Стихотворения Тютчева

Размещено на http://www.allbest.ru/

Стихотворения Тютчева

Поэт видел природу в постоянном движении, непрерывной смене явлений, в переходных состояниях: например, как в произведении "Декабрьское утро". В нем описывается постепенная смена времен суток: от напыщенной темной ночи к новому светлому дню. Тютчев описывает как робко и незаметно лучи солнца приходят на смену тьме, которая не торопится уступать свое место. В конце концов, наступает утро и все вокруг лучится дневным светом.

Основной темой стихотворения "Декабрьское утро" является тема предопределенности и покорности всего живого, неживого и даже такого абстрактного понятия как время суток единым законам природы. Как бы не противилась ночь, но после нее всегда наступит день, свет придет после тьмы, и сон сменится на явь. тютчев стихотворение природа

Перед первоначальным текстом Тютчева на полях имеется пометка "Декабрь. 8 часов утра". По моему мнению, название и само стихотворение отражает поэтические раздумья автора о гармонии и совершенстве систем в окружающем мире, которое видит почти в неуловимом переходном состоянии жизни природы.

"Последний катаклизм" состоит всего из одного четверостишия, поэтому может рассматриваться как лирическая миниатюра. Однако именно это произведение является одним из наиболее значимых для всего творчества Ф.И. Тютчева, наиболее точно и емко отражающих своеобразие художественного мировоззрения поэта. С одной стороны, перед нами знакомые тютчевские мотивы: "воды", гроза, всемирная катастрофа. С другой стороны, речь здесь идет именно о "последнем часе" природы - то есть о конце всего земного, в результате чего мир, по Тютчеву, должен возвратиться к своему первоначалу, божественному истоку. Ведь и само слово "катаклизм" определяется как резкий перелом (в природе, обществе), разрушительный переворот, катастрофа и в переводе с греческого (kataklysmos) означает "наводнение", "потоп" (ср. Библейский "Всемирный потоп"). Поэтому "Последний катаклизм" - это не пророчество о конце света, а символическое изображение возможности нового акта сотворения жизни. Вода - излюбленная природная стихия поэта как символ жизни, возрождения, обновления. Перед нами оригинальный вариант космогонического мифа, "культа воды", воплощенного в емкой поэтической форме. Вспомним также тютчевские стихотворения "Фонтан", "Волна и дума", "Поток сгустился и тускнеет…", "Безумие". Если в этих произведениях изображаются разные символические состояния воды - "поток" и "ключ", то в "Последнем катаклизме" речь идет именно о "водах". Что обозначает этот образ? Во-первых, воды - предельно обобщенный символ постоянного движения, всепобеждающей изменчивости, власти стихии. Не случайно это слово рифмуется со словом "природа" ("природы - воды"). Во-вторых, это символ вечности, неизменности, бессмертия природы, тайны мироустройства. Именно поэтому вселенским началом, противоположным "водам", выступает "божий лик". Именно "лик" - то, что укрощает стихию, упорядочивает ее движение, придает слепому и бесформенному необходимый конкретный образ.

День и Ночь

Традиционная романтическая тематика к концу тридцатых годов девятнадцатого века уже во многом утратила свою актуальность. Но в творчестве Тютчева романтизм обретает новую жизнь. Жизнерадостность, поэтическая одухотворенность, тема единства человека и природы, осязание тонких материй, присущее Тютчеву, заметно в каждом его произведении. Одно из таких - стихотворение "День и ночь".

В нем со всей яркостью проявляется проникновение поэта-философа в тайны бытия - то, что считается основной задачей поэзии. Поэт относится к смене дня ночью не просто как к событию последовательному и ожидаемому, и даже не как к символической борьбе двух сил - темной и светлой, дня и ночи. Для Тютчева, наступление ночи - таинственный, трепещущий души смертных обряд, который свершает сама владычица тьмы - ночь. В этом стихотворении Тютчев обходит стороной привычные романтические стереотипы: здесь роль плотного, скрывающего все остальное полотна играет не темная ночь; этот покров, волей богов наброшенный "на мир таинственных духов, над этой бездной безымянной"- есть солнечный, исцеляющий больную душу день. Но почему поэт сравнивает светлое время суток с покрывалом, и почему ночь, мрачное явление природы, почему бездна, полная тьмы и страха - главный исток жизни?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, надо внимательно разобраться в построении и некоторых особенностях произведения "День и ночь". Стихотворение можно разделить на две равных части. В первой идет описание блистательного покрова дня, дарованного богами людям. День оживляет, исцеляет души. Во второй части - исчез весь прежний свет и блеск; "настала ночь", "и бездна нам обнажена". Первая часть стихотворения абсолютно противоположна второй: "День - сей блистательный покров - день, земнородных оживленье, души болящей исцеленье, друг человеков и богов", а ночь - это обнаженная бездна, исполненная страха и тьмы, "и нет преград меж ей и нами".

Стоит обратить на одну особенность этого стихотворения, а именно - глаголы. По представлению многих, день - это обитель дел, суеты; это время суток, которое и дарует нам чувство жизни. Но в описании златотканого покрывала дня можно ли найти глаголы? Нет; свет дарует лишь исцеленье и оживление, но действительно ли он вдыхает в людей жизнь? А ночь? Ночь полна резкости, страха; она срывает, отбрасывает покров дня, она пугает нас и заставляет пробуждаться наши инстинкты, дарованные природой. Бездонная темнота и неизвестность пугают нас, и этот страх зажигает в нас жизнь. Само это чувство заставляет нас быть сильнее, только страх разбудит нас от солнечной теплой нежности и заставит нас свершать непостижимое, все, ради жизни. Неизвестность тьмы пробуждает в нас инстинкты, и даже когда опускается покров света, тот инстинктивный страх остается, и уже под блеском солнечных лучей мы продолжаем бороться против тьмы, принимая эту борьбу за чувство, называемое жизнью.

Стихотворение Тютчева "День и ночь" зеркально разделено на две части: на светлую и темную, на исполненную блеском и вызывающую страх, на солнечный день и мрачную ночь. Но в этом и состоит романтическая лирика Федора Тютчева: проникновенность, чувства радости и тревоги, восхищение природой и ее явлениями; лирика, загоревшаяся последним огоньком романтики русской поэзии и до сих пор не угасающая!

Размещено на Allbest.ru