Своєрідність гумору Марка Твена

Размещено на http://www.allbest.ru/

ХАРКІВСЬКИЙ ГУМАНІТАРНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

«НАРОДНА УКРАЇНСЬКА АКАДЕМІЯ»

Кафедра українознавства

Реферат

з історії зарубіжної літератури

тема: Своєрідність гумору Марка Твена

Виконала:

студентка групи РП-34

Фауст Елліна

Перевірив:

к. філол. н., доц. Помазан І.О.

Харків 2013

Вступ

Відомий американський письменник Марк Твен народився в селі Флорида, штат Міссурі, в 1835 році. Марк Твен - лише псевдонім Семюеля Ленгхорна Клеменса, і перша замітка, підписана знаменитим псевдонімом, відноситься До 1863 р.

Марк Твен був представником демократичного напрямку літератури США, саме демократичне світовідчуття Твена й допомогло йому створити твори, які становлять сплав досягнень попереднього мистецтва Америки, не ставши при цьому наслідувачем авторитетам або простим продовжувачем традицій.

У творах Твена американський реалізм знайшов характерний для нього мистецьке обличчя з усіма його визначальними рисами: гротескністю, символікою, метафоричністю, внутрішнім ліризмом і близькістю до природи. Це справило вирішальний зрушення в художньому розвитку Америки.

При цьому спадкоємець великих американських романтиків XIX ст. був і їх переконаним непримиренним противником. Боротьба письменника з романтизмом носила на рідкість цілеспрямована і постійний характер і тривала протягом усього його творчого шляху. Причиною послужило Твена різне розуміння головного завдання мистецтва - завдання відтворення життєвої правди. Слідом за романтиками він оспівував красу "природних", не знівечених цивілізацією явищ життя, поділяв їх ненависть до всього фальшивому, штучному, проте всі ці риси він знаходив і в творах самих романтиків.

Особливості гумористичних творів Марка Твена

Вплив західного фольклору став найважливішим чинником формування творчості Твена. Хоча більшість його гумористичних оповідань було створено в 60 - 70-х роках, гумор зі звичайними для нього фольклорними прийомами пронизує всю його творчість (правда, в порядку спадання прогресії). Навіть у 80-90-х роках, коли письменник знаходився у владі зростаючих песимістичних настроїв, він іноді повертався до своєї колишньої манері, і під його пером виникали такі гумористичні шедеври як "Викрадення білого слона" (1882). Ці раптові сплески чудового, соковитого гумору, несподівано виривалися звідкись із творчих глибин свідомості Твена, свідчили про незнищенність його гуманістичних першооснов. Ранні оповідання Твена були написані "на захист життя", і цим визначаються принципи їх художнього побудови.

Твен-нарисовець невіддільне від Твена-гумориста, і підтвердження цьому можна знайти в його ранніх гумористичних оповіданнях. Вони написані тим же "почерком". У своїх гумористичних творах Твен зумів відтворити не тільки стиль західного фольклору, але і його атмосферу життєрадісного, задерикуватого "буйства".

Опорою при здійсненні цієї програми Твену служила не тільки фольклорна традиція, а й ті літературні явища, які, подібно до його власної творчості, зійшли на ґрунті західного фольклору. Його оповідна манера багатьма своїми сторонами стикалася з традиціями так званого газетного південно-західного гумору.

Традиції ці становлять один з першоджерел американського реалізму. Розповіді талановитих гумористів Себи Сміта, Лонгстріта, Халбертона Гарріса, Хупера, так само як і Артемус Уорда і Петролеум Несбі, були спробами критичного осмислення дійсності. Ці письменники мали гостротою погляду, свободою суджень і сміливістю думки і ще в епоху панування романтизму прагнули прикувати увагу читачів до каліцтва американської суспільного життя в їх реальному, "буденному" втіленні. Вперше в історії літератури США вони ввели в ужиток національного мистецтва образи цинічних політиканів, безсоромних ділків, нахабних шарлатанів всіх мастей.

В їхніх творах Твен знайшов багатющий матеріал для своєї творчості, і вони ж підказали великому сатирику багато прийомів. Деякі особливості методу Твена: "мінімум описів і абстрактних міркувань, максимум дії, динамізм розповіді, влучність мови, використання діалекту" і інтонації усного оповідання, безсумнівно, беруть свій початок в гумористики 30 - 70-х років (а вона, в свою чергу, - з фольклору).

Сам Твен мав незрівнянним умінням ліпити сюжети (або їх подібність) з "нічого": з буденних явищ повсякденного життя, з банальної дій звичайних, пересічних, нічим не чудових людей, з найдрібніших деталей їх повсякденного побуту. Отримуючи з усього цього прозового матеріалу безліч "сюжетних викрутасів", Твен створював у своїх розповідях відчуття динамічно розвивається дії. Відчуття це аж ніяк не оманливе.

У оповідань Твена є свій особливий "драматичний" конфлікт, який служить джерелом їх прихованого динамізму. Внутрішньої колізією його гумористичного циклу є зіткнення живої, вільної, енергійно діяльної життя з системою омертвілих штучних установлень, що тісняться її з усіх сторін.

Гумористичні розповіді переносять читача в особливий світ, де все вирує і клекоче, все буяє. Навіть сіамські близнюки перетворюються тут в надзвичайно неспокійних і скандальних суб'єктів. Вони в нетверезому вигляді кидають камінням в процесію "добрих храмовників", а небіжчик, замість того, щоб мирно спочивати в труні, сідає поруч із кучером на козли власного катафалка, заявляючи, що йому хочеться в останній раз поглянути на своїх друзів. Тут капітан Стромфільд, потрапивши на небеса, негайно влаштовує змагання з першою-ліпшою кометою; тут звичайний велосипед їде, куди хоче і як хоче, незважаючи на зусилля вершника, марно намагається подолати опір норовливої машини, а безневинні кишенькові годинники примудряються з диявольською винахідливістю надати своїм стрільцям всі мислимі і немислимі положення. [2, c.210]

Твену, безперечно, подобається це безперервне кипіння життя, цей веселий запал, цей розкотистий сміх. Такого дзвінкого реготу, такого гамірного веселощів, такий живий, соковитою "простонародної" промови ще не знала американська література. В особі "дикого" гумориста Заходу народна Америка, жива, здорова, безпосередня, шумно і безцеремонно стверджувала себе в літературі.

Навіть у цей час гумор не був для Твена самоціллю і повинен був грати в його творчості почасти службову роль. У цього, здавалося б, настільки безтурботного письменника було дуже чітке уявлення про характер своєї творчої місії як гумориста. Він твердо вірив, що "чисті гумористи не виживають", і якщо гуморист хоче, "щоб його твори жили вічно, він повинен навчати і проповідувати". Навіть найбільш безневинні гуморески виконують особливу соціально-критичне завдання: вони служать знаряддям руйнування догматів, умовностей і всіх видів брехні і фальші як у житті, так і в літературі.

В процесі звільнення від моральних, релігійних і літературних "стандартів" життєва реальність як би вперше знаходила свій істинний образ. З допитливістю Колумба Твен відкривав нову Америку, в кожній найскромнішою подробиці її буденного побуту виявляючи несподіване і цікаве зміст. У цьому, як і багато в чому іншому, він був послідовником "газетних" гумористів. Рухаючись вздовж колії, прокладеною ними, він, подібно до них, умів надати самим загальновідомим істин і найбанальнішим ситуаціям відтінок несподіванки і сенсаційності.

У гротескних, фантастичних оповіданнях письменника закладалися основи поетики реалізму в формах, що вражають своєю свіжістю і новизною. Його образи мають величезну опуклістю і рельєфністю, метафори соковиті і яскраві вкрай, його порівняння відрізняються несподіванкою і влучністю. У метафоричної структурі його мови є щось від "синкретичної" мислення. Він володіє незрівнянним умінням поєднувати непоєднуване, сприймати явища життя в комплексі, роблячи це з невимушеністю і простотою, властивою цілісній, наївній, міфотворчій свідомості.

У розповідях Твена жаба "смикає плечем на кшталт француза", перевертається, як оладки на сковорідці, кишеньковий годинник віддають, як дідівське рушницю, і змушують свого власника "покласти на груди шар вати". Вражаюча спостережливість Твена, гранична гострота його поетичного бачення виявляються в увазі до деталей, в прагненні до докладного і точного їх відтворенню. Його крихітні розповіді на диво місткі. Штрихові замальовки зроблені тут з скрупульозною точністю, з докладністю, здавалося б майже неможливою.

Він бачить і дерев'яний ящик з піском, і чавунну грубку з дверцятами, що трималася на одній верхній петлі, і костюм редактора, датований "приблизно 1848 роком", і його "кошлату шевелюру", "порядком скуйовджену" внаслідок того, що енергійний діяч преси "в пошуках потрібного слова часто запускав руки у волосся". Реалістична переконливість всіх цих безневинних спостережень (особливо відтіняє фантастичність і гротескність зображуваних подій), пластична опуклість швидких твеновськіх замальовок воістину не мали паралелей в сучасної йому американської гумористики.

Героєм оповідання є якийсь бідняк, на останні гроші купив годинник, що володіли, згідно запевненням продавця, "чудовим ходом". Але, зробивши цю покупку, він переконується в тому, що його надули самим безжалісним образом. Відтепер його життя перетворюється в нескінченний ланцюг візитів до шахраїв-годинникарям, які на всі скарги свого невдалого клієнта відповідають одному й тому ж фразою: "Працюємо потребують чищення". Почувши це запевнення мало не в сотий раз, бідняк приходить у відчай і відмовляється від подальшої боротьби з долею, підсунувшею йому під виглядом годин якесь знаряддя тортур.

Зіставляючи розповідь Твена з типовим твором пересічного американського гумориста, можна усвідомити величину дистанції, що розділяла розповіді великого письменника і характерні зразки традиційного "газетного" гумору. Всередині однієї і тієї ж сюжетної схеми відбувається повне перерозподіл акцентів. В оповіданні Філдса все годинникарі одноликими, всі говорять одне і те ж; в оповіданні Твена й самі вони, і їх реакції різноманітні і індивідуальні.

У них є своя "фізіономія", своя яскраво виражена індивідуальність, і письменника надзвичайно цікавлять всі її прояви. Його явно займають ініціатива годин, їх внутрішня розкутість, розмах їх діяльності, в результаті якої вони ніби отримують владу над тією силою, якій покликані служити, над самим часом. Йдучи вперед, годинники випереджають сучасну еру на тисячоліття, відстаючи - плетуться в далекому минулому. "Жовтневий листопад крутився в повітрі, а вони вже раділи листопадового снігу. Вони квапили з внеском грошей на квартиру, зі сплатою за різними рахунками. Я непомітно відстав від часу і опинився на минулого тижня. Незабаром я зрозумів, що один-одінехонек бовтаюся посередині позаминулому тижня, а весь світ зник далеко попереду. Я вже піймав себе на тому, що в груди мою закрався якийсь смутний потяг, щось на кшталт товариських почуттів до мумії фараона у музеї, і що мені хочеться поговорити з цим фараоном, попліткувати з ним на злободенні теми ".

Подібний відсторонений ракурс сприйняття, що дозволяє як би оновити подання про звичні, по-буденному незначних подіях життя, поширюється на явища не тільки матеріальної, а й духовного світу читача. Незрівнянний майстер комічного діалогу Марк Твен любить уточнювати сенс абстрактних понять, піддаючи їх буквальною розшифровці. Так, "війна", яка відбувається у світі теннессийській журналістики, з метафори перетворюється на живу реальність і входить в маленький світ газетної редакції у всеозброєнні своїх кривавих атрибутів: різанини, пострілів, насильства, каліцтв і т. д. Гранична конкретність цієї "хронікально" замальовки допомагає Твену з великою точністю і повнотою відтворити гангстерські звичаї американської преси.

Переключення об'єкта в новий план, що становить один з головних художніх прийомів Твена в його оповіданнях, відбувається і завдяки особливим оповідальним принципам. У них найчастіше присутня оповідач, і саме ця обставина сприяє створенню їх гумористично відстороненого малюнка. Письменник особливо любить показувати дійсність через сприйняття простодушного, безпосереднього людини, "простака", який бачить всі речі в їх істинному вигляді і в нехитрої, наївній манері оповідає про свої життєві враження. Цей прийом має для Твена величезне, майже універсальне значення. [3, c.210]

"Простак" є центральним героєм переважної більшості його оповідань і повістей. Присутність цього персонажа визначає розповідну манеру Твена з її особливої усній інтонацією. Навіть у тих творах, де немає героя-оповідача як самостійно чинного персонажа, зберігається той же нарочито наївний тон, та ж епічна об'єктивність літописця, з якою автор описує найбезглуздіші і смішні пригоди. Твен створив маску простака, людини довірливого, недосвідченого, недалекого і на кожному кроці потрапляє в положення вкрай безглузді, але не сумує за будь-яких колотнеч і до того ж здатного при всій своїй недосвідченості та й глуповатості в потрібний момент ніби мимохідь зронити слівце чи зауваження, б'є в саму точку.

Улюблений образ творчості Твена - "простак" - веде своє походження від різних джерел. Найважливішими з них є традиція західного фольклору. "Простак" - один з постійних персонажів американських гуморесок. Його простота і наївність служать не тільки приводом для створення різноманітних комічних ситуацій, а й маскою, за якою ховається іронічна посмішка за адресою офіційного кодексу пристойностей. Дискредитація джентльменських правил поведінки здійснювалася у формах своєрідною клоунади, створювали передумови і для сценічного використання цього прийому. Тому не випадково маска "простака" особливо широке застосування отримала у оповідачів гумористів, серед яких тривалий час перебував і Твен. Досвід, набутий письменником на цьому терені, безсумнівно, допоміг йому знайти свого комічного героя і, збагативши традиційний образ безліччю нових фарб, підняти його до рівня великого реалістичного мистецтва Америки. [1, c. 85]

Образи твенівських "простаків" виникли у точці схрещення просвітницькою і фольклорної традицій, і в художньому відношенні цей синтез виявився надзвичайно плідним. Він став ґрунтом, на якому виросло безліч характерів, що виявляють собою незліченні різновиди комедійного характеру "простака". У Твена є простаки легковажні, простаки серйозні, простаки віруючі ("натхненні ідіоти"), простаки скептики, простаки лукаві, під простотою яких приховується чимала частка хитрості і крутійства. Але при всьому нескінченному розмаїтті цих психологічних нюансів більшості з них властиво дуже важлива якість - здатність до природних реакцій і неупередженим судженням. Нехитре дитя природи, "простак" Твена, має природним здоровим глуздом (в скільки б безглуздих формах ні реалізувалося це найцінніше властивість). Щоправда, його наївність і щирість нерідко навіюють їй зайве довіру до навколишнього світу.

Однак при всій безглуздості життєвих уявлень "простаків" їх вустами нерідко глаголить істина. У їх наївності часом прихована чимала частка здорового глузду, лукавства та іронії. Ось безмежно наївний юнак, який служить секретарем у міністра ("Коли я служив секретарем", 1868). Він веде офіційну переписку з виборцями свого принципала. У тоні дружній грубуватою фамільярності, з розбещеністю і невимушеністю, абсолютно недоречною для ділової кореспонденції, він пише їм: "Джентльмени! Якого біса вам знадобилася поштова контора ... Що вам дійсно необхідно - так це зручна в'язниця". І, мабуть, в цьому вражаючому за своєю несподіванки заяві є неабияка доля правди.

З простацькою безцеремонністю він втручався в "недоторканних" область релігії, показуючи, що істинним змістом цього слова в США є лицемірство, святенництво, корисливість. "Хто є бог, істинний і єдиний? - Запитує письменник. - Гроші - ось бог; Золото, банкноти, акції" ("Виправлений катехізис", 87).

У його оповіданнях корупційного впливу американського способу життя зазнають не тільки діти (хлопчик з оповідання "обурливим переслідування хлопчика", (1870), з благословення і схвалення дорослих жбурляли каміння у усіма гнаного китайця, а й дорослі, в тому числі навіть загартований у боях редактор, чия бурхлива енергія (це прекрасне національне якість) обертається кровожерливим прагненням до фізичного винищення конкурентів.

Так, Венера Капітолійська з твору пересічного американського скульптора перетворюється на античну статую, створену невідомим, але геніальним художником, і в процесі цього перетворення втрачає ніс, вухо й кілька пальців на руці ("Венера Капітолійська", 1869). Тут великий Бенджамін Франклін, який зробив стільки "визначного для своєї країни і прославив її юне ім'я у багатьох землях", славиться, перш за все, як автор "вульгарних трюізмів, обридлих усім ще до вавилонського стовпотворіння" ("Покійний Бенджамін Франклін", 1870). Тут шевці танцюють в балеті, артисти балету шиють чоботи ("Як я редагував сільськогосподарську газету"), поліцейський піддає арешту не злочинця, а його жертву ("Чим займається поліція", 1866).

У ході еволюції "простака" помітно варіюється і сама тональність його нехитрих міркувань, у них все виразніше чується нота цілком усвідомленої їдкої іронії. "Хто пише відгуки про книжки? Люди, які самі не написали жодної книги. Хто куховарить великовагові передовиці з фінансових питань? Пройдисвіти, у яких ніколи не було ні гроша в кишені. Хто пише про битви з індіанцями? Господа, не відрізняють вігвама від вампум, яким ніколи в житті не доводилося бігти стрімголов, рятуючись від томагавка, або висмикувати стріли з тіла своїх родичів, щоб розвести на привалі багаття. Хто пише проникливі відозви щодо тверезості і найгучніше волає про шкоду пияцтва? Люди, які протверезитися тільки в труні. Хто редагує сільськогосподарську газету? Найчастіше невдахи, яким не пощастило по частині поезії, бульварних романів в жовтих обкладинках, сенсаційних мелодрам, хроніки і які зупинилися на сільському господарстві, угледівши в ньому тимчасовий притулок на шляху до дому піклування "(" Як я редагував сільськогосподарську газету ").

По суті, ця характеристика в якійсь мірі застосовна і до самого Твену, навіть на початковій стадії його творчості. Поступово досягнувши вищої точки свого напруження, ця люта стихія, нарешті, вихлюпнулася на сторінки його роману "Позолочений століття" (1873). У цьому творі, що дав ім'я цілій епосі, Твен та його співавтор Чарльз Дадлі Уорнер вперше покажуть реальний стан американського суспільства, в якому замість очікуваного "золотого" запанував "позолочений століття".

Період оптимістичних надій та визвольних поривів дійшов кінця. На ґрунті, розчищеної громадянською війною, почалася оргія буржуазного користолюбства. Швидкий ріст промисловості, залізничного будівництва і торгівлі на Північно-Американському континенті супроводжувався небаченим розгулом шахрайства і шарлатанства. Початок 70-х років ознаменувався підприємницької лихоманкою, яка приймала найрізноманітніші види і форми. Дух обману і спекуляції проникнув у всі області діловому житті США. Акціонерні товариства, банківські об'єднання, торгові компанії виникали на кожному кроці, заперечуючи один у одного право на грабіж і розкрадання національних багатств. Саме в цей час в Америці остаточно склався культ успіху, і його реальний результат - багатство одержало значення всеосяжного морального критерію. Для тих, хто сповідував це цинічне кредо, воно було прямим вираженням національного духу. Вони бачили в ньому органічне продовження славних традицій піонерства. Погоня за наживою відкрито рекомендувалася як тієї форми діяльності, яка найбільш відповідала бадьорого, практичному складу "американського Адама".

Висновок

твен гумористичний американський письменник

Репутація Марка Твена як легкого гумориста заснована на поверхневому сприйнятті ранніх книг автора. Сам же Твен був переконаний, що в літературі не можна бути тільки гумористом, необхідно "і навчати, і проповідувати". Говорячи це, він мав на увазі, що комічне твір художньо обґрунтовано лише за умови, що містить у собі цілісний образ світу і виражає певний погляд на життя. У ранній творчості Твена його умова виконана.

Бурлеск, шарж, фарс, гротеск, нісенітниця, матеріалізація метафори і інші характерні риси сміхової культури американського народу під пером Твена вперше стають не тільки надбанням літератури, а й фундаментом поетики стверджується реалізм. "Антилітературність" молодого Твена, його підкреслена нешанобливість до художніх авторитетів, до будь-яких правил, за якими створюється "справжнє" мистецтво, як і уїдливі глузування над європейською цивілізацією - все це, зрештою, породжувалося близькістю письменника того світовідчуття, яке відрізняло широкі народні маси і було особливо живучим на фронтирі.

Але під знаком поступово наростаючого сумніву в обґрунтованості цих сподівань пройде все інше його творче життя. Бурхлива життєрадісність його перших книг в результаті зміниться мізантропічних настроями, настільки сильними в посмертно опублікованій повісті-притчі "Таємничий незнайомець" (The Mysterious Stranger, 1916).

Список використаної літератури

1. Бовін А. В. Розквіт США на початку XIX ст. / / Історичні нотатки. - 1999, №8. - 85 с.

2. Морозов Б. М., Фадєєв В. Є. Біографічний нарис М. Твена. / Б. Морозов, В.Є. Фадєєв - М.: Мысль, 1997. - 158 с.

3. Фролов И. Т. Художественный мир Марка Твена. / И. Т. Фролов - М.: Политиздат, 1983. - 210 с.

Размещено на Allbest.ru