Особенности Церковного права древней Руси XI-XII вв. (по княжеским уставам)
Характеристика деятельности Церкви в Киевской Руси и в период Феодальной раздробленности посредством княжеских уставов. Проанализированы три устава: Ярослава Мудрого, Святослава Ольговича и Всеволода Мстиславича. Установлены основные функции Церкви.
Рубрика | Государство и право |
Вид | статья |
Язык | русский |
Дата добавления | 17.11.2021 |
Размер файла | 17,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://allbest.ru
ОСОБЕННОСТИ ЦЕРКОВНОГО ПРАВА ДРЕВНЕЙ РУСИ XI - XII ВВ. (ПО КНЯЖЕСКИМ УСТАВАМ)
Чжен Владимир Сергеевич,
студент 1 курса, факультета истории, политологии и права Московский Государственный Областной университет, Россия, г. Москва
Научный руководитель
Ларионов Алексей Эдиславович,
к.и.н., доцент кафедры истории России средних веков и нового времени Московский Государственный Областной университет
Россия, г. Москва
Аннотация: В статье рассматривается характеристика деятельности Церкви в Киевской Руси и в период Феодальной раздробленности посредством княжеских уставов. В статье проанализированы три устава: Ярослава Мудрого, Святослава Ольговича и Всеволода Мстиславича. Используя хронологический и сравнительно - исторический методы, были установлены основные функции Церкви. А на основе источниковедческих данных в виде статей были изучены основные юридические материалы.
Ключевые слова: церковное право, княжеский устав, церковный суд, судебный иммунитет, епископ.
Annotation: The article describes the activity of the Church in Kievan Rus and during the period of Feudal fragmentation through princely charters. The article analyzes three charters: Yaroslav the Wise, Svyatoslav Olgovich and Vsevolod Mstislavich. Using chronological and comparative historical methods, the main functions of the Church were established. And on the basis of source data in the form of articles, the main legal materials were studied.
Key words: church law, princely charter, church court, judicial immunity, bishop.
церковь киевская русь княжеский устав
В данной статье рассматриваются три княжеских устава, которые хорошо раскрывают сущность церковного права в Древней Руси: Устав князя Ярослава Мудрого, Устав князя Святослава Ольговича 1137 года и Устав великого князя Всеволода о церковных судах.
В Уставе князя Ярослава надо выделить главную роль Церкви, заключающуюся в регулировании взаимодействия между мужчиной и женщиной и брачно-семейных отношений. Сам Устав можно разделить на три юридические стороны: уголовно-правовые, семейно-правовые и церковноправовые. Уголовно-правовая позиция характеризуется тем, что преступление, которое совершает тот или иной человек, касается не только авторитета в лице Церкви - носителя духовной власти, но и в лице князя - носителя светской власти. К такой позиции относятся: статья об умыкании девушки, статья об изнасиловании девушки, статьи о незаконном рождении ребёнка и т. д. Семейно-правовая позиция характеризуется регулированием со стороны Церкви личной сферы человека или семей, а также их имущественной стороны. К такой позиции относятся: статьи 22, 23 и 24 и др. И наконец, церковноправовые позиции, заключающиеся в регулировании жизни церковных людей: статьи 15, 32, 33, 35 и др. Надо отметить, что Церковь - как представитель Божественного суда никогда не применяла по отношению к виновным членовредительские санкции, что, соответственно, и является особенностью церковного права на Руси как от светского законодательства («Русская Правда»), так и от византийских законов, известные своими жестокими наказаниями: «Нормы права церковного отличаются от норм, установленных государств, тем, что первые имеют более нравственно-принудительный характер: Церковь, которая по преимуществу есть царство свободы, не может употреблять физической силы, как то делает государство; она действует только с помощью духовных средств» [1, стр. 33].
Устав начинается со статей уголовно-правового толка [2, стр. 259-260]. Статьи 2, 3 были направлены против языческих обычаев славян, так как Крещение Руси произошло относительно недавно, то миссия Церкви в этот момент заключалась в указании «истинной» жизни, лишённой земных страстей. Статья 2 говорит об добровольном и насильственном умыкании невесты («Аже кто умчить, девку или насилить, аже боярьская дчи...»), последствием которых для виновника является имущественная санкция в пользу пострадавшей женщины и епископа («аже боярьская дчи, за срам еи 5 гривен золота, а епископу 5 гривен золота.»). Статья 3 предусматривает наказание за изнасилование женщины, которое предполагает также имущественный характер в виде выплаты пострадавшей и епископу. В статье 4 рассматриваются наказания в случае внебрачного рождения ребёнка, что говорится об обязательном условии семейной жизни на Руси как брак. Также полагается такая возможность как выкуп матери незаконнорождённого ребёнка («Тако же и женка, а чим ю род окупить»), что говорится о гуманности закона. Дальше идут статьи о вступлении в половых отношениях между кровными родственниками, что также каралось Церковью и княжеской властью: «аже кто с сестрою съгрешить» (ст. 11); «аже ближнии род поиметься» (ст. 12); «аже свекор [с] снохою сблудить» (ст. 16) и др. При этом в некоторых статьях есть такие фразы - «а князь казнить их»; «а князю казнити» -- это подтверждает то, что данные статьи относятся к уголовно-правовой категории. И тут же подтверждается высказывание о том, что церковь наказывает преступника не только с имущественной точки зрения, но и с «нравственно-принудительной» (в виде епитимьи): в статье 7 говорится, что женщину, которая родила незаконнорожденного ребёнка, нужно отправить в монастырь («ю поняти в дом церковный»).
Статей семейно-правового характера не так уж и много [2, стр. 260-262]. Статья 22 устанавливает запрет родителям выдавать насильно замуж девушку или женить юношу. Причем интересно то, что статья раскрывает ужасные последствия для детей, вступивших в брак по принуждению родителей - это самоубийство, что в Церкви является самым тяжким грехом, когда человек идет против самого Господа Бога. Следующие статьи характеризуется санкциями за унижения чести и достоинства человека: статья 23 устанавливает наказание за оскорбление чужой жены очерняющим словом; статья 24 - за остригание волос на голове женщинам и сбривания бороды мужчинам. Статьи церковноправового характера заключаются в двух аспектах: в создании модели поведения церковного человека и сам церковный процесс. В статье 15 содержится наказание за блуд с монахиней, в статье 32 указывается на закрытое от мирян разбирательство дел о блуде церковных людей, в статье 33 рассказывается наказании пьяных попов, а именно быть извергнутым из сана, в статье 35 говорится о проклятии, то есть отлучение от церкви (анафема), тем, кто будет вмешиваться в судебные процессы Церкви.
Итак, церковное право имеет достаточно обширные аспекты в юриспруденции, охватывающие все стороны жизни населения Древней Руси, что говорит об её развитости, хотя каких-либо юридических документов, постановлений, актов и др. практически и нет [3, стр. 83]. Это и создает большой интерес среди ученых-исследователей. Однако не только частное право характеризовало церковное, но и публичное право, то есть регулирование отношений церковного управления и территориальной организации Церкви (её хозяйственная сущность). В этом случае следующие два княжеских устава хорошо описывают эту сторону.
Устав новгородского князя Святослава Ольговича о церковной десятине 1137 года интересен не только тем, что в нём присутствует ценная информация о разделении сфер влияния между новгородским боярством и княжеской власти, что в конечном итоге станет предпосылкой для установления вечевой республики в Новгороде, но и особым экономическим укладом Церкви [4, стр. 117-118]. В начале говорится об установлении фиксированной суммы ежегодной судебной десятины независимо от реальных доходов князя (так называемый «судебный иммунитет»): «Нужа же бяше пискупу, нужа же князю в томь, в десятои части божии... ть емлеть пискуп за десятину от вир и продажь 100 гривен новых кун, иже выдаваеть домажиричь из Онега». Епископу по этой статье полагается получать 100 гривен кун «от вир и продаж», которые предоставляет особый человек - «домажирич», то есть сборщик податей. Если же не хватит средств десятинных отчислений, то принято компенсировать в виде этой недостачи из княжеской казны. Далее содержится информация о территории, сборы с которой передавались Церкви (как еще один способ дохода для Церкви - пошлина): «А се обонезьскыи ряд [земли Обонежья]: во Олонци 3 гривны, на Свери гривна, на Юсколе 3 гривны, в Тервиничах на Паши пол гривны, на Кукуеве горе гривна, у пермина гривна, у Кокорка пол гривны...».
Новгородский Устав великого князя Всеволода о церковных судах, людях и мерилах торговых как бы дополняет предыдущий княжеский устав и раскрывает некоторые функции Церкви в правовом аспекте более подробно [4, стр. 163-165]. В статьях 3-4 четко выстраивает структуру по экономической схеме: «десятинник», как и «домажирич», производил сбор денежных средств, но только уже с местного духовенства в пользу высшей церковной власти. При этом Церковью уже руководят не только духовные лица, но и светские представители. Статьи 6-13 раскрывают хозяйственно-государственную сущность Церкви. Во-первых, закрепляется то, что управлением Церквями как экономическими и политическими институтами должны управляться не только епископами, но и купцами и старостами как представители торговоремесленных отношений для эффективного регулирования экономики, роль Церкви в которой играет большую роль. Во-вторых, все торговые весы и меры контролирует и устанавливает епископат. В-третьих, в совместном участии в решении каких-либо конфликтов участвует не только духовенство, но и светское представительство.
Таким образом, церковное право весьма многопредметное: оно охватывает и уголовно-правовую, и семейно-правовую, и церковно-институциональную, и государственно-хозяйственную категорию. Княжеские уставы регулируют вопросы церковного права и могут служить его источниками, свидетельствует о тесной взаимосвязи светского государства и Церкви в Древней Руси. Но вопреки Данный вывод можно подкрепить высказыванием К. П. Победоносцева из его научной статьи в Московском сборнике: «На церкви лежит долг учительства и наставления, церкви принадлежит совершение таинства и гражданской жизни. В этой своей деятельности церковь по необходимости беспрестанно входит в соприкосновение с общественною и гражданскою жизнью (не говоря о других случаях, достаточно указать на вопросы брака и воспитания)» [5, стр. 129]. В этом случае представляется то, что государство, используя религиозные учреждения, заботится о нравственном состоянии народа, уничтожая языческие элементы в жизни людей. При этом светская власть ни в коим случае не ограничивает Церковь в использовании и политических, и финансовых ресурсов.
Библиография:
1. Особенности содержания и структуры церковного права. Осавелюк Алексей Михайлович, Эриашвили Нодари Дарчоевич / М: Вестник Московского университета МВД России. Юридические науки. - .№11. - 2014 г. - 31-36 стр.
2. Памятники права Киевского государства X - XII в. в. Выпуск Первый. Составитель доцент А.А. Зимин. М: Государственное издательство юридической литературы. 1952 г. - 304 стр.
3. Церковный устав Ярослава как свидетельство религиозно-политической жизни Киевской Руси. П.И. Гайденко / Ч.: Вестник Челябинского государственного университета. Церковь. Общество. Власть. 2008 г. - 80-87 стр.
4. Памятники права Феодально-раздробленной Руси XII - XV в. в. Выпуск Второй. Составитель доцент А.А. Зимин. М: Государственное издательство юридической литературы. 1953 г. - 443 стр.
5. Победоносцев, Константин Петрович. Государство, церковь, общество. Избранные статьи / К.П. Победоносцев. - Москва: Издательство Юрайт, 2020 г. - 326 стр. - (Антология мысли). - Текст: непосредственный.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Взаимоотношения государства и Церкви в XVI–XVII веках. Сфера церковного права, система органов церковного управления – епископаты, епархии, приходы. Брачно-семейное право и уголовно-правовая юрисдикция церкви, основные положения свода законов "Стоглав".
контрольная работа [29,2 K], добавлен 16.11.2009Церковь как источник своего права, божественное право и церковное законодательство. Государственные законы относительно Церкви. Общие и особые источники, толкователи канонов. Особенности учения об источниках церковного права в римско-католической церкви.
курсовая работа [35,5 K], добавлен 24.06.2010Предпосылки и условия формирования и развития Русской православной церкви. Анализ ее влияния на формирование государственности в Древней Руси. Влияние и значение принятия христианства на Руси. Роль и место институтов государства и церкви в обществе.
контрольная работа [33,9 K], добавлен 09.01.2015Характеристика периода феодальной раздробленности. Начало объединения Франции. Период сословно-представительной монархии (XIV-XV вв.). Основные черты периода абсолютной монархии (XVI - XVIII вв.). Особенности становления и развития права во Франции.
курсовая работа [46,8 K], добавлен 26.05.2010Держава і церква в політичній системі суспільства. Проблеми взаємодії держави і церкви. Правове становище церкви в Росії. Держави "мусульманської" правової системи. Особливості права Індії. Організація правових відносин держави і церкви у Ватикані.
курсовая работа [59,8 K], добавлен 11.03.2011Уникальность Великой русской Новгородской республики средневековья. Укрепление феодального землевладения знати, практическое отсутствие княжеских земель, наличие у церкви крупных феодальных вотчин. Правовая система Новгорода. Новгородская судная грамота.
реферат [25,0 K], добавлен 20.01.2010Правовая природа канонического права, его исследование с позиций современного правопонимания. Особенности учения об источниках церковного права в римско-католической Церкви и в протестантских общинах. Фиксация и границы объема византийского права.
курсовая работа [53,6 K], добавлен 03.12.2012Историческое содержание, характерные особенности и экономическое развитие Киевской Руси. Основные причины раздробленности и распада государства. Последствия децентрализации русских земель. Значение древнерусского государства в истории славянских народов.
реферат [24,8 K], добавлен 18.02.2009Развитие государства и права феодальной Беларуси. Характеристика конституционного права в привилейный и статутный период развития законодательства. Трансформация военного права феодальной Беларуси периода владычества Великого Княжества Литовского.
дипломная работа [88,1 K], добавлен 16.06.2013Анализ правового регулирования взаимоотношения церкви и государства. Влияние церкви на формирование правовых систем. Острая проблема взаимоотношения церкви и государства на современном этапе российской истории, основные принципы улучшения положения.
курсовая работа [54,3 K], добавлен 18.06.2013Правовая природа, функции и место уставов муниципальных образований в системе нормативно-правового регулирования местного самоуправления. Порядок разработки, принятия и регистрации уставов муниципальных образований. Структура и содержание устава.
дипломная работа [195,0 K], добавлен 13.05.2015Становление конституционно-правового регулирования взаимоотношений церкви и государства в России, особенности отделения церкви от государства. Идеи свободы совести и свободы вероисповедания, история их развития и реализация в РФ; применение правовых норм.
курсовая работа [52,4 K], добавлен 09.06.2013Характеристика правового развития раннефеодального государства "Священная Римская империя германской нации": общественный строй, экономическое и политическое развитие. Германия в период феодальной раздробленности (XIII-XIX вв.). Абсолютизм в Германии.
реферат [30,5 K], добавлен 26.05.2010Политические воззрения в раннехристианском обществе. Власть, государство и право периода Апостольской Церкви. Принцип ненасилия. Права человека. Демократизм. Апокалиптичность. Становление Епископальной Церкви. Изменение церковной и императорской власти.
реферат [23,0 K], добавлен 11.02.2008Первичный характер устава и конституции как высшего нормативного акта по отношению к другим региональным документам. Сравнительная характеристика конституции республики Саха и устава Хабаровского края: ветви власти, экономические и финансовые основы.
реферат [23,4 K], добавлен 16.12.2010Определение понятий церкви и государства, история развития их отношений. Взаимодействие государства и церкви на современном этапе в различных странах мира. Русская православная церковь в светском государстве, ее информационная и воспитательная функции.
курсовая работа [75,0 K], добавлен 28.03.2014Церковь как общественная организация, объединяющая людей, придерживающихся определенной религиозной веры или конфессии. Роль церкви в политической системе Российской Федерации. Особенности правового регулирования взаимоотношений церкви и государства.
реферат [27,3 K], добавлен 10.05.2013Характеристика устава муниципального образования как источника права. Понятие и юридические свойства устава как основного нормативного акта муниципального образования. Структура устава, его основное содержание, порядок разработки, принятия и регистрации.
курсовая работа [64,4 K], добавлен 30.01.2014Дефиниции понятий "государство" и "религия". Типология государств в зависимости от отношения официальной власти к церкви. Правовое регулирование взаимоотношений церкви и государства. Современные вопросы и проблемные моменты соотношения права и религии.
курсовая работа [42,4 K], добавлен 02.02.2014Рассмотрение процесса разработки принятия и регистрации Устава муниципального образования. Описание роли Устава в правовом регулировании местного самоуправления. Государственная регистрация и вступление в силу уставов в Ямало-Ненецком автономном округе.
курсовая работа [32,3 K], добавлен 07.02.2016