Особенности циклообразования в книгах очерков Горького 1910-1920-х годов

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОСОБЕННОСТИ ЦИКЛООБРАЗОВАНИЯ В КНИГАХ ОЧЕРКОВ ГОРЬКОГО 1910-1920-Х ГОДОВ

Дзюба A.C.

Книги очерков Горького дают прекрасную возможность исследователю творчества представить динамические тенденции в формировании стиля, который складывается в органическом единстве художнической (писательской) и общественной, даже организаторской, деятельности писателя.

Горький не только создает художественные произведения, он активно выступает как публицист. Впоследствии работы, “рассыпанные” в газетах и журналах, Горький объединяет в книги, сборники. Например, “Несвоевременные мысли”, “По Руси”, “Заметки из дневника. Воспоминания”, “По Союзу Советов”.

Горький-публицист работал в редакции газеты “Новая жизнь” где он публиковал цикл “Русские сказки”, рассказы, очерки, наброски, статьи. Некоторые статьи выходили на русском языке в Берлине, а затем были собраны писателем в один сборник, некий памятник своего времени, который он назвал “Несвоевременные мысли”. Чуть позже этот сборник Горький переиздал, хотя утверждал, что не написал ни строчки. Название “Несвоевременные мысли” неслучайно.

Мысль это некое действие разума, она имеет разные проявления и формы, такие, как воспоминания и убеждения. Синонимом слова “мысль” является слово “суждение”, другими словами, это своевременное объяснение и раскрытие событий или деятельности людей, а несвоевременность это либо отставание, либо опережение чего-либо в прошлом, настоящем или будущем. Таким образом, название цикла звучит несколько.

Публицистические статьи и произведения публиковались в “Правде”, “Известиях”, “Красной газете”, “Новой жизни”, “Вестнике Европы”, в журнале “Наши достижения” - парадоксально. В данном сборнике объединены очерки, в которых писатель развивает свои размышления, и некоторые из них актуальны и по сей день.

Горький названием цикла словно стремился подчеркнуть острую актуальность и полемичную направленность книги, которая для современников заключалась не в названии как таковом, а в том, что он название это заимствует у Фридриха Ницше, поскольку работа Ницше “Несвоевременные размышления: О пользе и вреде истории для жизни” современный перевод, тогда как перевод (“Несвоевременные мысли” 1905 г.), известный Горькому, принадлежит А. Герцык. Сборник Горького “Несвоевременные мысли” публицистичен, поскольку в центре внимания не умозрения и абстрактные суждения о человеке, культуре, власти, а злободневные, в буквальном смысле кровоточащие темы современности. Во многих очерках цикла заключено возмущение писателя происходящим в стране, в них чувствуется горькое сокрушение о происходящем. Священное слово “культура” попрано народом. Заметки “на злобу дня” заставляют размышлять о “черной и святой злобе” (А. Блок) в России, столь чуждой европейским народам.

Другие очерки, публиковавшиеся в различных периодических изданиях и сборниках, были объединены в книге с поэтическим названием “По Руси”. Первоначально Горький хотел объединить очерки общим заголовком “Русь. Впечатления проходящего”. Писатель упоминал в письме Д.Н. Овсянико-Куликовскому, что слово “проходящего” он употребил умышленно, поскольку “проходящий до некоторой степени лицо деятельное и не только почерпающее впечатление бытия, но и сознательно творящее нечто определенное”. При этом писатель размышлял о том, чтобы убрать “широкое и требовательное” слово “Русь”. Впоследствии, Горький свою идею осуществил, но позже все же оставил “широкое и требовательное” заглавие. Как уже было сказано выше, очерки, вошедшие в этот цикл, изначально были опубликованы в различных периодических изданиях. Так, например, некоторые из них вышли двумя отдельными выпусками под общим названием “Записки проходящего” в издательстве И.П. Ладыжникова “Berlin”. После этого Горький опубликовал несколько очерков в XIX томе собрания сочинений в издании “Жизнь и знание” под общим заглавием “По Руси”. Остальные рассказы писатель собрал в одной книге под названием “Ералаш и другие рассказы”. В итоге в 1923 г. М. Горький подготавливал рассказы и очерки для собрания сочинении в издании “Книга”, вследствие чего объединил все рассказы под общим заглавием “По Руси”. В отличие от цикла “Несвоевременные мысли”, о котором было упомянуто выше, в сборник “По Руси” вошли художественные очерки, поскольку все они носят характер своеобразных воспоминаний (так же, как и в цикле “По Союзу Советов”), соответственно в той или иной мере эти очерки, как следствие и цикл - автобиография.

Очерки, вошедшие в сборник “По Руси” также прежде были опубликованы в различных изданиях. Позже Горький собрал рассказы и очерки в сборнике “По Руси”, в котором отразились впечатления и наблюдения писателя. На первый взгляд, каждый из очерков самостоятелен, представляет отдельную главу концепции книги о русском народе и о России. В то же время все очерки объединяет некий сюжет, здесь сочетается и обобщенно-философское, и социально-историческое изображение жизни, что отражается в идейно-тематическом содержании очерков. Общая тема очерков Русь, ее возможности и надежда на обновление жизни. Цикл писатель символично открывает очерк “Рождение человека”, который словно придает оптимистическое звучание всему сборнику и овеян внутренней поэзией. Горький в этом крошечном человеке, только что родившемся, возможно видел будущего бунтаря, в нем писатель видел рождение нового человека. О замысле этого рассказа писатель упоминал еще в беседах с И. Буниным.

В этом цикле Горький словно возвращается к мотивам раннего творчества: он рассказывает о своих впечатлениях от странствий по России, но рассказ звучит в новом эстетическом преломлении.

Писатель обращается к прежним социальными и философским темам: теме человека-труженика и его огромных потенциальных возможностей, теме “маленького человека” (которая очень ярко выражена в очерке “Кладбище”), контраста прекрасного и безобразного (в очерке “Страсти-мордасти”), социальных и этических исканий героев. Заканчивается сборник рассказом “Весельчак”, что тоже символично. В очерке создается ощущение чего-то завершающегося, и действительно, очерк завершается смертью, убийством одного из героя произведения у моря, словно это и был тот самый младенец, родившийся тоже у моря (об этом повествуется в начале). Таким образом, не случайно Горький дает циклу название “По Руси”, ведь Русь в данном сборнике предстает как душа, как нечто сокровенное в русском характере, и вся книга это собирательный образ русского человека с его характером, духом и “свойствами русской психики”.

Впервые как единое целое цикл очерков “Заметки из дневника. Воспоминания” был напечатан в издательстве Verlag “Kniga”, Berlin, и очерковые произведения были опубликованы сначала в журналах3. Стоит отметить, что один из очерков сборника вошел в серию “Жизнь мира” З.И. Гржебина первоначально под заглавием “Два купца. I. Николай Александрович Бугров”, а затем Горький исправил “Из воспоминаний. Купец Бугров”.

В окончательный состав сборника вошли также очерки, нигде не публиковавшиеся ранее. Работа над циклом писателем велась довольно быстро, к тому же, в это время совпало создание писателем журнала “Беседа”, где в первых номерах журнала он и опубликовал часть своих очерков. И в этот же период Горький принял предложение участвовать в журнале “Europe” Р. Роллана, благодаря чему смог опубликовать свои очерки в зарубежном журнале “Europe” под заголовком “Images de Russie”.

В письме в 1922 г. Роллану Горький сообщил о попытке создания книги под названием “Русские люди”, но первоначальное название у сборника было “Книга о русских людях, какими они были”, поскольку писатель считал, что эта книга вполне может вызвать интерес у европейского читателя”. Очерки, вошедшие в сборник, полностью соответствовали названию цикла, поскольку в каждом из них речь идет о реальных людях, живущих в России, с которыми писатель в свое время работал или встречался. Но, как видим, автор отказывается от первоначальных “портретно-очерковых” названий. Скорее всего, это связано с тем, что в итоге книгу составили очерки не только о людях, с которыми писатель был лично знаком, но и напротив, которых не видел никогда, а некоторые очерки вовсе посвящены, например, пожарам. По этому поводу писатель сказал, что подобное название “звучало бы слишком громко” и что он не вполне определенно чувствует, хочется ли ему, “чтоб эти люди стали иными”.

Название сборника “Заметки из дневника. Воспоминания” полностью отражает структуру и композицию книги. Заметка короткое сообщение о важном факте, событии. В названии писателем уточняется, что заметки были сделаны автором в дневнике. Воспоминаниями же являются любые мысленные воспроизведения сохранившихся в памяти историй или событий.

Первоначальное название цикла “Книга о русских людях, какими они были” подтверждает мысль, что очерки, вошедшие в книгу, являются своего рода воспоминаниями писателя, из которых он полагал создать панорамный портрет народа. Несомненно, настоящее название не претендует на такую исчерпывающую характеристику, одной стороны, но с другой, очевидно, что “Заметки из дневника. Воспоминания” это книга, состоящая из дневниковых записей - очерков. В названии, конечно, имитируется фрагментарность, “осколочность” впечатлений, “выбранные места” памятного. К тому же, М. Горький не относится к числу писателей, для которых дневниковый жанр является важной составляющей творчества, поскольку писатель “не оставил после себя полноценных, а тем более многотомных дневников”. Но известно, что очерки, вошедшие в сборник, рассматривались писателем, как начало создания эпопеи “Жизнь Клима Самгина”, и в итоге они являются лишь подступом к широкомасштабной картине российской жизни, развернутой впоследствии в романе. Цикл открывается очерком “Городок”, в котором рассказывает о жизни в Арзамасе. В течение всего повествования М. Горький делится впечатлениями о своих путешествиях, встречах с людьми. Писатель размышляет о прошлом страны.

Заканчивается цикл очерком “Вместо послесловия”. В цикле нет сюжета, который присутствует в книге “По Руси”, нет широкой панорамы жизни, соответственно, композиция его свободная. События, которые легли в основу описаний горьковского произведения, датируются концом 1880-х началом 1920-х гг. Таким образом, в книге объединены размышления писателя о прошлом дореволюционной Руси и о настоящем послереволюционной России.

И если “По Руси” цикл о стране до революции, “Заметки из дневника. Воспоминания” о России старой и России новой, то в книге “По Союзу Советов” очерки о России конца 1920-х гг. Известно, что до выхода в свет сборника, этот цикл в прежних рукописях писатель называл “По старым местам”, “По СССР”, “На родине”. Книга “По Союзу Советов” состоит пяти очерков, каждые из которых был озаглавлен несколько иначе, нежели в окончательном варианте сборника, где они только пронумерованы. Это переименование принципиально важно, поскольку оно отражает новую тематику нового времени, жизни, людей, рожденных и сформированных в молодой республике Советов.

Само название книги сильная позиция, вряд ли целесообразно повторять уже определенную заглавием идею и дробить и стирать до степени штампа повторением. В отличие от цикла “По Руси”, в книге “По Союзу Советов” писателем соблюдена хронологическая последовательность очерков, к тому же, в цикле “По Союзу Советов” очерки основаны на противопоставлении прошлого и настоящего.

Таким образом, осмысливая принципы циклообразования в творчестве Горького конца 1910-х 1920-х гг., можно утверждать, что “Несвоевременные мысли”, “По Руси” и “Заметки из дневника. Воспоминания”, “По Союзу Советов” организуются по принципу зеркальности. В последних книгах, несмотря на замыслы, создается случайная, импрессионистическая выборка портретов, по которым читатель должен воссоздать метонимический собирательный портрет народа.

В цикле “По Союзу Советов”, очерки расположены в хронологической последовательности, что отличает его от других сборников очерков, где писателю важно было сохранить сюжет цикла. К тому же, в этой книге писатель говорит о России послереволюционной, в то время как в предыдущих сборниках речь идет о дореволюционной России.

Литература

публицистический писатель литературный

1. Басинский П. - В споре души и разума. Книга о русских людях. - М., 2000.

2. Горький М. Материалы и исследования. М.Л., 1941. Т. 3.

3. Горький М. Полное собрание сочинений: В 25 т. - М., 1973. Т. 17.

4. Келдыш В.А. Идейно-художественная проблематика сборника “По Руси” // Горьковские чтения 1953-1957. - М., 1959.

5. Летопись жизни и творчества А.М. Горького. - М., 1960. Вып. 3.

6. Шумский А.М. - М. Горький и советский очерк. - М.,1975.

Размещено на Allbest.ru