Кутюмы Бовези как памятник средневекового французского права
Общая характеристика Кутюмов Бовези как одного из наиболее известных сборников права средневековой Франции. Правовое положение населения. Институты имущественного и обязательственного права. Уголовное право. Преступления и наказания, судебный процесс.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | доклад |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 01.12.2022 |
| Размер файла | 27,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Доклад
Кутюмы Бовези как памятник средневекового французского права
Москва 2022
Содержание
- Введение
- Глава 1. Общая характеристика Кутюмов Бовези
- Глава 2. Правовое положение населения
- Глава 3. Институты имущественного и обязательственного права
- Глава 4. Уголовное право. Преступления и наказания
- Глава 5. Суд и судебный процесс
- Заключение
- Список использованной литературы
Введение
кутюм бовези сборник права средневековая франция
Кутюмы Бовези -- один из наиболее известных сборников обычного права средневековой Франции. Составленный около 1283 г. королевским бальи и политическим деятелем Филиппом де Бомануаром, этот документ отразил не только особенности развития институтов гражданского, уголовного, процессуального права средневековой Франции, но и важные социально-политические преобразования во французском обществе и государстве. Подобные юридические сборники были созданы в течение 12-14 вв. во многих французских местностях - в Бретании, Бургундии, Вермандуа, Нормандии, Пикардии, Шампани и др.
Кутюмы Бовези содержат в себе нормы обычного права области Бовези, расположенной на северо-востоке Франции.Однако, как отмечает автор в предисловии к документу, он стремился собрать в нем не только обычаи коренного населения Бовези, но и общие для всех французских кутюмов правовые нормы. В ходе составления Кутюмов Бовези автор использовал также законодательные акты французских королей (оrdonanncen) и судебную практику Парижского парламента.
Тем не менее, несмотря на отсутствие четкой структуры, Кутюмы Бовези являются важнейшим памятником права средневековой Франции, Так как уникальность данного частного трактата заключается не только в содержащихся в нем идейных установках, но и в смелости авторских суждений (например, Бовуар полагает, что от рождения все люди являются равными и свободными вне зависимости от их места в социальной иерархии), актуальность изучения содержания Кутюмов не вызывает сомнений.
Цель данного исследования состоит в том, чтобы на примере Кутюмов Бовези раскрыть особенности правовой системы и правосознания средневековой Франции, изучить характерные принципы и институты французского средневекового права, проанализировать особенности вещных и обязательственных институтов, обозначить статус короля, а также описать уровень развития уголовного права и судебной системы.
Глава 1. Общая характеристика Кутюмов Бовези
Будучи сборником обычного права, Кутюмы Бовези представляют собой характерный для эпохи высокого Средневековья (XI--XIII вв.)вид правового документа. В нем отражены нормы обычного права области Бовези, расположенной на северо-востоке Франции. Однако, как отмечает автор в предисловии к документу, он попытался собрать в нем не только обычаи коренного населения Бовези, но и характерные для всех французских кутюмов правовые нормы.
В ходе составления Кутюмов Бовези их автор использовал также законодательные акты французских королей (оrdonanncen) и судебную практику Парижского парламента.
Кутюмы Бовези были написаны на старофранцузском языке и представляли собой значительный по объему правовой документ, состоящий из 70 глав и около двух тысяч параграфов). Их характерной особенностью является отсутствие четкой системы изложения, а также некоторая противоречивость и «разбросанность» норм, что объясняется еще недостаточным, весьма «поверхностным» влиянием правовой науки. В то же время некоторые авторы усматривают в системе построения Кутюмов Бовези определенное влияние реципированного римского права. По их мнению, деление Кутюмов на 70 глав с четкими тематическими названиями, делящимися, в свою очередь, на параграфы, обнаруживает их сходство с Дигестами Юстиниана.
Кутюмы Бовези отражают правовые нормы, действовавшие во Франции во второй половине XIII в., в том числе характерные для эпохи «высокого» Средневековья и носившие во многом универсальный характер специфические нормы ленного, манориального, городского, канонического и торгового права. Подобно другим памятникам Средневековья здесь не проводится четкая граница между материальным и процессуальным, а также между публичным и частным правом. По-прежнему открытым в науке остается вопрос и о применении данного частного трактата в судах в качестве источника права. Не вызывает сомнений лишь то, что Кутюмы Бовези обладали среди французских юристов и судей большим авторитетом. Об этом свидетельствует и наличие большого числа списков Кутюмов, составленных на различных диалектах в XIV--XVII вв.
В Кутюмах Бовези отражены важнейшие идейные установки Франции XIII в., выражающиеся в целом ряде правовых доктрин, сформулированных в духе «христианского идеализма». К ним относятся теории о суверенитете короля, о взаимоотношении церкви и государства, о происхождении серважа (крепостной зависимости крестьян), об обязанностях королевских чиновников (в частности, бальи). Кутюмы Бовези являются произведением конкретного лица, поэтому их содержание тесно связано с личностью и идейными установками автора. Все явления правовой жизни Бомануар анализирует и оценивает со своей позиции королевского бальи (чиновника и судьи). Одной из наиболее значимых доктрин является неоднократно проводимая в документе идея о верховном суверенитете короля. Наиболее ярко она отражена в § 1043 гл. 34 «О суверене», а также в § 1512. Будучи бальи, Ф. Бомануар являлся сторонником сильной королевской власти. Примечательно, что для обоснования этой идеи сборника использует «договорную» теорию происхождения государства.
Являясь верховным сувереном и носителем идеи права в обществе, король активно вмешивается в сферу действия местных правовых обычаев и установлений. В § 445, 692, 958--959, 1702 Кутюмов Бовези описывается история возникновения«генеральной кутюмы»: «о вдовьей доле», «о 40 днях короля» и др.
Говоря о короле как о верховном суверене, Бомануар демонстрирует свое знание римско-правовой концепции императорской власти. В документе почти дословно воспроизводится содержащееся в Дигестах Юстиниана высказывание знаменитого римского юриста III в. н. э. Ульпиана о законодательной власти императора: «То, что решил принцепс, имеет силу закона» («Quodprincipiplacuit,legishabetvigorem»). В эпоху Средневековья это высказывание прежде всего относилось к императору Священной Римской империи, рассматриваемому в качестве непосредственного преемника императоров Древнего Рима. Однако при наличии определенного формального выражения почтения к императору со стороны других королей его власть все же была не настолько сильна, чтобы подчинить себе всех остальных монархов Европы, и особенно это касалось французского короля.
В эпоху Средневековья король рассматривался как «образ Божий». Каждый средневековый монарх, в том числе и французский король, в идеологии того времени соединял в себе три функции: религиозную, военную и социальную («благоустроительную»). Являясь «помазанником Божиим»,король воплощал в себе высшую справедливость и правосудие в государстве. Будучи главой государства, король командовал армией, отвечал за развитие экономики, процветание и преуспеяние государства, был обязан заботиться о вдовах, сиротах и всех обездоленных и др.
Во время ритуала помазания и коронации французский король приносил клятвы Богу, Церкви и народу («lesacreroyal», или «ordinesad consecrandumetcoronandumregem», сокращенно «ordo»). Несмотря на то что текст данной клятвы впервые был сформулирован советником короля
Карла Лысого архиепископом города Реймса Хинкмаром, окончательный текст всех инаугурационных клятв французских королей сложился лишь в XIII в. в период правления Людовика IX, когда власть короля особенно усилилась.
В начале коронации король произносил так называемую promissio, или клятву церкви, представлявшую собой своеобразный договор между королем и церковью, который возлагал на короля обязанности сохранять привилегии церкви и проводил различие между светской и церковной юрисдикцией. Союз с церковью являлся одним из основных атрибутов королевской власти во Франции.
В ходе своей инаугурации король произносил также клятву королевству («le serment du Royaume», или «iuramentus Regis» -- такое название получила публичная формула обращения монарха к собравшимся на коронацию представителям светской и духовной знати), появление которой в период правления Людовика IX свидетельствует о том, что король уже перестал рассматриваться лишь как частное лицо («первый среди равных») и окончательно занял место главы государства и верховного суверена.
Несмотря на усилившуюся королевскую власть, на момент написания документа отдельные сеньоры обладают значительными полномочиями, например, в § 1043 говорится что «каждый барон является сувереном в своей баронии».
Глава 2. Правовое положение населения
Кутюмы Бовези отразили феодальные отношения в самой завершенной и выраженной их форме. Об этом свидетельствуют содержащиеся в § 1451--1452 положения о трех возможных положениях человека: знатном, свободном и крепостном.
Слой феодалов, отделившийся от других социальных слоев, окончательно сформировался во Франции уже в XI в., образовав привилегированную группу населения, принадлежность к которой определялась рождением. К этому времени вся земля находилась в их руках, очем свидетельствовала норма «нет земли без сеньора». На вершине феодальной лестницы находился король (верховный сеньор), далее шли крупные магнаты -- герцоги Нормандии, Бретани, Бургундии, Аквитании, графы Шампани. На последней ступени феодальной лестницы стояли рыцари, не имевшие своих вассалов.
Таким образом, завершенность социальной структуры класса феодалов сочеталась с системой землевладения, составлявшего их монополию. Реализовав монополию на землю, феодалы во Франции приобрели политическую власть. Это выражалось, в частности, в наличии самостоятельной феодальной юстиции (в частности, об этом свидетельствуют § 44, 57--59, 98--108, 322, 964--966, 988, 1165, которые посвящены вопросам организации и деятельности сеньориальных судов.
Отношения внутри свободного «благородного» сословия между сеньорами и вассалами по поводу земли (феода), а также вассальной службы регулировали нормы ленного (феодального) права.
Характерной чертой вассально-ленных отношений во Франции было действие принципа «вассал моего вассала не мой вассал», ставшего одной из основных причин феодальной раздробленности. О силе и могуществе местных сеньоров и их взаимоотношениях со своими вассалами свидетельствуют § 731, 1043 и др. Для предотвращения феодальных войн на территории Франции (войн между отдельными сеньорами по поводу земли, вассальной службы и др.) королями Филиппом II Августом и Людовиком IX были введены знаменитые «40 дней короля» (§ 986, 1701--1702). Одним из характерных институтов ленного права является также институт «вдовьей доли», определяющий права вдовы феодала в ходе наследования его имущества (закреплены в § 445).
К свободному, но неблагородному сословию относились клирики, горожане и купцы. Движение горожан за свои особые права и привилегии («коммунальная революции») было связано с ростом городов, развитием ремесла и торговли, что, в свою очередь, привело закреплению в Кутюмах Бовези норм городского права (об этом свидетельствует гл. 50 «О городских коммунах и их правах»). То есть, Содержащиеся в Кутюмах Бовези«коммунальные хартии», или «хартии вольностей» (§ 1516) закрепляют статус коммуны и привилегии жителей отдельных городов.
Зачастую подобные хартии просто выкупались горожанами у короля или отдельного феодала. О правах и привилегиях горожан свидетельствует имевшая широкое распространение в средневековой Европе поговорка о том, что «городской воздух делает человека свободным»: простое проживание в городе более одного года и одного дня освобождало любого крестьянина, даже лично зависимого серва, от феодальной зависимости (§ 1457).
Одной из отличительных черт города-коммуны являлось наличие внем выборных органов городского самоуправления и собственной юстиции. Так, в § 1519 Кутюмов Бовези упоминаются мэры и иные лица,«которые поставлены охранять и управлять» городом.
В своей борьбе за самоуправление против местных сеньоров города искали помощи у короля и часто ее находили. В свою очередь, города предоставляли королю щедрые займы и безвозвратные ссуды, а также оказывали иную финансовую, военную и политическую поддержку как во внешней политике, так и в его борьбе с крупными феодалами внутри страны. Об этом свидетельствует § 1517: «По новым правилам во Франции ни один город не может стать коммуной без разрешения короля».
Наконец, в § 1451--1452 Кутюмов говорится о существовании в средневековой Франции третьего основного социального статуса -- крепостного состояния, который имели сервы (от лат. servus -- «раб»). Если знатность и дворянский титул переходили по отцовской линии, то наличие личной или крепостной зависимости определялось положением матери (§ 1432, 1434, 1451).
В своем трактате автор отражает широкую палитру различных крестьянских платежей и повинностей, существовавших во Франции в XIII в. К ним относятся различные ренты, особый налог с наследства («право мертвой руки»), брачный выкуп в случае заключения крестьянином брака с лицом, не подчиненным данному сеньору (formariages),специальный налог с каждой крестьянской семьи (chevages) и др. (§ 1457).
В § 1432--1437 указаны основные способы оспаривания и освобождения от сервиальной (крепостной) зависимости.
Благодаря господству местных обычаев, нормы манориального права, (права, регулирующего отношения между феодалом и зависимыми от него крестьянами) в отдельных областях Франции порой существенно отличались друг от друга.
Концептуально важное положение закреплено в § 1453, абз. 2, Кутюмов Бовези: здесь не только называются конкретные исторические причины возникновения серважа, но и осуждается крепостная зависимость как таковая. Таким образом, автор Кутюмов не только воспроизвел известную норму канонического права, но и сумел отразить важную тенденцию в развитии французского общества во второй половине XIII в. -- тенденцию постепенной замены личной зависимости крестьян на более выгодные экономические методы их эксплуатации. Так, полевая барщина начала вытесняться выплатой более выгодного для помещика натурального, а впоследствии и денежного оброка (ценза). Зачастую «освобождение» крестьян было принудительным: феодалы заставляли их выкупать свои повинности, земля же оставалась собственностью феодала. Такого рода крестьян начинают называть цензитариями, а их земельное держание -- цензивой.
Переход от личной к экономической зависимости крестьян имел большие последствия для экономики Франции, способствуя росту ярмарок и развитию товарно-денежных отношений: французский крестьянин становился главным поставщиком сельскохозяйственных продуктов на рынок.
С другой стороны, стремление крестьян к расширению своих прав, их борьба за улучшение своего экономического состояния приводили к возникновению во Франции сельских коммун (наряду с городскими), где жители имели личную свободу, право выбора местного управления, сбора ценза в пользу сеньора и обладали другими правами.
Таким образом, по мнению исследователей, с 13 века во Франции отчетливо наметился путь дальнейшего развития крестьянства в сторону упрочения его экономической самостоятельности и социальных позиций.
Глава 3. Институты имущественного и обязательственного права
Для эпохи феодализма неприменимы трактовки современного права, особенно если речь идет об отношениях собственности на землю. Ярким примером этому служит один из наиболее важных и специфических институтов вещного права средневековой Франции -- сейзина (saisine). Сейзина представляет собой особое вещное право, регулирующее отношения между сеньором и вассалом. Главная особенность института сейзины состоит в том, что в ней как бы стираются грани между правом собственности и владением. С правом собственности сейзину сближает наличие широкого спектра владельческих прав и способов исковой защиты. Владелец сейзины мог владеть ею, получать от нее плоды и распоряжаться ею (последнее -- с некоторыми оговорками). Он пользовался исковой защитой не только против всех третьих лиц, нарушающих его право, но в отдельных случаях даже против своего сеньора -- верховного собственника земли. Правда, комплекс полномочий владельца сейзины, основанных на феодальных правах, часто варьировался в пределах одной и той же сеньории (о чем свидетельствует содержание § 963). В то же время владелец сейзины нес службу в пользу своего сеньора (будь то вассальная служба или различные повинности и платежи). В этом состоит условный характер сейзины как собственности в рамках сеньории. Отношения между сеньором и вассалом по поводу сейзины нашли свое теоретическое обоснование в ходе рецепции римского права, хотя само римское право не знало подобного института. На основе изучения и обработки текстов римских юристов постглоссаторами была создана специфическая конструкция так называемой расщепленной собственности. По мнению постглоссаторов, один и тот же участок земли мог находиться одновременно в собственности двух лиц -- сеньора и его вассала. Если первому принадлежало право «прямой собственности» (dominiumdirectum), то второй обладал правом «собственности полезной» (dominiumutile). Таким образом, используя терминологию римского права, постглоссаторы создали особую юридическую конструкцию вещного права, которая могла обслуживать господствующие в обществе в то время вассально-ленные отношения. Отношения, связанные с сейзиной, возникали, как правило, в результате инвеституры, когда сеньор торжественно вводил своего вассала во владение феодом. В Кутюмах Бовези рассматриваются различные случаи нарушения владения сейзиной. При этом отмечается, что подобные споры могли разрешаться как в судебном порядке, так и просто с применением силы. Здесь ярко проявляется влияние на содержание Кутюмов Бовези норм рецепированного римского права.
Сейзина означала не просто -- и даже не обязательно -- фактическое пребывание на земле или физический контроль над ней. Например, рыцарь, ушедший в крестовый поход, не терял прав на свою землю. В то же время сейзина не являлась и правом собственности в современном понимании этого слова, поскольку была связана с несением определенных повинностей и обременений. По существу, сейзина -- особое вещное право, характерное для эпохи Средневековья, неведомое ни классическому римскому, ни буржуазному праву.
Как было отмечено ранее, отношения по сейзине могли возникать как в результате инвеституры, так и просто в результате давностного владения вещью в течение одного года и одного дня (закреплялось в § 685 Кутюмов Бовези).
Ф. Бомануар отмечает, что споры по поводу нарушения владения сейзиной могли разрешаться как в судебном порядке (с помощью подачи иска), так и с применением силы (§ 955--962, 964--966 Кутюмов Бовези).
Наряду с положениями о сейзине в гл. 32 Кутюмов Бовези содержатся нормы, регулирующие договорные отношения, например договоры аренды земли, купли-продажи движимых вещей, поручения (§ 968--970).
Незначительное число регулируемых здесь договоров свидетельствует о недостаточной развитости в этот период товарно-денежных отношений.
Глава 4. Уголовное право. Преступления и наказания
Вопрос о преступлениях и наказаниях является одним из наиболее важных в Кутюмах Бовези. Ему специально посвящена гл. 30 «О преступлениях».
Памятник права фиксирует процесс формирования основных принципов и институтов уголовного права средневековой Франции, многие из которых будут определять его специфику вплоть до настоящего времени.
Анализ главы 30 Кутюмов Бовези позволяет сделать вывод о влиянии на содержание документа достижений правовой науки, норм реципированного римского права. Об этом свидетельствует достаточно высокий для того времени уровень юридической техники данного раздела, выражающийся в отходе от казуистики и попытке создания абстрактных понятий, а также в классификации правонарушений.
Анализ § 823, 824--828 и др. Кутюмов Бовези показывает, что кXIII в. французские правоведы уже смогли выработать некоторые общие подходы к определению преступного деяния и его тяжести. Здесь можно обнаружить отдельные институты так называемой Общей части уголовного права: формы вины (в виде умысла и неосторожности), соучастие, обстоятельства, отягчающие, смягчающие и исключающие ответственность, и др.
Кутюмы Бовези отражают характерную для уголовного права Франции трехчленную классификацию правонарушений, в основу которой был положен вид наказания. В свою очередь, то или иное наказание было во многом обусловлено степенью общественной опасности тяжестью самого деяния. В § 823 говорится, что существует три вида правонарушений: «есть один вид преступления -- crime; и есть другой вид преступлений, который наказывается длительным тюремным заключением и штрафом...; и есть третий вид преступлений, за который не предусмотрены ни смертная казнь, ни тюрьма, они наказываются штрафами, размер которых зависит от преступления, персоны, которая его совершила, и персоны, по отношению к которой совершено преступление».
В гл. 30 Кутюмов Бовези рассматриваются прежде всего наиболее тяжкие общественно опасные деяния (crime), караемые смертной казнью, такие как убийство, изнасилование, фальшивомонетничество, ересь, колдовство, поджог и др. (§ 824--887). Эти преступления образовывали категорию так называемых королевских дел и подлежали рассмотрению в судах «высшей юрисдикции»: в рамках королевской юстиции это были суды не ниже суда бальи, в сеньориальной юстиции -- высший суд сеньора (§ 1641, 1642).
Особого внимания заслуживает такой специфический институт средневекового уголовного права, как измена (фр. traison), которая представляла собой в тот период не столько конкретный состав преступления, сколько форму вины в виде прямого умысла и мотив при совершении преступлений против личности. «Измена -- если кто-то не показывает своей ненависти к другому [человеку], но смертельно ненавидит его, и из ненависти убивает его, или заставляет убить, или ранит его, либо заставляет это сделать» (§ 826). Акцентирование внимания на измене и особая ее тяжесть были обусловлены господством в средневековом европейском обществе идейных установок рыцарства -- верности сеньору или своему господину.
В Кутюмах Бовези довольно подробно рассмотрен и такой состав преступления, как фальшивомонетничество. В § 835 показаны различные способы подделки монеты: изготовление монеты из плохого металла; изготовление монеты нужной пробы, но недостаточной по весу; чеканка монеты без разрешения сеньора и др. Отнесение фальшивомонетничества к разряду наиболее тяжких преступлений было обусловлено усилением королевской власти во Франции и введением Людовиком
IX в 1266 г. единой королевской монеты -- золотого экю, ставшей мощным фактором для создания впоследствии единой денежной системы страны. Серьезность данного деяния обусловливает и суровость наказания: «...фальшивомонетчики должны быть брошены в кипящую воду, а затем повешены, а их имущество конфисковано» (§ 834).
О значительном влиянии канонического права и деятельности судов инквизиции свидетельствует закрепление в Кутюмах Бовези такого преступления против церкви, как ересь. Согласно § 833еретикам назначалась смертная казнь путем сожжения и конфискация имущества. Тем самым выполнялись постановления III (1179 г.) и IV (1215 г.) Латеранских соборов, а также ряда папских булл о борьбе с ересью.
В § 1642 Кутюмов Бовези отражен еще один вид уголовного деяния -- разбой. Несмотря на то, что за него полагалась смертная казнь, в отличие от других преступлений категории crime, разбой подлежал не «высшей», а «низшей» юрисдикции. Это объяснялось, очевидно, необходимостью «быстрого реагирования» ввиду весьма широкого распространения этого тяжкого преступления в средневековом обществе, а также и тем, что его субъектами, как правило, выступали представители низших социальных слоев.
Система наказаний в средневековой Франции XIII в. включала смертную казнь, членовредительские и телесные наказания, тюремное заключение, штраф, конфискацию имущества.
Главной целью наказания по Кутюмам Бовези является возмездие и устрашение. За особо тяжкие преступления (убийство, в том числе отцеубийство, фальшивомонетничество) к основному наказанию в виде квалифицированной смертной казни могло быть добавлено мучительное дополнительное наказание: волочение к месту казни (traine), опускание в кипяток (esterbouli) (§ 824, 834).
Глава 5. Суд и судебный процесс
Характерной чертой средневекового права является тесное взаимодействие норм материального и процессуального права. Организации судопроизводства в Кутюмах Бовези специально посвящена гл. 58«О юрисдикции».
Кутюмы Бовези отражают характерное для эпохи Средневековья существование различных видов судов со своей подсудностью. Различались светские и церковные суды. Светские суды, в свою очередь, делились на королевские и сеньориальные.
Отдельную группу образовывали городские суды
Систему королевских судов (действовавших в XIII в. на территории домена короля) образовывали суды прево (низшие суды первой инстанции), бальи и сенешалей (к этому уровню относился также суд прево Парижа) и созданный в 1260 г. в ходе судебной реформы Людовика IX высший апелляционный суд во Франции -- Парижский парламент.
В Кутюмах Бовези подчеркивается необходимость соблюдения принципа подсудности: «...перед тем как иск придет к королю, суд должны осуществить подчиненные ему сеньоры-- со ступеньки на ступеньку» (§ 322, абз. 2).
Основная масса гражданских и уголовных дел во Франции XIII в.продолжала рассматриваться в судах отдельных феодалов (сеньориальная юстиция). В то же время Кутюмы Бовези фиксируют процесс постепенного усиления позиций королевской юстиции, ее вмешательства в деятельность сеньориальных судов. Так, если возникала тяжба между сеньором и зависимыми от него людьми, то дело должно было рассматриваться не в сеньориальном суде, а в суде бальи (§ 44 Кутюмов Бовези).
Кроме того, в документе неоднократно подчеркивается, что король как суверен является высшим арбитром и судьей во Франции. Об этом свидетельствует содержание § 1214--1215, 1883 Кутюмов Бовези, где, в частности, говорится о том, что только король может судиться в своем собственном суде. Усилению королевской юстиции способствовала и практика «перехвата» Парижским парламентом делиз сеньориальных судов (§ 44, 1165).
Особенностью судебной системы Франции в этот период является наличие «высшей» и «низшей» юрисдикции, причем это относилось какк королевским, так и к сеньориальным судам. Об этом, в частности, говорится в § 1641--1643 Кутюмов Бовези.
В основу деления на «высшую» и «низшую» юрисдикции была положена подсудность определенным судам различных категорий уголовных деяний. Согласно § 1642 Кутюмов Бовези, все тяжкие преступления (правонарушения категории crime) подлежали рассмотрению в судах «высшей» юрисдикции. Все остальные дела подлежали «низшей» юрисдикции.
В системе королевских судов к «высшей» юрисдикции относились суды бальи, к «низшей» -- суды прево. В свою очередь, в сеньориальной юстиции «высшей» юрисдикцией обладала судебная курия самого феодала, «низшей» -- те лица, которые получили судебные полномочия либо на основании особой привилегии (как, например, некоторые церкви),либо в результате давностного владения (§ 1644--1645 Кутюмов Бовези).
Таким образом, одна из ярких специфических черт процессуального права средневековой Франции состояла в том, что здесь не существовало общей или исключительной королевской юрисдикции в отношении тяжких преступлений (felonies), так же как не существовало общей или исключительной королевской юрисдикции в отношении серьезных гражданских правонарушений (trespasses).
Специфической чертой организации судебной системы в средневековом обществе является также ее ярко выраженный сословный характер, существование «суда равных» на различных ступенях социальной лестницы. Участие в суде сеньора являлось одной из основных обязанностей его вассала, прямо вытекало из договора о вассалитете. Об этом свидетельствуют § 1884, 1920 и др. Кутюмов Бовези.
В целом Кутюмы Бовези отражают довольно высокий уровень развития процессуального права в средневековой Франции в XIII в. Это выражается, в частности, в возможности отвода судьи, детальной разработке учения о доказательствах, четкой регламентации судебной процедуры, возможности подачи апелляции, а также в закреплении целого ряда принципов справедливого судопроизводства, таких как: «никто не может быть судьей в своем суде и по своему делу» (§ 1883); «решение суда ничего не стоит, если оно вынесено в отсутствие сторон» (§ 1914) и даже своеобразной «презумпции невиновности» (как указывается в § 47 Кутюмов Бовези, «ни один преступник, каковы бы ни были его преступления, до тех пор, пока они не доказаны и недостаточно известны, не должен быть приговорен к смерти...»)
В документе подробно рассматривается процедура вызова в суд, уважительные причины неявки и отложения судебного разбирательства (§ 57--59, 98--102).
Весьма современно звучат и перечисленные в гл. 1 «О должности бальи» и свидетельствующие о довольно высоком уровне развития государственного аппарата во Франции «10 добродетелей», которым должен обладать бальи как королевский чиновник и судья. К ним относятся мудрость, богобоязненность, доброта, самообладание, энергичность, щедрость, беспрекословное повиновение своему сеньору, высокий профессионализм, добросовестное исполнение своих обязанностей (§ 12--21).
Тем не менее, главной «добродетелью» бальи Ф. Бомануар все же считает верность, что, с одной стороны, полностью соответствует господствующим в обществе в то время отношениям «сеньор -- вассал», а с другой -- обусловлено усилением власти короля как верховного суверена. («Но так как очень трудно обладать всеми добродетелями, -- говорится в § 22, -- то по крайней мере бальи должен следить за тем, чтобы у него не было недостатка в верности. Если же он может быть мудрым и верным, он имеет все остальное...»).
Кутюмы Бовези закрепляют обвинительный, или состязательный, судебный процесс, при котором привод ответчика в суд, а также сбор доказательств во многом лежали на истце. В то же время конец XIII в. во Франции ознаменован постепенным переходом к более развитому инквизиционному (розыскному) процессу в ходе расследования уголовных деяний, что также является следствием усиления королевской власти, развития государственного аппарата, а также возникновения категории «королевских дел»: согласно § 48 Кутюмов Бовези, «лица, задержанные за преступления, подсудные королевской юрисдикции (casdejustice), должны быть закованы в кандалы и содержаться в яме; другие же, задержанные за преступления, не влекущие за собой потерю жизни или какого-либо члена, должны содержаться в более легких условиях».
По мнению исследователей, к XIV в. категория «оскорбление величества» из достаточно неясного в правовом смысле понятия превращается в «общую для всех уголовных преступлений группу дел, направленных не только против частных интересов, но в большей степени против общественного блага, порядка, чьим гарантом выступало государство, его аппарат и король как его высшее выражение». «Происходил своеобразный процесс “отчуждения” истца от возбужденного им самим уголовного дела...». Таким образом, в уголовном судопроизводстве Франции постепенно складывалась такая ситуация, когда истцом все чаще становилась сама королевская власть.
Для Кутюмов Бовези характерными также являются возможность участия в процессе представителей и защитников сторон (этому вопросу посвящена гл. 5 «Об адвокатах»), четкая система доказательств и глубокий подход к их оценке, активная роль судебных органов, особенно в ходе расследования преступлений, подсудных королевской юрисдикции.
В гл. 39 «О доказательствах, фальшивых свидетелях и т. д.» (§ 1145--1156) закреплены восемь видов доказательств, одним из которых является судебный поединок (gagesdebataille). Разрешение дел с помощью поединка спорящих сторон довольно широко применялось в сеньориальных судах. Участие в судебном поединке часто рассматривалось феодалами как проявление доблести.
Примечательно, что автор Кутюмов Бовези скептически относился к этому виду доказательства, называя его «наиболее опасным». В данном случае Ф. Бомануар отражал ордонанс Людовика IX «О запрете судебных поединков» во Франции (1258 г.), который, в свою очередь, являлся своеобразным продолжением принятой в 1215 г. папской буллы о запрещении ордалий.
Заключение
В заключение, стоит подчеркнуть, что Кутюмы Бовези являются одним из наиболее значимых документов средневековой Франции по нескольким причинам:
В первую очередь, в них закреплены важнейшие политико-правовые идеи Франции, которые были представлены рядом правовых доктрин, сформулированных в духе «христианского идеализма». К ним относятся теории о суверенитете короля ( и его «богопомазанности») , о взаимоотношении церкви и государства, о происхождении серважа (крепостной зависимости крестьян), об обязанностях королевских чиновников (в частности, бальи);
Во-вторых, именно в Кутюмах закреплялся важнейший вещный институт феодальной Франции - сейзина (особое вещное право, регулирующее отношения между вассалом и сеньором, аналогов которой нет ни в римском, ни в буржуазном праве. Кроме того, нормы, регламентирующие договорные отношения, содержащиеся в Кутюмах, свидетельствуют о низком уровне развития товарно-денежных отношений Франции 13 века;
В-третьих, Кутюмы Бовези не только подчеркивают изменение положения короля (если ранее король считался «первым среди равных», то в период Средневековья французский король становится «божьим помазанником», получает статус верховного суверена, главы государства), но и закрепляют союз королевской власти с церковью
Кроме того, Кутюмы Бовези содержат в себе нормы, закрепляющие положение основных групп населения, разделяя его на три крупных сословия: знатное, свободное (но неблагородное) и крепостное, устанавливают различные способы оспаривания и освобождения от сервиальной зависимости, а также является свидетельством «коммунальной революции», результатом которой было появление городов-коммун, и, как следствие, предоставление горожанам особых прав и привилегий;
Наконец, в Кутюмах Бовези содержатся особенности организации судебной системы средневековой Франции, принципы справедливого судопроизводства, а также раскрывается трехчленная классификация правонарушений и подчеркивается связь суровости наказания со степенью опасности совершенного преступления;
Таким образом, данный правовой сборник содержит в себе специфические особенности системы государственного управления средневековой Франции, отражает характер отношений между вассалом и сеньором, а также отражает уровень развития правовой мысли французского общества, и, следовательно не может быть недооценён.
Список использованной литературы
кутюм бовези сборник права средневековая франция
1) Графский, В. Г. Всеобщая история права и государства : учебник / В. Г. Графский. 3-е изд., доп. - Москва : Норма : ИНФРА-М. 2022. - 816 с.
2) Гринько, М. А. История государства и права зарубежных стран : учебно-методическое пособие / М.А. Гринько, Л.Л. Кофанов, О.Л. Лысенко ; отв. ред. Н.А. Крашенинникова. -- Москва : Норма : ИНФРА-М, 2022. -- 320 с.
3) Исаев, И. А. История и методология юридической науки : учебное пособие / И. А. Исаев, И. Н. Мележик, Т. П. Филиппова. -- Москва : Норма : ИНФРА-М, 2021. -- 128 с.
4) История государства и права зарубежных стран: избранные памятники права. Древность и Средневековье : учебное пособие / под науч. ред. Н. А. Крашенинниковой. -- Москва : Норма : ИНФРА-М, 2022. -- 320 с.
5) Крашенинникова, Н. А. История государства и права зарубежных стран: Учебник: В 2 томах. Том 1: Древний мир и Средние века / отв. ред. Н.А. Крашенинникова и О.А. Жидкова - Москва : Норма, ИНФРА-М, 2021. - 720 с.
6) Саломатин А. Ю.История государства и права зарубежных стран / А Ю. Саломатин. -- М. : Норма, 2017. -- 496 с.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Общая характеристика, отражение социальной структуры и феодальных связей в юридическом сборнике "Кутюмы Бовези". Основные положения сборника как правового акта средневековой Франции при регулировании гражданских, уголовных и процессуальных отношений.
контрольная работа [24,8 K], добавлен 08.04.2018Анализ права феодальной собственности на землю средневековой Франции. Особенности и характерные черты семейного и наследственного права государства. Уголовное право и судебный процесс Франции в средние века, система наказания и меры ответственности.
курсовая работа [42,6 K], добавлен 19.10.2013История французского права, его роль в средневековом праве Западной Европы. Условия его формирования под влиянием римского права. Источники права, кутюмы. Использование канонических норм и институтов. Королевское законодательство, парламент, суд.
контрольная работа [25,1 K], добавлен 27.04.2014Обычай как основной источник права в раннефеодальный период. Источники чешского феодального права и их характеристика. Формы феодальной собственности. Субъекты гражданско-правовых отношений. Институт наследования, брачно-семейное и уголовное право.
курсовая работа [47,2 K], добавлен 07.05.2013Характеристика уголовного права. Основные виды преступлений. Наказания за преступления. Уголовный процесс XI-XVII вв. Распределение между церковными судами и судами феодалов. Судебная система средневековой Англии, становление судебно-правовой системы.
курсовая работа [58,5 K], добавлен 30.03.2016"Русская Правда" является древнейшим памятником русского права. Два взгляда на происхождение "Русской Правды". Нормы уголовного права. Правовое положение основных социальных групп, положения гражданского права, судебный процесс и влияние церкви.
курсовая работа [24,1 K], добавлен 18.12.2008Источники права стран Древнего Востока. Характеристика "Законов Хаммурапи". Социальная структура и правовое положение основных групп населения по ним. Брачно-семейное право, преступления, наказания, суд и процесс. Золотая булла 1356 г. Саксонское зерцало.
контрольная работа [39,1 K], добавлен 17.06.2016Особенности формирования древнекитайского права. Характеристика институтов и норм уголовного права. Организация института брака. Регулирование имущественных отношений. Судебный процесс в Древнем Китае. Система откупа от наказания, виды помилования.
курсовая работа [57,7 K], добавлен 28.05.2015Салическая правда как один из древних сборников записей обычного права. Развитие феодальных отношений и появление новых источников права. Земля как основной объект вещного права. Каноническое право и брачно-семейные отношения. Уголовное право и процесс.
реферат [39,7 K], добавлен 26.05.2010Общая характеристика государственного устройства и городского права в Англии, Франции и других странах средневековой Европе. Процесс возникновения, развития и упадка феодального способа производства, феодального государства и права во всемирном масштабе.
реферат [45,8 K], добавлен 28.10.2010Происхождение и состав "Русской Правды". Состав, время и место возникновения. Источники кодификации. Содержание "Русской Правды". Правовое положение населения. Частный характер права в "Русской Правде". Имущественное и уголовное право. Система наказаний.
контрольная работа [33,2 K], добавлен 07.03.2009Мусульманское право - социальное явление, оказавшее влияние на историю развития государства и права стран Востока. Черты мусульманского права как разновидности религиозного права, источники его возникновения и школы. Уголовное право и судебный процесс.
курсовая работа [41,1 K], добавлен 11.11.2010Характеристика источников феодального права государств Западной Европы. Рецептированное римское право, обычное, городское право. Отражение типичных черт средневекового права в правовой системе Франции и Германии. Специфика средневекового права в Англии.
курсовая работа [33,5 K], добавлен 03.10.2012Содержание "Саксонского зерцала", правовые идеи и их соотношение с жизненной практикой эпохи. Система феодального обязательственного права. Характерная особенность "Саксонского зерцала" как судебника, иерархия суда и осуществление судебной защиты прав.
контрольная работа [46,2 K], добавлен 08.12.2011Специфика применения римского права во Франции. Использование римского права в Англии. Характеристика римского права в Германии. Возвращение Европы к уважению права, пониманию его значения для обеспечения порядка и прогресса общества.
контрольная работа [18,7 K], добавлен 26.10.2006Буржуазные принципы обязательственного права. Определение обязательства. Основание обязательства. Развитие обязательственного права. Субъекты обязательства. Обязательственное право в условиях капитализма. Деформации обязательственного права в период 1914-
курсовая работа [38,4 K], добавлен 18.01.2004Правовое положение населения. Происхождение и источники. Гражданское право. Право собственности. Обязательственное право. Наследственное право. Преступление и наказание. Суд и процесс.
реферат [32,1 K], добавлен 25.12.2002Обязательственное право как подотрасль гражданского права, тенденции его развития и проблемы. Понятие и общая характеристика обязательств, их отличия от правоотношений, относящихся к другим правовым отраслям. Содержание обязательственного правоотношения.
курсовая работа [43,8 K], добавлен 06.03.2014Основные понятия права и государства. Обзор разных отраслей права, их основы, принципы и особенности. Характеристика правовых основ преступления, философия наказания. Основные принципы уголовного и гражданского процесса. Нормы и положения трудового права.
курс лекций [92,9 K], добавлен 24.12.2011Совокупность системы норм права современного государства, ее составные части: нормы, институты, подотрасли и отрасли права. Семейное, конституционное (государственное), административное, финансовое, гражданское, земельное, трудовое, уголовное право.
доклад [8,1 K], добавлен 09.02.2010
