Здоровый образ жизни

Размещено на http://www.allbest.ru/

Набережночелнинский государственный педагогический университет (ФГБОУ ВО “НГПУ”)

Факультет физической культуры и спорта

Реферат

Здоровый образ жизни

Выполнила:

студентка группы 1592-с

Шарифуллина Язиля Минеагзамовна

Проверила:

Анисимова Ю.Н.

г. Наб. Челны

2017

Содержание

здоровый образ жизнь

Введение

1. Понятие здорового образа жизни

2. Структура здорового образа жизни

3. Формирование здорового образа жизни с позиций психологии здоровья

Заключение

Литература

Введение

Здоровье - это первая и важнейшая потребность человека, определяющая способность его к труду и обеспечивающая гармоническое развитие личности. Оно является важнейшей предпосылкой к познанию окружающего мира, к самоутверждению и счастью человека. Охрана собственного здоровья - это непосредственная обязанность каждого, он не вправе перекладывать ее на окружающих. По определению Всемирной организации здравоохранения, «здоровье - это состояние физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов». Физическое здоровье - это естественное состояние организма, обусловленное нормальным функционированием всех его органов и систем. Психическое здоровье характеризуется развитием памяти, внимания и мышления, степенью эмоциональной устойчивости, развитием волевых качеств, оно зависит от состояния головного мозга. Нравственное здоровье определяется теми моральными принципами, которые являются основой социальной жизни человека.

Здоровый образ жизни - это образ жизни, основанный на принципах нравственности, рационально организованный, активный, трудовой, закаливающий и, в то же время, защищающий от неблагоприятных воздействий окружающей среды, позволяющий до глубокой старости сохранять нравственное, психическое и физическое здоровье. Формирование здорового образа жизни зависит только от нас самих, наших убеждений, мировоззрений и пр.

Цель: изучить психологию здорового образа жизни.

Задачи:

1. Дать определение понятию здорового образа жизни.

2. Изучить структуру здорового образа жизни.

3. Рассмотреть проблему формирования здорового образа жизни с позиций психологии здоровья.

Методы исследования: теоретический анализ и обобщение научно-методической литературы.

1. Понятие здорового образа жизни

Здоровье человека более чем на 50% зависит от его образа жизни [6; 17; 26]. Д.У. Нистрян пишет: «Как считают некоторые исследователи, здоровье человека на 60% зависит от его образа жизни, на 20% - от окружающей среды и лишь на 8% - от медицины» [21, с. 40]. По данным ВОЗ, здоровье человека на 50-55% определяется условиями и образом жизни, на 25% - экологическими условиями, на 15-20% оно обусловлено генетическими факторами и лишь на 10-15% - деятельностью системы здравоохранения [1].

Существуют разные подходы к определению понятия «образ жизни». Так, ряд авторов полагают, что образ жизни - это биосоциальная категория, определяющая тип жизнедеятельности в духовной и материальной сферах жизни человека [17; 22; 23]. Согласно Ю.П. Лисицыну, «образ жизни - определенный, исторически обусловленный тип, вид жизнедеятельности или определенный способ деятельности в материальной и нематериальной (духовной) сферах жизнедеятельности людей» [17, с. 6]. В данном случае образ жизни понимается как категория, отражающая наиболее общие и типичные способы материальной и духовной жизнедеятельности людей, взятых в единстве с природными и социальными условиями.

В другом подходе понятие образ жизни рассматривается как интегральный способ бытия индивида во внешнем и внутреннем мире [11], система взаимоотношений человека с самим собой и факторами внешней среды, представляющая собой сложнейший комплекс действий и переживаний, наличие полезных привычек, укрепляющих природный ресурс здоровья, отсутствие вредных, разрушающих его [24].

Зарубежные авторы определяют образ жизни как широкую категорию, включающую индивидуальные формы поведения, активность и реализацию своих возможностей в труде, повседневной жизни и культурных обычаях, свойственных тому или иному социально-экономическому укладу [12; с. 39].

Образ жизни традиционно связывают с характером, спецификой поведения человека. Говорят об образе жизни какого-то лица, образе жизни городского или сельского населения, о профессиональных особенностях образа жизни и т. п. Образ жизни включает основную деятельность человека, куда входит трудовая деятельность, социальная, интеллектуальная, двигательная активность, общение и бытовые взаимоотношения.

Образ жизни непосредственно влияет на здоровье человека. Здоровый образ жизни можно охарактеризовать, как активную деятельность людей, направленную, в первую очередь, на сохранение и улучшение здоровья. Это типичные формы и способы повседневной жизнедеятельности человека, которые укрепляют и совершенствуют резервные возможности организма, обеспечивая тем самым успешное выполнение своих социальных и профессиональных функций независимо от политических, экономических и социально-психологических ситуаций.

Здоровый образ жизни не складывается сам по себе в зависимости от обстоятельств, а формируется в течение жизни целенаправленно и постоянно. Его формирование является главным рычагом первичной профилактики в укреплении здоровья населения через изменение стиля и уклада жизни, его оздоровление с использованием гигиенических знаний в борьбе с вредными привычками, гиподинамией и преодолением неблагоприятных сторон, связанных с жизненными ситуациями.

Здоровый образ жизни не тождественен здравоохранению. Последнее понимается как система общественных и государственных мер по охране и укреплению здоровья населения (профилактика, лечение, реабилитация). А ЗОЖ - это, прежде всего деятельность, активность личности, группы людей, общества, использующих предоставляющие им возможности в интересах здоровья, гармонического, физического и духовного развития человека.

Издревле, еще до возникновения научной медицины, люди подмечали влияние на здоровье характера труда, привычек, обычаев, а также верований, мыслей, переживаний. Древние медики обращали внимание на особенности труда и быта своих пациентов, увязывая с этим возникновение недугов.

Восточная философия основана на понимании человека как целого, неразрывно связанного с непосредственным окружением, природой, космосом и ориентирована на поддержание здоровья, выявление огромных возможностей человека противостоять недугам. Китайские мыслители считали, что дисгармония организма возникает в результате психической дисгармонии. Склонность к отрицательным эмоциям настроениям парализует энергию отдельных органов и всего организма, сокращая человеку жизнь. Радость же гармонизирует энергопотоки организма и продлевает жизнь [6].

В тибетской медицине причиной всех болезней считалось невежество. Оно порождает больной образ жизни, вечную неудовлетворенность, приводит к тягостным, пессимистическим переживаниям, пагубным страстям, несправедливому гневу. Умеренность во всем, природная естественность и преодоление невежества - основные составляющие здорового образа жизни, определяющие физическое и психическое благополучие человека [8].

Античные мыслители выделяли в здоровом образе жизни специфические элементы. Так, например, Гиппократ рассматривает здоровый образ жизни как некую гармонию, к которой следует стремиться путем соблюдения целого ряда профилактических мероприятий. Он акцентирует внимание в основном на физическом здоровье человека. Демокрит описывает духовное здоровье, представляющее собой «благое состояние духа», при котором душа пребывает в спокойствии и равновесии, не волнуемая никакими страстями, страхами и другими переживаниями.

В античном мире существуют свои традиции ведения здорового образа жизни. Наличие хорошего здоровья являлось основным критерием для обеспечения интеллектуального развития подрастающего поколения. В Древней Греции культ тела возводится в рамки государственных законов, имеется строгая система физического воспитания. В этот период появляются первые концепции здорового образа жизни: «познай самого себя», «заботься о самом себе», согласно которым у каждого человека должен быть определенный образ действий, включающий заботу о самом себе, изменение, преображение себя. На первый план выходит физический компонент здорового образа жизни, оттесняя духовный на второй план. В восточной же философии четко прослеживается неразрывная связь между духовным и физическим состоянием человека. Здоровье здесь рассматривается как «необходимая ступень совершенства и высшая ценность» [10].

Положения восточной медицины базируются на отношении к человеку как личности. Считается, что многие болезни имеют функциональную природу и их симптомы являются сигналами серьезных эмоциональных и социальных проблем. Человек в этом подходе выступает активным участником сохранения и приобретения здоровья. Поэтому в основаниях восточной медицины подчеркивается, что проблему здоровья нельзя решить только совершенными техническими средствами диагностики и лечения. К ней следует подходить с учетом индивидуального отношения к здоровью, включающего осознание себя и собственного образа жизни [6]. Этот аспект во многом утрачен в современной медицине, рассматривающей болезнь как нарушение благополучия телесного состояния человека, наличие специфических, локальных отклонений в органах и тканях, а пациента - как пассивное лицо, получающее определенные предписания, в выработке которых он не принимал участия [20].

В западной и русской науке проблему здорового образа жизни затрагивали такие врачи и мыслители как Ф. Бэкон, Б. Спиноза, Х. Де Руа, Ж. Ламетри, П.Ж.Ж. Кабанис, М. Ломоносов, А. Радищев [9].

XX век многое дал человечеству: электричество, телевидение, современный транспорт. Но вместе с тем, конец ХХ века характеризуется глубокой рассогласованностью природных, социальных и духовных основ человека и среды его жизнедеятельности [14]. Произошли существенные изменения в сознании человека: если раньше он был одновременно и производителем, и потребителем различных благ, то в настоящее время эти функции разделились, что отразилось и на отношении нашего современника к своему здоровью.

2. Структура здорового образа жизни

А.М. Изуткин и Г.Ц. Царегородцев выделяют в структуре образа жизни следующие элементы:

1) преобразовательная деятельность (изменение природы, общества и самого человека);

2) способы удовлетворения материальных и духовных потребностей;

3) формы участия людей в общественно политической деятельности и в управлении государством;

4) познавательная деятельность на уровне теоретического, эмпирического и ценностно-ориентированного знания;

5) коммуникативная деятельность;

6) медико-педагогическая деятельность, направленная на физическое и духовное развитие человека» [15, с. 20].

Ю.П. Лисицын, Н.В. Полунина, Е.Н. Савельева выделяют такие аспекты образа жизни: производственная, общественно-политическая, внетрудовая, медицинская активность [17; 18]. Другие авторы в понятие образ жизни включают трудовую, социальную, интеллектуальную, двигательную активность человека, общение и бытовые взаимоотношения [26], привычки, режим, ритм, темп жизни, особенности работы, отдыха и общения [5].

Ю.П. Лисицын выделяет в образе жизни четыре категории:

1) экономическую - «уровень жизни»;

2) социологическую - «качество жизни»;

3) социально-психологическую - «стиль жизни»;

4) социально-экономическую - «уклад жизни» [17, с. 9].

Уровень жизни или уровень благосостояния характеризует размер, а также структуру материальных и духовных потребностей, таким образом, количественную, поддающуюся измерению сторону условий жизни. Под укладом жизни понимается порядок общественной жизни, быта, культуры, в рамках которого происходит жизнедеятельность людей. Стиль жизни относится к индивидуальным особенностям поведения как одного из проявлений жизнедеятельности. Качество же жизни является оценкой качественной стороны условий жизни; это - показатель уровня комфорта, удовлетворенность работой, общением и т. п. Согласно Ю.П. Лисицыну, здоровье человека во многом зависит от стиля и уклада жизни.

3. Формирование здорового образа жизни с позиций психологии здоровья

В прежние времена человек, «потребляя» свое здоровье в тяжелом физическом труде и в борьбе с силами природы, хорошо осознавал, что должен позаботиться о его восстановлении. Теперь же людям кажется, что здоровье будет всегда [3]. Ценность здоровья большинством людей осознается лишь тогда, когда возникает серьезная угроза для здоровья или оно в значительной степени утрачено, вследствие чего возникает мотивация вылечить болезнь, вернуть здоровье. А вот положительной мотивации к совершенствованию здоровья у здоровых людей явно недостаточно [3]. Вместе с тем, здоровый человек может и должен ориентироваться в своем образе жизни на положительный опыт старшего поколения и на отрицательный - больных людей.

В практической деятельности при определении индивидуальных критериев и целей здорового образа жизни существуют два альтернативных подхода. Задачей традиционного подхода является достижение всеми одинакового поведения, которое считается правильным: отказ от курения и употребления алкоголя, повышение двигательной активности, ограничение потребления с пищей насыщенных жиров и поваренной соли, сохранение массы тела в рекомендуемых границах. Эффективность пропаганды здорового образа жизни и массового укрепления здоровья оценивается по числу лиц, придерживающихся рекомендованного поведения. Но при одинаковом поведении у людей с разными гено- и фенотипом заболеваемость может быть различной.

Другой подход имеет совершенно иные ориентиры, и в качестве здорового рассматривается такой стиль поведения, который приводит человека к желаемой продолжительности и требуемому качеству жизни. Учитывая, что все люди различны, им нужно в течение жизни вести себя по-разному [4, с. 26]. При таком подходе критерием эффективности формирования здорового образа жизни выступает не поведение, а реальное увеличение количества здоровья. Следовательно, если здоровье человека не улучшается, несмотря на, казалось бы, разумное, культурное, общественно полезное поведение, оно не может рассматриваться как здоровое [4].

В психологии здоровья предполагается целеустремленная последовательная работа по возвращению человека к самому себе, освоению человеком своего тела, души, духа, разума, развитию «внутреннего наблюдателя» (умение слышать, видеть, чувствовать себя). Чтобы понять и принять себя необходимо «прикоснуться», обратить внимание на свой внутренний мир.

Познавая себя, прислушиваясь к себе, мы становимся на путь творения здоровья. Для этого необходимо осознание личной ответственности за жизнь и за здоровье. Каждому человеку необходимо поверить в то, что он обладает всеми возможностями для усиления собственного жизненного потенциала, устойчивости к различным болезнетворным, стрессогенным факторам. Как пишет В.И. Белов, имея в виду, прежде всего, физическое здоровье, можно «достичь суперздоровья и долголетия независимо от того, в какой бы стадии болезни или предболезни человек ни находился» [2, с. 6]. Автор также предоставляет способы повышения уровня психического здоровья в распоряжение каждого готового стать творцом собственного здоровья [2, с. 6].

Дж. Рейнуотер, подчеркивая ответственность человека за собственное здоровье, указывает: «То, какое здоровье имеет каждый из нас, во многом зависит от нашего поведения в прошлом - от того, как мы дышали и двигались, как мы питались, какие предпочитали мысли и отношения. Сегодня, сейчас мы определяем наше здоровье в будущем. Мы сами за него отвечаем!» [23; с. 172]. Человеку следует переориентироваться с лечения болезней на заботу о своем здоровье, понять, что причина нездоровья, прежде всего, не в плохом питании, некомфортной жизни, загрязнении среды обитания, отсутствии надлежащей медицинской помощи, а в равнодушии человека к самому себе, в освобождении благодаря цивилизации человека от усилий над собой, следствием чего стало разрушение защитных сил организма.

Таким образом, повышение уровня здоровья связано не с развитием медицины, а с сознательной, разумной работой самого человека по восстановлению и развитию жизненных ресурсов, по превращению здорового образа жизни в фундаментальную составляющую образа Я. Для совершенствования и формирования здоровья важно учиться быть здоровым, творчески подходить к собственному здоровью, сформировать потребность, умение и решимость творить здоровье своими руками за счет своих внутренних резервов, а не чужих усилий и внешних условий. «Природа одарила человека совершенными системами жизнеобеспечения и управления, представляющими собой четко отлаженные механизмы, которые осуществляют регуляцию деятельности различных органов, тканей и клеток на различных уровнях в тесном взаимодействии центральной нервной и эндокринных систем. Функционирование организма по принципу саморегулирующейся системы с учетом состояния внешней и внутренней среды дает возможность осуществлять постепенную тренировку, а также обучение и воспитание различных органов и систем в целях увеличения его резервных возможностей» [13; с. 26]. Как отмечает Э. Чарлтон, прежде считалось, что информации о последствиях для здоровья определенного стиля поведения будет достаточно для формирования соответствующего отношения к нему и изменения в желательную сторону. Он подчеркивает, что данный подход не учитывал многих социальных и психологических факторов, участвующих в принятии решения, а также наличия навыков принятия решения. Автор видит возможность изменения образа жизни и отношения к своему здоровью в демонстрации непосредственных последствий нежелательного поведения [25]. Как отмечают ряд авторов, в формировании здорового образа жизни и сохранении здоровья индивида большое значение имеет творчество, пронизывающее все жизненные процессы и благотворно влияя на них [5; 7; 16]. Так, Ф.В. Василюк утверждает, что лишь ценности творчества обладают способностью превращать потенциальные разрушительные события в точки духовного роста и приумножения здоровья [7]. В.А. Лищук же полагает, что развитие духовного мира человека, его творческих способностей способствуют изменению образа жизни, сохранению и приумножению здоровья [19]

Заключение

Здоровье во многом зависит от образа жизни, однако, говоря о здоровом образе жизни, в первую очередь имеют в виду отсутствие вредных привычек. Это, конечно, необходимое, но вовсе не достаточное условие. Понятие здорового образа жизни гораздо шире, чем отсутствие вредных привычек, режим труда и отдыха, система питания, различные закаливающие и развивающие упражнения; в него также входит система отношений к себе, к другому человеку, к жизни в целом, а также осмысленность бытия, жизненные цели и ценности и т. д. Здоровый образ жизни можно охарактеризовать, как активную деятельность людей, направленную, в первую очередь, на сохранение и улучшение здоровья. Это типичные формы и способы повседневной жизнедеятельности человека, которые укрепляют и совершенствуют резервные возможности организма, обеспечивая тем самым успешное выполнение своих социальных и профессиональных функций независимо от политических, экономических и социально-психологических ситуаций.

Главное в здоровом образе жизни - это активное творение здоровья, включая все его компоненты. Познавая себя, прислушиваясь к себе, мы становимся на путь творения здоровья. Для этого необходимо осознание личной ответственности за жизнь и за здоровье. Каждому человеку необходимо поверить в то, что он обладает всеми возможностями для усиления собственного жизненного потенциала, устойчивости к различным болезнетворным, стрессогенным факторам.

Следовательно, для творения здоровья необходимо как расширение представлений о здоровье и болезнях, так и умелое использование всего спектра факторов, влияющих на различные составляющие здоровья (физическую, психическую, социальную и духовную), овладение оздоровительными, общеукрепляющими, природосообразными методами и технологиями, формирование психологической установки на здоровый образ жизни.

Литература

1. Басалаева Н.М., Савкин В.М. Здоровье нации: стратегия и тактика // Валеология. 1996, № 2, с. 35-37.

2. Белов В.И. Психология здоровья. СПб, 1994, 272 с.

3. Брехман И.И. Введение в валеологию. - Л., 1987. 125 с.

4. Валеология: Диагностика, средства и практика обеспечения здоровья. СПб, 1993, 269 с.

5. Валеология человека. Здоровье - Любовь - Красота / Под ред. Петленко В. П. СПб, 1997, Т.5.

6. Васильева О.С., Журавлева Е.В. Исследование представлений о здоровом образе жизни // Психологический вестник РГУ. Ростов-на-Дону, 1997, Вып. 3. с. 420-429.

7. Василюк Ф.В. Психология переживания: аназиз преодоления критических ситуаций. М., 1984.

8. Гарбузов В.И. Человек - жизнь - здоровье // Древние и новые каноны медицины. СПб, 1995.

9. Горчак С.И. К вопросу о дефиниции здорового образа жизни // Здоровый образ жизни. Социально-философские и медико-биологические проблемы. Кишинев, 1991, с. 19-39.

10. Давидович В.В., Чекалов А.В. Здоровье как философская категория // Валеология. 1997, № 1.

11. Долинский Г.К. К понятийному аппарату валеопсихологии // Здоровье и образование. СПб, 1997.

12. Здоровье, образ жизни и обслуживание пожилых. Медицина, 1992, 214 с.

13. Здоровый образ жизни - залог здоровья / под ред. Ф.Г. Мурзакаева. Уфа, 1987, 280 с.

14. Здоровый образ жизни. Социально-философские и медико-биологические проблемы. Кишинев, 1991, 184 с.

15. Изуткин А.М., Царегородцев Г.И. Социалистический образ жизни. М., 1977.

16. Кураев Г.А., Сергеев С.К. Валеологическая система сохранения здоровья населения России // Валеология. 1996, № 1, с. 7-17.

17. Лисицын Ю.П. Образ жизни и здоровье населения. М., 1982, 40 с.

18. Лисицын Ю.П., Полунина И.В. Здоровый образ жизни ребенка. М., 1984.

19. Лищук В.А. Стратегия здоровья. Медицина - наиболее выгодное вложение средств. М., 1992.

20. Мартынова Н. М. Критический анализ методологии изучения и оценки здоровья человека // Философские науки. 1992, № 2.

21. Нистрян Д.У. Некоторые вопросы здоровья человека в условиях научно-технического прогресса // Здоровый образ жизни. Кишинев, 1991, с. 40-63.

22. Попов С.В. Валеология в школе и дома // О физическом благополучии школьников. СПб, 1997.

23. Степанов А.Д., Изуткин Д.А. Критерии здорового образа жизни и предпосылки его формирования // Советское здравоохранение. 1981. № 5. с. 6.

24. Соковня-Семенова И.И. Основы здорового образа жизни и первая медицинская помощь. М., 1997.

25. Труфанова О.К. К вопросу о психологической характеристике состояния соматического здоровья // Психологический вестник РГУ. 1998, № 3, с. 70-71.

26. Чарлтон Э. Основные принципы обучения здоровому образу жизни // Вопросы психологии. 1997, № 2, с. 3-14.

Размещено на Allbest.ru