Основные закономерности возникновения государства и права

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

Новосибирский государственный технический университет

Кафедра «Правоведения»

РЕФЕРАТ

по дисциплине: Правоведение

тема:

Основные закономерности возникновения государства и права

Выполнила: Агафонова А.Е.

Студентка группы АТ-74

Преподаватель: Шульгин С.И.

Новосибирск, 2021

Содержание

Введение

1. Причины возникновения государства и права

2. Теории происхождения государства и права

3. Современная наука о причинах возникновения государства и права

Заключение

Список литературы

Введение

Происхождение права и государства-проблема в категории "вечность", поэтому она философская; ее конкретность и постоянное историческое значение заключается в том, что она была спорной на протяжении всей истории изучения вопроса о правовых причинах. В связи с естественным развитием науки, накоплением новых фактов и более глубокой интерпретацией старого, теперь, в свою очередь, проблеме закона бытия уместно объективно рассматривать происхождение закона как социальное явление и как явление в природе порядка Вселенной.

В современном мире существуют три обстоятельства, повышающие актуальность изучения правового генеза. Первая показывает объективную необходимость вовлечения ученых в гуманитарные науки, то, что происходит в мире, - это формирование глобального (транснационального, универсального) закона, который в XVIII веке представитель классической немецкой философии Кант называл "правом гражданина мира" и "правом цивилизованных народов". Действительно, произойдет значительная модернизация норм, институтов и процедур международного правопорядка, а успех в области правовой глобализации будет зависеть от готовности и способности участников к предстоящим изменениям мирового права, понимания их существенной основы, сохранения позитивных достижений прошлого и знакомства с новыми, более развитыми формами права для обогащения национальных и международных отношений.

Второй основной причиной современного изучения универсальности правовой реальности является несогласие современного мира и, прежде всего, региональное деление на Запад и Восток, что создает иллюзию значительных различий в его правовых системах. Западу трудно понять, что закон в восточных странах основан не на экономической и центристской идее и не на примате личности, а на примате духовной предвосхищающей жизни. Однако, как доказали многие мыслители прошлого, объединение всех людей - это их принадлежность к единому человечеству, присущая духу, определяющему дух действий, определяющих закон, и, следовательно, являющемуся неотъемлемой частью закона.

Третье обстоятельство, обновляющее это исследование, состоит в том, что догмы правового позитивизма в настоящее время уже не являются конечной истиной, а изучение внешних форм правовой реальности уже не удовлетворяет ученых, гуманистов, государственных чиновников и политиков. Возвращение к вопросу о природе права на новом историческом этапе развития науки вновь стало популярным. В то же время естественная парадигма, открывающаяся в изучении происхождения права и раскрывающая его социокультурный потенциал, представляющий собой изначальное отношение права к религии, морали и философии, привлекает внимание.

Эти обстоятельства теперь способствуют активизации усилий исследователей по проникновению в глубины сложного универсального явления природы как права.

1. Причины возникновения государства и права

Развитие первобытного общества в определенный момент привело к его расслоению. Существовала либо особая социальная группа, из которой состоял официальный государственный аппарат, ставший фактическим собственником средств производства, либо класс, превращавший эти средства в частную собственность. В обоих случаях социальное неравенство и человеческая эксплуатация, иногда замаскированные, сформировались. Конечно, передача общей собственности в руки узкого круга лиц людям, находящимся в неравных условиях распределения социального продукта, уже не кажется справедливой. Нарушения подобных обычаев становились все более частыми, установленный ими и неизмененный веками порядок был разрушен и разрушен.

Люди, наиболее заинтересованные в обуздании подобных нарушений, были представителями формирующихся правящих классов, социальных групп, обладавших не только собственностью (государственной или частной), но и общественной властью. И именно формирующийся государственный аппарат использует эту власть для подавления подобных нарушений и проведения принудительных мер в отношении тех, кто их совершает.

Так возникают правовые обычаи, то есть такие обычаи, которые предоставляются государством. Следует отметить, что процессы классового, государственного образования и становления права протекают параллельно, взаимно усиливая друг друга. Развитие общества с появлением даже рудиментов государства резко ускоряется, и вскоре наступает период, когда правовые обычаи не могут предусматривать регулирования социальных отношений: они меняются слишком медленно и не идут в ногу с темпами социального развития. Поэтому появляются новые источники, формы установления правовых норм: законы, прецеденты, нормативные соглашения [5].

Есть два основных пути развития закона. Там, где господствующее положение занимает государственная собственность, основным источником и методом установления правовых норм, как правило, являются сборники моральных и религиозных положений (учение Птахотепа в Древнем Египте, законы Ману в Индии, Коран в мусульманских странах и т.д.). Нормы, записанные в нем, часто носят случайный характер. Они при необходимости распространяются по другим обычаям и конкретные (не нормативные) дополнения, однако имеют силу закона, предписаний монарха или по его утверждению должностными лицами государственного аппарата.

В обществе, основанном на частной собственности и требовавшем равенства прав собственников, сложилось более широкое законодательство, отличавшееся более высоким уровнем формализации и безопасности, и прежде всего гражданское законодательство, регулирующее более сложную систему социальных имущественных отношений. В некоторых случаях довольно древнее законодательство отличалось такой степенью совершенства, что оно пережило людей, которые пользовались им на протяжении веков, и не утратило своего значения и сегодня (например, частное римское право).

Так или иначе, в любом государственно организованном обществе, так или иначе, правовые нормы встроены в закон, освященный свыше, поддерживаемый и обеспечиваемый государством. Правовое регулирование общественных отношений становится основным методом государственного управления обществом. Но одновременно существует и противоречие между правом и законом, так как оно перестает выражать всеобщую справедливость, отражает интересы только части и, как правило, меньшей части общества.

Государственность заменяет родовую систему, когда устарело примитивное равенство и историческая первичная социальная форма собственности, а общество разделено. Эта система отличалась социальной властью и социальными нормами, регулирующими поведение людей, но при отсутствии власти отдельного и как бы стоящего над обществом аппарата принудительного воздействия. Все взрослые члены семьи участвовали в управлении семейными делами на основе равенства. Все важные вопросы решались на общем собрании клана. Это был и высший суд. Постепенно примитивные коллективистские производственные отношения начинают меняться и рушиться. Три крупных социальных разделения труда (отделение скотоводства, отделение ремесла от земледелия, отделение слоя людей, занимающихся обменной торговлей), а также постепенное совершенствование орудий труда и накопление опыта привели к такому повышению производительности труда, что был создан значительный избыточный продукт.

Переход от примитивной коммунальной системы к государственно организованному обществу сопровождается формированием территориальной общности и развитием центров племенной жизни-укрепленных городов.

Переход от племенного самоуправления к государственному управлению длился столетия и прошел ряд этапов. Одной из переходных форм была военная демократия, в которой уже начались зачатки военно-насильственного угнетения. Эти и подобные им формы представляли собой зарождающуюся политическую организацию общества, в которой все более усиливались острые социальные противоречия. Традиционная племенная организация была уже не в состоянии эффективно разрешать напряженность и конфликты, а традиционные порядки все более дестабилизировались. Объективная реальность требовала поиска других регулирующих механизмов, таких как право и государство.

2. Теории происхождения государства и права

Говоря о теориях о происхождении государства, теоретики отмечают их естественную природу, объясняющую процесс возникновения государства. Естественный характер определяется тем, что государство-сложное и многогранное явление, а также тем, что каждая теория сочетает в себе разные подходы и суждения дифференцированных социальных общностей, разных групп, слоев и наций. Формирование таких различных позиций основано на экономических, политических, финансовых и других факторах. То есть всей общности интересов и значительных противоречий, влияющих на процесс формирования и развития государства.

Рис. 1. Теории происхождения государства

1) Теологическая теория. Стала наиболее распространена в Средневековье. Представители данной теории считают, что государство сотворено по воле божьей. В связи с этим публичная власть в государстве наделена свойствами незыблемости и вечности, поскольку зависит от представителей бога на земле - религиозных организаций и деятелей. Следовательно, непослушание государственной власти может расцениваться как непослушание Всевышнему [6].

2) Патриархальная теория. Государство по мнению приверженцев этой теории возникает в результате появления и развития семьи. Они считали, что люди-коллективные существа, которые стремятся к общению и развитию, вследствие чего появляются семьи. По прошествии времени, в результате объединения людей и увеличения числа семей: из нескольких семей появляется селение, а из нескольких селений и появляется государство. Отсюда же идет аналогия «отец - государь», относительно которой власть государя так же всеобща, незыблема и не ограничена как власть отца в семье.

3) Договорная теория. Данная теория была выработана против идеи божественного происхождения государства и получила свое развитие еще в Древней Греции, продолжила свое развитие в Средние века. Представители данной теории считали, что государство есть результат соглашения между объединениями людей, в силу которого они передают часть своих властных полномочий и своей свободы в руки высшего управителя - государства. Вследствие этого между государством и населением возникает комплекс взаимных прав и обязанностей, а также они наделяются взаимной ответственностью [11].

4) Теория насилия. Теория насилия ставила в основу происхождения государства военно-политический фактор, под которым подразумевалось насилие и порабощение одних племен другими. Государство создавалось по причине того, что для эффективного управления порабощенными в ходе завоевания племенами, нужна была определенная организация властвования, т.е. оно становилось своеобразным аппаратом принуждения.

5) Органическая теория. Представители органической теории считают, что государство можно приравнять к человеческому организму, который имеет свою собственную волю и сознание, отличающуюся от воли и сознания составляющих его людей. Приверженцы органической теории склоняются к тому, что государство создается путем синтеза сил природы, а также воли человека и общества [1].

Считается, что данная теория появилась как результат внедрения теории естественного отбора Ч. Дарвина. Государство представляет собой обособленный организм, между частями которого, как между человеческими органами происходят взаимосвязанные процессы.

6) Материалистическая теория. Суть этой теории в том, что основные причины возникновения государства рассматриваются в сфере экономики и в социальной сфере жизни людей. Главным моментом возникновения государства, по мнению сторонников этой теории, были три ступени разделения труда (от земледелия, скотоводства и ремесел отделялись, а отделялся класс людей, которые были только в обмене).

7) Психологическая теория. Суть этой теории в том, что причины возникновения государства, по мнению представителей этой теории, кроются в особенностях человеческой психики, в тех эмоциях и импульсивных проявлениях, которые играют важную роль в приспособлении человека к условиям общества и в формировании государства.

8) Расовая теория. Суть этой теории сводится к неравенству человеческих рас, проявляющемуся в физических и психологических особенностях человека. Сторонники этой теории считали, что люди делятся на высшие и низшие расы в зависимости от степени развития вышеупомянутых признаков. Расовая теория привела к «узаконенному» уничтожению целых народов, национальных меньшинств, несовместимых с проявлениями этой теории национальных слоев. Германская расовая теория привела Гитлера и его друзей к выводу, что немцы, как единственная полноценная нация, должны доминировать над другими нациями. Английская расовая теория приводит Черчилля и его друзей к тому выводу, что нации, говорящие на английском языке, должны доминировать как единственно полноценные остальных Наций мира [1].

Исторически расовая теория сохранила свою полезность и была полностью дискредитирована несколько десятилетий назад. Он больше не используется в качестве официальной или даже полуофициальной идеологии. Но как «научное», академическое учение, оно все еще используется сегодня в западных странах.

исторический философский теория государство право

3. Современная наука о причинах возникновения государства и права

Мы рассмотрели различные теории права. Каждый из них односторонен, несовершенен, раскрывает суть права. Но в целом это вряд ли возможно, совершенно правильно. На самом деле, это всегда что-то неудовлетворительное, несовершенное, требует различных измерений и различных преобразований в зависимости от условий, места и времени. Поэтому приветствуем широкий спектр подходов к пониманию права, ведь таким образом решается множество практических вопросов: основы права, источники права, пределы правового воздействия, права на выполнение, разрешение конфликтов и права [9].

Невозможно считать тот или иной знак неприемлемым или, наоборот, существенным. Уровень свободы и справедливости будет характеризовать содержание, и формальная собственность будет общепринятой, основанной на принуждении со стороны государства.

Право потеряло бы свою ценность, перестало бы выполнять свою роль стабилизации и регулирования связей с общественностью, если бы все понимали по-разному. Уверенность в правовом признании - начало уверенности и порядка в связях с общественностью.

Типология права является его специфической классификацией. Виды прав формируются из позиции нескольких подходов:

a) формационный подход;

b) цивилизационный подход;

c) подход на основе конкретно-географических, национально-исторических, религиозных, специально-юридических и других признаков.

При формационном подходе основными признаками выступают социально-экономические. Базис (тип производственных отношений) является при данном подходе решающим фактором общественного развития, на основе которого формируются соответствующие типы надстроечных элементов - государство и право.

В зависимости от типа производственных отношений выделяют следующие типы права:

- Рабовладельческое;

- Феодальное;

- Буржуазное;

- Социалистическое [6].

В зависимости от конкретно-географических, национально-исторических, религиозных и других признаков выделяют следующие типы права:

1. Национально-правовая система (конкретного государства).

Национально-правовая система - это конкретно-историческая совокупность прав, юридической практики и господствующей идеологии отдельного государства.

2. Правовая семья:

- романо-германская (континентальное право);

- англо-американская (общее права);

- мусульманская и другие.

Правовая семья - это совокупность национальных правовых систем, основанная на общности источников, структуры права и исторического пути его формирования. Одной из основных правовых систем современности считается романо-германская правовая семья, отличается нормативной упорядоченностью и структурированностью источников, устойчивыми демократическими правовыми принципами, строгой юридической техникой. Носителями и двигателями данной системы были наиболее мощные государства. Сначала Римская империя, а затем государства Европы (Франция, Германия и др.) [4].

Исходя из содержания приведенного определения, можно не только сформировать определенное представление о специфике рассматриваемой категории, но и выявить признаки или критерии, на основании которых в рамках сравнительного правоведение происходит выявление сходств и различий национальных правовых систем, и, тем самым, формируются самостоятельные правовые семьи.

В числе соответствующих признаков следует назвать:

1. Особенности соотношения и использования источников права;

2. Специфика роли суда в нормотворчестве, связанном с созданием правовых прецедентов, и их роль в системе источников правового регулирования общественных отношений;

3. Исторические особенности происхождения и развития внутригосударственного права [2].

Правовая система государства отражает исторические закономерности его развития, особенности этнического, социального, культурного становления, современный политико-правовой статус. Исторический путь развития у разных государств неодинаков. Поэтому в целом правовые системы отдельных государств (национальные правовые системы) могут иметь существенные различия.

Заключение

История и теория развития права и государства и процессы его универсализации показывают, что основой формы официального регулирования и порядка социальных отношений, в том числе глобального характера, является определенный тип правового понимания, а также соответствующее концептуально-правовое восприятие и интерпретация государственного понятия. Традиционно проблемы государственно - правового объединения и универсализации теоретически и практически развивались с позиций двух противоположных, во многом антагонистических правовых типов правового понимания - уснатурализма (естественно-правовой подход) и позитивизма (легизм).

В качестве нового концептуального подхода, поддерживающего познавательно-ценностные аспекты двух других типов и одновременно преодолевающего их существенные недостатки, мы можем использовать антагонизм и односторонность, на наш взгляд, либерально-правовую общую теорию права и государства, позволяющую более адекватно и последовательно интерпретировать содержание, формы и перспективы процессов правовой универсализации и объединения, смысл, направление и особенности этих процессов в условиях современной социальной глобализации.

В первобытном обществе нормы - обычаи (мононормы), основанные на естественной необходимости, выступали в качестве нормативных социальных регуляторов. Только с отходом от примитивной системы, возникновением социальной неоднородности права становятся все более важными. Ряд правоведов, в том числе С.С. Алексеев, А.С. Пиголкин, Г.Н. Манов, различают восточные и западные пути возникновения права, каждый из которых имеет особое образование источников права.

Список литературы

1. Бошно, С.В. Теория государства и права: учебник / С.В. Бошно. - 3-е изд., переработанное. - Москва: Юстиция, 2016. - 406 с.

2. Власова, Т.В. Теория государства и права / Т.В. Власова. - М.: Книга по Требованию, 2016. - 226 c.

3. Власенко, Н.А. Теория государства и права: учебное пособие для бакалавриата / Н.А. Власенко. - Москва: Норма, Инфра-М, 2018. - 478 с.

4. Задорожный Ю.А. Влияние римского права на формирование романо-германской правовой семьи. Журнал Киевского университета права 2016. с 37-42.

5. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Учеб. Пособие.-М., Высшая школа., 2004.-325с.: ил.

6. Мазарчук, Д.В. Общая теория государства и права. Ответы на экзаменационные вопросы / Д.В. Мазарчук, Н.А. Глыбовская. - М.: ТетраСистемс, 2016. - 144 c.

7. Матузов, Н. И. Теория государства и права / Н.И. Матузов, А.В. Малько. - М.: Издательский дом "Дело" РАНХиГС, 2016. - 528 c.

8. Морозова, Л.А. Теория государства и права: учебник / Л.А. Морозова. - Москва: Норма, Инфра-М, 2017. - 463 с.

9. Перевалов, В.Д. Теория государства и права: учебник / В.Д. Перевалов. - Москва: Юрайт, 2015. - 428 с.

10. Перевалов, В.Д. Теория государства и права / ред. В.М. Корельский, В.Д. Перевалов. - М.: Норма; Издание 2-е, испр. и доп., 2016. - 616 c.

11. Теория государства и права: учебник / [А.В. Малько и др.]. - Москва: КноРус, 2016. - 400 с.

12. Теория государства и права: курс лекций: учебник / [А.А. Воротников и др.]. - Москва: Норма, Инфра-М, 2017. - 639 с.

Размещено на allbest.ru