Право неправо в детермінанті суспільних відносин

Тим більш, що втілення її в наших реаліях є цілком можливим, враховуючи низькій рівень правової свідомості і всезагальне не розуміння людьми (очевидно й тих, що задіяні у сфері державного управління) ролі і функції права у суспільному житті.

Наведені вище положення приводить нас до висновку, що поки у традіціоналістському суспільстві не відбудеться низка структурних змін, пов'язаних з індивідуалізацією, раціоналізацією та лібералізацією відносин в усіх сферах буття, правові відносини будуть реалізовуватися або по лінії легістської тиранії абсолютистської держави, або по анархічній лінії безправ'я, - формально існуючого «права», яке там ніхто не виконує.

До речі, такий слабо структу- рований хаос охлократії вважається у традиціоналі- стському суспільстві єдино можливим проявом свободиі демократії. Але у будь-якому випадку, доти, замість права, там буде панувати неправо, яке, у формі нерівності, поєднаного з явним чи прихованим структурним насильством, зведеним до властивостей всього державного інституту, являє собою надсучасний вид рабства.

Висновки

Дослідження явищ права і неправа в системі суспільних відносин виявило їхню детермінованість існуючими типами суспільств, що обумовлює практичне забезпечення прав і свобод, а також відповідні ролі й функції права у суспільствах індивідуалістського і традиціоналістського типу.

У індивідуалістському суспільстві правовою функцією є врегулювання існуючих суспільних відносин на підставі принципів права - свободи і незалежності кожного члена суспільства як громадянина, рівності перед законом, егалітарної справедливості, - які становлять його сутність. Тому її можна охарактеризувати як дозвільно-регламентуючу. При цьому, ключовою умовою забезпечення принципів права у ліберальному суспільстві виступає обмеження ролі держави в суспільному житті.

У традиціоналістських суспільствах люди продовжують жити в полоні трибалізму міжособистісних стосунків, тому регулятором відносин виступають там не правові норми, а неписані правила їхніх соціальних дій, що склалися історично. Самі ж норми позитивного права засновані на принципах етатизму та кланового розподілу, а тому слугують засобом регульованого і регламентованого доступу до благ представників різних стратифікованих груп. Функція права там є заборонно-розподільчою і полягає у зменшенні соціальної мобільності. Це обумовлює перекручену роль права, яка у неліберальній системі відносин розкривається як його протилежність, тобто, по суті, - неправо. Експансія нормативних засад та поширення їхнього прескриптивного і дисциплінуючого впливу на все більший соціальний простір у таких суспільствах поєднується з доправовим станом «війни всіх проти всіх» та властивою йому практикою вседозволеності і правом найсильнішого.

Список літератури

1. Орденов С.С. Філософська експлікація поняття постмодерної правосвідомості суспільства / С.С. Орденов // Вісник Національного авіаційного університету. Серія: Філософія. Культурологія: Збірник наукових праць. - Вип. 2 (24). - К.: НАУ, 2017. - С. 86-90.

2. Скиба И.П. Украина и протестантизм: этика, экономика, развитие (к 500-летию Реформации) / И.П. Скиба // Вісник Національного авіаційного університету. Сер.: Філософія. Культурологія: Збірник наукових праць. - Вип. 2 (26). - К.: НАУ, 2017. - С. 100-104.

3. Крикоров Н.А. Духовно-нравственные константы права и правовых отношений в современном российском обществе / Н.А. Крикоров; Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук 09.00.11 - Социальная философия Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Северо-кавказский федеральный университет». - Ставрополь, 2017. - 191 с.

4. Орденов С.С. Право як благо в системі суспільних відносин: соціально-філософське дослідження / С.С. Орденов // Вісник Національного авіаційного університету. Серія: Філософія. Культурологія: Збірник наукових праць. - Вип. 1 (25). - К.: НАУ, 2017. - С. 71 -77.

5. Кант И. Метафизика нравов / И. Кант // Сочинения. В 8ми т. - Т. 6. - М.: Чоро, 1994. - С. 224-543.

6. Кант И. О поговорке «Может это и верно в теории, но не годится для практики» / И. Кант // Сочинения. В 8-ми т. - Т. - М.: Чоро, 1994. - С. 158-205.

7. Поппер К. Відкрите суспільство та його вороги / К. Поппер; [перекл. з англ. О. Коваленка]. - Том 1. - К.:Основи, 1994. - 444 с.

8. Хоппе Ханс-Херман. Право и Экономика [Электронный ресурс] / Ханс-Херман Хоппе; Институт Мизеса. Германия 2015 г.

9. Гегель Г. Философия права / Г. Гегель;[пер. с нем.]; ред. и сост. Д. А. Керимов и В. С. Нерсесянц; авт. вступ. ст. и примеч. В. С. Нерсесянц. - М.: Мысль, 1990. - 524 [2] с, 1 л. портр. - (Филос. наследие).

10. Шан Ян. Книга правителя области Шан (Шан цзюнь щу) / Шан Ян; [пер. с кит., вступ. ст. коммент., послесл. Л. С. Переломова]: Изд. 2-е, доп. - М.: Ладомир, 1993. - 392 с. (Памятники письменности Востока XX).

11. Лаурен А-Л. У них щось негаразд з головою, у тихросіян... / А-Л. Лаурен;[пер. зі шведської Н. Іваничук]. - Львів: ЛА «Піраміда», 2011. - 127 с.

12. Орденов С.С. Становлення суспільної правосвідомості у цивілізаційному поступі людства / С.С. Орденов // Вісник Національного авіаційного університету. Сер.: Філософія. Культурологія: Збірник наукових праць. - Вип. 2 (20). - К.: НАУ, 2014. - С. 76-81.

13. Герцен А. И. Сочинения в 2-х т. / А. И. Герцен; редкол. М. Б. Митин (пред.) и др.; общ.ред. А. И. Володина, 3. В. Смирновой; сост., авт. примеч. 3. В. Смирнова. - Т. 2. - М.: Мысль, 1986. - 654 с., 1 л. портр. - (Филос. Наследие).- В надзаг.: АН СССР. Ин-т философии.

14. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н. А. Бердяев: Репринтное воспроизведение издания YMCA- PRESS, 1955 г. - М.: Наука, 1990. - 224 с.

15. Ковалев И. А. Противоречия правового сознания в эпоху глобализации: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 / И.А. Ковалев; М-во образования и науки Российской федерации, Южный федеральный университет; науч. рук. Богданов В. В. - Ростов-на-Дону, 2014. - 149 с.

16. Кистяковский Б. А. В защиту права [Электронный ресурс] / Б. А. Кистяковский // Сборник статей о русской интеллигенции. - М. Вехи, 1909. - Режим доступа:http://www.vehi.net/vehi/kistyak.html. - Название с экрана.

17. Юнг К. Архетипи і колективне несвідоме / К. Юнг;[пер. нім]. - К.: Котюк. - Львів.: Астролябія, 2013. - 588 с.

18. Юнг К. К психологии восточной медитации / К. Юнг // О психологии восточных религий и философии. - М.: Медиум, 1994. - 256 с. (Московский философский фонд).

19. Саган К. Драконы Эдема. Рассуждения об эволюции человеческого мозга / К. Саган; [пер. с англ]. - М.: Знание, 1986. - 256 с.

20. Вебер М. Избранные произведения / М. Вебер; [пер. с нем. сост., общ.ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова]; предисл. П. П. Гайденко. М.: Прогресс, 1990. 808 с. - (Социологическая мысль Запада).

21. Орденов С.С. Медіалізація суспільної правосвідомості в інформаційну добу / С.С. Орденов // Вісник Національного авіаційного університету. Сер.: Філософія. Культурологія:Збірник наукових праць. - Вип. 2 (26). - К.: НАУ, 2017. - С. 59-66.

22. Аджемоґлу Д. Чому нації занепадають / Д. Аджемоґлу, Д. Робінсон; [пер. з англ. О. Дем'янчука]. - К.: Наш Формат, 2016. - 440 с.

23. Банчук О. Свобода, яку ми втрачаємо [Електронний ресурс] / О. Банчук // Дзеркало тижня. Україна 21 квітня, 2017.

24. Мирний М. Українці плутають «права людини» з можливістю жити забезпечено [Електронний ресурс] / М. Мирний // Права людини в Україні: Інформаційний портал Харківської правозахисної групи 03.11.2017. - Режим доступу:http://khpg.org/index.php?id=1509714449. - Назва з екрану.

25. Банчук О. Злочин проти народу і держави [Електронний ресурс] / О. Банчук // Лівий берег 4 жовтня 2017.

26. Лемець М.В. Конституція як національна цінність: значення для євроінтеграційних процесів / М.В. Лемець // Національні цінності й національні інтереси в системі публічного управління: матеріали наук.-практ. конф. за міжнар. участю (Київ, 12 жовтня 2017 р.). - за заг. ред. В.С. Куйбіди, І.В. Розпутенка. - К.: НАДУ, 2017. - Т. ІІ. - С. 207-211

Размещено на Allbest.ru