Современный литературный процесс

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Современный литературный процесс. Эстетико-поэтические особенности литературного процесса середины 1980-1990х годов

2. Место Маканина в литературном процессе. Проза «сорокалетних»

3. Проза Маканина в оценке современной критики и литературоведения. Повесть «Долог наш путь»

Введение

поэтический литературный маканин творчество

Владимир Семенович Маканин - один из самых известных современных писателей. Ни одно из его произведений не было обойдено вниманием критики. Он автор нескольких романов: «Прямая линия», с которым он дебютировал в 1965, «Портрет и вокруг» (1978), «Андеграунд, или герой нашего времени» (1998), «Испуг» (2006), «Асан» (2008), «Две сестры и Кандинский» (2011). К романам примыкают повести, такие как «Предтеча» (1982), «Один и одна» (1987), «Стол, покрытый сукном и с графином посредине» (1993),которые многими исследователями расцениваются как «небольшие» романы. Маканин - лауреат самых известных премий - Пушкинской премии в Германии (1996), Букеровской (1993) за повесть «Стол, покрытый сукном и с графином посередине», Государственной премии (2000).

Творчество В. Маканина, оказавшееся с первого произведения в фокусе критических дискуссий, значимо для отечественного литературного процесса, о чем свидетельствует постоянное упоминание этого автора и его произведений в работах, посвященных литературному процессу в России (М. Липовецкий, Н. Лейдерман, Е. Дмитриченко, Т. Касаткина, А. Варламов, А. Генис, Е. Кравченко и др.). Имя прозаика нередко звучит о многих критических статьях, в выступлениях литературоведов на различных конференциях (Л. Аннинский, И. Роднянская, Н. Иванова, А. Немзер, и др.).

Актуальность данной работы определяется, во-первых, аналитическим исследованием представления направления творчества Маканина в литературоведении в сочетании с изучением интерпретаций произведений Маканина в работах литературных критиков. Несмотря на признание поэта читателями и осознание значительности места маканинского творчества в русской литературе второй половины XX века, необходимо изучение своеобразия творческого наследия данного автора. Во-вторых, не изученность повести В.С. Маканина «Долог наш путь», на которую мы обратим в нашем исследовании.

Объектом исследования является современная критическая и литературоведческая литература, обращенная к творчеству В.С. Маканина периода с середины 80-90-ые ХХ века.

Предметом исследования является проблема восприятия современной критикой и литературоведением произведений В.С. Маканина, написанных с середины 80-90-ые ХХ века.

Цель курсовой работы является изучение и анализ литературы современной критики и литературоведения творчества В.С. Маканина

Определяются следующие задачи исследования:

1. Контекст творчества В.С. Маканина и место писателя в нем.

2. Оценка суждений критиков и литературоведов, насколько выраженная оценка компетентна.

3. Исследование современной критической и литературоведческой литературы по повести «Долог наш путь».

Структура исследования: курсовая работа включает в себя введение, три главы, заключение, список использованной литературы насчитывает Н наименований.

Теоретическую основу исследования составили работы авторов, таких как: Л. Аннинский, А. Немзер, Н. Лейдерман, М. Липовецкий, Н. Иванова, И. Роднянская, В.Иванцов, В. Акимов, Н. Тимина и других. Материалом для исследования послужили монографии и научные статьи газетных и журнальных изданий.

1. Современный литературный процесс. Эстетико-поэтические особенности литературного процесса середины 80-90х годов

Современный литературный процесс связан со многими типами художественного мышления, одними из которых являются реалистический, модернистский, постмодернистский и постреалистический. Отображение особенностей каждого из этих направлений представлено на определенных этапах литературы ХХ века огромным количеством произведений, критической литературой и литературоведческими исследованиями.

Литература данного процесса представлена нам в разнообразных литературных модификациях: военная проза, деревенская и городская прозы, «неореализм», модернизм, постмодернизм, постреализм и другими. В данной главе мы рассмотрим период становления и расцвета постмодернистской и постреалистической литературы, который происходил в середине 80-х - 90-х годов XX века.

Литературная ситуация с середины 1980-х гг. значительно отличалась в этическом и эстетическом плане от всех предшествующих десятилетий с 1917 года, являясь неким подъёмом после эпохи «застоя». Многие открытия «запрещённой классики» Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М. Н. Постреализм в литературе 1980--1990-х годов// Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М. Н.// Современная русская литература: 1950--1990-е годы: Т. 2. - М.: Издательство Академия 2003. - С. 587. 20х-30х годов наконец-то смогли получить огласку в связи с отменой цензурных запретов. Так в данный период в России находят место быть два полноправных литературных направления - постмодернизм и постреализм. Для дальнейшего проведения исследования рассмотрим эстетико-поэтические особенности проявления каждого из них.

С отменой идеологической культуры широкому читателю стало доступным в полном объеме творчество М.А. Булгакова, Б.Л. Пастернака, В.С. Гроссмана, В.Т. Шаламова, А. Ахматовой, Н.С. Гумилева и других писателей. В литературе появились новые произведения опальных в советское время писателей и новые художественные течения. С творчеством В. Еврофеева, А. Битова, В. Сорокина, В. Пелевина, Д. Галковского в русскую литературу пришло понятие «постмодернизм».

В 80-90х годах усиливает свое значение новое литературное направление, при этом сохраняется место литературы антологического и экзистенциального реализма, но с переоценкой её в сторону классики. Постмодернизм как литературное направление возник на Западе. Сам термин «постмодернизм» применительно к литературе впервые употребил американский ученый Ихаб Хассан в 1971 году. Говоря о возникновении постмодернизма в России, хочу обратить внимание на цитату из общей работы Лейдермана и Липовецкого: «Постмодернизм вышел на литературную сцену как готовое направление, вне исторической динамики как единое, монолитное образование, хотя фактически русский постмодернизм 1980--1990-х годов представляет собой сумму нескольких тенденций и течений»Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М. Н. Постмодернизм в литературе 1980--1990-х годов// Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М. Н.// Современная русская литература: 1950--1990-е годы: Т. 2. - М.: Издательство Академия 2003. - С. 421.. Этой «суммой» являются концептуализм, соц-арт и необарокко.

И если концептуализм и соц-арт расширяют постмодернистскую картину мира, вовлекая новые языки различных культур, смешивая их, то необарокко, которое ярче отражает специфику постмодернизма, создает такие элементы как повторы, полицентризм, избыточность, хаотичность, прерывистость, нерегулярность как господствующие композиционные принципы.

Важной эстетико-поэтической особенностью постмодернизма является создание «второй» реальности, «в функционировании которой исключаются всякая линейность и детерминизм, в ней действуют некие симулякры, копии, у которых не может быть подлинника» Сушилина И.К. Постмодернизм в современном литературном процессе// Сушилина И.К.// Современный литературный процесс в России: Учебное пособие - М.: Изд-во МГУП, 2001. 130 с.. Другой особенностью поэтики постмодернизма, о которой говорит Р.Барт в статье «Смерть автора», является не выраженность, размытость автора, его отсутствие, он не участвует в мире, отдаленно созерцая его.

В связи с тем, что одной из задач постмодернизма являлось переосмысление, переиначивание прошлого наследия, ещё одной важной чертой постмодернистской поэтики является интертекстуальность, накладывание текстов, мифов, языков друг на друга, с помощью которых и создаётся качественно иной текст. «Каждый постмодернистский текст, оборачиваясь интертекстом, претендует не только на подобие, но на полное, по крайней мере структурное, тождество мироустройству... В постмодернистской интертекстуальности проступают свойства мифологического типа миромоделирования, поскольку именно в мифологии целостность бытия запечатлевается непосредственно в объекте изображения» Липовецкий М.Н. Русский постмодернизм. (Очерки исторической поэтики): Монография //Урал. гос. пед. ун-т. - Екатеринбург. 1997. - C. 17.. Отсюда следует, что постмодернисту важен текст, а не произведение.

Как и в поэтике модернизма, так и в поэтике постмодернизма имеется такой элемент как игра, но использование его иное. Игра является связующим звеном между читателем, текстом и автором, «в системе постмодернизма можно участвовать в игре даже не понимая ее, воспринимая ее совершенно серьезно" ЭкоУ. Заметки об «Имени розы» // Эко У. Имя розы.// М., 1989. - С. 401.. Хронотоп таких текстов связан с идеей принципиальной незавершимости текста, его разомкнутости. Пространственно-временная фиксация творимого текста оказывается невозможной, так как мы сталкиваемся с отсутствием событий, действий и сюжета как такового. Герой такого текста - чаще всего сочинитель, образ которого за счет интертекстуальности не может иметь определенных границ и характеристик. Из чего следует, что психологический анализ постмодернизм исключает из своей поэтики. Постмодернизм отвергает концепцию гармонии, никак не сопротивляется хаосу и не только не преодолевает его, но и вступает с ним в диалог (эту культурную работу в последующем восполнят постреалисты). Лейдерман по этому поводу отмечал следующее: « Постмодернизм, рожденный предельно глубоким осознанием культурного кризиса - а у нас в полной мере безысходным переживанием тупика советской цивилизации, как бы сознательно создает ситуацию временной смерти культуры и через стратегию диалога с хаосом а процессе этого глобального переходного обряда моделирует лиминарное освобождение от всех вариантов структурной упорядоченности » Липовецкий М.Н. Русский постмодернизм. (Очерки исторической поэтики): Монография //Урал. гос. пед. ун-т. - Екатеринбург 1997. - C. 307..

Адаптирование любого литературного течения в каждой культуре происходит по-своему, не без появления в нём дополнительных свойств. Так М. Липовецкий говорил о «гибели субъективности» симулякров и о такой отличительной черте русского посмодернизма как паралогичность. Паралогия - это «противоречивое разрушение, призванное сдвигать структуры разумности как таковые» Липовецкий М. Паралогия русского постмодернизма. // НЛО, 1998. - № 2. - С. 285-304.. Паралогия создает ситуацию оппозиции взаимодействующих начал, но полностью исключающих существование компромисса между ними.

Постмодернизм в русской литературе конца XX века - это своеобразная культурная реакция на господствующий многие годы в России метод соцреализма. Постмодернисты поставили под сомнение идею целостности мира и возможность овладеть реальностью при помощи одного метода. Они подчеркивали условность, «литературность» создаваемых ими произведений, сочетали стилистику разных жанров и литературных эпох.

Отображение перечисленных элементов постмодернизма мы можем встретить в «Москва-Петушки» Ерофеева, «Школа для дураков» и «Между собакой и волком» Соколова, «Пушкинский дом» Битова, «Чапаев и пустота» Пелевина и других. В своем творчестве они пытались соединить художественный опыт писателей-реалистов XIX в. с постмодернистским мышлением человека конца ХХ в.

Переходя к характеристике следующего литературного направления современности, то есть к эстетико-поэтическим особенностям постреализма, упомяну, что данное направление есть сложный синтез реализма, модернизма и постмодернизма, который в 1998 году Н. Иванова в статье «Преодолевшие постмодернизм» пыталась обозначить собственный термином «трансметареализм», не объяснив причин на то. По Лейдерману и Липовецкому, постреализм - это «…новая парадигма художественности. В ее основе лежит универсально понимаемый принцип относительности, диалогического постижения непрерывно меняющегося мира открытости авторской позиции по отношению к нему.» Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М.Н. Постреализм: формирование новой художественной системы Гипотеза о постреализме// Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М.Н.// Современная русская литература: 1950--1990-е годы: Т. 2. - М.: Издательство Академия 2003. - С. 584.

«Первые значительные шаги в направлении постреализма в современном литературном процессе были сделаны в конце 1970--начале 1980-х в поздней прозе Юрия Трифонова («Опрокинутый дом», «Время и место») и в так называемой «прозе сорокалетних».» Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М. Н. Постреализм в литературе 1980--1990-х годов// Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М. Н.// Современная русская литература: 1950--1990-е годы: Т. 2. - М.: Издательство Академия 2003. - С. 587.

Говоря об эстетике постреализма нельзя не обозначить М. Бахтина, являющегося её первооткрывателем. Он заложившим основу новой, «релятивистской эстетики, которая предполагает взгляд на мир как на вечно меняющуюся, текучую данность, где нет границ между верхом и низом, вечным и сиюминутным, бытием и небытием» Н. Лейдерман, М. Липовецкий Жизнь после смерти, или Новые сведения о реализме// Новый Мир. - 1993. - № 7. - С. 239.. А так же эссе Мандельштама «Разговор о Данте», автор которого требует очень внимательного отношения к слову постреалистов. Что касается особенностей создания текста, то художник-постреалист не ограничивает себя в выборе изобразительного метода, его методика зависит от его целей, но при этом обязательным остается тщательное продумывание каждого элемента. Постреализм никогда не подвергает сомнению существование реальности как данности, оказывающей нвлияние на судьбу человека. Именно ради человека и через человека постреализм пытается постигнуть хаос, чтобы найти в нём опору, за которую человек сможет схватиться. В первых произведениях постреалистов происходит восстановление космоса.

Так же М. Липовецкий и Н. Лейдерман, характеризуя постреализм, говорили о том, что художественной особенностью структурализма является такой «атрибут» как «диалог разных типов культур, архаической и современной, воплощенный' в сопряжении далековатых жанровых “языков”…» Так же. См. выше.. Но все эти характеристики присущи постреализму 30хх годов, соотвественно творчеству Замятина, Добычина, К. Вагинова, А. Ахматовой, Б. Булгакова и других.

О постреализме, как об определенной системе художественного мышления, есть основания говорить лишь в 80-90-е годы, на финише всего XX века, логика которого стала распространяться «на мэтра и на дебютанта, как о некоем набирающем силу литературном направлении, где объединены единой “парадигмой художественности” эпические романы и лирические миниатюры, поэмы и пьесы, эссе и афористика и такие жанры и стили, которым еще нет имени» Н. Лейдерман, М. Липовецкий Жизнь после смерти, или Новые сведения о реализме// Новый Мир. - 1993. - № 7. - С. 243.. Представителями этого течения, как считают М. Липовецкий и Н. Лейдерман, являются Трофимов и «проза сорокалетних», а в дальнейшем М. Харитоновым (роман "Линии судьбы, или Сундучок Милашевича"), А Дмитриевым (повести "Воскобоев и Елизавета", "Поворот реки", роман "Закрытая книга"), Ю. Буйдой (сборник рассказов "Прусская невеста"), А. Берниковым (сборник рассказов "Дом на ветру") и многими другими, а так же Ф. Горенштейном, относящегося к другому посмодернистскому течению.

В дальнейшей работе выше описанные литературные течения помогут нам определить место Маканина в современном литературном процессе и подробно изучить особенности его творчества.

2. Место Маканина в литературном процессе. Проза «сорокалетних»

Автор термина «проза сорокалетних», В.Бондаренко, рассуждая о значимости данного поколения писал следующее: «Читателям третьего тысячелетия для того, чтобы понять, что случилось с Россией в конце ХХ века, надо будет не в газетах рыться и не архивные документы изучать, а внимательно прочитать прозу этого последнего советского поколения. От "Любостая" Личутина и "Вечного города" Проханова до "Предтечи" Маканина и "Белки" Кима.». Подобное мнение не является безосновательным, о значимости и о феноменальности «сорокалетних» говорят многие исследователи. Так одной из важных проблем является место данного поколения в современном литературном процессе.

Так О. Богданова, опираясь на работы таких исследователей как Л.Аннинский, В. Курицын, М. Липовецкий, говорит о том, что проза «сорокалетних» (В.Маканин, Р. Киреев, А. Ким, А. Курчаткин и др.) максимально отражает направление постмодернизма, часто находя отражение в прозе Маканина («Человек свиты» 1974г., «Повесть о Старом Поселке...» 1966г. и другие). «Именно проза «сорокалетних» привнесла в литературный процесс I960--1980-х годов представление о возможности «безопорности», о герое «никаком», герое амбивалентном, изменяющемся (и изменяющем), герое-конформисте, «нормально-аномальном», безындивидуальном».

Определения, которые Л.Аннинский дал «прозе сорокалетних» - «поколение коммуналки», «проза промежутка», «барачный реализм» - указывают на связь с литературой постмодернизма. Отношения автора к герою является равнодушным, безучастным. Изображаемые события остались без маркированности «хорошо/плохо». «Все происходящее «объективно» «нормально» и «как есть» («А жизнь идет...» и «надо проще...»: «Повесть о Старом Поселке).» Богданова О.В. Постмодернизм: к истории явления и его органичности современному русскому литературному процессу.// Вестник С.-П. университета. Серия 2: История. - 2003. - № 2 (10). - С. 73-88.

М. Липовецкий и Н. Лейдерман в свою очередь, говоря о постреализме отмечали, что «первые значительные шаги в направлении постреализма в современном литературном процессе были сделаны в конце 1970--начале 1980-х в поздней прозе Юрия Трифонова («Опрокинутый дом», «Время и место») и в так называемой «прозе сорокалетних» Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М.Н. Постреализм в литературе 1980--1990-х годов// Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М.Н.// Современная русская литература: 1950--1990-е годы: Т. 2. - М.: Издательство Академия 2003. - С. 587.. Упоминались такие признаки, как стремление к «амбивалентности художественного образа», превращение художественной оценки в проблему.

В отличие от Трифонова, который передавал быт через призму исторического процесса, «сорокалетние» обнаружили в деталях бытовой жизни цикличность, экзистенциальный процесс соединения человека с вечностью. «Сорокалетние» раскрывали социальные проблемы в виде временных, но необратимо повторяющихся с той же сложностью и драматизмом. «Пафосу социальности литература «сорокалетних» противопоставила пафос частной жизни -- не убогой и ограниченной, как предполагала соцреалистическая традиция, а насыщенной сложными философскими коллизиями, разворачивающимися в ежедневной борьбе «маленького человека» с безличным, отчужденным житейским хаосом.» Так же. См. выше.

Соответственно из выше сказанного, мы можем сделать вывод, что проза Маканина, приходящая на период с сер.80-90хх годов сформировалась в постреалистическом направлении. Маканин далеко не сразу приходит к той системе художественного мышления, которую мы называем постреализмом. В статье «Жизнь после смерти, или Новые сведения о реализме» Лейдермана и Липовецкого описывается градация места слабоумного в мире Маканина, в которой мы видим рост писателя. Проводилась линия героев, от полубезумного Якушкина из “Предтече до придурковатого Леши-маленького, который инстинктивно “слышит” золотоносную жилу в “Отставшем”, и сына Ключарева в «Лазе», героев-символов, являющимихся трагическим оправданием страшной жизни.

Попытка создания новой картины мира в русской литературе второй половины ХХ в., была предпринята поколением «сорокалетних», которые, оставаясь в русле традиции, ценя её, не пошли по пути копирования чужого опыта. Они попытались вписать своих сомневающихся, рефлектирующих героев в дискретный мир, доверив самим персонажам решение своих судеб. Главным сюжетным приёмом прозы «сорокалетних» следует считать отсутствие однозначного, морализаторского финала. Избегают авторы прямых оценочных характеристик, выводя своих героев из мира привычной им современности то в мир опыта предшествующих поколений (Р. Киреев, А. Курчаткин), то в пространство культуры (В. Маканин). Герой в прозе «сорокалетних» перестал принадлежать только быту и своей современности. Любовно-бытовой сюжет в их истолковании получил отчётливую личностную направленность, существенно усилив лирическую, эмоциональную составляющую. Герой и мир в той картине, которую предложили «сорокалетние», находятся в состоянии диалога, взаимозависимы и лишены привычно воспринимаемых закреплённых ролей. Жизненная реальность в произведениях «сорокалетних» утрачивает право быть единственным источником объективной оценки.

Проза конца ХХ в. отдаёт предпочтение художественной реальности, субъективности оценок героев. Всё вышеперечисленное свидетельствовало об ослаблении господствовавших в 1960 - 1970-х гг. эпических тенденций в прозаических сюжетах, отдавая предпочтение остросубъективному видению. Смешение эпических и лирических интенций в развитии сюжета, в том числе и любовно- бытового, с неизбежностью вело к ослаблению реалистических позиций в прозе конца ХХ века. Постреализм в прозе 1970-1990-х годов (В. Маканин, Л. Петрушевская).

Проза «сорокалетних». Появление литературной группы в середине 1970-х гг.: А. Афанасьев, Л. Бежин, С. Есин, А. Ким, Р. Киреев, В. Крупин, В. Личутин, В. Маканин, В. Орлов, А. Проханов и др. Двойственная позиция критики по отношению к «сорокалетним». В. Бондаренко как ведущий критик этого направления и его работа «“Московская школа” или эпоха безвременья». Интерес писателей к частной жизни, бытовым коллизиям. «Промежуточный» герой как человек без идеалов. Ситуация безвременья и «междомья» в текстах «сорокалетних». Постепенный распад единства и выделение отдельных авторов (В. Маканин, А Ким, А. Проханов).

Проза В.Маканина 1990-х годов. «Песочные часы» как художественная модель мира писателя. Своеообразие героя Маканина. Роль «сюжета усреднения» в изображении толпы, народных масс. Черты антиутопии в повестях «Долог наш путь», «Лаз» и др. Экспериментальный «маленький роман» «Стол, покрытый сукном и с графином посредине». Особенности графической передачи содержания текста. Автор и герой в романе "Андеграунд, или Герой нашего времени", разные уровни повествования. Роль интертекстуальности, игровое начало, своеобразие хронотопа романа как "текста в тексте". "Трансметареализм" (Н.Иванова) как основа творческой манеры писателя.

Надо сохранить контакт с современностью как сущим вариантом вечности. А не конструировать Вечность по своим представлениям.

Проза «сорокалетних», сформировавшаяся в семидесятые годы, но заявившая о себе в восьмидесятые, напротив, постоянно обращалась к мотиву возвращения, наделяя его семантикой ненайденных ценностей, доказательством абсурдности существования массового человека.

а. В. Маканин писал об эффекте «пустого места», места, создаваемого в сознании и дающего иллюзию отстранения, заменяющую достижение цели. Л. Петрушевская говорит о «садах других возможностей», о мифах о другой реальности, создаваемых отчаявшимися людьми.

Реализм прозы «сорокалетних» проявился в открытии власти онтологии над экзистенцией: существование человека - это феномен краткого выхода из материи и возвращения в материю. В рассказе Петрушевской «Кто ответит», включённом в цикл с названием «Реквиемы» (заупокойная молитва), дан конспект обычной жизни одинокой женщины, чья кровь «не была пролита», а просто «застыла в жилах» [7. Т. 2. С. 31], которая умерла «в какой-то зачуханной больничке для хроников, для безнадёжных». Её существование бессмысленно не столько социально (напротив, социум даёт симулякры нужности - работу, некое внимание окружающей среды - передачи, приносимые девочками-сотрудницами), сколько биологически: беспощадность материи проявилась в том, что она демонстрирует превосходство телесной оболочки над сознающим себя человеческим существом (за время существования подменился внешний вид, унизительно обессилело тело). В отсутствие веры в воскресение души остаётся только осознание превращения в прах, возвращение в жизнь «не предусмотрено»: в первый день Пасхи жизнь продолжается вокруг забытой могилы. «Невинные слёзы» человека перед смертью вызваны экзистенциальной трагедией, непониманием смысла пребывания на земле, а претензии к онтологии («Кто ответит») бессмысленны, ибо онтология дарует существование, равно достойна и благодарности и претензий. Принятие жизни без телеологии - это существование в абсурде, без понимания назначения или смысла.

Попытаемся обозначить некоторые варианты ситуации возвращения, свидетельствующие о разных картинах мира, но и близости картины мира современной литературы. Но прежде скажем о том, что место ситуации возвращения в сюжете определяет характер интерпретации архаическогомотива.

Возвращение может быть сюжетообразующей ситуацией, определять основную коллизию («Берег» и «Выбор» Ю. Бондарева, «Карьер» В. Быкова и «Живи и помни» В. Распутина, «Искупление» Ю. Даниэля и «Искупление» Ф. Горенштейна); может быть одним их элементов сюжета, проходным или повторяющимся («Капля росы» В. Солоухина, «Где сходилось небо с холмами» В. Маканина, «Дом на набережной» Ю. Трифонова, «Отец-лес» А. Кима); может быть финальной развязкой основной коллизии, подтверждающей авторскую идею. Так, в повести «Здравствуй, князь» (1992)

В 1970-1980-е гг. более распространенным становится не фабульный, а сюжетный вариант ситуации возвращения - ментальное возвращение персонажа в утраченное пространство и время, т. е. воскрешение прошлого в сознании.

В этом проявилось понимание, что интерпретация реальности меняется вслед за изменением способов существования личности. «Старик» и «Время и место» Ю. Трифонова, «Дни человека. Роман-пунктир» и «Пушкинский дом» А. Битова, «Голоса» и «Отставший» В. Маканина, «Утиная охота» А. Вампилова и «Лунин, или Смерть Жака» Э. Радзинского, «Бесконечный тупик» Д. Галковского и «Зона» С. Довлатова, «Ермо» Ю.

Ситуация возвращения в сюжетах русской реалистической прозы 1950-1990-х гг. Рыбальченко Т.Л. Вестник Томского государственного университета. Филология. 2007. № 1. С. 58-82.

Герой нашего времени несет в себе эстетические признаки постреализма

Критический реализм выражает идеи реализма но …..

Явление Трифонова с его «Московскими повестями»….. Маканин рефлексирует по поводу тех идей и идеалов

В повести «один и одна» камень на камне не оставляет

О постреализме соракалетних

Творчество писателей-неореалистов ориентировано на исследование социально-психологических и нравственных координат современной жизни. В поле их пристального внимания - душа конкретного «маленького» человека, которая не менее сложна и загадочна, чем глобальные изменения эпохи. Современный человек и окружающий его мир, поиск нравственных ориентиров, механизмы «порабощения» людей, разрушение личности и своего «самосостоянья» (А.С. Пушкин) - вот круг наиболее общих интересов, исследуемый мастерами современной прозы. Ощущая неблагополучие современной жизни, они пытаются найти в ней устойчивую твердь, силу, неподвластную социальному хаосу и противостоящую ему.

Явление Трифонова с его «Московскими повестями»….. Маканин рефлексирует по поводу тех идей и идеалов

В повести «один и одна» камень на камне не оставляет

Расскрыть картину мира маканина его героев

Экзистенциальное и метафизическое осмысление хаотичной, а то и абсурдной повседневности, начатое «сорокалетними»,

Наибольшей яркости этот тип художественного сознания достигает в творчестве Владимира Маканина: идеи «поколения сорокалетних» легли в основу его собственного экзистенциальногомифа, далеко вышедшего за пределы эстетической платформы <сорокалетних»

Именно герой Маканина стал наиболее дискутируемой темой в критике 1980-1990-х гг. И. Роднянская в 1990-е гг. вывела два характерных маканинских образа: «собиратель жизненного материала для литературного пользования» (а без эвфемизмов - просто писатель) и «действователь» (Светик, Ключарев)» Роднянская И. Сюжеты тревоги. Маканин под знаком «новой жестокости»// Новый мир, 1997. - N 4. - С. 209..

3. Проза Маканина в оценке современной критики и литературоведения. Повесть «Долог наш путь»

Повесть «Долог наш путь», созданная Маканиным в 1991 году продолжает сложившийся стиль автора, раскрывая проблему среднего человека

Что мы видим в дальнейшем как рассматривать

Занимаясь рассмотрением повести «Долог наш путь» хочу обратить внимание на малоизученность данной повести, к сожалению, при поиске и изучении критической литературы я обнаружила упоминание о данной повести в следующих источниках лишь вскользь для рассмотрения её необходимо будет изучить должное количество специалистов.

Размещено на Allbest.ru