к росту производительности труда, а впоследствии и к появлению значительного прибавочного продукта, который определил появление экономических возможностей для развития товарообмена и присвоению результатов чужого труда, расслоению первобытного общества.

В результате этих изменений наблюдается возрастающая роль мужского труда, который теперь стал приоритетным по сравнению с женским. Родство стало вестись по отцовской линии, что говорит о развитии семьи патриархального типа. Сама родовая община начала дробиться на патриархальные семьи, интересы которых различаются с интересами общины [7, с.303]

Также одной из причин появления государства стало воспроизводство человека. Было запрещено кровосмешение (инцест), которое способствовало не только укреплению и развитию человеческого рода, но и всего общества. Многие теоретики права, такие как С.С. Алексеев, С.И. Архипов, В.М. Корельский, В.И. Леушин, В.Д. Перевалов и др. полагают, что пресечение инцеста есть не что иное, как древнейший элемент нарождающейся государственности.

Но и немало важной причиной возникновения государства является необходимость поддержания общественного порядка. Что касается общественного порядка, он обеспечивает социальную стабильность общества, в том числе и в отношении к внешним влияниям со стороны других племен и других государств. Отсюда возникает и следующая причина возникновения государства: защита от внешних угроз, необходимость ведения войн. Происходило накопление общественных богатств, что порождало их захват, грабеж и частые нападения. Появившиеся государства, в отличие от предшествующих ему форм, обладают большими возможностями в ведении войн, а также в их подготовке.

Многие ученые объединяют вышеперечисленные причины возникновения государства в единое целое, но также существуют и те, кто считают, что главенствующими могли быть различные из указанных причин [11, с.37].

Формирование государства - довольно длительный процесс, который происходил у разных народов по-разному. Существует несколько путей возникновения государства. Самым распространенным является восточный путь, так называемый «азиатский способ производства», который можно проследить, изучая становление государственности в Египте, Вавилоне, Китае или Индии. Данный путь характеризовался традиционностью социально-экономических отношений и устойчивостью родового строя, а именно коллективной собственностью и земельной общиной. Первые государства Древнего Востока являлись организаторами производства, то есть использовали сельские общины, управляя ими. В Афинах и Риме шел иной процесс возникновения государственности. Здесь оно появилось в результате зарождения частной собственности и выделения классов в обществе. Данный путь возникновения государства называют «классическим». Многие ученые утверждают, что такие государства, как Германия или Россия возникли не как феодальные, а как прафеодальные. Этот вывод можно сделать из того, что у знати пока не было масштабной частной земельной собственности, а за крестьянами сохранялась и свобода, и собственность на землю.

Таким образом, государство является объективным и закономерным результатом развития первобытного общества. Его возникновение и дальнейшее развитие было обусловлено необходимостью появления аппарата особого социального управления и общественных правил поведения, также особое внимание уделяют общественному разделению труда, что стало результатом перехода к производящей экономике. По мнению большей части современных отечественных исследователей, государство является закономерным результатом развития первобытного общества.

1.2 Причины возникновения права

Возникновение права является следствием усложнения связей в обществе, обострения социальных конфликтов. При переходе первобытного общества к производящей экономике, развитием товарно-рыночных отношений начинают складываться обычаи с правовым содержанием. В отличие от первобытных обычаев, в новых появляется различия прав и обязанностей, что говорит о возможности и необходимости определенного поведения. Но эти «правовые обычаи» еще не являлись позитивным правом, они лишь начинают приобретать некоторые юридические качества (определяющей чертой является разграничение обязанностей).

Обычаи, как первоначальный и основной источник, перестали обеспечивать стабильность развития и взаимодействия общественных элементов, вследствие чего появилась необходимость возникновения новых регуляторов отношений в обществе. Зародившиеся правовые нормы стали фиксироваться в письменных источниках, включая в себя дозволения, обязывания, ограничения и запреты.

Выделяют два основных пути развития права:

Первый характеризуется господством государственной собственности. Источниками в этот период являются нравственно-религиозные положения, нормы которых носят в основном казуальный характер.

Второй путь основывается на частной собственности, которая предполагала равенство собственников в их правах. Этому периоду характерна высокая определенность законодательства. В некоторых случаях древнее законодательство было настолько совершенно, что смогло пережить народ, который его использовал, и не потеряло своего значения в современном мире (например, частное римское право).

Существует две концепции понимания права. Первая - концепция естественного права, которая заключается в том, что право возникло отдельно, не как следствие возникновения государства. Причинами его возникновения стали объективные закономерности развития природы. Эта концепция включает в себя такие теории происхождения государства и права, как: теологическая, естественно-правовая, историческую и психологическую школы права и другие. Следует заметить, что преамбула Конституции РФ предполагает исторический подход к пониманию права, который является составляющим естественной концепции: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенные общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость ее демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем Конституцию Российской Федерации». Вторая концепция получила название нормативистской (позитивистской). Она характеризуется убеждениями в том, что право появилось после государства, в результате его возникновения и развития. К данной концепции относятся следующие теории: марксистская, нормативистская и другие.

Обращая внимание на особенности возникновения права, следует отметить, что оно возникает практически вместе с государством. Государство и право обеспечивают функционирование друг друга. Право организует политическую власть, является средством осуществления политики отдельного государства. Государство, в свою очередь, устанавливает, контролирует и гарантирует юридические нормы, что и говорит об их взаимосвязи.

Возникновение государства и права - это исторический, длительный процесс, который происходил на протяжении веков, даже тысячелетий. В современной литературе существует достаточно большое количество разнообразных концепций происхождения права, которые отражают отношение, собственное воображение их учредителей на становление и формирование государственной организации.

Художники разных эпох высказывали свои соображения, обосновывали свои утверждения относительно процесса возникновения государства, и настаивали, что именно их теория является самой лучшей.

Теории возникновения права базируются на обобщении причин и последствий происхождения. Как отмечает О. М. Балинская, теория-это абстрагированные соображения, совокупность научных положений, которые, однако, возникают по причинам, объясняют их последствия и даже предлагают вариативность последствий в случае изменения одного из факторов.

Основными причинами возникновения права являются: необходимость совершенствования управления обществом, связанная с развитием производства и разделением труда; необходимость поддержания порядка в обществе; появление объективной возможности материально содержать слой людей, которые не занимаются физическим трудом; необходимость защиты территории и ведения войн; необходимость подавления социально неоднородных групп общества; необходимость организации крупных общественных работ.

Соотношение причин и теорий происхождения государств раскрывает взаимную связь между этими понятиями, однако говорить об их взаимную зависимость неуместно (теории происходят от причин, основанные на их анализе, дают объяснения их последствий).

Невозможно рассматривать концепции происхождения права, не уделив внимание современному определению понятия «государство». Так, под государством понимают организацию политической власти, которая осуществляет эффективный контроль за определенной территорией и населением, поддерживая правопорядок и обладая прерогативой на применение принуждения.

По мнению О.М. Головка, государство это особая форма организации жизнедеятельности общества на определенной границами территории, которая характеризуется наличием системы органов управления, принуждения и способностью издавать общеобязательные правила поведения юридические нормы.

Итак, основными концепциями (теориями) происхождения права является теологическая, органическая, патриархальная, психологическая, классовая, теория насилия, олигархическая, расовая, космическая и тому подобное.

Первой концепцией происхождения права является теологическая, по которой государство является следствием Божественной воли. Идеи божественного происхождения права существовали еще в странах древнего мира, однако свое распространение эта теория получила ХІІ-ХІІІ вв. в странах Западной Европы.

В частности, в законах Хаммурапи (древневавилонского царя 1792-1750 гг. до н. э.) он предстает неограниченным обладателем подвластных ему народов, который получил власть и законы от богов.

Самая яркая теологическая теория выражена в трудах раннее христианского философа Августина Блаженного (V в.) и известного католического богослова Фомы Аквинского (XIII в.). Опираясь на Библию, Ф. Аквинский твердил о вечности и нерушимости Божественной воли, оправдывал любые реакционные государства. Эта теория обосновывала неограниченную власть монарха, отражала некоторые объективные реалии средневековья, однако научного характера не имела.

На сегодняшний день теологическая теория происхождения права не очень распространена в европейских и американских странах, однако она является официальной доктриной Ватикана, а также государств ислама, где религия имеет государственный характер и главным источником права признается священная книга Коран.

По нашему мнению, эта теория имеет как положительную, так и негативную сторону. С одной стороны, вышеупомянутая теория предоставляет государству элемент святости, духовности, способствует установлению в государстве и обществе порядка, стабильности, согласия, что способствует повышению уровня правосознания населения и поднимает престиж государственной власти. Однако, с другой стороны, теологическая теория основана на вере в Бога, и поэтому ее невозможно реконструировать за отсутствием документального удостоверения о нем.

Следующей теорией является органическая теория. Она, как и теологическая теория, берет начало со времен древнего мира. Представителями этой концепции являются такие мыслители, как Платон и Аристотель.

Органическая теория отождествляет процесс возникновения и функционирования государства и права с биологическим организмом. Она предполагает представление о государстве как о своеобразном подобии человеческого организма. Другими словами, человек сначала является созданием природы, затем членом общества, а затем гражданином государства.

В XIX века. Г. Спенсер предоставил обоснование вышеупомянутой теории и указал, что воля государства выражается в законах, правительство отождествляется с мозгом, рабочие с ногами и руками, а движения и связи с нервами.

Следующей теорией, представителями которой являются Аристотель, Р. Филмер, М.К. Михайловский, М.М. Покровский и др., является патриархальная теория.

Достаточно распространенной среди основных теорий возникновения государства является теория насилия, учредителями которой является древний китайский мыслитель Шан Ян, австрийский юрист Л. Гумплович, немецкий экономист К. Каутский и немецкий философ Е. Дюринг.

Теория насилия включает теорию внутреннего насилия, которая утверждает, что государство возникло в результате насилия одной социальной группы над другими, и теорию внешнего насилия, которая видит главной причиной возникновения государства завоевания и порабощения одних племен другими. Таким образом, для закрепления своего господства над другими, племя создает аппарат принуждения, то есть государство

Современный американский антрополог Роберт Карнейро, развивая теорию насилия с помощью учета демографического фактора, называет основную причину конфликтов между сообществами ограниченность ресурсов. В борьбе за овладение ресурсами, а значит, и за выживание, победа была по административно организованным группам, которые возглавляли сильные лидеры.

Положительной стороной этой теории является выделение правящей верхушки, создание определенной управленческой структуры. Однако целью государственной организации является удовлетворение интересов и потребностей всех слоев населения, не зависимо от статуса, физической силы, интеллектуальных способностей и любых других признаков.

Но с появлением государства возникает уже позитивное право, то есть право в юридическом смысле. Теперь право обеспечивается государственным принуждением и разделяет права и обязанности. Ученые выделяют три основных способа возникновения позитивного права:

Во-первых, самым ранним способом возникновения позитивного права является санкционирование обычаев. Данный способ заключался в том, что государственные органы, решая определенные вопросы, основываются в вынесении решения на правовые обычаи, что придает им юридический смысл. Развиваясь, правовые обычаи обретают письменную форму. Результатом чего является возникновение первых источников позитивного права.

Во-вторых, создание юридических прецедентов. Данный способ также является ранним способом возникновения позитивного права. В истории некоторых государств, каковой, например, являлась Англия, судебные решения, которые выносили на основе правовых обычаев, становились образцами решения аналогичных дел. Результатом этого способа является формирование прецедентного права, которое также стало источником позитивного права.

В-третьих, выделяют такой способ, как установление нормативно-правовых актов, таких как законы, ордонансы, указы и другие. В сравнении с другими, это поздний способ возникновения позитивного права. Установление нормативных правовых актов заключается в издании государственными органами специальных документов (нормативно-правовых актов), которые содержат юридические нормы, а именно правила поведения, исходящих от государства. Данный способ является характерным для современных государств.

Причины и условия возникновения права во многом схожи с причинами возникновения государства. Это довольно длительный процесс, который протекал в период развития многих поколений. Изначально произошло зарождение отдельных элементов права, правовых идей, норм и принципов. Позже эти элементы стали составлять единую правовую систему конкретного общества.

Вопрос о возникновении права в современной отечественной теории государства и права не имеет однозначного решения. В период советской России главенствующей была точка зрения, согласно которой право и государство возникают в один и тот же момент, из-за одних и тех же причин. Главной причиной этого процесса указывают раскол общества на антагонистические классы (т.е. классы с противоположными интересами относительно экономических отношений, средств производства, ресурсов, присвоения и распределения прибавочной стоимости).

В настоящее же время выделяют три мнения, касающихся рассматриваемого вопроса:

Во-первых, одни ученые говорят об одновременном возникновении государства и права, но причинами считают развитие производящей экономики и необходимости ее регулирования.

Во-вторых, другая группа ученых считает, что возникновение права происходит раньше возникновения государства в период формирования и развития товарно-рыночных отношений, так как этот процесс нуждается в наличии права и правового регулирования. Некоторые представители данной точки зрения убеждены, что возникновение государства является следствием возникновения государства. В качестве аргументов они приводят тот факт, что право нуждается в обеспечении со стороны организованной силы, которая обеспечит нормальное функционирование самого права. Этой организованной силой и является государство.

В-третьих, существует мнение, что право возникает вместе с обществом, аргументируя свою точку зрения тем, что общество не может функционировать и развиваться без права.

В современной российской теории права получает признание такое понимание права, как меры свободы или справедливости, которая возникает «до закона», то есть до создания норм позитивного права. В данном случае наблюдается разграничение таких понятий, как «право» и «закон». Это понимание права стоит выше правовых представлений, которые были характерны в глубокой древности, в Средневековье, в XIX-XX веках [14, с.225].

Таким образом, возникновение права является следствием усложнения связей в обществе, обострения социальных конфликтов. В современной отечественной теории государства и права данный вопрос, так же как и вопрос о происхождении государства, не имеет единого мнения, но большинство ученых указывают на одновременность его возникновения совместно с государством в результате одних и тех же причин. А именно как следствие общественного раскола на антагонистические классы.

Глава 2. Многообразие причин происхождения государства и права в отражении различных теорий

2.1 Теологическая и психологическая теории происхождения государства и права

Теологическая теория является одной из самых древних теорий происхождения государства и права. Идеи данной теории возникают еще в Древнем Египте и Вавилоне. В этот исторический период духовенство оказывало значительное влияние на формирование общественного мнения.

Основоположниками теологической теории происхождения государства и права были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы, христианские философы, идеологи ислама. Михаил Николаевич Марченко указывает, что данная теория нашла свое отражение в работах Ф. Аквинского, Ж.Маритена, Д.Мерсье, А. Августина и многих других.

Что касается государства, представители данной теории утверждают, что оно является сотворением божественной воли, соответственно государственная власть вечна, свята и зависит лишь от религиозных организаций и деятелей. Неравенство людей в обществе, неравномерное распределение благ - все это предопределено волей Бога. Церковная власть, по мнению основоположников теории, приоритетна в сравнении со светской, что требует освящение церковью вступления монарха на престол. Также теологическая теория призывает к полному подчинению церковной власти, которая представляет небесную власть на Земле.

Говоря о происхождении права, представители теологической теории утверждают о наличии высшего божественного закона и естественного права, которые являются основой существующего права. Объясняя эту точку зрения, они опираются на религиозные книги (прежде всего Библию), как основу возникновения права. В Библии сказано, что основные законы были даны человечеству Богом: «Моисей взошел к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода стала сладкой. Там Бог дал народу устав и закон, и там испытывал его».

Как и любая теория, теологическая имеет достоинства и недостатки. Говоря о достоинствах, можно указать, что данная теория способствует увеличению роли духовности и согласия людей в обществе. Она предотвращает развитие насилия, жестокости, препятствует распространению революций и войн. Теологическая теория показала связь права с добром и справедливостью, что является ее достоинством. Но опорой данной теории является вера, а не научные знания. Данную теорию нельзя доказать или опровергнуть. Вопрос о ее правдивости зависит от вопроса существования Бога, что является недостатком.

В современном мире теологическая теория происхождения государства и права распространена на всех континентах, а в таких исламских государствах, как Иран, Саудовская Аравия и других, носит официальный характер.

Что касается психологической теории происхождения государства и права, завершенную форму она получила в ХХ веке в работах Л.И. Петражицкого, Г. Тарда, Рейснера, Росса. Основоположники данной теории утверждали, что государство возникло в результате особых свойств человеческой психики. Среди таких качеств они выделяют желание большей части населения быть защищенными и подчинятся сильным; желание сильной части населения подчинить себе слабую; стремление и способность сильных распространять свое психологическое воздействие на окружающих. Сторонники психологической теории возникновения государства и права считают, что до государственной власти главенствовала власть верхушки первобытного общества, а именно вожди, шаманы, жрецы. И основой этой власти была психологическая энергия, при помощи которой и оказывалось влияние на все общество.

Исходя из рассматриваемой теории, можно понять, что право, его понятие и сущность, раскрываются благодаря эмоциям и переживаниям людей, а не через деятельность властителя. Психологической теории свойственно разделение права на позитивное и интуитивное. Позитивным является то право, что установлено государством, включающее совокупность норм права. А интуитивное (его также называют неофициальным правом) является результатом внутреннего самоопределения человека, его психологическое, эмоциональное состояние.

Но, как и любая иная теория, психологическая подвергалась критике. Причинами этому послужило отсутствие полного объяснения места психики в зарождении и функционировании государств. Все качества приравнивались друг к другу и назывались импульсами. Также данная теория не учитывает деление человеческой психики на три сферы: мыслительную, эмоциональную и волевую. И именно в результате сильной волевой психики может появиться государство, так как индивид, обладающий ею, имеет шансы стать лидером, что может привести к происхождению государства.

Таким образом, теологическая теория является одной из первых теорий, которая объясняет происхождение государства и права на основе божественной воли. Эта теория не отрицает существования в праве человеческих и природных начал. Психологическая же теория происхождения государства и права не учитывает иные факторы, отличные от психологии человека, а именно социальные, экономические, политические и другие. Эта теория объявляет интуитивное право действительным, наделяет его значимым положением. Но помимо этих недостатков психологическая теория имеет и достоинства, которые заключаются в следующем: уделение особого внимания психологическим особенностям человека, стремление к общению, подчинению, что свойственно индивиду и говорит о справедливости данной теории.

2.2 Теория насилия и договорная теория происхождения государства и права

Договорная теория происхождения государства и права получила свое развитие в XVII-XVIII вв. Основоположниками данной теории были Г.Гроций, Т.Гоббс, Дж.Локк, Б.Спиноза, Ж.-Ж. Руссо и другие. Договорная теория получила также название естественно-правовой или естественного права, потому что в большинство концепций входит идея «естественного права», а именно наличия у каждого неотчуждаемых, естественных прав.

В условиях появления общественного неравенства, следствием которого стала несправедливость и конфликты, а также защита от враждебных племен и выживание в природных стихиях, чувствовалась необходимость заключения общественного договора. Представители договорной теории утверждали, что государство - это рациональное объединение людей и договор об его образовании заключается между всеми членами общества и самим государством. Договорная теория происхождения государства и права говорит о двух видах договоров: первичный договор объединения и вторичный договор подчинения. Значимость договорной теории происхождения государства и права заключается в том, что источником формирования государственных институтов является общественный или государственный договор. Согласно заключенному договору государство берет на себя часть прав людей, обязуется охранять их собственность и обеспечивать безопасность. При нарушении государством обязанностей, народ имеет право разорвать договор и совершить поиски нового, подходящего правителя. Также это может произойти, если действующая власть перестанет выражать интересы общества.

И.В. Петров в статье «Договорная теория происхождения государства и права и ее воплощение в древнерусских летописных сводах» обращается к Никоновской летописи, которая дает дополнительную информацию о создании русского государства. Петров утверждает, что славяно-финский народ вел поиски подходящего князя: «И по семъ събравъшеся реша къ себе: «поищемъ межь себе, да кто бы въ насъ князь былъ и владелъ нами; поищемъ и уставимъ таковаго или отъ насъ, или отъ Казар, или отъ Полянъ, или отъ Дунайчевъ, или отъ Варягъ». И бысть о семъ молва велиа: овемъ сего, овемъ другаго хотящемъ: таже совещавшася послаша въ Варяги»

Если говорить о возникновении права, то оно зародилось для упорядочения родовых отношений. Периодически между группами людей происходили конфликты, что приводило к кровной мести, убийству. Чтобы не допустить таких последствий, между родами заключались договоры о примирении.

Теория насилия зародилась и получила распространение в XIX - начале ХХ вв. Основоположниками данной теории являются Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг и другие. В отличие от договорной теории, представители теории насилия утверждают, что причинами возникновения и развития государства и права является не что иное, как война, завоевание, «острые» конфликты. Так, австрийский социолог и государствовед Людвиг Гумплович уверял: «История не представляет нам ни одного примера, где бы государство возникло не при помощи акта насилия, а как-нибудь иначе. Государство всегда являлось в результате насилия одного племени над другим; оно выражалось в завоевании и порабощении более сильным чужим племенем более слабого уже оседлого населения» Другой представитель рассматриваемой теории Карл Каутский утверждал, что государство и классы возникают одновременно в результате завоеваний. «Племя победителей подчиняет себе племя побежденных, присваивает всю их землю и затем принуждает побежденное племя систематически работать на победителей, платить им дань или подати. Первые классы и государство образуются из племен, спаянных друг с другом актом завоевания».

Одним из представителей насильственной теории происхождения государства является Франц Оппенгеймер, производивший, в отличие от других представителей, подробное изучение теории внешнего насилия. Сам Оппенгеймер не называет свою теорию ни завоевательной, ни насильственной. Скорее он сопоставляет ее с социологическим подходом изучения государства. Франц Оппенгеймер утверждал, что государство - почти полностью социальный институт. И этот институт есть результат навязывания победившей стороной побежденным, который видит своей целью верховенство над побежденными и регулирование общественных отношений.

Помимо вклада в изучение насильственной теории происхождения государства и права, представитель немецкой и американской социологии Франц Оппенгеймер критиковал договорную теорию происхождения государства и права, исследуя античные и христианские истоки этой концепции. Согласно Оппенгеймеру, в основе возникновения таких институтов, как государство и право лежит закон первоначального накопления. Оппенгеймер утверждал, что ранние доказательства идеи, которая является основой этого закона, относятся к времени распада классической античной цивилизации. В этот период происходит нарушение отношений, в которых человек находил защиту. Из чего следует, что прослеживалась необходимость в коллективных усилиях. В результате этого был создан «Контракт» - единственная связь, скрепляющая людей совместно. «Общество, таким образом, казалось, было союзом своекорыстных людей, которые надеялись через объединение получить их личное удовлетворение»

Конфликт договорной и насильственной теории Франц Оппенгеймер объясняет тем, что эти теории не рассматривают государство с социологической точки зрения. «Однако, если государство - явление историческое, то ее сущностный характер может только быть разъяснен только широким и всесторонним исследованием универсальной истории. Все предыдущие теории государства были узкоклассовыми теориями».

Таким образом, договорная теория характеризуется как крупный шаг вперед в познании государства и права, так как произошло разрушение теологических и патриархальных взглядов на происхождение государства и права, также фактически был выдвинут принцип народного суверенитета, что говорит о принадлежности власти народу. Из этого можно сделать вывод, что договорная теория носит демократическое содержание. Но данная теория также носит скорее идеалистический характер, чем реальный. Ведь зачастую государства возникают в результате войны, насилия или иных условий. Само же общество носит неравный характер, существуют различные классы, сословия, страты, которые имеют различные интересы. Говоря же о теории насилия, благодаря такому пути возникновения государств, появились Римская империя, Татаро-Монгольское государство, США и другие. Но важным недостатком этой теории является то, что важным фактом происхождения государств, помимо насилия, является высокий уровень экономического развития общества, при помощи которого мог бы существовать государственный аппарат. если же такой экономический уровень отсутствует, то само насилие и завоевания не повлекут за собой возникновения государства. Лишь в совокупности с иными цивилизационными факторами насилие может привести к «строительству» государства и права.

2.3 Патриархальная и патерналистские теории происхождения государства и права

Данная группа теорий включает в себя такие теории возникновения государства и права как патриархальная теория и договорная теории.

Патриархальная теория возникновения государства и права была основана в далекой древности. Считается, что ее основоположниками в III в. до н.э были Платон и Аристотель. В средние века теория патриархальной семьи нашла свое отражение в работах Августина, Фомой Аквинского, Ж. Бодена. Особое внимание патриархальной теории происхождения государства и права удостоилась в работе Р. Филмера «Патриарх, или Естественное право королей». Советская историческая энциклопедия характеризует патриархальную теорию как распространенную в буржуазной науке теорию, по которой начальной и основной ячейкой человеческого общества была патриархальная семья, воплощавшая начала частной собственности и «естественной» власти отца.

В понимании данной теории патриархальная семья является прообразом государства, в котором патриарх (домовладыка) выступает в качестве прототипа монарха, а его власть являет собой источник государственной власти.

При формировании патриархальной теории авторы в качестве образца начальные семьи, в качестве которых выступали библейская патриархальная община и римская familia.

Теологическая теория получила свое зарождение еще в древнем Египте и Вавилоне были высказаны идеи о божественном происхождении власти. Теологическая теория (божественная теория) происхождения государства и права была одной из первых теорий, которые определяли появление государства и права как результат божественной воли. Расцвет данной теории пришелся на 13-14 века, когда церковь оказывала значительное влияние на умы не только простого населения, но и ученых.

Наиболее известным автором теологической теории считается ученый-богослов Ф. Аквинский. Также в своих научных работах божественной природы происхождения государства и права касались Ж. Маритен, Ф. Лебюфф.

Теория происхождения государства и права путем общественного договора была разработана такими учеными и философами, как Т. Гоббс, Д. Локк, Б. Спиноза, Ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищев и др. Несомненно, данные ученые работали отдельно друг от друга, однако, в трудах каждого их них содержится мнение о том, что государство и право могли образоваться исключительно на договорных началах.

Последователи теории договора полагают, что государство и право - результат заключения общественного договора, основанного на волеизъявлении народа, стремящегося улучшить защиту своих прав, свобод и взаимных интересов. Следовательно, по теории договора, государства есть искусственный, созданный волей народа, институт, целью которого является эффективное обеспечение населения правами и свободами в обществе.

Предпосылками появления теории общественного договора можно считать учения софистов Древней Греции, разработанные в 5 веке до н.э. Уже тогда, ученые полагали, что договор о создании государства с добровольным отчуждением ему части своих прав, является жизненной необходимостью общества, с целью предотвращения противоречий между классами и отдельными личностями.

Договорная теория полагает, что для появления государства и права не предшествовало никаких предпосылок. До появления государства и права человек пребывал в естественном состоянии. Такое отношение к государству и праву позволяет сторонникам указанной теории разделить права на естественные (сформировавшиеся в догосударственном периоде) и позитивное (право государства).

Именно договорная теория вводит понятие естественных прав человека, которые до настоящего времени используются в науки теории государства и права, но и в международном праве. В рамках теории договора определено, что естественные права - это та категория прав, которой человек наделяется с момента рождения.

На то, что теория договора является наиболее разработанной и приближенной к реальной жизни, указывает тот факт, что основные положения договорной теории лежат в основе конституций ряда современных стран, не исключением является Россия и США.

Помимо сторонников, теория договора подвергалась критике по нескольким основаниям. Противники теории полагали, что договорные начала в образовании общества и государства приводят к крайне индивидуалистическому пониманию общественной жизни. Полагалось, что не личность зависит от общества и социума, а напротив, общество и порядок в нем полностью подчинены поведению личности.

Рассмотрим в вкратце положения теории договора с точки зрения различных ее сторонников.

Д. Локк полагал, что в обществе до образования государства люди были свободны в определении моделей своего поведения. Существовало так называемого природное равенство, которое трактовалось не как вседозволенность, а как способ мирного существование общества. Первые права, сформировавшиеся в данный период - права справедливости и милосердия. Закрепляются права на жизнь, собственность и свободу.

В своих работах «Об общественном договоре, или начала политического права» и «О причинах неравенства» Ж.-Ж. Руссо изложил свою видимость договорной теории происхождения государства и права. Руссо полагал, что появление частной собственности привело к формированию социального неравенства. Для того, чтобы не допустить социальной борьбы, было создано соглашение о создании государственной власти и законов, которым должны подчиняться все без исключения.

Описывая теорию общественного договора Т.Гоббс, определял догосударственное состояние общества как «война всех против всех». Гоббс полагал, что в обществе до существования государства отсутствует институт регулирования правом, каждый неограничен в своих правах. Однако, автор полагал, что именно разум позволил человеку самостоятельно определить те рамки, границы, законы, которые ограждают его от совершения асоциальных поступков. Такой вывод помог Гоббсу прийти к формулировке естественных законов, которые не подлежат изменению вне зависимости от социума. Гоббс полагал, что наличие естественных законов является гарантом соблюдения мира и безопасности в обществе. Гарантом соблюдения этих и других законов может быть лишь общая власть (государство).

По Гоббсу еще одной причиной создания государства служит необходимость обеспечивать безопасность своего населения. Это обусловлено тем, что население, договариваясь об образовании государства, передает ему право управления собой, что, в свою очередь, приводит к появлению у государства обязанности по защите населения.

Заключение

В настоящей курсовой работе нами была рассмотрены основные теории происхождения государства и права. Решив поставленные вначале работы задачи, нам удалось достигнуть поставленной цели. В завершении исследования мы можем сделать ряд выводов.

Государство и право представляют собой два взаимосвязанных института. Государство и право являются предметом изучения многих ученых по всему миру. При этом, с развитием общества и науки, именно вопросы создания государства и права стали все более интересовать исследователей. Результатом таких исследований стало формирование определения понятий государство и право, выделение их особенностей, а также формирование их отличительных признаков.

Исследовав тему курсовой работы, можно сделать вывод, что существует много точек зрения о происхождении государства и права, но большинство ученых придерживаются мнения об их одновременном зарождении. Причины и условия возникновения права во многом схожи с причинами возникновения государства. Их развитие было обусловлено необходимостью появления аппарата особого социального управления и общественных правил поведения, а возникновение является следствием усложнения связей в обществе, обострения социальных конфликтов. Это довольно длительные процессы, которые протекали в период развития многих поколений.

Говоря о теориях возникновения государства и права, следует заметить, что в развитии философской и политической мысли всегда существовало и существует множество различных теорий, которые объясняют процесс возникновения и развития государства и права. Такой плюрализм взглядов обусловлен, прежде всего, историческими особенностями развития общества, принадлежностью авторов к различным общественным организациям, их приверженность к идеологиям, религии, а также поставленными задачами. В основе таких суждений всегда находились различные экономические, политические и иные интересы.

В различные времена, с развитием государства и права, теории об их происхождении подвергались как одобрению, так и критике. Многие ученые и мыслители выделяли достоинства и недостатки тех или иных теорий, с которыми мы ознакомились при исследовании темы курсовой работы. Так, например, теологическая теория является одной из первых теорий, утверждающей волю Бога как основу происхождения государства и права. При этом она не отрицает существования в праве человеческих и природных начал, что, несомненно, является ее достоинством. Психологическая теория происхождения государства и права берет в свою основу лишь психологию человека, а не социальные, экономические, политические и другие факторы, что также оставляет некоторые вопросы в понимании происхождения права и государства. Говоря о других, рассмотренных нами теориях, следует заметить, что большинство ученых оценивают договорную теорию, как крупный шаг в познании государства и права, так как происходит разрушение теологических и патриархальных взглядов на происхождение этих институтов. Именно поэтому в ходе исследования нами были рассмотрены эти четыре теории.

Таким образом, разобравшись в отдельных теориях происхождения государства и права, нам удалось выделить различные причины и условия, в которых происходили эти процессы.

При исследовании темы данной курсовой работы, мы увидели, что ученые не придерживаются одной какой-либо причине. Они выделяют несколько, отстаивая свои точки зрения, которые составляют ту или иную теорию происхождения государства и права. Вопрос их происхождения остаётся актуальным и на сегодняшний день. Изучение данной темы позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты.

Список использованных источников

1. Бутенко Л.П. Государство: его вчерашняя и сегодняшняя трактовка. // Государство и право, 2014. - № 7, с. 19-22.

2. Венгеров А.Б. Теория государства и права 5-е изд., - М.: Юриспруденция, 2015, 528 с.

3. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права/Учебное пособие - М.: Высш. шк.,2015, 325 с.

4. Комаров С. А., Малько А. В.. Теория государства и права. Учебно-методическое пособие. Краткий учебник для вузов. - М.: Издательская группа НОРМА- ИНФРА-М, 2017, 521 с.

5. Комаров С.А. Общая теория государства и права. Курс лекций. Саранск, 2015. 198 с.

6. Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права. Учебное пособие М.: Статут, 2017. 546 с.

7. Марченко М.Н. Теория государства и права 6- е изд., перераб. и доп. М.: Юрист, 2016, 550 с.

8. Мелехин А.В. Теория государства и права изд. 4 // Консультант Плюс, 2017

9. Радько Т.Н. Теория государства и права в схемах и определениях, М.: Юрист, 2016, 231 с.

10. Раянов Ф.М. Научные подходы к пониманию правового государства и отечественная юридическая наука // Правовое государство: теория и практика, 2018 - № 2 - с. 6-8

11. Сатушиева Л.Х. Право и государство в контексте гражданского общества на Кавказе во второй половине XIX - начале XX вв // Право и государство: теория и практика - 2016- № 1 - С. 36-39

12. Советская историческая энциклопедия: В 16 т. - М.: Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», 1961--1976.

13. Теория государства и права. Курс лекций. Н. И. Матузова и А. В. Малько - М.: Юрист, 2017 - 776 с.

14. Теория государства и права: Учебник / Под ред. М.Н. Марченко. - М.: Издательство «Зерцало», 2017 - 639 с.

15. Тимонин А.Н. К дискуссии о «договорном» происхождении венецианского государства // Правовое государство: теория и практика, 2018 - № 2 - С. 72-75

16. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. 4-е изд., дополн. и испр. М.: Омега-А, 2016, 384 с.

17. Чиркин В. Е. Три ипостаси государства. //Государство и право-. 2016.-№ 8., с. 45-47.

18. Чиркин В.Е. Глава государства. Сравнительно-правовое исследование: монография - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Норма: ИНФРА-М, 2017. - 240 с.

19. Яценко Т.С. Влияние теории социальной функции на эволюцию гражданского права // История государства и права - 2016-№3 - С. 3-7

...

Подобные документы

  • Постоянный характер процесса возникновения государства. Характеристика основных теорий происхождения государства и права: теологическая, патриархальная, органическая, психологическая, ирригационная, материалистическая, договорная и теория насилия.

    реферат [30,6 K], добавлен 22.02.2011

  • Характерные черты власти в первобытном обществе. Основные теории возникновения государства: теологическая, патриархальная, договорная, теория насилия, органическая, материалистическая и психологическая. Рассмотрение соотношения общества и государства.

    курсовая работа [29,4 K], добавлен 02.08.2015

  • Естественно-правовая, договорная, теологическая, марксистская и патриархальная теории происхождения государства и права, их сторонники. Теория насилия (завоевания), ее критика Ф. Энгельсом. Причины зарождения государства и права, разнообразие теорий.

    курсовая работа [48,5 K], добавлен 09.05.2011

  • Причины, факторы, предпосылки многообразия теорий происхождения государства. Локальные теории - ирригационная, патриархальная, спортивная, патримониальная, классовая. Глобальные - теологическая, теория насилия, органическая, психологическая, договорная.

    курсовая работа [60,5 K], добавлен 21.11.2010

  • Понятие права. Происхождение права. Наиболее общие закономерности возникновения и формирования права. Теории происхождения права. Роль религии в возникновении права. Патриархальная теория. Договорная теория. Теория насилия.

    реферат [34,0 K], добавлен 04.01.2005

  • Анализ теорий происхождения государства и права: теологическая, патриархальная, органическая, психологическая, историко-материалистическая, насилия и общественного договора. Первобытная община, ее публичная власть и государство: признаки и отличия.

    курсовая работа [51,6 K], добавлен 09.09.2009

  • Понятие государства и права, их характерные особенности и признаки. Теории государства и права, связанные с материалистическим пониманием истории. Теологическая и патриархальная, договорная и естественно-правовая, органическая и ирригационная теории.

    курсовая работа [62,0 K], добавлен 02.02.2011

  • Теория государства и права и система знаний об обществе. Теории происхождения государства. Правовые семьи современности. Общие черты в теориях происхождения государства. Патриархальная и социально-экономическая теории. Теологическая и теория насилия.

    контрольная работа [26,7 K], добавлен 10.01.2009

  • Общее и особенное в теориях происхождения государства и права. Теологическая, патриархальная, договорная теория. Возникновение государства на Древнем Востоке и в Европе. Общее понятие о родовой общине. Публичная власть: понятие, общесоциальные функции.

    курсовая работа [33,7 K], добавлен 27.06.2015

  • Классические теории о сущности государства: теологическая, патриархальная, договорная, теория насилия, классовая, психологическая, органическая, ирригационная. Современные теории: либертарно-юридическая, патримониальная, патерналистская и теологическая.

    курсовая работа [42,0 K], добавлен 02.03.2011

  • Исторические предпосылки происхождения государства и права. Многочисленность теорий происхождения государства и права. Материалистическая теория происхождения государства и права. Естественно-правовая теория. Теория насилия.

    курсовая работа [36,0 K], добавлен 30.07.2007

  • Изучение понятия, сущности, причин и теорий возникновения права. Характеристика основных теорий его происходления: теологическая или божественная, патриархальная, договорная, психологическая, расовая, материалистическая, теория насилия и солидаризма.

    курсовая работа [60,2 K], добавлен 03.11.2010

  • Теории происхождения государства и права не связанные с материалистическим пониманием истории. Теологическая, патриархальная, договорная и естественно-правовая теории. Историческая школа права. Материалистические теории происхождения.

    реферат [31,0 K], добавлен 04.10.2006

  • Главные особенности теологической теории происхождения государства и права. Патриархальная теория: история развития, сущность. Начало народовластия по Руссо и Радищеву. Разделение общества на высшие и низшие расы. Инцестная и органическая теория.

    контрольная работа [20,2 K], добавлен 10.06.2013

  • Дисциплина - теория государства и права. Что изучает теория государства и права? Общие понятия о теории государства и права. Методы исследования теории государства и права. Споры о предмете теории государства и права.

    курсовая работа [24,7 K], добавлен 22.04.2003

  • Причины возникновения права. Теологическая (божественная) теория, восходящая истоками к древнему миру. Теория договорного происхождения права. Объяснение возникновения правовых явлений и власти особыми психологическими переживаниями и потребностями людей.

    презентация [179,8 K], добавлен 11.10.2016

  • Факторы создания государства. Причины и условия, вызвавшие к жизни право, основные пути его развития. Характеристика основных теорий происхождения государства и права. Догосударственное общество. Социальное управление и нормативное регулирование.

    курсовая работа [58,9 K], добавлен 02.03.2009

  • Характеристика и отличия происхождения государства у различных народов: восточного и азиатского ряда и европейской группы. Теории происхождения государства и права, не связанные с материалистическим пониманием: теологическая, патриархальная, договорная.

    курсовая работа [39,1 K], добавлен 10.01.2010

  • Анализ происхождения теорий государства и права, основные причины их многообразия. Определение исторических предпосылок и основ возникновения государства и права. Особенности теологической, патриархальной, договорной, органической, психологической теорий.

    курсовая работа [45,2 K], добавлен 24.05.2015

  • Сущность и содержание государства, основные предпосылки его зарождения. Общая характеристика теорий происхождения государства, их отличительные признаки: теологическая, патриархальная, органическая. Межгосударственные объединения и их значение.

    контрольная работа [24,0 K], добавлен 30.04.2011

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.