Культура безопасности жизнедеятельности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Культура безопасности жизнедеятельности

1. Понятие и сущность культуры безопасности жизнедеятельности

Проблема безопасности человека, общества и природы является объектом осмысления в науке, искусстве, религии, идеологии, мифологии, спорте. В нашей работе в качестве теоретической основы исследования использованы данные основных отраслей научного знания о закономерностях обеспечения безопасности человека, общества и природы. Многие исследователи, занимающиеся проблемами безопасности, рассматривают эту проблему в соответствии со своими профессиональными интересами. Так М.Б. Сулла определяет безопасность как возможный и ожидаемый эффект достижения социально приемлемого уровня риска. При этом под степенью риска понимается вероятность наступления негативного события с учетом степени, масштаба или возможного ущерба для субъекта.

Б.М. Степанов рассматривает безопасность как состояние условий процесса жизнедеятельности, при котором исключено нанесение человеку вреда от происшествий. С.В. Белов определяет безопасность как состояние объекта защиты, при котором воздействие на него всех потоков вещества, энергии и информации не превышает максимально допустимых значений. А.Д. Лопуха выделяет виды безопасности: частную и обобщенную, где частная безопасность - духовная, социально-нравственная, психическая, интеллектуальная, психофизиологическая, телесная, обобщенная - духовно-психологическая, биоэкологическая.

Б.М. Белов формулирует аксиомы БЖД: материальный мир потенциально опасен; опасности существуют, если потоки вещества, энергии или информации от источника опасности превышают их предельно допустимые значения для объекта защиты; реализация опасностей возможна, если источник опасностей и объект защиты по координатам пребывания совпадают в пространстве и времени; опасности источника оказывают негативное воздействие одновременно на все объекты защиты, находящиеся в зоне их действия; действие опасностей сопровождается ущербом для объекта защиты.

Безопасность, с точки зрения авторов, определяется как отсутствие опасности. Поэтому, для определения понятия «безопасность» необходимо выяснить содержание понятия «опасность» и свойства опасности как объективного явления. Понятие «опасность» используется для характеристики способности процесса жизнедеятельности наносить вред. Опасность - негативное свойство материи, способное причинить ущерб самой материи: людям, природной среде, материальным ценностям.

А.Н. Сухов рассматривает структуру процесса воздействия опасности в статическом и динамическом аспектах, статический - включает источник опасности, подвергающийся опасности объект, средства воздействия опасности на объект, динамический аспект - цель источника опасности, процесс воздействия источника опасности, результат воздействия.

С.В. Белов предлагая классификацию опасностей: по видам источников возникновения опасностей, по величине потоков в жизненном пространстве, по моменту возникновения опасности, по длительности воздействия опасности, по объектам негативного воздействия, по количеству людей, подверженных опасному воздействию, по размерам зоны воздействия, по видам зон воздействия, по способности человека идентифицировать опасности органами чувств, по виду негативного воздействия на человека, фиксируетобъективные, внешние по отношению к человеку свойства опасности. Субъективные аспекты опасности в большей степени отражены в классификации опасностей, изложенной И.А. Баевой.

И.А. Баева классифицирует опасности относительно объекта опасности по ряду признаков. По восприятию: активно воспринимаемая опасность, нейтрально воспринимаемая опасность, пассивно воспринимаемая опасность. По степени информированности: объект не информирован об опасности, объект плохо информирован, объект хорошо информирован. По способности устранить опасность: объект подготовлен к реакции на опасность хорошо, объект подготовлен частично, объект не подготовлен. По степени осознания объектом возможных последствий: полностью осознаваемая объектом опасность, частично осознаваемая опасность, неосознаваемая опасность. Относительно средств действия И.А. Баева подразделяет опасности по нескольким основаниям. По структурной организации: простая опасность, сложная опасность. По возможности противодействия: предотвратимая опасность, непредотвратимая опасность. По наличию цели: спланированная опасность, стихийно возникшая опасность. По способу воздействия: прямая опасность, косвенная опасность. По времени действия: постоянно действующая, периодически действующая. Относительно результата воздействия: допустимая опасность, недопустимая опасность, когда ущерб невосстановим и приводит к гибели объекта.

В исследовании выявлены ситуации различного вида.

1. Ситуации, не содержащие предпосылок к причинению вреда человеку.

2. Ситуации, в которых нет внешней угрозы человеку, но имеются предпосылки к причинению вреда в случае ошибочных действий человека.

3. Ситуации, в которых имеются опасные или вредные факторы, с которыми человек может вступить в контакт в случае неправильных, ошибочных действий.

4. Ситуации, в которых человек контактирует с опасным фактором независимо от правильности или ошибочности своих действий.

5. Ситуации, в которых происходит причинение ущерба, вреда человеку, обществу.

6. Ситуации причиненного ущерба.

Важным аспектом опасности и безопасности является их качественная определенность. Для уточнения и выяснения «безопасности», следует обратить внимание на понятия, используемые для обозначения противоположных безопасности состояний и процессов: «нежелательные последствия», «негативное влияние», «негативные события», «потери», «ущерб», «вред», «беда» и т.д. Следует дифференцировать опасные и вредные факторы, которые приводят к нежелательным последствиям, и сами нежелательные последствия в виде вреда человеку и обществу. Разные опасные факторы могут привести к одному и тому же ущербу. Наоборот, один и тот же опасный фактор в разных условиях приводит нередко к различному ущербу или вообще не приводит к потерям.

В безопасности жизнедеятельности, социологии безопасности, психологии, педагогике методике преподавания основ безопасности жизнедеятельности используются неодинаковые понятия для обозначения безопасности как состояния и процесса. Речь идет об условиях, ситуациях, факторах, которые могут быть сложными, трудными, опасными, рискованными и т.д. Авторы вкладывают различный смысл в используемые понятия. Так, С.В. Белов определяет понятия «вредный фактор», «травмирующий фактор».

Количественная определенность опасных и вредных факторов обычно связывается с понятием «риск», которое используется как для обозначения вероятности возникновения самого опасного фактора, так и для фиксации вероятности наступления негативных последствий, вреда, ущерба. Однако количественная характеристика опасных факторов имеет и другой аспект, связанный с уровнем интенсивности, размерами, масштабами, длительностью во времени и т.д. Зачастую количество негативных явлений переходит в качество, т.е. количественное его увеличение приводит к возникновению иного опасного или вредного фактора.

В качестве конкретного проявления содержания негативного последствия как противоположности безопасности обычно называются травмы, заболевания, смерть человека, т.е. причинение человеку физического вреда. Однако такого рода ущерб является частным случаем потерь человека от нежелательных событий. А. Чадин, отмечая, что в жизни и деятельности современного человека очень часто возникают ситуации, способные нанести ему физический, моральный либо материальный ущерб, приходит к заключению: именно с этими явлениями и процессами, способами защиты от их поражающих факторов призван ознакомить учащихся курс основ безопасности жизнедеятельности. При различных видах деятельности могут встретиться следующие разновидности рисков: образовательные, политические, экологические, антропогенные, фоновые, социальные, экономические, производственные, финансовые, кредитные, коммерческие, торговые, рыночные, валютные, страховые, предпринимательские, научные, эксплуатационные, некоторые из них присущи образованию.

Итак, ущерб человеку и обществу может быть физическим, моральным, материальным и т.д. Соответственно безопасность состоит в отсутствии ситуаций, которые могут повлечь причинение ущерба человеку, обществу. Такой подход значительно расширяет круг явлений, которые следует оценивать как опасные. Этот подход следует признать вполне правомерным, поскольку губительное влияние на отдельных людей и на общество в целом экономических потерь, морального и идеологического ущерба вполне сопоставимо по масштабам с физической гибелью людей и нередко именно к физической гибели людей в конечном итоге приводит. Можно ли признать названные ранее виды ущерба полным перечнем характеристик опасности? Для ответа на этот вопрос обратим внимание на то, что ущерб может быть причинен явлениям и процессам, являющимся значимыми для человека, которые фиксируются в его сознании как ценности. И чем выше в сознании человека ценность, которой причинен ущерб, тем больше вред, который человек усматривает в этом ущербе. Опасность может быть объективной, реальной, но субъективно не замечаться и не осознаваться человеком. Наоборот, при отсутствии реального объективного опасного фактора может быть субъективное представление человека об опасности. Причем нередко субъективное представление о несуществующей опасности приводит к вполне реальному ущербу.

Именно об этом свидетельствует конкретное содержание школьного курса основ безопасности жизнедеятельности, в котором раскрываются разнообразные по содержанию факторы риска и различные средства защиты в экономической, политической, культурной сферах, в семейных, производственных отношениях, в воинских, учебных коллективах и т.д. Названная тенденция, проявляющаяся во влиянии индивидуальных и общественных ценностей на обеспечение безопасности, должна быть учтена при рассмотрении процесса формирования личностных качеств воспитанников, влияющих на уровень их безопасности.

В качестве признаков безопасности человека и общества в научной, учебной и научно-методической литературе называются:

· состояние среды обитания, при котором с определенной вероятностью исключено причинение морального, материального, экономического или физического ущерба человеку;

· отсутствие вредных или опасных факторов жизнедеятельности;

· готовность человека к профилактике, преодолению без ущерба, минимизации, устранению негативных последствий воздействия вредных и опасных факторов жизнедеятельности;

· мера защищенности организмов от внутренних и внешних опасностей;

· система мер защиты человека и среды обитания от опасностей;

· состояние, при котором риск сведен к объективному минимуму;

· степень защищенности человека, его способность обеспечивать личную безопасность, сознательно снижая степень риска, связанного с деятельностью.

На основе проведенного выше анализа сформулируем выводы о функции понятия «безопасность», основном признаке безопасности как объективного явления и факторах, влияющих на безопасность человека:

- понятие «безопасность» служит мерой защищенности человека и общества от опасностей;

- безопасность как объективная реальность проявляется в отсутствии или минимальном уровне риска возникновения ущерба интересам человека в обычных условиях и при взаимодействии с вредными и опасными факторами жизнедеятельности;

- безопасность зависит от внешней среды, внутреннего состояния человека, мер по защите и от способности человека к снижению риска за счет готовности к профилактике, преодолению, снижению отрицательных последствий взаимодействия с вредными и опасными факторами жизнедеятельности.

Для обозначения культуры безопасности, ее составных частей, аспектов, свойств в научной и методической литературе используются различные термины. В публикациях используются различные термины: «культура безопасности», «культура личной безопасности», «культура предупреждения рисков», «культура риска и безопасности», «культура безопасной жизнедеятельности», «культура выживания», «культура безопасности жизнедеятельности» и др.

С нашей точки зрения, наиболее предпочтительным оказывается словосочетание «культура безопасности» за простоту, краткость и фиксацию широкого круга явлений: от культуры безопасности общества в целом до различных аспектов культуры безопасности конкретного человека. В нем присутствуют два признака явления: родовой и видовой, являющиеся необходимыми и достаточными для различения культуры безопасности от других явлений. На основе данного понятия возможно конструирование и применение различных понятий, фиксирующих различные свойства, аспекты, компоненты, этапы развития, формы реализации, уровни развития и т.д. культуры безопасности.

Ю.А. Каташова, А.П. Еперин пришли к следующему определению культуры безопасности - это обеспечение условий и воспитания в человеке внутренних потребности работать безопасно. Иной термин используется в следующем определении культуры выживания - это превращение вынужденного процесса существования на грани, в экстремальных условиях, в полноценную, достойную человека жизнь.

Понятие «культура безопасности» В.В. Чебан формулирует через «понимание сущности культуры национальной безопасности России как относительно самостоятельного компонента культуры страны, представляющего собой совокупность созданных народом материальных и духовных ценностей, характеризующей содержание и своеобразие способа познания и воспроизведения отношений безопасного бытия, функционирования и развития личности, общества и государства российского генотипа».

В.Н. Кузнецов определяет культуру безопасности как процесс сохранения и развития целей, идеалов, ценностей, норм и традиций человека, семьи и общества; социальных институтов и сетей; обеспечения устойчивого и конструктивного взаимодействия людей с защищенностью их от неприемлемых рисков, угроз, опасностей и вызовов. «Культура безопасности» ? социологическая категория, отображающая социальные отношения, направленные на устранение и минимизацию социальных рисков, опасностей и угроз, возникающих на уровне личности, группы, общества, государства в различных социальных условиях. Культура безопасности российского общества - это специфическая совокупность ориентиров, средств, форм и способов взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности, социального взаимодействия и общения.

И.М. Быховская рассматривает культуру жизнеобеспечения как область культуры, регулирующую деятельность человека по поддержанию, сохранению и развитию био-социальных оснований и структур его существования. По мнению И.М. Быховской, культура жизнеобеспечения включает экологическую культуру, репродуктивную культуру, культуру здоровья, культуру реабилитации, культуру безопасности жизни и экстремального жизнеобеспечения. Культура безопасности и экстремального жизнеобеспечения предполагает создание инфраструктуры, обеспечивающей безопасность жизни и выживание в экстремальных условиях. Из рассмотренного следует, что культуру безопасности целесообразно рассматривать как социальный феномен, входящий в культуру общества в составе культуры жизнеобеспечения.

Как видим, И.А. Баева, И.М. Быховская, А.П. Еперин, Ф. Кармазинов, Ю.А. Каташова, В.Н. Кузнецов, В.В. Чебан и другие авторы используют разные понятия, рассматривают различные аспекты культуры безопасности, предлагают во многом отличные варианты использования и определения понятия «культура безопасности». С учетом имеющихся в науке подходов к определению и применению данного понятия проанализируем теоретические предпосылки и изложим основные выводы о сущности, структуре культуры безопасности, рассмотрим проблему включения культуры безопасности в содержание школьного образования.

В концепции культуры, разработанной М.С. Каганом, сформулированы положения, имеющие методологическое значение для нашего исследования. М.С. Каган считает: культура как социальное явление обнимает все, что создает субъект, осваивая мир объектов. Культура выражает меру власти человека над внешней природой и природой собственной, физической и психической. Культура общества есть показатель уровня его развития, степени его отдаления от исходного природно-животного состояния. Культура отдельного человека определяется богатством приобретенных им социально-человеческих качеств, поднимающих данную личность над природными данными. Культура общества включает культуру той или иной части общества и культуру отдельной личности. Культура - продукт деятельности общества, общество - субъект этой деятельности. Функции культуры столь же бесконечно многообразны, как потребности социальной жизни, которые она призвана удовлетворять. Между культурой и ее функционированием должна существовать высокая степень изоморфизма, работа этой системы определяется ее содержательным наполнением, а оно определяется тем назначением, которое есть у всех компонентов системы. Основополагающие функции культуры обусловлены сложностью ее структуры: обеспечение общества всем необходимым для противоборства с природой, для его прогрессивного развития, обеспечение собственной мобильности, динамичности, продуктивности, эффективности всех своих механизмов, короче - безостановочное самосовершенствование. Данные функции выявили две направленности культуры как системы - внешнюю и внутреннюю.

На основе выявленных в науке свойств культуры, проанализированных признаков понятия «безопасность» и характеристик процесса обеспечения безопасности, могут быть сформулированы основные признаки культуры безопасности общества, учитывая, что культура безопасности - составная часть культуры. Следовательно, наиболее фундаментальные свойства культуры как целого явления в той или иной степени присущи его части - культуре безопасности. Существенным признаком культуры является ее влияние на уровень безопасности человека и общества. Культура как социальное явление, противостоящее внешней по отношению к человеку и внутренней природе человека, возникла именно как фактор выживания первобытного общества и древнего человека, т.е. культуре изначально присуща «защитная» функция. Таким образом, культура в широком смысле является культурой безопасности, поскольку одна из основных функций культуры - защита человека и общества. Следовательно, защитная функция культуры должна соответствовать структурным компонентам культуры, которые обеспечивают ее реализацию. Однако связь между структурой культуры и ее защитной функцией неоднозначная и нелинейная. Защитная функция культуры имеет процессуальный и содержательный аспекты. Содержание защитной функции включает защиту экономических, политических, нравственных и других интересов и ценностей. Как процесс, данная функция культуры воплощается в виде предпосылки обеспечения безопасности; при реализации защитной функции культуры; и как результат - защиты интересов общества и человека. Полифункциональность и многогранность культуры и человека приводят к тому, что элементы культуры, специально не предназначенные для обеспечения безопасности, обладают потенциальными возможностями влияния на защищенность человека и общества. Защитный потенциал таких элементов культуры реализуется на основе использования компонентов культуры, основная функция которых - обеспечение безопасности человека и общества. Возникновение и развитие культуры характеризуются противоречивыми тенденциями. С одной стороны, культура в качестве основной функции изначально выполняет функцию защиты человека и общества от природных факторов. Именно для защиты от голода, холода, хищников были предназначены самые первые элементы культуры: первые орудия труда, коллективные формы жизнедеятельности людей, способы охоты и добывания огня и т.д. Это дает основание назвать один из признаков культуры безопасности: элементы культуры, основная функция которых - защита человека и общества от факторов риска. С другой стороны, по мере развития общества отдельные элементы культуры становятся факторами риска, причиняющими вред, ущерб человеку, обществу и природе. Причины такой тенденции различны. Развитие культуры характеризуется чрезвычайной вариативностью, многообразием целей, структурных компонентов, форм проявления и функций, и в этом развитии возникают не только удачные, плодотворные и безопасные элементы, но и неудачные, бесплодные и даже причиняющие ущерб человеку и обществу. В самом широком смысле - культура безопасности общества - совокупность элементов культуры, способствующих совершенствованию и реализации потенциальных возможностей общества в защите человека, общества и природы от факторов риска. Учитывая, что данное определение является абстрактным и нуждается в уточнении и конкретизации, перейдем к рассмотрению структурных компонентов культуры безопасности. Выясним структуру и функции культуры безопасности общества.

Культура безопасности общества как компонент культуры включает различные социальные явления и процессы:

- материальные продукты человеческой деятельности, специально предназначенные для профилактики травм, болезней, причинения человеку, обществу ущерба, вреда. Основная функция таких предметов заключается в профилактике и преодолении воздействия на человека вредных и опасных факторов жизнедеятельности;

- социальные институты, основная задача которых состоит в обеспечении безопасности человека и общества: пожарная охрана, подразделения МЧС, аварийная газовая служба и т.д.;

- формы организации жизни и деятельности людей, их взаимоотношения, основная задача которых состоит в обеспечении индивидуальной и коллективной безопасности;

- личностное воплощение культуры безопасности в жизни и деятельности профессиональных специалистов, членов общественных организаций и объединений;

- отрасли научного знания, обобщающие, исследующие законы безопасной жизнедеятельности человека и общества, нормы, значения, знания, фиксирующие основные закономерности и правила безопасной жизнедеятельности. Результаты научного познания правил и закономерностей безопасности человека и общества фиксируются при помощи знаков, символов, графики, в виде текстов и т.д.;

2. Содержание культуры безопасности жизнедеятельности и факторы ее формирования

Различные авторы для обозначения содержания воспитания, для фиксации отличительного признака содержания воспитания используют как обобщенные категории «культура», «опыт», «задачи», «средства», «направления», так и более конкретные понятия «знания», «умения» и т.д. Содержание воспитания, считает В.С. Безрукова, - это та часть общественного опыта поколений, которая отбирается в соответствии с поставленными целями развития человека и в виде информации передается ему.

Одна из наиболее разработанных концепций содержания образования предложена И.Я. Лернером, исследовавшим содержание воспитывающего обучения. Иначе говоря, сформулированные характеристики содержания образования в концепции И.Я. Лернера фиксируют свойства содержания воспитания в педагогическом процессе. И.Я. Лернер пришел к следующим выводам. Глобальная функция обучения состоит в передаче молодому поколению содержания социальной культуры для ее сохранения и развития. Индивид становится личностью в меру овладения им содержанием социального опыта. Содержание личности характеризуется объемом и характером усвоенного содержания социального опыта. И.Я. Лернер считает, что единственным источником, откуда черпается содержание образования, является культура в самом широком ее понимании. Именно она должна стать объектом анализа для определения ее состава. Культура, чтобы быть переданной личности, должна быть распредмечена, и тогда она воплощается в социальном опыте общества. Только в распредмеченном виде она может быть усвоена личностью. Социальный опыт представляет собой совокупность средств и способов деятельности, созданных в процессе общественно-исторической практики для воспроизводства и развития общества и способных стать достоянием личности.

И.Я. Лернер называет три уровня рассмотрения и формирования содержания образования. На теоретическом уровне содержание образования фиксируется в виде обобщенного системного представления о составе, структуре и общественных функциях передаваемого социального опыта в его педагогической интерпретации. На уровне учебного предмета представлены определенные части содержания образования, несущие специфические функции в общем образовании. Уровень учебного материала, в котором даются конкретные, подлежащие усвоению, фиксированные в учебниках элементы содержания образования, входящие в курс обучения. Содержание образования раскрывается в учебных программах, учебных планах и учебниках. Главным фактором, действующим при конструировании содержания образования, являются потребности общества и цели, которое оно ставит перед воспитывающим обучением. Источник содержания образования - социальный опыт, закрепленный в материальной и духовной культуре.

Рассматривая воспитание как процесс, в содержании воспитания мы обнаруживаем три последовательно взаимосвязанные и сменяющие друг друга во времени составляющие.

1. Проект содержания воспитания. Включает конкретное описание соотношения стратегических и тактических задач воспитания, результатов воспитания, предполагает отбор элементов культуры, с которыми будут взаимодействовать воспитанники в педагогическом процессе; реализацию содержания воспитания в педагогическом процессе.

2. Взаимодействие школьников с элементами культуры, обнаружение значимых для достижения воспитательных задач свойств самих воспитанников и элементов культуры. На этой основе в ходе деятельности школьников происходит распредмечивание культуры, ее присвоение воспитанниками, развитие их деятельности и личностных качеств.

3. Результаты трансляции содержания воспитания как воплощение культуры в личности школьников, состоящие в коррекции, развитии и формировании новых знаний, мотивов, ценностей, смыслов, взглядов, привычек, опыта творчества, навыков, убеждений, опыта самоконтроля и т.д.

Процесс освоения культуры состоит в ее переходе из разнообразных форм в личностную форму, т.е. воплощение в опыте, способностях, личностных качествах школьника. Если рассматривать этот процесс со стороны школьника, то мы обнаруживаем его деятельность, основанную на применении, совершенствовании, создании новых элементов культуры. Лишь в деятельности, адекватной осваиваемому фрагменту культуры, школьник продвигается к воспитательной цели. Именно в конкретной деятельности для школьника становятся привычными опасные условия этой деятельности. Если смотреть на этот же процесс со стороны вовлеченных в него фрагментов культуры, то мы должны иметь в виду основные функции культуры: поддержание преемственности, нормативизация, оценочная функция, целеполагающая, познавательная, смыслообразование.

В процессе воспитания осуществляется диагностика, стимулирование, развитие, формирование и коррекция способностей, деятельности и личностных качеств школьников. Соответственно содержание воспитания наряду с другими компонентами педагогического процесса способствует реализации диагностической, стимулирующей, развивающей, формирующей, корректирующей и превентивной функций.

На основе выявленных характеристик содержания воспитания проанализируем имеющиеся в научной и методической литературе подходы к обоснованию содержания воспитания культуры безопасности.

В структуре культуры безопасности жизнедеятельности Л.Н. Горина выделяет и раскрывает два блока: тактический и персональный. Л.Н. Горина называет структурные составляющие культуры безопасности: знания, умение увидеть ситуацию, умение предотвратить ситуацию, философия безопасности, рефлексия. В дидактическом комплексе формирования культуры безопасности на ступени дошкольного образования зафиксированы формируемые структурные составляющие культуры безопасности жизнедеятельности: тезаурус, анализ и синтез объектов и явлений, осознанность усваиваемых знаний, оценка действий, опережающее отражение, анализ и синтез, нормативность поведения, ответственность, анализ объекта, ценностные установки, оценка действий, умение применять знания, использование средств и методов для решения практических задач, способность к саморазвитию, навыки безопасного труда и др.

Т. Назарова, В. Шаповаленко отмечают, что информационное пространство проблемы «человек в среде обитания» достаточно диффузно: у него нет четко видимых границ. По мнению Т. Назаровой и В. Шаповаленко, принципиальная дидактическая схема курса основ безопасности жизнедеятельности должна включать следующие блоки: основные теоретические знания по проблеме человек и окружающая среда, человек и природа, базирующиеся на пропедевтике курсов центральной отрасли базового знания, ряда наук, философии и современных теориях, имеющих мировоззренческое значение; прикладные знания, умения и навыки, необходимые в критических и аномальных условиях существования; прикладная психологическая и физическая подготовка; факультативные и самостоятельные занятия избранными видами психотехник, спорта и спортивного туризма. Как считают авторы, специфика курса требует, чтобы инвариант программы составлял примерно 60-80% отведенного времени, а 20-40% отводилось свободным элементам и связям, отражающим региональные и местные особенности.

М. Сулла, В. Заенчик, О. Сергеева характеризуют содержание обучения основам безопасности в системе непрерывного образования. В итоге обучения общеобразовательная школа должна не только дать общие знания по безопасности жизнедеятельности и привить начальные навыки безопасного труда, но и сформировать уважительное отношение к вопросам безопасности.

По мнению Б. Мишина, рассматривающего программно-методическое обеспечение курса основ безопасности жизнедеятельности, содержание курса включает теорию и практику безопасного поведения и защиты человека в повседневной жизни и в различных опасных и чрезвычайных ситуациях. Изучение курса позволяет обучающимся получить систематизированное представление об опасностях и о прогнозировании опасных ситуаций, оценить влияние их последствий на жизнь и здоровье человека и выработать алгоритм безопасного поведения. Структурно программы курса основ безопасности жизнедеятельности состоят из трех содержательных линий: безопасность и защита человека в опасных и чрезвычайных ситуациях; основы медицинских знаний и здорового образа жизни; подготовка по основам военной службы.

Общую характеристику содержания курса основ безопасности жизнедеятельности дает В. Сапронов. Тематическими линиями содержания образовательной области основ безопасности жизнедеятельности служат: основы здорового образа жизни, защита человека в опасных и чрезвычайных ситуациях, основы медицинских знаний и правила оказания первой медицинской помощи, современный комплекс проблем безопасности, основы защиты Отечества. Распределение тематики основ безопасности жизнедеятельности по ступеням образования соответствует возрастным особенностям и возможностям учащихся по освоению материала, их подготовке в других образовательных областях.

В изложенных материалах четко просматривается стремление авторов отойти от традиционного подхода к содержанию образования. По мнению ученых, в процессе обучения основ безопасности жизнедеятельности формируются и совершенствуются не только знания, но и умения, теория сочетается с практикой, формируются мотивы, стремления, ценностные ориентации. Признавая продуктивность методического анализа содержания обучения основ безопасности жизнедеятельности, отметим необходимость продолжения изучения содержания воспитания культуры безопасности с использованием ряда педагогических, психологических и культурологических категорий. Такой анализ позволит выявить в содержании культуры безопасности предпосылки формирования и совершенствования основных структурных компонентов деятельности, совершенствования личностных качеств школьников на основе присвоения основных компонентов культуры и содержательных элементов духовной жизни общества, освоения структурных компонентов духовной деятельности в процессе взаимодействия с основными формами культуры с привлечением культуры разных поколений.

На основе проведенного ранее анализа понятий «опасность», «безопасность», «культура безопасности» сформулируем выводы о структуре культуры безопасности в ее личностном воплощении, являющемся результатом социализации, обучения, воспитания и самовоспитания школьников. При этом мы имеем в виду наличие различных составляющих культуры: культуру безопасности общества как источник содержания образования, культуру безопасности как содержание учебного материала, культуру безопасности как предмет деятельности школьников в реальном педагогическом процессе и культуру безопасности школьников как результат их деятельности по освоению и развитию культуры безопасности.

Одной из задач воспитания культуры безопасности является подготовка школьников к самообразованию в области безопасности и самосовершенствованию готовности к безопасности жизнедеятельности. Реализации этой цели косвенно способствует развитие опыта самообразования и самовоспитания школьников в процессе воспитания и социализации. Изучение деятельности школьников в преподавании курса основ безопасности жизнедеятельности показало низкую эффективность учения, обусловленную его несоответствием характеру усваиваемых знаний и умений безопасной жизнедеятельности. Аналогичным образом изучение опыта самообразования, самосовершенствования школьников в области безопасности жизнедеятельности показало, что школьники не учитывают содержания и логики этого процесса: необходимость специальной психологической подготовки к опасным ситуациям, взаимосвязь теоретической и практической подготовки к опасности и т.д.

Поскольку все виды деятельности человека потенциально опасны, присвоение любого компонента культуры личности в качестве одного из аспектов включает подготовку школьников к обеспечению безопасности в процессе соответствующих видов деятельности. Иначе говоря, мотивация к безопасности, знание законов безопасности и умение действовать безопасно в соответствующем виде деятельности формируется одновременно с усвоением любого компонента культуры. Действительно, в процессе подготовки к различным видам деятельности, различным направлениям вхождения в жизнь учащиеся осваивают соответствующие знания и конкретные умения безопасного поведения. Основная часть такого рода опыта безопасности неотделима от предметного содержания опыта осуществления той или иной деятельности. В повседневной жизни правильная постановка целей, выбор средств, создание соответствующих условий, определение темпа деятельности и т.д. обычно обеспечивают получение искомого результата без возникновения угрожающих ситуаций. Для многих опасных ситуаций предусмотрены стандартные действия. В других случаях участникам опасных событий приходится принимать нестандартные, неожиданные решения, создавать и использовать новые средства безопасности.

Обобщая сказанное, выделим компоненты культуры безопасности по признаку «роль предметной деятельности в обеспечении безопасности».

? Знания, правила, нормы, являющиеся средствами предметной деятельности, неправильное применение которых приводит к низкой эффективности деятельности без возникновения опасных ситуаций, вредных для человека и общества последствий.

? Знания, правила, нормы, являющиеся средствами предметной деятельности, неправильное применение которых приводит к ущербу в виде упущенной выгоды, экономическим потерям.

? Знания, правила, нормы, являющиеся средствами предметной деятельности, неправильное применение которых приводит к возникновению опасных ситуаций, угрожает человеку потерями в форме травм, болезней, нанесением морального и иного вреда непосредственным участникам деятельности.

? Знания, правила, нормы, являющиеся средствами предметной деятельности, неправильное применение которых угрожает человеку физической гибелью, возникновением опасных и экстремальных ситуаций, угрожающих человеку и обществу.

Компоненты культуры безопасности подразделяются на несколько групп по основанию - характер ситуаций, в которых тот или иной компонент культуры безопасности необходим для безопасной жизнедеятельности.

? Знания, правила, нормы, ценности, использование которых возможно только в конкретных опасных ситуациях.

? Знания, правила, нормы, ценности, использование которых возможно в различных опасных ситуациях.

? Привычки, способности, убеждения, необходимые для профилактики и преодоления многих опасных ситуаций: готовность к разумному риску, готовность к коллективным действиям в случае опасности, умение обратиться за помощью при опасности и т.д.

? Личностные качества и способности, необходимые для профилактики и преодоления практически любых опасных ситуаций: уверенность в себе, смелость, осторожность, способность прогнозировать опасности, готовность к преодолению страха, волнения, готовность к адекватному самоконтролю в опасных условиях и т.д.

При изучении школьниками природной среды, явлений материальной и духовной культуры, социальных процессов, форм общения наряду с традиционно используемыми в педагогическом процессе категориями высокого уровня обобщения для осмысления явлений и процессов необходимо использовать понятия «опасность», «безопасность», «риск», «вредные факторы», «опасные факторы», «опасная ситуация», «вредные условия», «факторы выживания», «стрессоры выживания» и т.д. Для этого в самом школьники должны знать потенциальные или реальные опасности заключены в данных явлениях, порядок действий, делающих данное явление безопасным, ошибки человека, трансформирующие безопасное явление в опасное, условия, не зависящие от человека, превращающие безопасное явление в опасное, использование возможности явлений, специально предназначенных для выживания, самоспасения, безопасности, приспособление и использование обычных вещей, явлений и для самозащиты, выживания, обеспечения безопасности, снижение риска, возникающего при использовании потенциально или реально опасных вещей, явлений.

Соответственно, полноте и системности содержания воспитания культуры безопасности способствуют полнота и системность форм воплощения культуры безопасности в педагогическом процессе:

- присвоение школьниками культуры безопасности воплощенной в знаковой, символической, образной, понятийной формах, в материальной культуре, общении, социальных отношениях, личности и деятельности педагога, учащихся и т.д.;

- присвоение школьниками культуры безопасности, опредмеченной в структурных компонентах культуры как духовной деятельности: науке, искусстве, идеологии, мифологии, религии, спорте;

- включенность в содержание воспитания содержательных элементов культуры безопасности как духовной жизни общества: знаний, ценностей, правил, норм, традиций, обычаев, смыслов и т.д.

3. Корпоративная культура образовательного учреждения как важнейший фактор повышения эффективности и действенности формирования культуры безопасного поведения

Современные исследования по теории и методологии управления, рассматривая основы управления организацией в качестве одной из важнейших составляющих управления выделяют корпоративную культуру, выражающуюся в конкретных ценностях, задающих людям ориентиры их поведения, которые передаются через средства духовного и материального внутриорганизационного окружения. В настоящее время принято выделять субъективный аспект корпоративной культуры, исходящий из разделяемых работниками предложений, ожиданий, а также из группового восприятия организационного окружения с его ценностями, нормами и ролями, существующими вне личности: герои организации, мифы, истории об организации, ее лидерах, организационные запреты, обряды и ритуалы, восприятия языка общения и лозунгов и объективный аспект корпоративной культуры: физическое окружение, создаваемое в организации: само здание, его дизайн, место расположения, оборудование, мебель, цвета и объем пространства, удобства и т.д.

В корпоративную культуру включают: характер взаимоотношений между людьми, особенности ценностей и нормы, трудовая этика и мотивирование, критерии принятия на работу, продвижения и увольнения, организационные символы и обрядность. Независимо от той стадии развития, на которой находится организация, ее руководство может управлять развитием культуры двумя способами. Первый представляет собой как бы оценку сверху, которая должна вызывать энтузиазм у большинства членов организации. Применение второго принципа начинается с нижних уровней организации, что в ней происходит, стараясь при этом шаг за шагом воздействовать на культуру организации.

Смысл корпоративной культуры заключается в том, чтобы ценности организации и человека совпадали. Цель корпоративной культуры - обеспечение высокой эффективности работы организации посредством совершенствования управления человеческими ресурсами для обеспечения лояльности сотрудников к руководству и принимаемым им решениям, воспитания у работников отношения к организации как к своему дому. Понятие корпоративной культуры появилось первоначально в западных теориях управления:

- под организационной культурой понимали уникальную совокупность норм, ценностей, убеждений, образцов поведения и т.п., которые определяют способ объединения групп и отдельных личностей в организацию для достижения поставленных перед ней целей

- организационная культура представляет собой приобретенные смысловые системы, передаваемые посредством естественного языка и других символических средств, которые выполняют репрезентативные, директивные и аффективные функции и способны создавать культурное пространство и особое ощущение реальности.

- корпоративная культура - это общие для всех, относительно устойчивые убеждения, отношения и ценности, существующие внутри организации.

- организационная культура - история, представленная в настоящем. Это идеи, интересы и ценности, разделяемые группой. Сюда входят опыт, навыки, традиции, процессы коммуникации и принятия решений, мифы, страхи, надежды, устремления и ожидания, реально испытанные вами или вашими сотрудниками. Организационная культура - это то, как люди относятся к хорошо сделанной работе, а также и то, что позволяет оборудованию и персоналу работать гармонично вместе. Это клей, который держит, это масло которое смягчает. Это то, почему люди занимаются различной работе в рамках компании. Это то, о чем знают все, за исключением, возможно, руководителя

- корпоративная культура - это совокупность убеждений, отношений, норм поведения и ценностей, общих для всех сотрудников данной организации. Они могут не быть четко выражены, но при отсутствии прямых инструкций определяют способ действий и взаимодействий людей и в значительной мере влияют на ход выполнения работы

- организационная культура - динамическая система правил, разделяемых членами организации. Такие правила включают в себя разнообразные психологические конструкты, например отношения, ценности, убеждения, нормы и поведение. Это нечто большее, чем просто поведенческие практики, которые мы наблюдаем в повседневной деятельности. Она имеет отношение к глубоко укорененным ценностям и убеждениям, которые считают важными для себя не только отдельные работники, но и вся организация в целом

В отечественной литературе разработка проблем корпоративной культуры началось позднее и имеет особенности, связанные с иной ментальностью:

- корпоративная культура охватывает большую часть явлений духовной и материальной жизни коллектива: доминирующие в нем моральные нормы и ценности, принятый кодекс поведения и укоренившиеся ритуалы, манера персонала одеваться и установленные стандарты качества, выпускаемого продукта и т.д.

- корпоративная культура - система формальных и неформальных правил и норм деятельности, обычаев и традиций, индивидуальных и групповых интересов, особенностей поведения работников данной организационной структуры, стиля руководства.

Корпоративная - это особая сфера организационной реальности, которая состоит из комплексов специализированных и определенным образом упорядоченных материальных и виртуальных ресурсов и результатов труда работников, включающих в себя систему сложившихся межличностных отношений, объединяет совокупности взаимосвязанных организационных явлений и процессов, в недрах которых благодаря целенаправленным действиям персонала, осуществляемым сразу в трех обособленных культурных пространствах: производственном, экономическом и социальном происходит преобразование вышеназванных ресурсов и частичных результатов в конечные продукты деятельности системы в целом.

Компонентами и характеристиками корпоративной культуры выступают: ценностно-нормативной: основные ценности, разделяемые в организации, традиции и правила; организационной структуры: формальная и неформальная организационная структура, структура власти и лидерства, нормы и правила внутреннего взаимодействия, традиции и правила «внутреннего распорядка»; структуры коммуникаций: структура формализованных и неформальных информационных потоков, качество коммуникации: потеря и преобразование информации; структуры социально-психологических отношений: структура взаимных симпатий, выборов, предпочтений, система ролей в организации, внутренняя позиционность и конфликтность, отношения к руководителям организации; игровой структуры: корпоративные предания, мифы и легенды, об организации, ее сотрудниках и руководителях.

Корпоративная культура формируется в процессе совместного преодоления людьми, работающими в данной организации трудностей внешней адаптации и внутренней интеграции.
Базовыми положениями корпоративной культуры являются:
1. Каждая организация, преодолевая трудности внешней адаптации и внутренней интеграции, приобретает опыт, который становится основой организационной культуры - уникальной общей психологии, характеризующей данное сообщество людей.

2. Организационная культура формируется в процессе совместного преодоления трудностей и шире - совместной деятельности.

3. Ядро организационной культуры формируется основателями организации и непосредственно связано с их жизненным опытом и мировоззрением.

4. Организационная культура является естественной средой для людей, работающих в организации. Со временем срабатывает «эффект привыкания», сотрудники перестают замечать «странности», которые очевидны вновь приходящим работникам или посторонним наблюдателям.

5. Особенности организации можно понять, обратившись к ее истории и личностям руководителей.

6. Изменение организационной культуры - процесс, требующий времени. Чем длительнее, интенсивнее и успешнее был путь развития организации, тем сложнее изменить организационную культуру.

7. Организационная культура - фактор, который должен быть обязательно учитываем при планировании нововведений, чаще всего корпоративная культура - фактор сопротивления изменениям.

Ряд исследователей подчеркивают трудности изучения корпоративной культуры и путей и способов возникновения и развития этой культуры, которые связаны с ее идеальной сущностью: личность человека и организационная культура есть предметы неосязаемые и неподдающиеся непосредственному наблюдению, измерению. Можно говорить об отдельных характеристиках или проявлениях личности человека и организационной культуры, но при этом влияние организационной культуры на «поведение» и развитие организации очень существенно утверждает А. Кузьмин. Е.Н. Емельянов, С.Е. Поварницынаподчеркивают, что корпоративная культура - самый консервативный элемент организационной жизни, который наиболее активно сопротивляется любым нововведениям. В работах Э. Шайн отмечено, что формированием организационной культуры невозможно управлять непосредственно, можно лишь оказывать опосредованные воздействия, создавая условия, в которых будут усиливаться, развиваться более интенсивно те или иные характеристики организационной культуры.

Для понимания воздействия организационной культуры важна типологизация, разработанная Д. Коулом, который выделяет:

бюрократическую организационную культуру

· работники - прирожденные лентяи, пассивны и нуждаются в манипулировании и контроле со стороны организации

· основной побудительный мотив для сотрудников - экономический интерес, особое внимание - материальному стимулированию

· организационная структура должна быть спроектирована так, чтобы обеспечить максимум внешнего контроля и в максимальной степени нейтрализовать возможные последствия их непредсказуемых действий;

· осуществление контроля и самоконтроля - основная «добродетель» сотрудника.

органическую организационную культуру

· работники озабочены преимущественно социальными нуждами и стремятся преимущественно к взаимодействию с другими людьми, основная потребность человека - в общественном признании;

· работники в большей степени склонны реагировать на воздействие своих товарищей, чем на инициативы начальства

· высокий уровень сплоченности делает групповое мнение основным источником морального авторитета для членов трудового коллектива

предпринимательскую организационную культуру

· решающий фактор успеха организации - инициатива самих работников, поэтому основной ресурс эффективности организации - ее настойчивые и агрессивные сотрудники, необходимо найти таких людей и постоянно сохранять над ними контроль;

· работники свободны в своих действиях, пока делают «правильные» вещи, т.е. обеспечивают максимальную прибыль;

· наиболее эффективный способ мотивации работников - это вызов, который открывает хорошую возможность для их самореализации, вызов должен соответствовать потенциалу работников и возможному вознаграждению;

· ответственность и риск принимаются на себя самими работниками, в организации царит дух внутренней состязательности.

партисипативную организационную культуру

· общность ценностных установок, приоритет общекомандных целей и взаимодополнительность членов команды;

· люди способны гибко сочетать свои цели с целями команды, если последние четко оформлены;

· основные принципы взаимодействия:

· активное участие всех членов команды в анализе проблем и перспектив, планировании совместных действий, оценке и самооценке полученных результатов и индивидуальных вкладов в общекомандную работу;