Концепт "любовь" и его словесное воплощение в индивидуальном стиле А. Ахматовой

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Концепт «любовь» и его словесное воплощение в индивидуальном стиле А. Ахматовой

любовь ахматова семантический лексический

Проблемы изучения индивидуального стиля художника слова издавна привлекают внимание ученых. В последнее время особый интерес представляет исследование индивидуально-авторского стиля «как некоего закономерного единства, системы, обладающей специфической кристаллической структурой» (Лихачев, 1989:71). Идиостиль, являясь системным образованием, как объект изучения становится объектом системного анализа (см., напр.: Соколова, 1980, 1984; Григорьева, 1980; Донецких, 1982; Григорьев, 1983; Тарасова, 1994; Некрасова, 1995; Ревзина, 1995; Бугаева, 1995; Нижегородова, 1996; Гутина, 1997 и др.). В лингвистических работах последних десятилетий индивидуальный стиль художника слова изучается с учетом соотношения языка и мышления, способов выражения в языке внеязыковой действительности, знаний о мире, законов организации «языковой картины мира», тезауруса отдельной личности. Приоритетным для современных лингвистических исследований является функциональный подход, изучающий язык в действии и в своей основе ориентированный на языковую личность.

На этом стыке проблем одной из актуальных является лексическое проявление культурных концептов, базовых понятий культуры общества, его духовной жизни.! Термин «концепт» в последние десятилетия XX века стал широко использоваться в лингвистической литературе и оказался одним из ключевых понятий современной лингвистики (см., напр.: Арутюнова, 1991; Лихачев, 1993; Фрумкина, 1995; Степанов, 1997; Попова, Стернин, 1999 и др.). Создатели сборника «Язык и наука конца XX века» (1995) употребляют этот термин как пример изменившейся научной парадигмы, как один из центральных объектов эпистемологии современной филологии. Концепты репрезентируют когнитивный уровень языка, это «глобальные мыслительные единицы, представляющие собой квант структурированного знания» (Попова, Стернин, 1999:4). ' В современных лингвистических исследованиях концепты определяются как ментальные образования, воплощающие «сгустки культурной среды в сознании человека» (Степанов, 1997:40). При этом культура представляет собой «совокупность концептов и отношений между ними, выражающихся в различных «рядах», включая «константы» (Степанов, 1997), одной из которых для русского поэтического дискурса и русской духовной жизни выступает концепт «любовь».

В русской культуре начала XX века любовь стала предметом большого внимания и исследования философов и теологов (Вл. Соловьев, Н. Бердяев, П. Флоренский, С. Булгаков, И. Ильин, Л. Карсавин и др.), поэтов и писателей (И. Бунин, А. Куприн, К. Бальмонт, А. Блок, А. Белый, З. Гиппиус и др.), критиков (В. Розанов, Д. Мережковский и др.), историков культуры и литературоведов (В. Жирмунский, А. Веселовский, Н. Арсеньев и др). За несколько десятилетий в России о любви пишется больше, чем за несколько веков, причем эта литература отличается интенсивностью поиска, оригинальностью мышления и глубиной мысли (см. об этом: Шестаков, 1990:621-635). «Концептуальное поле любви» (Каштанова, 1997) 'характеризует одно из главных человеческих чувств, а область чувств и эмоций «является именно той областью, где наиболее четко проявляется духовная культура народа» (там же, с. 25). О важности концепта «любовь» в усеко» культуре как нельзя лучше говорят слова Н.А. Бердяева: «Тайна всякой индивидуальности узнается лишь любовью».

Одно из наиболее ярких выражений концепт «любовь» получил в поэтическом творчестве А. Ахматовой, в котором еще в 1922 году В.В. Виноградов выделил три семантические сферы. Каждая из этих сфер, по мнению ученого, «ядром своим имеет слово, обремененное роями ассоциаций в сознании А. Ахматовой. Слова эти песня, молитва и любовь» (Виноградов, 1922:92). После работы В.В. Виноградова появилось множество исследований, доказывающих, что любовь - это основной мотив творчества А. Ахматовой (см., напр.: Добин, 1968; Урбан, 1968; Эйхенбаум, 1969; Жирмунский, 1973; Гинзбург, 1987; Шилов, 1989; Вейдле, 1989; Павловский, 1991; Размахнина, 1993; Ваняшова, 1993; Пахарева, 1994; Бабенко, Ульянова, 1997; Шоркина, 1997; Кормилов, 1998; Бабурина, 1998). Замечательными являются слова В.М. Жирмунского, подтверждающие важность концепта «любовь» для индивидуального стиля А. Ахматовой: «Основное место в лирике А. Ахматовой бесспорно занимает любовная тема - как в народной песне и в сонетах Петрарки, в лирике Гете и Пушкина и во всей мировой поэзии вообще. Любовь в стихотворениях Ахматовой - это чувство живое и подлинное, глубокое и человечное, хотя в силу реальных жизненных причин тронутое печалью облагораживающего страдания» (Жирмунский, 1973:43). О том, что любовь в идиостиле поэта зачастую предстает как страдание, писали многие исследователи творчества А. Ахматовой. Вдохновительницу ее поэзии называли «скорбной Музой» (Бродский, 1989:65), ее творчество - «поэзией несчастной любви» (Недоброво, 1989:248), а саму А. Ахматову именовали «поэтом сиротства и вдовства» (Чуковский, 1985:296). О глобальном характере любовного страдания в лирике поэта пишет Н.Л. Лейдерман: «У Ахматовой. неотступная дума о «мировых границах», о властном давлении рока получает наиболее явственное воплощение, наиболее зримую сюжетную реализацию в теме любви, в переживании ее как высокой трагедии» (Лейдерман, 1996:192). Всесторонне и полно охарактеризовал в целом ее любовную лирику Н. Банников: «Ахматова писала о любви с огромной силой лиризма. Тревожные, смятенные, горькие ахматовские строки о любви в представлении многих и многих долго как бы сливались с обликом самой поэтессы. Если расположить любовные стихи А. Ахматовой в определенном порядке, можно построить целую повесть со множеством мизансцен, перипетий, действующих лиц, случайных и неслучайных происшествий. Встречи и разлуки, нежность, чувство вины, разочарование, ревность, ожесточение, истома, поющая в сердце радость, гордыня, грусть - в каких только гранях и изломах мы не увидим любовь на страницах ахматовских книг. Это или тютчевский «поединок роковой», или проклятие, пытка. В лирической героине стихов Ахматовой, в душе самой поэтессы постоянно жила жгучая, требовательная мечта о любви истинно высокой, ничем не искушенной. Любовь у Ахматовой - грозное, повелительное, нравственно чистое, всепоглощающее чувство.» (Банников, 1974:531).

Как доказано современной лингвопоэтикой, индивидуальный стиль писателя как импликативно организованную систему языковых средств можно достаточно точно описать с помощью полевой модели языка (см., напр.: Зноев, 1980; Юрков, 1986; Караваева, 1989; Маклакова, 1990; Тарасова, 1994; Бугаева, 1995; Гутина, 1997). В последние годы метод поля активно применяется и к исследованию различных концептов (см., напр.: Каштанова, 1997; Бабурина, 1998).

Предметом настоящей работы является концепт «любовь» и его лексико-семантическое поле (далее - ЛСП) в индивидуальном стиле А. Ахматовой.

Основной целью исследования является изучение содержания и особенностей лексической репрезентации концепта «любовь» в поэзии А. Ахматовой. Цель исследования определила следующие задачи:

1) рассмотрение теоретических вопросов, связанных со спецификой поэтического слова в системе художественного целого, своеобразием языка писателя как целостной системы и особой ролью ЛСП в изучении индивидуального стиля художника слова;

2) выявление особенностей развития и становления концепта «любовь» в поэтическом творчестве А. Ахматовой, определение его художественно-образного содержания и смысловых составляющих (концептуальных признаков);

3) изучение особенностей словесного воплощения концепта «любовь» в индивидуально-авторском стиле А. Ахматовой;

4) анализ ЛСП концепта «любовь» в поэзии А. Ахматовой с точки зрения его лексического наполнения и структурной организации.

ЛСП концепта «любовь» в поэтическом творчестве А. Ахматовой представляет собой совокупность трех ЛСП, соответствующих трем смысловым планам (концептуальным признакам) рассматриваемой смысловой сущности: «чувство горячей сердечной склонности, влечение к возлюбленному» у «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к Родине (родной земле) и друзьям» и «постоянная, сильная склонность, увлеченность поэтическим творчеством». Названные ЛСП отражают многогранность и разносторонность любовного чувства в индивидуально-авторской картине мира поэта.

ЛСП трех выделенных смысловых планов концепта «любовь» в творчестве А. Ахматовой неоднородны по своему объему и составу. Самым крупным и сложноорганизованным является ЛСП смыслового плана «чувство горячей сердечной склонности, влечение к возлюбленномуВ названной лексико-семантической группировке присутствует несколько семантических линий (микрополей), объединенных ИС имени поля: «сильное сердечное чувство, несущее страдание, муку»; «мучительное чувство, способное привести к гибели», «сердечное чувство, дающее счастье», «глубокое, духовное чувство», «сердечное чувство, освященное небесами», «страстное чувство». Наиболее ярко в идиостиле поэта представлено микрополе «сильное чувство, несущее страдание, мукув котором выделяются фрагменты, объединенные потенциальными семами, производными от семы «страдание/ мука»: «разлука», «безответная любовь», «обман», «несовместимость любви и поэтического творчества», «отсутствие свободы», «измена», «ревность», «чувство, освобождение от которого является благом».

ЛСП смыслового плана «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к Родине (родной земле) и друзьям» концепта «любовь» также играет значительную роль в общей системе поэтического идиостиля А. Ахматовой, хотя и является менее представленным, чем предыдущее. Функционирование второго смыслового плана концепта «любовь» в индивидуальном стиле АЛхматовой в двух разновидностях позволяет говорить о двух отдельных ЛСП: ЛСП семантического слоя «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к Родине (родной земле)» и ЛСП смыслового плана «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к друзьям»

В составе ЛСП смыслового плана «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к Родине (родной земле)» концепта «любовь» выделяются микрополя, объединенные ИС имени поля: «сильное чувство, несущее страдание, муку», «глубокое, духовное чувство», «чувство, дающее счастье». В первом микрополе присутствуют два подполя: «страдание / мука «страдание из-за разлуки

В состав ЛСП смыслового плана «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к друзьям» входит семантическая линия (микрополе) «сильное чувство, несущее страдание и муку в результате разлуки».

ЛСП смыслового плана «постоянная, сильная склонность, увлеченность поэтическим творчеством» с количественной точки зрения является наименее представленным в системе идиостиля А. Ахматовой, однако оно является очень важным для индивидуальной картины мира поэта. Рассматриваемое ЛСП состоит из двух микрополей, объединенных ИС имени поля «сильное чувство» и «глубокое, духовное чувство».

ЛСП трех рассмотренных смысловых планов концепта «любовь» в индивидуальном стиле А. Ахматовой тесно взаимосвязаны друг с другом, т.к. они имеют общие языковые элементы, которые содержат сходные семантические компоненты.

Конституантами всех ЛСП концепта «любовь» в идиостиле А. Ахматовой являются элементы индивидуальной художественной языковой системы. Среди них выделяются общенародные слова в прямом значении, характеризующиеся отсутствием «приращений смысла», но участвующие в создании системы художественного идиостиля (словесные единицы с минимальной степенью эстетической значимости); словесные единицы общенародного языка, осложненные в системе художественного целого определенным «семантическим приращением» и подвергшиеся семантическим трансформациям (слова средней степени эстетической значимости), а также слова, полностью меняющие в художественном идиостиле свою общенародную семантику и развивающие принципиально новые эстетические значения (слова с максимальной степенью эстетической значимости).

Своеобразие языковой системы индивидуально-авторского стиля А. Ахматовой, ее отличие от системы общенародного языка достаточно ярко подчеркивается значительным тематическим разнообразием словесных единиц, входящих в индивидуально-авторское ЛСП концепта «любовь», наличием в нем словесных знаков, которые с точки зрения общенародного языка тематически не связаны с понятием «любовь». Лексические образования всех ЛСП в индивидуальной языковой системе А. Ахматовой относятся к трем большим ТГ: «Человек», «Природа1', «Абстрактные отношения и формы существования материи». Каждая из этих ТГ представлена рядом подгрупп. В ТГ «Человек» наиболее распространенными являются тематические группировки «Чувства и эмоциональные состояния», «Физические качества и состояния», «Ощущения и восприятия», «Фазы человеческой жизни», «Интеллектуальные действия и состояния», «Душевный склад человека, характер», «Отношения между людьми», «Религия», «Культура и искусство» и др. В ТГ «Природа» чаще всего встречаются подгруппы «Животный мир», «Природные явления, связанные с огнем», «Атмосфера, атмосферные явления», «Космос, небесные тела» и др. В ТГ «Абстрактные отношения и формы существования материи» наибольшее распространение получают языковые единицы подгрупп «Существование, бытие», «Время», «Движение», «Качество», «Пространство».

Структурная организация полей, состав их ядерной, центральной, периферийной частей также свидетельствуют об исключительном своеобразии индивидуальной языковой системы А. Ахматовой. Ядерную часть всех ЛСП, репрезентирующих концепт «любовь», представляют словесные единицы с максимальной степенью эстетической значимости. Среди них выделяются словесные единицы индивидуально-авторской системы, обозначающие наименование сердечного чувства (прямые обозначения, поэтические синонимы, а также перифрастические обороты, служащие для обозначения любовного чувства); художественные лексические образования, связанные с определением чувства любви); эстетически значимые лексемы, обозначающие проявление любовного чувства, а также словесные единицы, называющие субъект и объект чувства (обозначения лирической героини и ее возлюбленного). Исключение составляет ЛСП смыслового плана «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к друзьям» элементы которого обозначают только проявления чувства, а также субъект и объект любовного чувства.

К центральной части ЛСП концепта «любовь» в поэтической картине мира А. Ахматовой относятся словесные единицы со средней степенью эстетической значимости, которые продолжают, развивают семантические линии, намеченные в ядре. Периферия исследуемого ЛСП представлена словесными знаками с минимальной степенью эстетической значимости. Эти словесные образования не связаны непосредственно с концептом «любовь», а, прежде всего, служат контекстуальным окружением лексем, в семантической структуре которых содержатся основные семантические компоненты. Важнейшим признаком сложности содержательного и структурного планов концепта «любовь» в идиостиле А. Ахматовой является повторение в ядерной, центральной и периферийной частях различных микрополей одних и тех же ТГ, а также словесных единиц, которые их формируют.

Значительное своеобразие индивидуально-авторского концепта «любовь» заключается также в том, что конституентами его ЛСП являются не только элементы общенародного языка, имеющие ту или иную степень семантической осложненности, но и словесные единицы, ставшие в результате поэтической трансформации художественными образами. Среди элементов рассматриваемого ЛСП, имеющих максимальную степень эстетической значимости, выделяются индивидуально-авторские и традиционные (традиционно-поэтические и фольклорные) словесные образы.

Парадигматические и синтагматические отношения в ЛСП концепта «любовь» в индивидуально-авторском стиле А. Ахматовой также отличаются значительной индивидуальностью. В синонимические ряды, составляющие парадигматическую часть названного ЛСП, входят не только слова, употребленные в прямом значении, но и слова-образы: индивидуально-авторские, традиционно-поэтические, традиционные фольклорные. Анализ синтагматических отношений ЛСП концепта «любовь» в идиостиле А. Ахматовой показал чрезвычайно широкую сочетаемость лексических единиц, которая с точки зрения общенародного языка в некоторых случаях является просто невозможной. Вместе с тем, для рассматриваемого ЛСП свойственны и отношения, характерные для общенародной языковой системы.

В целом, наличие в ЛСП индивидуально-авторского концепта «любовь» как индивидуальных (личных), так и общенародных, традиционно-поэтических, народно-поэтических составляющих, а также особенности структуры названного ЛСП, своеобразие всех ее частей (ядерной, центральной, периферийной), парадигматических и синтагматических отношений свидетельствуют о значительном своеобразии, сложности и многогранности исследуемого концепта.

Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы.

Язык художника слова обладает эстетической функцией, которая связана с особой ролью поэтического слова в системе художественного целого и заключается в способности языка становиться воплощением индивидуально-авторского замысла, средством образного отражения действительности, преломленной в сознании художника. Любое поэтическое слово имеет эстетическую значимость, которая может быть разной степени: от минимальной до весьма высокой. Все словесные единицы в эстетически организованном целом, даже употребленные в прямом значении, содержат определенные «приращения смысла», т.к. участвуют в создании художественных образов и получают «отсвет» семантики этих образов.

Художественные образы в поэтическом идиостиле различаются по объему смыслового наполнения, по способу выражения, по своему функционированию в поэтическом тексте, а также по соотношению с поэтической традицией. На основании указанных различий разграничиваются лексические образы и метаобразы, единичные образы и образы-интерференты, обычные образы и символические образы, индивидуально-авторские образы и традиционные образы (традиционно-поэтические, фольклорные и мифологемы). В создании художественных образов принимают участие тропы и фигуры, которые непосредственно связаны со структурной организацией художественного целого, способствующей перевоплощению объективного содержания текста в художественный образ и отражению особенностей индивидуально-авторского мировоззрения.

Язык художника слова представляет собой эстетически организованную целостную систему. Принципом системности обладает не только отдельный художественный (поэтический) текст, но и определенный индивидуально-авторский стиль, являющийся импликативно организованной системой, каждый элемент которой подчинен общему эстетическому заданию и в конечном итоге служит целям создания художественного образа.

В индивидуально-авторском стиле художника слова находит отражение языковая картина мира, которая является психическим отображением действительности через призму сознания поэта, непосредственно связанным с неоходимостью объективировать внутренний мир, создать его внешнюю картину, которая существует для читателя как поэтический мир. В картине мира художника слова отражены важнейшие категории человеческого мировидения, ценностные установки, цели и мотивы субъекта.

Важнейшей составляющей индивидуально-авторской картины мира является художественный концепт, представляющий собой некую мыслительную сущность, которая формируется в сознании писателя или поэта на основе его опыта, знаний о действительности, конкретных чувств, представлений, с необходимостью включающих в себя художественные образы, и репрезентируется языковыми средствами. Индивидуально-авторский концепт может быть представлен лишь всей совокупностью текстов индивидуального стиля художника слова.

Конкретное смысловое наполнение определенного художественного (поэтического) концепта может быть выявлено в процессе анализа лексико-семантической системы идиостиля художника слова и составляющих ее лексико-семантических полей. Индивидуально-авторское ЛСП - это эстетически значимая совокупность близких (семантически и ассоциативно) лексических единиц, упорядоченных в соответствии с художественным мировоззрением писателя (поэта) и отражающих в языке определенную понятийную сферу. Конституентами индивидуально-авторского ЛСП являются словесные единицы с различной степенью эстетической значимости (от минимальной до максимальной), имеющие общую сему с именем поля, а также участвующие в создании синонимической ситуации или употребляющиеся в контексте вместе с именем поля.

Состав и структурная организация ЛСП в системе художественного идиостиля с определяются языковой картиной мира, языковой личностью писателя, а также авторской модальностью. Индивидуально-авторское ЛСП является текстовым преломлением картины мира художника слова и репрезентирует концепт как мыслительное образование, отражающее мировосприятие автора.

Концепт «любовь» является одним из центральных фрагментов поэтической картины мира А. Ахматовой и отличается в системе ее индивидуально-авторского стиля значительным своеобразием.

Рассмотренный концепт представляет собой сложную смысловую сущность, формирующуюся в сознании поэта тремя смысловыми планами (концептуальными признаками): «чувство горячей сердечной склонности, влечение к возлюбленному» чувство глубокого расположения и искренней привязанности к Родине (родной земле), друзьям», «постоянная, сильная склонность, увлеченность поэтическим творчествомПеречисленные смысловые слои концепта «любовь» не имеют четких границ и обнаруживают неразрывную слитность и спаянность в поэтическом идиостиле А. Ахматовой, что свидетельствует об исключительном своеобразии исследуемого мыслительного образования.

Смысловые планы концепта «любовь» неоднородны по своей значимости и составу. Центральное место в контексте ахматовской лирики занимает осмысление любви как чувства горячей сердечной склонности к возлюбленному. Названное чувство лирического «я» предстает весьма многоликим и противоречивым; в нем переплетаются самые разные стороны любви: страдание, гибельность, счастье, духовность, святость, страсть. Наиболее ярко представлено в индивидуально-авторской картине мира поэта осмысление любви как чувства, приносящего страдание и муку. Страдание лирического субъекта А. Ахматовой является сильным и всеобъемлющим и вызывается разными причинами: разлукой, безответной любовью, обманом, тревожным ожиданием возлюбленного, отсутствием свободы, ревностью, изменой, невозможностью совместить любовь к мужчине и служение Музе. Оно настолько велико, что освобождение от любви в эстетике поэта нередко расценивается как благо.

Все семантические составляющие смыслового плана «чувство горячей сердечной склонности, влечение к возлюбленному» тесно переплетаются, обнаруживая ряд общих художественных образов. К ним относятся, например, традиционно-поэтические символические образы огня, оков, хмеля, пути, сна, бездны и др.; традиционные фольклорные символы отравы, птицы, яда, кольца, ворона, лебедей и др.; индивидуально-авторские символические образы обманной страны, песни-пленницы, памяти, музыки, религии, творчества; индивидуально-авторские метаобразы осени-разлуки с любимым, любви-неоценного клада, возлюбленного-призрака, прохожего и др. Помимо перечисленных символических художественных образов, в осмыслении любви как чувства горячей сердечной склонности, влечения к возлюбленному особую роль играют словесные образы, связанные с деталями внешнего мира (ср.; «Безветрен вечер и грустью скован/ Под сводом облачных небес», «Бензина запах и сирени,/ Насторожившийся покой»). Широкое использование подобных образов определяет одну из особенностей идиостиля А. Ахматовой, отмеченную в литературоведческих работах: А. Ахматова «не говорит о себе непосредственно, она рассказывает о внешней обстановке душевного явления, о событиях внешней жизни и предметах внешнего мира, и только в своеобразном выборе этих предметов. чувствуется. то особое содержание, которое вложено в слова» (Жирмунский, 1973),

Смысловой план (концептуальный признак) «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к Родине и друзьям» концепта «любовь» также играет значительную роль в общей структуре поэтического творчества А. Ахматовой, хотя и является менее емким и менее представленным в индивидуально-авторской картине мира поэта, чем предыдущий. Названный смысловой план функционирует в двух проявлениях: как чувство любви к Родине (родной земле) и как чувство любви к друзьям. Оба варианта обнаруживают тесную взаимосвязь, включая в свою семантическую структуру общий компонент «сильное чувство, несущее страдание и муку». Однако любовь к Родине в эстетике А. Ахматовой оказывается гораздо многогранней: она связана не только со страданием, но и предстает как чувство, дающее счастье, а также как глубокое, духовное чувство. Наличие общих семантических компонентов, а также образов и мотивов, участвующих в их осмыслении (традиционно-поэтических символических образов Музы, пути; индивидуально-авторских символических образов памяти, религии, творчества и т.д.), подтверждает связь смыслового плана «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к Родине и друзьям» с концептуальным признаком «чувство горячей сердечной склонности, влечение к возлюбленному».

Третий смысловой план концепта «любовь» - «постоянная, сильная склонность, увлеченность поэтическим творчеством» - встречается реже предыдущих в идиостиле А. Ахматовой, однако он также весьма значим для индивидуально-авторской картины мира поэта. Именно любовь к творчеству нередко оказывается важнее чувства к возлюбленному, и расплатой за выбор в пользу творчества является одиночество и глубокое страдание. Названное проявление концепта «любовь» в идиостиле А. Ахматовой тесно связано с двумя предыдущими смысловыми планами, что подтверждается наличием общих семантических составляющих общие («сильное чувство» и «глубокое, духовное чувство»), а также образов Музы и птицы, характерные для всех смысловых планов.

В целом, любовь в индивидуально-авторской картине мира А. Ахматовой предстает как глубокое, духовное, освященное небесами и одновременно страстное чувство горячей сердечной склонности к возлюбленному, зачастую несущее лирическому «я» страдание и муку (из-за разлуки, безответной любви, обмана, несовместимости любви и поэтического творчества, тревожного ожидания возлюбленного, отсутствия свободы, ревности, измены), способное привести к гибели, но, вместе с тем, дающее счастье, и одновременно это сильное, глубокое, духовное, полное страдания чувство глубокого расположения и искренней привязанности к Родине (родной земле) и друзьям, а также постоянная, сильная, глубокая, духовная склонность, увлеченность поэтическим творчеством.

О тесной спаянности всех проявлений любовного чувства в творчестве А. Ахматовой свидетельствуют и высказывания литературоведов: «Неправильно отделять непроходимой стеной интимную лирику Ахматовой от ее гражданской поэзии. гражданская тема в творчестве Ахматовой занимает не меньшее место, чем тема интимно-лирическая и часто сплетается с ней» (Жирмунский, 1973); «тема любви в лирике Ахматовой явилась толчком для всех ведущих тем ее поэзии: Родины, творчества и др.» (Ваняшова, 1993:118).

Отличаясь значительной индивидуальностью, концепт «любовь» как составная часть поэтической картины мира А. Ахматовой базируется на общечеловеческих, общекультурных, общенародных и общелитературных понятиях и представлениях, в том числе художественно-образных. Среди художественных образов, составляющих содержание индивидуально-авторского концепта «любовь» в поэтическом творчестве А. Ахматовой, выделяются лексически выраженные и не имеющие непосредственного словесного воплощения (метаобразы), индивидуально-авторские и традиционные (традиционно-поэтические и фольклорные), а также образы-мифологемы.

Индивидуально-авторский концепт «любовь» в лирических текстах А. Ахматовой репрезентируется всей системой поэтического идиостиля, в рамках которой складывается индивидуально-авторское ЛСП концепта «любовь». Анализ ЛСП концепта «любовь» и его составляющих позволяет выявить особенности эстетического словопреобразования в индивидуальноавторском стиле А. Ахматовой и своеобразие ее языковой картины мира. Словесные единицы, входящие в состав рассматриваемой системы, воплощают своеобразное понимание любви в лирике поэта, в котором переплетаются самые различные стороны человеческих отношений.

ЛСП концепта «любовь» в индивидуально-авторском стиле А. Ахматовой представляет собой совокупность трех ЛСП, которые соответствуют трем смысловым планам (концептуальным признакам) рассматриваемого мыслительного образования: «чувство горячей сердечной склонности, влечение к возлюбленному», «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к Родине (родной земле) и друзьям» и «постоянная, сильная склонность, увлеченность поэтическим творчеством». Перечисленные ЛСП тесно взаимосвязаны друг с другом, т.к. их элементы обнаруживают общие семантические компоненты и общие словесные знаки,

ЛСП всех смысловых планов ахматовского концепта «любовь» неоднородны по своему объему и составу. Наиболее крупным и сложноорганизованным является ЛСП смыслового плана «чувство горячей сердечной склонности, влечение к возлюбленномув котором выделяется несколько микрополей, объединенных ИС имени поля: «сильное сердечное чувство, несущее страдание, муку», «мучительное чувство, способное привести к гибели», «чувство, дающее счастье», «глубокое, духовное чувство», «сердечное чувство, освященное небесами», «страстное чувство». Исключительно своеобразным по своему составу является микрополе «сильное сердечное чувство, несущее страдание и муку'\ в котором выделяются фрагменты, объединенные потенциальными семами, производными от семы «страдание / мука» разлука», «безответная любовь», «обман», «несовмести-мость любви и поэтического творчества», «отсутствие свободы», «измена», «ревность», «чувство, освобождение от которого является благом».

ДСП смысловых планов (концептуальных признаков) «чувство глубокого расположения и искренней привязанности к Родине (родной земле) и друзьям» и «постоянная, сильная склонность, увлеченность поэтическим творчеством» тесно связаны с ДСП, рассмотренным выше. Приведенные лексические группировки также являются неодноплановыми в структурном отношении, хотя и оказываются количественно менее представленными, чем предыдущее ДСП. В названных ДСП также выделяется ряд микрополей, объединенных ИС имени поля.

Конституентами всех ДСП концепта «любовь» в идиостиле А. Ахматовой являются элементы индивидуальной художественной языковой системы, среди которых выделяются:

1) слова общенародного языка в прямом значении, характеризующиеся отсутствием семантических сдвигов и «приращений смысла», но участвующие в создании системы художественного идиостиля (словесные единицы с минимальной степенью эстетической значимости);

2) общенародные словесные единицы, осложненные в системе эстетически организованного целого определенным «приращением смысла» и подвергшиеся семантическим трансформациям (слова со средней степенью эстетической значимости);

3) слова, полностью меняющие в художественном идиостиле свою общенародную семантику и развивающие принципиально новые эстетические значения (слова с максимальной степенью эстетической значимости).

О значительном своеобразии индивидуально-авторского концепта «любовь» свидетельствует тот факт, что конституентами ДСП исследуемой смысловой сущности являются не только единицы общенародного языка, имеющие ту или иную степень семантической осложненности, но и словесные единицы, ставшие в результате поэтической трансформации художественными образами, среди которых выделяются индивидуально-авторские и традиционные (традиционно-поэтические и фольклорные).

Тематическое разнообразие словесных единиц, образующих ЛСП концепта «любовь», присутствие в нем словесных знаков, которые с точки зрения общенародного языка тематически не связаны с понятием «любовь», также свидетельствуют об исключительности индивидуальной языковой системы А. Ахматовой, ее отличии от системы общенародного языка. Лексические составляющие всех ЛСП концепта «любовь» в идиостиле А. Ахматовой относятся к трем большим ТГ: «Человек», «Природа», «Абстрактные отношения и формы существования материи», которые представлены многочисленными подгруппами. В ТГ «Человек» наиболее распространенными являются тематические группировки «Чувства и эмоциональные состояния», «Физические качества и состояния», «Фазы человеческой жизни», «Интеллектуальные действия и состояния», «Душевный склад человека, характер, «Религия», «Культура и искусство» и др. В ТГ «Природа» чаще всего встречаются подгруппы «Животный мир», «Природные явления, связанные с огнем», «Атмосфера, атмосферные явления», «Космос, небесные тела» и др. В ТГ «Абстрактные отношения и формы существования материи» наибольшее распространение получают языковые единицы подгрупп «Существование, бытие», «Время», «Движение», «Качество», «Пространство».

Своеобразие индивидуальной языковой системы А. Ахматовой заключается также в особенностях структурной организации полей, составе их ядерной, центральной и периферийной частей.

Ядро всех ЛСП исследуемой смысловой сущности представляют лексические образования с максимальной степенью эстетической значимости. К ним относятся словесные единицы индивидуально-авторской системы, обозначающие наименование сердечного чувства (прямые обозначения, поэтические синонимы, перифрастические обороты, служащие для обозначения любовного чувства); эстетически значимые лексемы, связанные с определениями любви; художественные лексические единицы, обозначающие проявление любовного чувства; слова, называющие субъект и объект любовного чувсва (обозначения лирической героини и ее возлюбленного).

Центральная часть ЛСП концепта «любовь» в поэтическом идиостиле А. Ахматовой представлена словесными единицами со средней степенью эстетической значимости, которые продолжают, развивают семантические линии, намеченные в ядре.

К периферии рассматриваемого ЛСП относятся лексические образования с минимальной степенью эстетической значимости. Эти языковые единицы не связаны непосредственно со словом «любовь», а являются контекстуальным окружением лексем, в семантической структуре которых содержатся основные семантические компоненты, входящие в план содержания имени поля.

Своеобразие парадигматической и синтагматической частей исследуемого ЛСП также свидетельствует о значительной индивидуальности концепта «любовь» в поэтическом творчестве А. Ахматовой. Синонимические ряды, входящие в состав парадигматической части рассматриваемого ЛСП, представлены не только общенародными словесными единицами в прямом значении, но и словесными образами, среди которых присутствуют индивидуально-авторские, традиционно-поэтические и традиционные фольклорные образы. Анализ синтагматических отношений ЛСП индивидуально-авторского концепта «любовь» выявил чрезвычайно широкую сочетаемость лексических единиц, которая с точки зрения общенародного языка в некоторых случаях является просто невозможной. Вместе с тем, для рассматриваемого ЛСП характерны и отношения, свойственные общенародной языковой системе.

В целом, особенности состава и структуры ЛСП концепта «любовь» в индивидуально-авторском стиле А. Ахматовой, его ядерной, центральной, периферийной частей, парадигматических и синтагматических отношений, а также наличие в рассматриваемом системном образовании не только индивидуальных, но и общенародных, фольклорных, традиционно-поэтических составляющих свидетельствуют о значительном своеобразии, сложности и многогранности исследуемой смысловой сущности, отражающей особенности языковой картины мира одного из величайших поэтов XX века.

Размещено на Allbest.ru