Борьба с деструктивными сектами в России как криминологическая проблема

Размещено на http://allbest.ru

БОРЬБА С ДЕСТРУКТИВНЫМИ СЕКТАМИ В РОССИИ КАК КРИМИНОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

Р.А. Семенюк,

В статье анализируются актуальные проблемы распространения и борьбы с деструктивными тоталитарными сектами, которые вводят людей в заблуждение и допускают насилие в отношении них. Общественная опасность деструктивных религиозных организаций заключается не только во введении в заблуждение своих адептов и причинении им вреда, но и в организации их руководителями совершения тяжких и особо тяжких преступлений. Лидеры деструктивных религиозных организаций, культов и объединений стремятся осуществлять контроль над сознанием своих последователей в корыстных и иных противоправных целях, что порождает большой общественный резонанс и вызывает общее беспокойство.

Автор приходит к выводу о том, что главным смыслом работы деструктивной секты является получение прибыли, которая достигается за счёт мошеннического отъёма денег у граждан, ставших адептами деструктивного культа и пострадавших от своей ложной веры в личность, имеющую манию величия и называющую себя богом. Организация и развитие на территории России деструктивного сектантства является еще и оружием против нашего государства, которое угрожает или может угрожать основам конституционного строя Российской Федерации, общественной безопасности, правам и свободам российских граждан.

Эффективная борьба с такими псевдорелигиозными группами будет способствовать работе по предупреждению преступлений, совершаемых их последователями.

Ключевые слова: деструктивные секты, новые религиозные движения, борьба с сектантством.

R.A. Semeniuk,

FIGHTING DESTRUCTIVE SECTIONS IN RUSSIA AS CRIMINOLOGICAL PROBLEM

The article analyzes the current problems of the spread and fight against destructive totalitarian sects that mislead people and allow violence against them. The social danger of destructive religious organizations lies not only in misleading their adherents and causing harm to them, but also in the organization by their leaders to commit grave and especially grave crimes. Leaders of destructive religious organizations, cults and associations seek to exercise control over the consciousness of their followers for their own selfish and other illegal purposes, which generates a great public outcry and causes general concern.

тоталитарный секта псевдорелигиозный преступление насилие

Религиозные отношения всегда были и остаются важной сферой жизнедеятельности человека. Их исследованием занимаются ученые из различных областей науки и практики, это и философы, социологи, психологи, религиоведы, юристы, журналисты и др. Практика деятельности религиозных течений в современной России показывает, что новые религиозные движения (далее - НРД) нередко допускают психологическое давление, которое подрывает способность человека принимать самостоятельные решения. Лидеры деструктивных религиозных организаций, культов и объединений стремятся осуществлять контроль над сознанием своих последователей в корыстных и иных противоправных целях, что порождает большой общественный резонанс и вызывает общее беспокойство.

В настоящей научной статье мы употребляем термин «секта», который часто используется при изучении НРД и носит негативный характер. Как правило, понятие «секта» используется для обозначения религиозной, политической, философской или иной группы, иногда отделившейся от основного религиозно принятого направления и противостоящей ему [15, с. 187].

Понятий «деструктивная секта» либо «деструктивный культ» множество. В настоящей статье под деструктивной сектой мы понимаем те группы и организации псевдорелигиозной направленности, которые причиняют физический, психологический, материальный и иной вред обществу и своим последователям, доводящий их до самоубийства (это так называемые «секты-убийцы»).

Практика деятельности различных религиозных и псевдорелигиозных культов показывает, что на фоне экономического кризиса количество деструктивных и тоталитарных сект резко возрастает, а их названия имеют завлекательный характер и вводят людей в заблуждение. Например, «Школа психологического самоанализа» под видом занятий проводит оккультные сеансы.

Как правило, с ростом деструктивных групп происходит обострение семейных, бытовых, материальных и иных проблем в жизнедеятельности человека.

Из средств массовой информации мы также узнаем, что служители деструктивных культов проводят психологическую обработку своей паствы, отнимая у людей деньги и жилье, лишая их права распоряжаться собственным телом и душой, а иногда и прямо толкая к смерти. И все же люди раз за разом попадают в секты. Еще бы, ведь сначала сектанты ведут себя как ваши лучшие друзья, а расплата начинается потом [9].

В научных публикациях также неоднократно отмечалось, что секты доводят людей до самоубийств, разрушают семьи, подрывают основы общества, порабощают человека и т.п. [5, с. 62-80; 11].

Поэтому общественная опасность деструктивных религиозных организаций западной, восточной, оккультной, языческой и иной ориентации заключается не только во введении в заблуждение своих адептов и причинении им вреда, но и в организации их руководителями совершения тяжких и особо тяжких преступлений. И это не только мошенничества и иные имущественные преступления, но и факты физического, психического и даже сексуального насилия, в т.ч. в отношении малолетних лиц, пытки, издевательства, всевозможная эксплуатация своих же провинившихся последователей. Таким образом, можно предположить, что такие религиозные организации могут перейти в статус организованных преступных групп.

Идеология всех культовых новообразований направлена на деструкцию национальной духовности, ее замену на собственную систему ценностей. В отличие от традиционных религий культовые новообразования противостоят интересам государства в пассивной или активной форме вплоть до использования своих адептов в шпионских и террористических актах, причем они могут работать на спецслужбы других стран (например, на ЦРУ США). Следует подчеркнуть, что современные деструктивные тоталитарные секты - это не только хорошо организованные международные образования, но и мощные финансовые пирамиды, располагающие немалыми средствами, чтобы ангажировать журналистов, юристов, общественных деятелей и политиков для своей защиты [6, с. 23].

Неэффективность противодействия деструктивному сектантству привела к появлению разных личностей, именующих себя богами, что несет серьезную угрозу общественной безопасности. Например, в сентябре 2020 г. в Курагинском районе Красноярского края были задержаны основатели псевдорели- гиозной организации «Города Солнца» - Сергей То- роп, Вадим Редькин и Владимир Ведерников. Тороп сначала называл себя голосом божьим, затем сыном божьим, сыном Девы Марии, а потом и вовсе стал идентифицировать себя с Иисусом Христом [3]. Количество адептов «Города Солнца» составляет примерно 5 тыс. человек, наиболее приближенных и привилегированных - 350 человек, составляющих так называемую «единую семью».

По данным следствия в целях извлечения дохода от религиозной деятельности они привлекали денежные средства граждан, применяли к ним психологическое насилие. В результате некоторым последователям причинен тяжкий вред здоровью. Сейчас есть три уголовных дела против членов общины. Первое - связанное с хранением боеприпасов. Второе - воспрепятствование деятельности журналистов. Третье - создание некоммерческой организации, посягающей на личность и права граждан. Помощник Торопа - Ведерников - является главой местной школы «Истоки», она расположена в деревне Черемшанка. Именно в ней зимой 2020 г. проводились обыски, причиной которых были финансовые нарушения в общине (школа получает серьезные субсидии из местного бюджета).

Также можно вспомнить и псевдоправославную секту «Бога Кузи». По данным следствия в сентябре 2007 г. Андрей Попов занимался обманом граждан путём провозглашения себя иеромонахом, а затем «богом Кузей». В итоге подсудимые похитили денежные средства граждан в совокупном размере 7 млн 385 тыс. рублей. Однако уже в марте 2019 г. Попов был освобожден из исправительного учреждения [3].

Анализ результатов проведенного нами исследования показал, что главный смысл работы секты заключается в получении прибыли, которая достигается за счёт мошеннического отъёма денег у граждан. Например, у так называемого бога Кузи при аресте нашли 43 млн рублей и документы на десятки квартир, оформленных на его имя.

За последние два года в России были запрещены и ликвидированы на основании судебных решений 52 сектантские организации, действовавшие в 24 регионах. Однако даже эти ликвидации не остановили разгул сектантства, отчего проблема приобрела реальную угрозу. Причём удивительно, что любой, даже самый невероятный бред не только востребован, но и приносит продвигающим его в массы личностям фантастические прибыли.

Весной 2020 г. в Государственной Думе обсуждалась возможность взять деятельность сект под контроль путём их сертификации. Тогда депутаты озвучили такую цифру, что в сектах состоит до 800 тыс. граждан России. Наиболее активные секты имеют центры в США и спонсируются оттуда. Поэтому можно предположить, что организация и развитие на территории России деструктивного сектантства являются еще и оружием против нашего государства, которое угрожает или может угрожать основам конституционного строя Российской Федерации, общественной безопасности, правам и свободам российских граждан. Причём финансирование, как правило, идёт не напрямую, а через миссионерские проекты. Среди них, например, может быть изготовление учебных пособий для школ. Часто сектантская литература проникает в страну под видом помощи инвалидам. Такие пособия распространяются через почтовые ящики либо их раздают на улице.

Ведущий российский исследователь современного религиозного сектантства профессор Александр Дворкин рассказал в Совете Федерации о том, что до сих пор попытки государства бороться с ними были неудачными. Поскольку мешала несформирован- ность и слабая информированность гражданского общества. Пострадавшие от деструктивных сект пытались выбраться из своего тупика в одиночку, стыдясь огласки и опасаясь насмешек. В результате размеры катастрофы, уровень опасности долгое время оставались за пределами информационного поля. В последние годы ситуация изменилась. Люди начали рассказывать свои истории, поскольку это поможет уберечь других от неверного шага. В качестве пострадавших на круглом столе убедительно выступили Лолита Милявская и жена участника группы «Иванушки Интернешнл» Лола Андреева. Мужа известной певицы, как поведала она, «зомбировали» в одном из столичных «тренинговых центров». История Лолы Андреевой началась вполне безобидно - девушка увлеклась психологией. Однако в результате сама стала объектом манипуляций и была вовлечена в секту.

В сентябре 2020 г. был проведен круглый стол в Совете Федерации Федерального Собрания России, в ходе которого рассмотрели тему повышения уровня законодательной защиты российских граждан от мошеннических действий деструктивных сект. Однако на следующий день после круглого стола собственник компании ВНИКО в Новочеркасске Владимир Над- тока покончил с собой, выстрелив в голову из ружья. Он очень изменился после того, как посетил семинар одной из компаний, связанных с сайентологами [8].

Специалисты определили своеобразный рейтинг организаций, активно работающих с деньгами населения и действующих на территории России. Кратко опишем некоторые из них:

1. Неопятидесятники (харизматики) - это самое распространённое движение в России, насчитывающее до 300 тыс. членов.

2. Саентология (сайентология). На сегодняшний день это одна из самых мощных международных структур. По подсчётам экспертов общий доход организации - 3-5 млн долларов в день. Многие религиоведы классифицируют саентологию как архетипическую тоталитарную деструктивную секту. Количество последователей, по оценке независимых исследований и Церкви саентологии, колеблется от десятков тысяч до 10 миллионов. Бывшие сотрудники церкви саентологии обращают внимание на то, что культ путём шантажа побуждал тех делать аборты. Согласно судебным разбирательствам, культ повинен в разрушении семей за счёт практики «разрыва отношений».

3. Муниты (другие названия «Церковь объединения», «Церковь унификации»). Это международная империя, которая существует под массой разных имён. Организацию в 50-е гг. создал кореец Сан Мен Мун.

Доктор исторических наук, член-корреспондент АН СССР И.Р. Григулевич по поводу учения Муна писал, что это эклектическое соединение элементов ортодоксального христианства (католицизм), пяти- десятничества и иеговизма, сдобренное выдумками самого Муна. Всё это замешано на зоологическом (махровом) антикоммунизме и тоталитаризме фашистского толка [4, с. 83].

Доктор философских наук Е.Г. Балагушкин относит «Церковь объединения» к сектам, для которых свойственен религиозный радикализм с ультраправой милитаристской идеологией, основная цель которой борьба против мирового коммунизма, который понимается как «сатана», через развязывание третьей мировой войны, необходимость которой подкрепляется разработанной Муном доктриной в Божественном законе (каноне), основанной на модификации христианской эсхатологии о втором пришествии Христа, под которым понимается сам Мун [1, с. 14-16].

Известный российский психолог и общественный деятель доктор психологических наук, профессор Александр Асмолов, имевший тесные связи с «Церковью объединения» сегодня отмечает следующее: «Я достаточно знаю движение Муна, как они пытаются войти в школу и борются за умы детей. Это движение, по большому счёту, нацелено на манипуляцию сознанием, в том числе сознанием ребенка. И оно представляет серьезнейшую опасность для развития личности ребенка» [7].

4. «Звенящие кедры России», «Анастасия». Ее адепты живут «экологическими» поселениями по всей России, в т.ч. и в Подмосковье. Главной героиней данной секты является живущая в сибирской тайге девушка со сверхъестественными способностями, Анастасия, которую никто не видел - ее представляет некто Пузаков под псевдонимом Мегрэ. Адепты продают свои квартиры, чтобы жить в «родовом поместье» и сажать кедры, в которых таится спасение России. Сам Владимир Мегрэ торгует «священным» кедровым маслом, амулетами и получает взносы за право жить в своей экологически чистой обители.

5. В марте 2020 г. в Санкт-Петербурге арестована глава секты «Орден Пути» 52-летняя Гайва Тихомирова. Ее жертвами стали десятки людей, которые отдали сотни тысяч евро за несуществующие «купола защиты» и прошли через извращенные ритуалы. Их заставляли пить кровь с алкоголем и наркотиками, распинывали на крестах, закапывали живьем в землю и призывали избивать собственных детей. Сектанты теряли работу, семьи и влезали в долги на десятки миллионов рублей, а некоторые из них умирали при загадочных обстоятельствах.

Причинами ухода человека в секту и условиями, способствующими этому, могут быть огромнейшее социальное неравенство между богатыми и нищенствующими; неадаптированность к резкой смене идеологической, социально-экономической обстановки в стране; кредитная кабала; алкоголизм и наркомания; уход от традиционных семейных ценностей и пропаганда гомосексуализма; навязанные болезни и создание ажиотажа вокруг птичьего, свиного и иного гриппа (пандемии); психологические проблемы, которыми чаще всего являются поиск острых ощущений, неуверенность, затруднение в самовыражении, одиночество, беззащитность, трудная жизненная ситуация, а также обещание исполнения всех желаний человека.

Пока выясняется истинная сущность сект, люди идут туда в надежде избавиться от психотравмирующей ситуации повседневного бытия, получить необходимую им перспективу, обрести смысл жизни, познать истину, уйти от одиночества [13, с. 83].

В настоящее время одним из основных субъектов борьбы с сектантством остается Русская православная церковь Московского патриархата (далее - РПЦ МП). Еще в 1994 г. Архиерейский собор РПЦ принял определение «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» [12]. РПЦ говорит о сектантах как об иноверцах, ослушниках Христа [10]. В главную задачу РПЦ входит пастырское попечение, духовная и психологическая поддержка людей, пострадавших от деятельности таких деструктивных псевдорелигиозных организаций, и их близких - родственников, знакомых, друзей, которые страдают вместе с ними. Также церковь принимает активное участие в профилактической деятельности, заключающейся в образовательной и воспитательной работе с детьми и молодежью, а также с их семьями, родителями и учителями [14, с. 80-84].

Другим субъектом борьбы с деструктивным сектантством является Российская ассоциация центров изучения религий и сект (РАЦИРС), президентом которой является профессор А.Л. Дворкин. Сотрудники РАЦИРС считают, что лучший способ выйти из секты - это туда не попадать. Если бы в СМИ прошла информация о такой преступной секте и о последствиях пребывания в ней, то большая часть граждан не пострадали бы от нее. На официальном сайте члены ассоциации РАЦИРС опубликовали список выявленных ими организаций, сотрудничающих с тоталитарными сектами (55 организаций). Подобное информирование и просвещение населения являются одной из форм профилактической работы, заключающейся в повышении бдительности граждан и недопущении их вербовки в деструктивные секты.

На наш взгляд, основой борьбы с деструктивными сектами и культами являются следующие направления:

1) лишение их возможности вербовки новых адептов. Здесь следует показать общественности опасность таких контактов и их негативные последствия;

2) лишение или снижение возможностей у руководителей сект контроля над адептами, изъятие из сектантской группы и пресечение действий источника сектантского влияния, обеспечение безопасности, свободы слова освободившихся и их передвижения;

3) перекрытие каналов финансирования деструктивных сект;

4) оказание социальной, правовой, психологической и медицинской помощи пострадавшим от насилия, издевательств и пыток в сектах;

5) организация взаимодействия на местном и региональном уровнях различных религиозных конфессий с сотрудниками правоохранительных органов, медиками, психологами и другими необходимыми специалистами в целях недопущения влияния на граждан деструктивных, псевдорелигиозных, тоталитарных и иных противоправных культов и групп.

Также необходимо укреплять идеологию межнациональной и межконфессиональной толерантности. При этом следует своевременно реагировать и жестко пресекать ложную религиозную идеологию, под которой подразумевается деструктивный культ, разрушающий психику человека и ведущий к негативным последствиям вплоть до совершения им преступлений. По нашему мнению, любое толерантное отношение должно иметь свои пределы, оно не должно превращать в абсурд и насилие. Например, недопустима толерантность по отношению к насилию и жестокости, противоправному и иному антиобщественному поведению, к пропаганде мужеложства и растлению детей, к возвеличиванию одной религии и унижению другой.

Подводя итог, отметим, что общественная опасность деструктивных религиозных организаций заключается не только во введении в заблуждение своих адептов и причинении им вреда, но и в организации их руководителями совершения тяжких и особо тяжких преступлений. И это не только мошенничества и иные имущественные преступления, но и факты физического, психического и даже сексуального насилия, в т.ч. в отношении малолетних лиц, пытки, издевательства, всевозможная эксплуатация своих же провинившихся последователей. Таким образом, можно предположить, что такие религиозные организации могут перейти в статус организованных преступных групп.

Организация и развитие на территории России деструктивного сектантства являются еще и оружием против нашего государства, угрожающим или может угрожать основам конституционного строя Российской Федерации, общественной безопасности, правам и свободам российских граждан.

Главный смысл работы секты заключается в получении прибыли, которая достигается за счёт мошеннического отъёма денег у граждан, ставших адептами деструктивного культа и пострадавшими от своей ложной веры в личность, имеющую манию величия и называющую себя богом.

Основными формами воздействия на личность в деструктивных сектах являются следующие: завлекательный характер их названия (например, «Духовное обогащение» или «Международный фонд помощи и дружбы»), тотальный контроль над адептом, которого заставляют отдать все свое имущество, применение физического и психического насилия по отношению к провинившимся лицам, манипуляция и психологическая обработка личности, потребление наркотических средств, психотропных и иных одурманивающих веществ в процессе проведения обрядов.

Важна борьба не только с самим сектантством в целом, но и с антиобщественным поведением и преступными деяниями, совершаемыми их членами. С другой стороны, эффективная борьба с псевдорели- гиозными группами будет способствовать работе по предупреждению преступлений, совершаемых последователями этих групп.

Литература

1. Балагушкин Е.Г. Критика нетрадиционных религий (истоки, сущность, влияние на молодёжь Запада). М.: Изд-во Московского университета, 1984.

2. «Бог Кузя» получил пять лет колонии за создание секты и мошенничество. URL: https://www.interfax.ru/ russia/621273 (дата обращения: 22.09.2020).

3. В Красноярском крае задержали главу «Города солнца» Виссариона // Комсомольская правда. 2020. 22 сент. URL: https://www.krsk.kp.ru/daily/ (дата обращения: 22.09.2020).

4. Григулевич И.Р. Пороки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. М.: Политиздат, 1983.

5. Зыгмонт А.И. Негативная антропология «сектанта» в современном российском антикультизме // Религиоведческие исследования. 2018. № 2 (18). С. 61-80.

6. Кондратьев Ф.В. Современные культовые новообразования («секты») как психолого-психиатрическая проблема. Белгород, 1999.

7. Крашаков А. Чем владеют секты // Аргументы и факты. 2004. № 32 (1241).

8. Ловцы умов // Наша версия. № 36 от 21.09.2020. URL: https://versia.ru/zakonodateli-popytayutsya-ochistit- rossiyu-ot-sekt (дата обращения: 22.09.2020).

9. Лютова В. Я жил в секте: признания пострадавших. URL: https://fishki.net/2335896-ja-zhil-v-sekte- priznanija-postradavshih.html (дата обращения: 22.09.2020).

10. Москва - Третий Рим. Я - русский солдат! Катехизис православного воина. Архимандрит Никандр (Иванов). URL: http://3rim.info/n605-ya-russkrj-soldat-katexizis-pravoslavnogo-voina.html (дата обращения: 22.09.2020).

11. Православие.ру. Секты являются полной противоположностью учению Церкви. URL: https://www. pravoslavie.ru/79088.html (дата обращения: 22.09.2020).

12. Русская православная церковь. Официальный сайт Московского патриархата. Определение «О псев- дохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме». URL: https://www.patriarchia.ru/db/text/530422.html (дата обращения: 22.09.2020).

13. Савиченко И.А. Психологическое состояние личности, способствующее ее вовлечению в тоталитарные неокульты (секты) // Сибирский юридический вестник. 2006. № 3 (28). С. 82-86.

14. Чайкин В.Н. Противодействие деструктивным культам со стороны Русской православной церкви и реабилитация пострадавших // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Серия: Социальные науки. 2009. № 1 (13). С. 79-84.

15. Яблоков И.Н. Социология религии: теоретические аспекты. М.: МАКС ПРЕСС, 2014.

Размещено на Allbest.ru