Драматические жанры в литературе

Особенности драматических жанров. Трагический пафос и его возникновение в содержании произведений всех родов. Драматическая литература и сценическое искусство. Эстетика жанров трагедии, комедии в "Поэтике" Аристотеля. Анализ жанров комедии и трагедии.

Рубрика Литература
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 01.05.2013
Размер файла 67,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

План

  • I. Особенности драматических жанров. Исторические предпосылки
  • Трагический пафос и его возникновение в содержании произведений всех родов
  • II. Драматическая литература и сценическое искусство
  • III. Эстетика жанров трагедии, комедии в "Поэтике" Аристотеля (384-322 до н.э.)
  • Трагедия
  • Комедия
  • Список литературы

I. Особенности драматических жанров. Исторические предпосылки

Драматические произведения с характерной для них краткостью времени исполнения на сцене и вытекающими отсюда единством и концентрированностью конфликта создают благоприятную почву для выражения определенных разновидностей пафоса в действиях и переживаниях персонажей. Поэтому деление драмы на жанры связано с пафосом пьесы: трагическим в трагедии, юмористическим, сатирическим в комедии, драматическим в жанре драмы. (Слово "драма" традиционно используется для обозначения и литературного рода и жанра.) Однако пафос является не исходной, но как бы производной стороной идейного содержания произведения, так как он вытекает из сущности порождающего его конфликта. Поэтому начинать анализ драматических жанров следует с вопроса о различной природе конфликта в трагедии, драме, комедии.

Дополнительным содержательным критерием деления в драме (как и в эпосе) являются особенности жанровой проблематики - национально-исторической, нравоописательной, романической. Например, понятие национально-исторической или романической трагедии дает более конкретное представление об общем содержательном свойстве произведения по сравнению с понятием трагедии вообще.

Родовые формы в драме различают по таким признакам, как стихотворная или прозаическая речь пьесы, объем текста. Обычно объем произведения соотнесен с временем его сценического представления, но возможны пьесы малой формы (маленькие трагедии Пушкина). Кроме того, то или иное отношение драмы к театру может дать дополнительные жанровые признаки. Так, наряду с пьесами, могущими стать основой спектакля, существуют драмы для чтения, которые трудно или невозможно поставить на сцене. При определении жанра пьесы надо учитывать и ее связь с некоторыми традиционными видами сценического искусства (кукольным театром, театром масок и т.п.).

Трагический пафос и его возникновение в содержании произведений всех родов

Трагедия - это драматическое произведение. В трагедии конфликт между личными стремлениями и сверхличными "законами" жизни происходит в сознании главного героя (героев) и весь сюжет пьесы создается для развития и разрешения этого конфликта. Герой трагедии находится, таким образом, в состоянии конфликта не только с другими персонажами - он борется прежде всего с самим собой, испытывая глубокие страдания. Трагедия заканчивается обычно гибелью героя, хотя, как писал Белинский, "сущность трагического не в кровавой развязке". Его сущность в самом конфликте. Бывают же трагедии, где главные герои не гибнут ("Пир во время чумы" Пушкина, "Царь Федор Ио-аннович" А.К. Толстого).

О страдании как необходимой стороне трагического содержания много писали со времен Аристотеля, по-разному интерпретируя его загадочные слова о том, что трагедия имеет целью "путем сострадания и страха произвести очищение подобных аффектов". "Очищение аффектов" ("катарсис"), по-видимому, значит, что зритель может осознать не только печальную, но и возвышенную сторону трагедии. Изображая человека, способного на глубокое страдание в своем противоречивом стремлении к цели, трагедия тем самым раскрывает значительность, а очень часто и достоинство его характера. Способность трагического героя быть доступным высоким, сверхличным побуждениям подчеркивалась всеми теоретиками трагедии (Гегелем, Шиллером, Белинским).

Долгое время нравственная сила страдания трагического героя связывалась с "высотой" его положения. Героями трагедии от античности до романтизма были или мифические персонажи, или цари, аристократы. Эпоха реализма дала трагедию с демократическим героем ("Гроза" А. Островского или "Росмерсхольм" Г. Ибсена).

драматический жанр комедия трагедия

По своей жанровой проблематике трагедия может быть различной. Так, трагедии Эсхила и Софокла по преимуществу нравоописательны: персонажи в них выступают как носители определенных нравственно-гражданских норм, отражают столкновение старых и новых, более человечных, норм морали. Другие трагедии раскрывают проблематику национально-исторических конфликтов: таковы "Персы" Эсхила, "Макбет" Шекспира и его "Хроники", "Гофолия" Расина, "Борис Годунов" Пушкина. Есть и трагедии с романической проблематикой. Таковы "Ипполит" Еврипида, "Ромео и Джульетта" Шекспира, "Гроза" А. Островского.

Истоки трагедии уводят в античный фольклор, тогда песни-дифирамбы исполнялись во время обрядовых представлений гибели и воскресения Диониса. В V в. до н.э. в творчестве Эсхила, Софокла, Еврипида трагедия становится драматическим произведением с сюжетами из человеческой жизни, но та большая роль, которая отводится в трагедии хору, указывает на ее связь с обрядом. Музой трагедии у греков была Мельпомена. Постепенно основой спектакля становится игра актеров: еще в VI в. до н.э. Фриних вывел на сцену одного актера, Эсхил присоединил второго, Софокл - третьего, а у Еврипида пение хора уже воспринимается как лирический аккомпанемент действию.

Новый расцвет трагедии связан с английским Возрождением, особенно с творчеством В. Шекспира. Раскрывая трагические конфликты, Шекспир в то же время не чуждается комического ("фальстафовский" фон в "Генрихе IV" и "Генрихе V"). Трагедии Шекспира отличает также свобода композиции и речевой организации.

Трагедии французского классицизма - П. Корнеля и Ж. Расина - в отличие от шекспировской написаны по строгим "правилам": в пяти актах, с соблюдением единства действия, времени и места, александрийским стихом. На сцене запрещались "кровавые" поединки, убийства (как писал Буало: "Но то, что стерпит слух, порой не стерпит глаз (34, 78); о них сообщали не участвующие в действии "вестники". В литературе Просвещения еще поддерживались формальные традиции трагедии классицизма. Воспитанный на творчестве Корнеля и Расина, Вольтер не принимал "дикаря" Шекспира, хотя и восхищался его глубиной. Романтизм освободил трагедию от сковывающих ее "правил".

Классицистическая трагедия XVIII в.А. Сумарокова, Я. Княжнина, В. Озерова, написанная по строгим правилам, александрийским стихом, была коренным образом преобразована А. Пушкиным. Свободная композиция "Бориса Годунова", полифонизм речевой структуры соответствуют глубокому реализму трагедии. В этих же традициях написаны А.К. Толстым трагедийная трилогия "Смерть царя Иоанна Грозного", "Царь Федор Иоаннович" и "Царь Борис", ряд исторических хроник А.Н. Островского.

Начиная со второй половины XVIII в. трагедия постепенно уступает ведущее место жанру драмы. В современном драматическом репертуаре трагедия сравнительно редкое явление.

Из всех драматических жанров драма - самый разнообразный по тематике, отличающийся большой широтой изображаемых жизненных конфликтов.

Основное отличие драмы от трагедии - в сущности того конфликта, на котором она строится. Если трагический пафос вытекает из непреодолимого противоречия в душе героя, то пафос драматизма, которым пронизана драма, порождает столкновения персонажей с такими силами жизни, которые противостоят им извне. Однако конфликт в драме может быть также очень серьезным и острым и может приводить к страданиям, а иногда и к гибели героя (героев).

Сопоставим с этой точки зрения трагедию А. Островского "Гроза" и его драму "Бесприданница". Идейный конфликт обеих пьес сходен, в общем плане его можно определить как несовместимость духовного богатства, искренности главных героинь и "жестоких нравов" (в "Грозе" - это домостроевский уклад жизни, в "Бесприданнице" - власть денег). Есть в этих пьесах и сюжетное сходство: обе героини, мечтающие - каждая по-своему - о какой-то иной, лучшей жизни (в этой мечте выразился протест против унижения их личности), вступают на опасный путь "преступной" любви и попадают в очень трудное положение. Но идейным центром "Грозы" является внутренняя безысходность положения Катерины, трагические переживания измученной совести, обрекающие ее на самоубийство. В "Бесприданнице" же переживания Ларисы связаны прежде всего с ее внешним столкновением с другими персонажами, и смерть Ларисы в финале от выстрела Карандышева - это как бы последний аккорд, завершающий уже определившуюся реалистическую развязку драматического внешнего конфликта: богатство и обман побеждают бедность и душевную чистоту.

Таким образом, внутренний мир героя драмы, при всей его возможной напряженности, противоречивости и т.д., все же не заключает того состояния неразрешимой внутренней борьбы, которое свойственно трагическому герою. Гибель героя в драме в этом отношении неравнозначна смерти трагического героя.

Конфликты в драме, так же как и в трагедии, могут быть и национально-историческими ("Овечий источник" Лопе де Беги, "Воевода" А. Островского, "Враги" Горького, "Любовь Яровая" Тренева), и социально-бытовыми, романическими ("Венецианский купец" Шекспира, "Баязет" Расина, "Маскарад" Лермонтова, "Иванов" Чехова, "Васса Железнова" Горького, "Волк" Леонова). Драмы с социально-бытовыми конфликтами заключают в себе, подобно романам, развитие характера героя в его столкновении со средой.

Теоретическое осознание жанра драмы происходит во второй половине XVIII в. До этого времени среди основных драматических жанров различались лишь трагедия и комедия. Жанр пьесы определялся не только по сущности конфликта, но и по таким признакам, как "благородное" или "низкое" происхождение героев, "кровавая" или счастливая развязка, стиль речи. Эта множественность признаков не способствовала теоретическому осознанию драмы как особого жанра и преодолению старой традиции жанровых обозначений: пьесу часто относили к трагедии или к комедии на основании перечисленных внешних признаков.

В середине XVIII в. классификация драматических жанров пополнилась новым, "средним" жанром драмы. Идеологов просветительского движения не удовлетворяла классицистическая теория трагедии и комедии. Стремление приблизить театральное представление к более демократическому зрителю, заставить его задуматься над серьезными гражданско-нравственными вопросами, вытекающими из его собственной жизни, объединяет многие рассуждения Г.Э. Лессинга, Д. Дидро, П. Бомарше, теоретически обосновавших существование драмы. Сначала в Англии, а впоследствии во Франции и в Германии появляются пьесы, жанровые обозначения которых подчеркивают их новаторский характер: "мещанская драма" Дж. Лилло, "слезная комедия" Н. Лашоссе, "серьезный драматический жанр" Дидро, "мещанская трагедия" Лессинга, Ф. Шиллера. Героями этих романических драм были "добродетельные" представители третьего сословия, высота их нравственных убеждений раскрывалась обычно в ходе любовной интриги. Подлинный расцвет этого жанра наступает значительно позднее - во второй половине XIX - начале XX в. Он связан с творчеством целой плеяды драматургов. На Западе это - Ибсен, Метерлинк, Стриндберг, Гауптман, Шоу и др., в России - поздний А. Островский, Чехов, Горький, Л. Андреев и др.

Есть общая тенденция в очень разнообразной драме этого времени. Отражая усложнившуюся к концу XIX в. жизнь буржуазного общества, охвативший его глубокий социальный кризис, драматурги теряют интерес к локальным, исчерпывающим себя в рамках сюжета конфликтам. В драме возрастает значение общей "атмосферы" жизни, что ведет к подчеркнутой двуплановости сюжетного конфликта, к обязательной соотнесенности частного и общего идейного конфликтов (см. гл. IX).

Доминанта общего конфликта может приводить к подчеркнутой рационалистичности. Основоположником западной интеллектуальной драмы считают Б. Шоу. Но, вероятно, предельного обнажения идей в драме достигает Б. Брехт, стремящийся возбудить в зрителе не столько сопереживание, сколько работу критической мысли. Многие пьесы Брехта - своего рода притчи, нравоучения, нравоописательные по своей проблематике, доказывающие на конкретном примере важность для человека верного, трезвого взгляда на жизнь. Так, в "Добром человеке из Сычуани" дилемма доброты, приводящей к разорению, и жестокого расчета, обеспечивающего благополучие, заострена через условный сюжет, основанный на мотиве двойничества. Героиня пьесы, "ангел предместья" Шен Де, по ходу сюжета трижды "превращается" в своего практичного двоюродного брата Шой Да, без "злых" дел которого она бы разорилась и не смогла бы творить добро. Внешнее неправдоподобие, схематизм такого сюжета компенсируются заключенными в нем логикой мысли, эффектом пропаганды.

В современном театрально-драматическом репертуаре драма - ведущий жанр. При этом многообразие и эксперимент характерны для драмы. В литературе социалистического реализма получили широкое развитие национально-исторические драмы, изображающие события Великой Октябрьской социалистической революции, гражданской войны, а позднее - Великой Отечественной (Вс. Вишневский, К. Тренев, Б. Лавренев, Л. Леонов, Н. Погодин). Не меньшее значение имеют романические драмы (многие пьесы А. Арбузова, Л. Зорина, А. Корнейчука, В. Розова, А. Вампилова, И. Друцэ). Успешно разрабатывается в драме и нравоописательная проблематика (И. Дворецкий, А. Гельман).

Комедия - это пьеса, исполненная юмористического или сатирического пафоса. Такой пафос порожден комическими противоречиями воссоздаваемых характеров. Комизм характеров раскрывается с помощью сюжетных конфликтов, часто основанных на случайности. При этом сами характеры комедийных персонажей не меняются в связи с ходом событий. В комедии нет развития характеров, обычного для трагедии и драмы. Изображение внутренней несостоятельности, нелепости, неполноценности комических характеров, их сатирическое или юмористическое отрицание - такова основная идейная направленность комедии.

Воссоздаваемому в комедии, по словам Гегеля, "призрачному" (т.е. идейно изжившему себя) миру противостоят идеалы автора. Выразителем этих идеалов могут быть положительные герои комедии - таковы, например, Стародум и Правдин в "Недоросле" Фонвизина или Жадов в "Доходном месте" А. Островского. Но нередко все персонажи в комедии отрицательны, тогда единственное "честное, благородное лицо" в комедии, по выражению Гоголя, - это "смех" автора.

Глубокий комизм характеров обычно является симптомом отрицательных явлений в жизни общества. Так, в "Клопе" осмеянная Маяковским необоснованная претензия мещан на культуру отражала "громаду обывательских фактов" в период нэпа, тормозящую социалистическое строительство. Через комизм характеров в комедии воссоздаются, таким образом, определенные общественные нравы, связанные, в большей или меньшей степени, с "устаревшей формой жизни" (Ф. Энгельс). По своей жанровой проблематике комедия - нравоописательный жанр.

Комедиограф стремится раскрыть комизм характеров возможно более ярко и для этого прибегает к гиперболе и гротеску. Акцент на исключительно комических противоречиях характера делает его несколько односторонним, но эта односторонность и дает сгусток комического, вызывающий смех. Различные неудачи, иногда в обилии выпадающие на долю комического персонажа, не рождают у зрителя сострадания к нему. Мольеровский Тартюф или гоголевский городничий не вызывают в финале комедии участия к себе не только потому, что в их лице раскрывается отрицательное состояние общества, но и потому, что их комические черты исчерпывают в комедии их характеры. Поэтому же в комедии обычно не бывает очень тяжелых, тем более смертельных, развязок. По глубокой мысли Аристотеля, смешит лишь "порок без страдания".

Комизм характеров часто сочетается с комизмом положений. Испытанными средствами усиления комизма в таких пьесах часто бывают различные сюжетные эффекты - "кви про кво" (когда одного персонажа принимают за другого), умолчания, приводящие к счастливому узнаванию, резкие перемены от несчастья к счастью и др. Много подобных ситуаций в комедии К. Гольдони "Слуга двух господ", основной комизм которой заключается в том, что на самом деле господа полностью зависят от своего слуги. Комедия не чуждается и фарсовых положений, а иногда и клоунады; особенно изобилует этим водевиль - небольшая по объему пьеса "легкого" содержания с танцами и пением. Важнейшее средство раскрытия комизма характеров - речь персонажей. Прекрасным примером комизма речи могут служить высказывания Хлестакова в "Ревизоре" Гоголя.

Свое название комедия получила в Древней Греции от песен толпы ("комоса"), веселящейся после обрядовых представлений. Зачинателем комедии как литературного жанра был Аристофан (конец V - начало IV в. до н.э.). В его комедиях большая роль принадлежит хору; композиционные приемы и стиль часто пародируют трагедийные. Критика Аристофана нередко была направлена против известных зрителям лиц (так, в "Облаках" высмеивается Сократ, во "Всадниках" - аристократ Клеон), и это придавало его комедиям особую политическую остроту. Комедия у греков имела свою музу - Талию. Новоаттическая (Менандр.) и римская комедии (Терен-ций, Плавт) осваивают семейно-бытовую сторону жизни и по содержанию часто граничат с драмами, но изобилуют комическими положениями в сюжете. Именно отсюда унаследованы усовершенствованные впоследствии, особенно в итальянской комедии, техника сюжетного комизма, а также господствующая в сюжете роль слуги.

В литературе классицизма, теоретики которого подчеркивали воспитательную, дидактическую направленность таких пьес, комедия считалась хотя и "низким", но очень важным жанром. В отличие от трагедии, ориентированной на античность, комедия отражала быт и нравы своего времени. Так, Буало советует авторам комедий: "Узнайте горожан, придворных изучите; меж них старательно характеры ищите" (34, 93). В комедиях Мольера создана целая галерея жизненно достоверных комических типов.

Свойственный комедии классицизма нарочитый схематизм типизации, отмеченный Пушкиным, преодолевается последующим развитием комедии в эпоху Просвещения (Бомарше, Гольдони) и в особенности в эпоху критического реализма. Одновременно в комедии усиливаются тенденции демократизма, социальной сатиры. В русской литературе вершинами комедийного творчества являются комедии Грибоедова, Гоголя, А. Островского. В советской комедии наряду с сатирической комедией, широко использующей гротеск и фантастику (В. Маяковский, Е. Шварц, М. Булгаков), распространена юмористическая бытовая комедия (В. Шкваркин, В. Катаев, Л. Зорин).

Сравнительные особенности драматических жанров показаны в таблице:

ТРАГЕДИЯ

ДРАМА

КОМЕДИЯ

Аристотель: трагедия имеет целью "путём сострадания и страха произвести очищение подобных аффектов". "Очищение аффектов" - катарсис. Его суть в том, что зритель осознаёт не только печальную, но и возвышенную сторону трагедии.

В античной литературе конфликт трагедии "человек - судьба", человек в этой ситуации изначально проиграл.

Со времён 18-го века трагедия - жанр высокий, язык героев - старославянский.

Трагический конфликт состоит в противоречии между положительной нравственностью личности и безнравственностью, жестокостью мира.

Конфликт строится на основе принципов мироздания, философский. Заканчивается трагедия смертью героя - эти проблемы неразрешимы. В этом условность трагедии - в обычной жизни можно найти выход.

Как жанр драматургии драма складывается в середине 19 века. Это промежуточный жанр между комедией и трагедией.

Серьезность и напряженность конфликта между действующими лицами.

СОПОСТАВЛЕНИЕ С ДРУГИМИ ЖАНРАМИ:

1. Комедия - драма

герой - рядовой человек, но, в отличие от комедии, конфликт в драме не вызывает смеха.

конфликт драмы - социальный и нравственный

2. Трагедия - драма

герой драмы попадает в неразрешимую для себя ситуацию. В трагедии выступает герой сильный, положительный и высокий, а в драме герой слаб и растерян.

в драме столкновение персонажей с силами жизни извне, а трагический пафос вытекает из противоречия в душе героя (совесть). "Гроза" - трагедия (конфликт в душе Катерины), "Бесприданница" - драма, т.к. богатство и обман побеждают бедность и душевную чистоту - это внешний конфликт.

Финал драмы - открытый. Герой оставлен на перепутье, читатель сам додумывает исход.

Аристотель: "смешит лишь порок без страданья", в комедии нет тяжелых развязок.

Конфликт семейный, бытовой, любовный, реже - социальный. Заканчивается хэппи-эндом.

Принципы оглупления, гиперболизации.

Типы комедии:

1. Комедия положений (ситуаций) - комический эффект строится на нелепых действиях

2. Комедия нравов - изображены характеры.

В отличие от трагедии, ориентированной на античность, комедия отражает быт и нравы своего времени.

Трагический герой - "высокий" герой, высокого социального положения, обладает высокой нравственной силой. Почти всегда - положительный и в чём-то идеальный.

Изображая человека, способного на глубокое страдание в своём противоречивом стремлении к цели, трагедия раскрывает значительность и достоинство его характера.

Герой слабый, сомневающийся

Комический герой - обычный человек, показанный через свои недостатки, которые вызывают смех.

Герой нелепый, курьёзный, глуповатый.

Герои чётко разделены на положительных и отрицательных (в "Ревизоре" Гоголя один положительный герой - смех).

Трагдиями являются, например, "Гамлет" У. Шекспира, "Борис Годунов" А.С. Пушкина и т.п.

Примеры драмы: "Три сестры" и "Чайка" А.П. Чехова, "Враги" М. Горького, "Дни Турбиных" М.А. Булгакова.

Драма как жанр осознана только во второй половине 18-го века, расцвет драмы - втор. пол. 19-го века.

Типы трагедий:

1. Нравоописательные

2. Национально - исторические ("Персы" Эсхила, "Борис Годунов" А. Пушкина)

3. Романическая проблематика ("Гроза", "Ромео и Джульетта")

Истоки трагедии - в античном фольклоре, это песни - дифирамбы, исполняемые во время обрядовых представлений гибели и воскресения Диониса.

В Древней Греции "комедия" - песни толпы ("комоса"), веселящейся после обрядовых представлений.

Зачинатель комедии - Аристофан (конец 5 - начало 4в. до н.э.). Часто это были пародии на трагедию.

II. Драматическая литература и сценическое искусство

Драматическая литература характеризуется приспособленностью для сценической интерпретации. Основным ее признаком является назначение ее для театрального спектакля. Отсюда явствуют невозможность полной изоляции в изучении драматического произведения от изучения условий театральной ее реализации, а также постоянная зависимость ее форм от форм сценической постановки.

Постановка спектакля слагается из игры артистов и из окружающей их сценической обстановки (декораций). Игра артистов слагается из речей и движений.

Речь на сцене мы делим на монологическую и диалогическую. Монологом называется речь актера в отсутствие других персонажей, т.е. речь ни к кому не обращенная. Однако в сценической практике монологом также называют развитую и связную речь, даже если она произносится в присутствии других лиц и обращена к кому-нибудь. В таких монологах заключаются душевные излияния, повествования, сентенциозная проповедь и т.п.

Диалог - это словесный обмен между двумя играющими. Содержание диалога - вопросы и ответы, споры и т.д. В то время как обращенный монолог (т.е. произносимый в присутствии других персонажей) всегда несколько отвлекается от личности слушателя и обычно бывает обращен не к одному, а к нескольким слушателям, диалог имеет в виду непосредственное столкновение двух собеседников.

Понятие диалога распространяется и на перекрестный разговор трех или более лиц, что типично для новой драмы. В старой драме преимущественно культивировался чистый диалог - разговор именно двух лиц.

Отдельные краткие речи собеседников, составляющие диалог, именуются репликами. Развитая реплика уже граничит с монологом, так как неперебиваемая речь уже предполагает пассивного слушателя, только слушающего, и строение речи приближается к монологическому, т.е. такому, в котором тематика речи развивается самостоятельно, а не из скрещивания мотивов, выдвигаемых собеседниками, участниками диалога.

Речи сопровождаются игрой, т.е. движениями. Всякое произнесение речи сопровождается мимикой, т.е. известной игрой лицевыми мускулами, гармонирующей с эмоциональным содержанием произносимого. Мимика лица сопровождается мимическими жестами, т.е. движениями рук, головы, всего тела, в соответствии с теми же эмоциональными моментами речи. Эта выразительная мимика иногда может быть эквивалентом (заменой) речи. Так, известные движения головы, рук без всяких слов могут выражать утверждение, отрицание, согласие, несогласие, душевные движения и т.п. Целое сценическое представление можно построить на одной мимике (пантомима). В кинематографе мимическая игра является основой тематической композиции в так называемых "психологических драмах".

Но наряду с такими выразительными движениями игра артистов может воспроизводить бытовые поступки. Персонаж на сцене ест, пьет, дерется, убивает, умирает, крадет и т.п. Здесь мы имеем уже не выразительную, а тематическую игру, и каждый такой сценический поступок является уже самостоятельным мотивом, вплетающимся в фабулу сценического представления наравне с речами персонажей.

Спектакль восполняется декорацией, реквизитом-бутафорией т.е. явлениями мертвыми, участвующими в действиях. Здесь могут играть свою роль вещи (реквизит в точном смысле слова), обстановка комнат, мебель, отдельные необходимые для игры предметы (оружие и т.п.) и проч. Наряду с этими предметами в спектакль вводятся так называемые "эффекты" - зрительные эффекты, например световые: рассвет, зажигание и потухание лампы, восход солнца, лунное освещение и т.п.; эффекты слуховые: гром, шум дождя, звонки, выстрелы, всякий шум вообще, игра на инструментах и проч. Возможно вообразить и обонятельные эффекты, впрочем, применяющиеся в театральной практике очень редко, вроде каждения ладаном при изображении церковной службы и т.п.

Литературное произведение, приспособленное к тому, чтобы быть воспроизведенным таким способом, и является драматическим произведением.

Текст драматического произведения распадается на две части - речи героев, которые даются полностью, так, как они должны быть произнесены, и ремарки, которые дают указания руководителю спектакля - режиссеру, какие сценические средства должны быть применены в осуществлении спектакля.

В ремарках следует различать указания на декорацию и обстановку и игровые ремарки, указывающие на действия, жесты и мимику отдельных персонажей.

Текст речей представляет собой единственно словесно-художественную часть драматического произведения. Ремарки имеют служебную роль сообщения о художественном замысле актерам и режиссеру и поэтому обычно излагаются простым, обычным прозаическим языком. В редких случаях мы видим применение художественного стиля в ремарках в целях большей эмоциональное убедительности указаний.

Произведение, написанное в форме речей персонажей и ремарок, и является произведением "драматической формы". Это распространяется и на те произведения, которые прибегают к этой форме без всякого расчета на сценическую интерпретацию ("Небожественная комедия", фрагменты из "Цыган").

Следует сказать, что вообще драматическая форма еще не свидетельствует о возможности сценической интерпретации. К драматической форме прибегают очень часто без расчета на спектакль: с другой стороны, почти каждое драматическое произведение, предназначенное для сцены, автор печатает для чтения. Но условия чтения и условия спектакля совершенно различны. В чтении мы не получаем дополнительных указаний от игры, режиссерской интерпретации и конкретизации действия иначе, как через весьма несовершенные и скудные ремарки.

С другой стороны, в чтении глазами драматического текста мы не связаны темпом спектакля, определяющего большую или меньшую напряженность в развитии действия.

Это различие чтения и спектакля вообще предопределяет существенное различие между текстом, предназначенным для сцены, и текстом, предназначенным для игры. Отсюда ясно, почему у опытных драматургов-писателей мы обычно наталкиваемся на факт существования особой сценической и особой литературной редакции. Сценическая редакция обычно отличается сокращениями, а иной раз и особой планировкой словесного материала. Сценическая редакция есть столкновение литературы со сценой, автора с режиссером. Режиссеры обычно вводят ряд изменений в литературный текст в интересах спектакля.

Изучение сценических редакций, их специфического построения и пр. принадлежит истории и теории театра. Здесь нас сценические элементы интересуют лишь постольку, поскольку они определяют построение драматического текста.

Интересы сцены требуют расчленения материала. Большими частями драматического произведения являются акты (или действия). Акт есть часть, исполняемая на сцене беспрерывно, в сплошной связи речей и игры. Акты отделяются друг от друга перерывами в спектакле - антрактами. Деление на акты является результатом различных причин. Во-первых, акт есть единица, применяющаяся к психологическому пределу неутомленного внимания зрителя. Акт, длящийся около 30-40 минут, приблизительно, удовлетворяет этому условию. Затем - техническая необходимость в перерыве спектакля для смены декораций, переодеваний артистов требует антракты, определяющие членение. Наряду с этими механическими причинами действуют и соображения тематического порядка. Каждый акт дает некоторую законченную тематическую единицу произведения, обладает внутренней тематической замкнутостью.

Следует отметить, что иногда по ходу спектакля требуется смена декораций (опускание занавеса) внутри акта. Эти части именуются "картинами" или "сценами". Точной, принципиальной границы между "картинами" и "актом" нет, и различие между ними чисто техническое (обычно между картинами антракт короткий и Зрители не покидают своих мест).

Внутри акта членение происходит по выходам и уходам персонажей. Часть акта, когда действующие лица на сцене не меняются, называется явлением (иногда "сценой". Последний термин имеет двойственное значение, иногда совпадая с термином "явление", иногда с термином "картина". Так как слово это имеет, кроме того, свое самостоятельное значение, его лучше избегать в этих частных применениях).

Явления непосредственно делятся на реплики.

Особенность фабульного развертывания драматического произведения состоит в том, что действие происходит перед зрителями, т.е. наиболее ответственные моменты фабулы развиваются с законченной полнотой, причем в развитии их автор стеснен местом и временем. И то и другое приблизительно совпадает с местом и действием спектакля, т.е. предполагается, что действующие лица в пределах акта или картины не выходят за пределы площади, равной площади сцены, и действие занимает столько времени, сколько длится исполнение акта. Только антракты дают возможность изменения места и предполагают протекание неопределенного срока времени. При этом почти все должно произойти перед глазами зрителя, и как можно меньше должно сообщаться в речах о происходящем за пределами сцены. Все эти правила приблизительны, т.е. условная сценическая площадка может предполагаться значительно более широкой, чем она есть на самом деле, время спектакля может не совсем совпадать со временем, протекающим в фабуле (так, ничего особенного не будет, если часы на сцене будут отбивать часы через каждые четверть часа), точно так же о многом могут только рассказывать герои на сцене. Но все эти отступления от драматического принципа ("сценические условности") ограничены театральной традицией и в излишнем нарушении иллюзии могут разрушить театральный эффект.

Кроме того, тематика фабулы развивается почти исключительно в речах, почему существует сложная система драматической мотивировки диалога, вводимой для оправдания иллюзии необходимости подобного диалога на сцене.

Драматическая фактура совершенно исключает возможность отвлеченного повествования, что значительно сужает круг тем, разрабатываемых в драме, и придает специфический характер вводимым мотивам (всякий мотив должен быть предметом разговора).

Ограниченное время спектакля (2-3 часа) не дает возможности вводить длинные цепи событий: втиснув большое количество сменяющих друг друга событий, автор "сбил" бы темп спектакля, не дав возможности каждому событию развиваться с более или менее естественной медленностью. С другой стороны, единая фабульная линия замедлила бы темп и ослабила бы интерес. Для наполнения сцены действием вводится параллельная пли несколько параллельных фабульных нитей, или, иначе говоря, несколько параллельных интриг. Пока в пределах одной фабульной нити происходит "изготовка" очередной перипетии, действие заполняется событиями другой линии интриги. Таким образом, вместо последовательного развития мотивов драматическая фактура часто прибегает к параллельному ведению сложной фабулы.

Следует также считаться с технической трудностью временных сюжетных перестановок. Обойти эти затруднения в сюжетном развертывании можно при помощи особых драматических приемов, о которых будет сказано далее.

Наличие на сцене живых лиц с их речами заставляет обращать внимание на их индивидуальную роль. Для драматической литературы характерна забота о конкретизации душевного облика героя, "развертывание характера". В традиции актерской игры XIX в. эта "типичность", т.е. последовательная мотивировка речей и поступков персонажа каким-нибудь отчетливым и рельефным характером, считалась признаком, обеспечивающим успех пьесы на сцене.

Все сказанное справедливо, понятно, по отношению далеко не всех драматических произведений. Вообще же говоря, развитие драматической техники должно идти рука об руку с развитием сценического стиля.

Классифицируя драматические жанры, можно было бы сперва разбить произведения на стиховые и прозаические, но в драме этот признак не является определяющим. Приемы композиции приблизительно одинаковы как для стиховой, так и для прозаической драмы, так как ритмическая форма речи затрагивает лишь структуру отдельных реплик, редко диалога, и мало влияет на фабульную и сюжетную структуру - разве что в том отношении, что оказывает влияние на темп спектакля. Следует считаться с тем, что современная драма развилась из стиховой драмы, и постепенность перехода от стиховых форм к прозаическим способствовала единству композиционной фактуры.

В исходный момент современной драмы (XVII век - французский классицизм) драма делилась на трагедию и комедию. Отличительными признаками трагедии были исторические герои (преимущественно герои Греции и Рима, в особенности же герои Троянской войны), "высокая" тематика, "трагическая" (т.е. несчастная - обычно гибель героев) развязка. Особенностью фактуры являлось преимущество монолога, что при стиховой речи создавало особый стиль театральной декламации. Игра в широком смысле этого слова совершенно отсутствовала.

Трагедии противостояла комедия, избравшая современную тематику, "низкие" (т.е. возбуждавшие смех) эпизоды, счастливую развязку (типично - свадьба). В комедии преобладал диалог, и поэтому важна была общая настроенность игры, "сыгранность" труппы, а не только высокие качества отдельных интерпретаторов, как в трагедии. Кроме того, в комедии была насыщенная игровая канва, требовавшая большого движения персонажей.

В XVIII в. количество жанров увеличивается. Наряду со строгими театральными жанрами выдвигаются низшие, "ярмарочные": итальянская комедия-буффонада, водевиль, пародия и т.п. Эти жанры являются источниками современного фарса, гротеска, оперетки, миниатюры. Комедия раскалывается, выделяя из себя "драму", т.е. пьесу с современной бытовой тематикой, но без специфического "комизма" положения ("мещанская трагедия" или "слезная комедия"). К концу века знакомство с шекспировской драматургией оказывает влияние на фактуру трагедии. Романтизм начала XIX в. вводит в трагедию приемы, вырабатывавшиеся в комедии (наличие игры, большая сложность персонажей, преобладание диалога, более свободный стих, требовавший сниженной декламации), обращается к изучению и имитации Шекспира и испанского театра, уничтожает канон трагедии, провозгласившей три театральных единства (единство места, т.е. неизменяемость декорации 1, единство времени - или правило 24 часов - требовавшее, чтобы фабульное время не превышало суток, и единство действия - правило весьма бессодержательное, которое каждый автор толковал по-своему).

Драма решительно вытесняет остальные жанры в XIX в., гармонируя с эволюцией психологического и бытового романа. Наследником трагедии являются исторические хроники (вроде "Трилогии" Алексея Толстого или хроник Островского). В начале века большим распространением пользовалась мелодрама (вроде до сих пор возобновляемой пьесы Дюканжа "30 лет или жизнь игрока"). В 70-х и 80-х годах делались попытки создания особого жанра драматических сказок или феерий - обстановочных пьес (см. "Снегурочку" Островского).

Вообще для XIX в. характерно смешение драматических жанров и разрушение твердых границ между ними. Параллельно с этим наблюдается медленное, но неуклонное падение сценической техники. Только теперь мы, кажется, стоим на пороге нового расцвета сценического искусства, ибо художественный интерес к театру повышается.

Перейдем к вопросу о построении драматического сюжета.

1) Экспозиция. Экспозиция, как и всё, дается в драме в форме разговоров. Отсюда необходимость в драме вначале использовать положение, оправдывающее возможность подробных рассказываний. В примитивной драме это обходилось введением пролога в старом значении этого термина, т.е. особого актера, перед спектаклем излагавшего исходную фабульную ситуацию. С воцарением принципа реалистической мотивировки пролог был введен в драму, и роль его поручалась одному из действующих лиц. Как и всякая фабульная экспозиция, в драме она может быть простая и задержанная, прямая и косвенная. В драматической экспозиции следует различать: экспозицию обстановки - сообщение о бытовом окружении и о побочных обстоятельствах, определяющих действие; экспозицию характеров, причем дается внутренняя характеристика (типичные черты героев) и внешняя эмоциональная (настраивание сочувствия зрителей по отношению к героям пьесы); экспозицию отношений между действующими лицами.

Экспозицию облегчает афиша, дающая имена действующих лиц, их родственные или бытовые связи ("жена", "дочь", "слуга", "возлюбленный", "друг" и т.п.), а также место и эпоху действия. Так как традиционно-драматические имена дают уже характеризующую маску героев (в комедии - осмысленные имена, в трагедии - имена исторических лиц), то дальнейшая экспозиция в речах лишь уточняет сведения, даваемые афишей. Не следует упускать из вида, что у автора весьма часто присутствует расчет на предварительное знакомство зрителей с афишей, а потому нельзя пренебрегать композиционной ролью афиш в драматическом произведении.

Иногда экспозиции отводится целый акт, оторванный от сюжетной цепи произведения более или менее значительным промежутком времени. Такой акт, дающий как бы Vorgeschichte героев, носит название пролога в современном значении этого слова.

Прямые приемы экспозиции - это рассказ (мотивированный, например, введением нового лица, только что приехавшего, или сообщением скрываемой до последнего времени тайны, воспоминанием и т.п.), признание, автохарактеристика (в форме, например, дружеских излияний). Косвенные приемы - намеки, попутные сообщения (для "педализации", т.е. для привлечения внимания) - эти мотивы косвенных намеков систематически повторяются. Повторение в драме есть прием усиления наряду с подчеркиванием речей игровыми эффектами. В зависимости от выбора того или иного хода мы имеем различный приступ в драме.

Не следует упускать довольно частого случая ложной экспозиции, имеющей целью отвлечь внимание от прямого фабульного хода, внезапно обнаруживающегося в моменты сильного напряжения.

Ввиду сравнительной трудности реалистической мотивировки драматической экспозиции существует сравнительно ограниченное количество сценических приемов экспозиции, постоянно возвращающихся. Так, для Островского и его школы характерна экспозиция в разговоре слуг ("Не в свои сани не садись", "Бесприданница", "Невольницы", "Светит да не греет", "Блажь").

2) Завязка. Независимо от экспозиции следует рассматривать завязку, т.е. введение динамического мотива, определяющего фабульное развитие. В драме завязка обычно не исходный инцидент, ведущий к длинной цепи меняющихся ситуаций, а задание, определяющее весь ход драмы. Типичная завязка - любовь героев, наталкивающаяся на препятствия. Завязка непосредственно "перекликается" с развязкой. В развязке мы имеем разрешение задания завязки. Завязка может быть дана в экспозиции, но может быть отодвинута и вглубь пьесы. Иной раз несколько актов наполняют побочные эпизоды, играющие роль косвенной экспозиции и развертывания характеров, и лишь в середине пьесы происходит введение первого динамического мотива фабулы.

3) Развитие интриги. В общем случае в драматической литературе мы видим изображение преодоления препятствий. При этом большую роль играют в драме мотивы незнания, заменяющие собой сдвиг времени в эпическом сюжете. Разрешение этого незнания, или узнание, дает возможность задержать введение мотива и сообщить его с запозданием по ходу фабульного времени.

Обыкновенно эта система незнаний сложна. Иногда зритель не знает происшедшего и известного персонажам, чаще обратно - знает зритель то, что предполагается неизвестным персонажу или группе персонажей (ср. роли Хлестакова в "Ревизоре", любовь Софьи и Молчалина в "Горе от ума". В современной пьесе Третьякова "Противогазы" незнание распространяется на содержимое ящиков, фигурирующих на сцене: неизвестно, противогазы ли в них или вино). При распутывании этих загадок характерны такие мотивы, как подслушивание, перехватывание писем и т.п.

4) Система речей. Классическая драма дает нам весьма обнаженные приемы мотивировки разговоров. Так, для введения мотивов, касающихся происходящего за пределами сцены, вводились вестники, или гонцы. Для признаний широко пользовались частыми монологами или речами "в сторону" (a parte), которые, предполагалось, не слышны были для присутствующих на сцене. Монологи постоянно чередовались с беседами героев с их наперсниками или наперсницами - персонажами, не имеющими своей роли в фабуле и введенными исключительно для оправдания длинных сообщений героев о своих намерениях. Роль наперсника - выслушивать своего героя и репликами направлять его речи. Для введения внелитературного материала (в комедии) вводился резонер - своеобразный рупор авторских сентенций. С падением в XIX в. классической системы персонажей функция их не умерла, и ту же роль, что вестники, наперсники и резонеры, играют эпизодические персонажи, необходимые для естественного развития диалога. В каждом почти драматическом произведении можно найти среди персонажей видоизмененных и фабульно мотивированных наперсников и вестников.

5) Система выходов. Важным моментом в драматическом произведении является мотивировка выходов и уходов персонажей. В старой трагедии исповедовалось единство места, это сводилось к использованию отвлеченного места (отказ от мотивировки), куда без всякой особой нужды друг за другом приходили герои и, произнеся положенное им, также без мотивировки удалялись. По мере возникновения требования реалистической мотивировки отвлеченное место стало заменяться общим местом вроде гостиницы, площади, ресторана и т.д., куда естественно могли собираться герои. В драме XIX в. господствует interieur, т.е. одна из комнат, где живет какой-нибудь герой, но в качестве основных эпизодов выбираются такие, которые легко мотивируют собрание персонажей, - именины, бал, приезд общего знакомого и т.п.

6) Развязка. В драме обычно господствует традиционная развязка (гибель героев, или так называемая трагическая катастрофа, свадьба и т.п.). Подновление развязки не изменяет остроты восприятия, ибо, очевидно, интерес драмы сосредоточивается не на развязке, обычно предугадываемой, а на распутывании клубка препятствий.

В силу традиционности драматической развязки особое значение в драме имеет момент напряжения, предшествующий развязке и обыкновенно предопределяющий возможность нескольких выходов. Чем острее и художественнее построение Spannung'a, тем крепче драматическое произведение.

Развязка не всегда совпадает с концовкой. В качестве замыкающего момента вводятся обычно особые речи "под занавес": в зависимости от характера пьесы в этих речах заключается или сентенция, как бы резюмирующая моральное значение пьесы, или характеристическая для главного комического персонажа реплика (ср. заключительные слова Сганареля в "Дон Жуане" Мольера) и т.п.

Не следует забывать, что в театр ходят не только для того, чтобы видеть пьесу, но и для того, чтобы видеть игру актеров. Сюжет драмы - лишь мотивировка для введения ярких эпизодов, дающих возможность развернуть на них эффекты игры и постановки. Материалом пьесы является этот игровой элемент, и поскольку с XIX в. сценическая техника была направлена к разработке типической интонации актера, драма должна была развертывать ряд положений, "выигрышных" для актера, т.е. дающих возможность типически произносить роль, показывать индивидуальные черты характера героя. От актера не требовалось понимания динамики фабулы, требовалось лишь понимание характера изображаемого лица. И чем разнообразнее были положения, обличающие один и тот же характер, тем выигрышнее бывала роль.

С точки зрения сценической интерпретации драматического произведения вообще сюжет драмы можно рассматривать лишь как так называемый "сценарий", т.е. некоторую канву, на которой развертываются сценические положения. Природа этих сценических положений всецело зависит от условий спектакля. Возможны сценарии без словесного материала (пантомима, балет, кинематограф).

III. Эстетика жанров трагедии, комедии в "Поэтике" Аристотеля (384-322 до н.э.)

"Поэтика" Аристотеля является главным источником сведений о греческой драме. "Он посвящен, собственно говоря, вопросам не столько эстетическим, сколько литературоведческим, а именно трагедии и эпосу. Но литературоведение, как и вообще всякое искусствоведение, только в своих специальных построениях может относиться непосредственно к эстетике". В ней Аристотель дает теории трагедии, эпоса и комедии, которые на многие века становятся фундаментальными определениями жанров.

Трагедия

Эстетической основой этого жанра является категория "трагическое". Эта философская и эстетическая категория характеризуется общественно-историческим или личным конфликтом, который приводит к потере важных для жизни ценностей.

Трагическое в античную эпоху характеризуется подавлением личного начала, над которым, возносится благо полиса и понимание судьбы как силы, господствующей в природе и обществе. Поэтому трагическое в античности часто описывалось через понятия рока и судьбы в противоположность новоевропейской трагике, где источником трагического является сам субъект.

Образцом понимания трагического в древнегреческой философии, может служить философская концепция Аристотеля, где трагическое представляет собой подражание человеческой жизни (мимесис) с её переходами от счастья к несчастью, с её виной, преступлениями, расплатой и наказанием - то есть острейших жизненных противоречий.

Знаменитое определение трагедии Аристотеля основано на понятии катарсиса, на идее очищающей роли искусства:

"Трагедия есть: подражание действию серьезному и законченному, имеющему определенный объем, речью, украшенной различными ее видами отдельно в разных частях, подражание действием, а не рассказом, совершающим посредством сострадания и страха, очищение подобных аффектов".

Катарсис - буквально переводится как очищение, или освобождение. Аристотель употребляет этот термин для того, чтобы описать воздействие на зрителя драматических произведений. Когда мы смотрим пьесу, события которой порождают в нас страх и сострадание, он полагал, что мы освобождаемся от этих эмоций, и таким образом мы уходим из театра освобожденными и очищенными. Противоположная точка зрения относительно этой теории состоит в том, что такие пьесы порождают в нас такие чувства, которые мы, за неимением этих впечатлений, не имели бы и не должны были бы иметь: например, агрессивные эмоции. Сама трагедия представляется Аристотелю как нечто целое, имеющее свое начало, середину и конец. Аристотель также определяет основные композиционные элементы трагедии: "Итак, в каждой трагедии непременно должно быть шесть (составных) частей, соответственно чему трагедия обладает теми или другими качествами. Эти части: фабула, характеры, мысли, сценическая обстановка, текст и музыкальная композиция. К средствам воспроизведения относятся две части, к способу воспроизведения одна, к предмету воспроизведения три, и кроме этого - ничего." Эти композиционные особенности Аристотель характеризует следующим образом:

Фабула - Аристотель дает ей емкую характеристику в одном словосочетании - "душа трагедии". Основное требование фабулы - это целостность и единство действия: "…как и в других подражательных искусствах, единое подражание есть подражание одному предмету, так и фабула должна быть воспроизведением единого и притом цельно го действия, ибо она есть подражание действию". Она бывает простой или запутанной - в зависимости от того, какое действие воспроизводится. В качестве элементов запутанного действия Аристотель приводит перипетии, узнавание и страдание. Характер фабулы определяет вид трагедии. Аристотель классифицирует трагедии на четыре вида: "Трагедия запутанная, которая целиком состоит из перипетии и узнавания. Трагедия патетическая, например, "Эанты" и "Иксионы". Трагедия нравов, например, "Фтиотиды" и "Пелей". Четвертый вид - трагедия фантастическая, например, "Форкиды", "Прометей" и все те, где действие происходит в преисподней." Характеры - трагический характер должен, прежде всего, соответствовать четырем условиям: он должен быть благороден, соответствовать действующему лицу, быть правдоподобным и последовательным.

Мысли - "Это способность говорить относящееся к делу и соответствующее обстоятельствам, что в речах составляет задачу политики и ораторского искусства." Сценическая обстановка - влияет на реалистичность впечатлений.

Текст - по Аристотелю это "объяснение действий посредством слов".

Музыкальная композиция - является неотъемлемым элементом украшения композиции трагедии.

...

Подобные документы

  • Анализ процесса становления жанра трагедии в русской литературе 18 в., влияние на него творчества трагиков. Основы жанровой типологии трагедии и комедии. Структура и особенности поэтики, стилистики, пространственной организации трагедийных произведений.

    курсовая работа [34,3 K], добавлен 23.02.2010

  • Возникновение русской литературы, этапы и направления. Первичные жанры: житие, древнерусское красноречие, слово, повесть, их сравнительная характеристика и особенности. Объединяющие жанры: летопись, хронограф, четьи-минеи, патерик, отличительные черты.

    контрольная работа [29,2 K], добавлен 20.01.2011

  • Рассмотрение теоретических аспектов работы над произведениями различных жанров. Изучение психологических особенностей восприятия произведений различного жанра учениками 5–6 классов. Методические рекомендации по анализу сказки, как литературного жанра.

    курсовая работа [43,2 K], добавлен 26.02.2015

  • Характеристика основных периодов развития греческой литературы. Черты эпического стиля гомеровских поэм. Разновидности греческой лирики классического периода. Особенности трагедии Эсхила и аттической комедии. Любовная тема в творчестве римских поэтов.

    контрольная работа [64,5 K], добавлен 22.10.2012

  • На подступах к комедии "Ревизор": семейно-бытовая пьеса "Женитьба". Эстетика и поэтика комедии Н.В. Гоголя "Ревизор". История создания, новаторство, развитие конфликта и основные мотивы. Борьба вокруг комедии "Ревизор". Гоголь о значении театра и комедии.

    курсовая работа [49,7 K], добавлен 25.07.2012

  • Сложившиеся в процессе развития художественной словесности виды произведений как основные жанры в литературоведении. Общая характеристика документально-публицистических жанров. Эссе как жанр, находящийся на пересечении литературы, публицистики, науки.

    реферат [29,6 K], добавлен 18.06.2015

  • Общие теоретические основы поэзии Плеяды. Реформа Плеяды в области поэтических жанров. Сонет в поэзии Плеяды. Ода в поэзии Плеяды. В своем творчестве поэты Плеяды достигли одной из высочайших вершин поэтического мастерства.

    реферат [14,9 K], добавлен 12.10.2004

  • Очевидно, что система жанров средневекового фольклора охватывает все практические, эмоциональные и концептуальные стороны народной жизни. Иерархия жанров средневековой литературы, нисходящая от духовной литературы (Евангелие, проповедь, агиография).

    реферат [32,9 K], добавлен 05.10.2003

  • Литература восточных славян XI-XIII вв. Жанры духовной словесности. Летописи и воинские повести. Литература Смутного времени. Начало книжной поэзии в России. Стихи Симеона и его последователей. Первые русские пьесы. Развитие повествовательных жанров.

    презентация [872,0 K], добавлен 28.10.2011

  • Рассмотрение проблем человека и общества в произведениях русской литературы XIX века: в комедии Грибоедова "Горе от ума", в творчестве Некрасова, в поэзии и прозе Лермонтова, романе Достоевского "Преступление и наказание", трагедии Островского "Гроза".

    реферат [36,8 K], добавлен 29.12.2011

  • Гипотеза аристотелевского катарсиса. Первая систематически развитая концепция трагического в искусстве. Определение трагедии. Учение Аристотеля о трагедии и категории трагического. Страх и сострадание. Ужасное и жалостное.

    доклад [11,9 K], добавлен 11.02.2007

  • Новеллы и драмы в творчестве Клейста. Правда и мистификация в комедии "Разбитый кувшин". Сотрясённый мир в новеллистике Г. Клейста "Маркиза д’О", "Землетрясение в Чили", "Обручение на Сан-Доминго". Специфические особенности жанров в творчестве Клейста.

    курсовая работа [46,3 K], добавлен 06.06.2010

  • Барокко и классицизм в литературе и искусстве Франции 17 века. Пьер Корнель и его видение мира и человека. Начальный период творчества. Формирование классицистской драмы. Трагедии "третьей манеры". Лариса Миронова и Д. Обломиевский о творчестве Корнеля.

    курсовая работа [24,5 K], добавлен 25.12.2014

  • Место агиографии в системе жанров древнерусской литературы. Многоуровневый подход к изучению памятников: богословский, исторический, литературоведческий аспекты. Методологические проблемы изучения данной тематики, источники и пути их разрешения.

    реферат [31,6 K], добавлен 31.03.2016

  • Дефиниция "очищения", применимая к литературе. Особенности и установки катарсиса в прозаических произведениях. Особенности "очистительных схем" новелл и рассказов. Различия катарсических схем и установок в классической и неклассической литературе.

    автореферат [36,9 K], добавлен 24.05.2010

  • Изучение особенностей летописания. "Повесть временных лет", ее источники, история создания и редакции. Включение в летопись различных жанров. Фольклор в летописи. Жанр "хождение" в древнерусской литературе. Бытовые и беллетристические повести конца 17 в.

    шпаргалка [96,7 K], добавлен 22.09.2010

  • Определение автора классического произведения по портрету, основным фактам биографии, отрывкам из работ. Изучение композиционной функции снов в русской литературе 19 века. Классификация жанров литературных произведений: роман, эпопея, поэма, трагедия.

    презентация [1,9 M], добавлен 15.01.2014

  • Стили и жанры русской литературы XVII в., ее специфические черты, отличные от современной литературы. Развитие и трансформация традиционных исторических и агиографических жанров литературы в первой половине XVII в. Процесс демократизации литературы.

    курсовая работа [60,4 K], добавлен 20.12.2010

  • Разнообразие художественных жанров, стилей и методов в русской литературе конца XIX - начала ХХ века. Появление, развитие, основные черты и наиболее яркие представители направлений реализма, модернизма, декаденства, символизма, акмеизма, футуризма.

    презентация [967,5 K], добавлен 28.01.2015

  • Новаторство и традиции русской поэзии начала ХХ века, основательная трансформация традиционных жанров оды, романса, элегии и развитие нетрадиционных жанров: фрагмент, миниатюра, лирическая новелла. Особенности творчества Есенина, Блока, Маяковского.

    презентация [1,2 M], добавлен 15.09.2014

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.