Особенности правового регулирования наследования по завещанию в исламском праве

Размещено на http://www.allbest.ru/

Особенности правового регулирования наследования по завещанию в исламском праве

Шайхутдинова Л.Ф., студент магистратуры 2 курс, Юридический факультет, Казанский (Приволжский) федеральный университет

Россия, г. Казань

Научный руководитель: Салихов И.И., кандидат юридических наук, доцент доцент кафедры «Гражданское право» Казанский (Приволжский) федеральный университет

Россия, г. Казань

Аннотация

Статья посвящена исследованию наиболее важных аспектов, касающихся наследования по завещанию в исламском праве. Автор анализирует регламентацию института наследования мусульманскими религиозными источниками. В статье приведены примеры и мнения исламских учёных - богословов по вопросам наследования по завещанию.

Ключевые слова: исламское право, наследование по завещанию, форма завещаний, совершение завещания.

Annotation

The article is devoted to the study of the most important aspects concerning testamentary succession in Islamic law. The author analyzes the regulation of the institution of inheritance by Islamic religious sources. The article provides examples and opinions of Islamic scientists - theologians on issues of testamentary succession.

Key words: Islamic law, testamentary succession, form of the testament, execution of a will.

На современном этапе правового развития зарубежных стран, население которых в преобладающем количестве исповедует Ислам, вопросы брачно-семейных правоотношений и наследования наряду с традиционными источниками, регулируются позитивным правом и общеэтическими нормами. Однако, во многом, возникновение и развитие наследственного права сформировалось благодаря источникам классического исламского права, таким как Коран и Сунна.

В классическом исламском праве, согласно мусульманско-правовой доктрине, не различаются наследники по закону и по завещанию. Причина неразграничения наследования по закону и по завещанию в исламском праве состоит в том, что в исламском праве нет права наследования по завещанию (как в понимании российского юриста): в классическом исламском праве по завещанию можно сделать лишь отказы. Наследниками наследодателя, согласно Корану могут быть наиболее близкие и родные люди. Вопросам наследования в исламском праве уделено огромное значение. Не случайно, именно в начале Священного писания находятся нормы, касающиеся наследования, в суре 2, аята 180 сказано о том, что при приближении скорой смерти надлежит составить завещание: «Когда смерть приближается к кому - либо из вас и он оставляет после себя добро, то ему предписано оставить завещание родителям и ближайшим родственникам на разумных условиях. Такова обязанность богобоязненных». При этом Коран в суре 4, аяте 12 предусматривает и обязательную долю в наследстве: «Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах -- Знающий, Выдержанный». Исходя из положений Корана об обязательной доле, исламские правоведы в толковании и детализировании Священной книги - иджтихаде, утверждают о том, что наследодатель не может передать все свое имущество путем совершения завещания и его завещательная свобода ограничена обязательной долей. Свободная доля, которой может распоряжаться завещатель, не может составлять более 1/3 наследства имущества, подлежащего переходу в порядке наследования, также, он имеет право адресовать его тому, кому пожелает, даже тем, кто не доводится ему родственником. Исламские богословы единодушны во мнении, что наследодатель может до своей смерти изменить написанное им ранее завещание и передать по завещанию больше чем 1/3 имущества, но только при согласии всех наследников по закону.

Изменение условий завещания возможно двумя способами: устно проговаривая об изменениях условий завещания или его отмены, либо совершая действия, то есть, предоставляя в качестве подарка записанного в завещании имущества третьим лицам или самостоятельное использование составителем завещания этого имущества.

Завещание 1/3 имущества наследодателя не должно быть направлено наследникам, так как в силу коранического текста они уже получают наследство. Согласно сунне Пророка Мухаммада (мир ему): «Поистине Аллах уже распределил каждому заслуживающему то, что ему причитается, и посему нет завещания наследнику».

Классическое исламское право не ограничивает наследодателя в выборе формы завещания: оно может быть совершенно как в устной, так и в письменной форме. Ещё одной необычной формой завещания является совершения воли знаками, то есть демонстрация своими «действиями» чёткого намерения завещать имущество определенному лицу.

Стоит отметить, что лишены прав на наследование усыновленные дети, однако наследодатель по своему усмотрению может оставить оформленное завещание в пользу опекаемого, согласно которому он получит не более 1/3 от общего наследства.

В соответствии с мнением многих исламских учёных, составление завещания в пользу родственников, которым не достанется наследство, сиротам, учёным, людям, которые погрязли в пучине долговой зависимости, имеет статус «мустахаб». Завещание в пользу богатых родственников, посторонним людям оценивается как «мубах». Направление имущества посредством завещания в пользу неблагонадёжных людей, а также составление завещания бедными оцениваются как греховное действие.

Оставление имущества посредством завещания на греховные дела (например, совершение разбоя, использование имущества в различных экономических преступлениях) оценивается в Шариате как «харам» - запретное. правовое регулирование наследование исламский

В качестве имущества и иных материальных ценностей могут выступать следующие категории вещей:

1. Индивидуально определенные вещи. Если из текста завещания, не удаётся понять о каком именно имуществе ведётся речь или неясен его размер, то оставлять его в качестве наследства нельзя.

2. Не допускается передавать по завещанию «греховное» имущество, например, спиртосодержащую продукцию.

3. Имущество отдаётся наследнику исключительно целиком, например, когда речь идёт о неделимых вещах.

4. Имущество наследодателя должно находиться в его собственности.

5. Оговоренное имущество полностью переходит в собственность наследника.

6. Если в завещании содержится пункт о совершении потенциальным наследником запретных действий, то они, согласно мнению исламских правоведов, не должны совершаться.

7. Наследодатель обязан до передачи наследственного имущества, погасить все долги.

Долги, согласно классическому исламскому праву, могут быть 4 видов: во-первых, долги имущества перед людьми, во-вторых долги имущества перед Всевышним, например, закят, в-третьих, долги перед людьми, о которых стало известно при жизни усопшего, в-четвертых, долги перед людьми, о которых стало известно при жизни усопшего во время предсмертной болезни, потому что признание долгов в этот момент слабее по правовой силе, чем признание в момент здравия и ясной памяти. Стоит также особо подчеркнуть, что до оплаты долгов наследодатель не сможет распределить своё имущество между наследниками по закону.

Составление завещания на 1/3 имущества наследодателя не является обязанностью мусульманина, оно имеет характер дозволенного, таким образом, наследственное имущество в размере 1/3 доли, не переданное по завещанию, передается наследникам по закону.

Список использованных источников

1. Мусульманское право: библиографический указатель по мусульманскому праву и обычному праву народов, исповедующих ислам. - М.: Изд. Дом Марджани, 2010.

2. Кулиев Э. Коран: перевод смыслов и комментарии [Электронный ресурс]. URL: https://quran-online.ru/2/kuliev (дата обращения: 30.03.2021).

3. Кулиев Э. Коран: перевод смыслов и комментарии [Электронный ресурс]. URL: https://quran-online.ru/4/kuliev (дата обращения: 30.03.2021).

4. Свод хадисов Абу-Дауд № 2486 [Электронный ресурс]. URL: https://isnad.link/book/sunan-abu-dauda/12-kniga-zaveshanij-hadisy-2862-2884 (дата обращения 28.03.2021).

5. Reid K.G.C., Waal M.J., Zimmermann R. Comparative Succession Law. Testamentary Formalities. - Oxford University Press, 2011.

6. Нургалеев Р.М. Наследственное право в исламе: учебное пособие / Р.М. Нургалеев. - Казань: Хузур-Спокойствие, 2015.

Размещено на Allbest.ru