Путь философских прозрений Пьера Безухова

Размещено на http://www.allbest.ru/

Путь философских прозрений Пьера Безухова

Один живой человек среди всего нашего света. (Л. Н. Толстой)

Главный герой романа и один из любимых героев Толстого Пьер Безухов резко выделяется из среды лиц, находящихся в салоне Шерер, где мы впервые знакомимся с ним. Это «массивный, толстый молодой человек со стриженой головой, в очках, в светлых панталонах по тогдашней моде, с высоким жабо и в коричневом фраке». Взгляд у него «умный и вместе робкий, наблюдательный и естественный». Он воспитывался за границей, получил там хорошее образование. Пьер умен, имеет склонность к философским рассуждениям, у него очень добрый и мягкий нрав, он совершенно непрактичен.

В салоне Шерер Безухов защищал перед ярыми монархистами идеи французской революции, восхищался Наполеоном. Князю Андрею Болконскому Пьер говорил, что пошел бы на войну, если бы эта была война за свободу. «…Он всею душою желал то произвести республику в России, то самому быть Наполеоном, то философом, то тактиком, победителем Наполеона». Но, не найдя еще истинной цели, Пьер мечется, совершает ошибки, свои недюжинные силы тратит на разгул в компании Долохова и Курагина. Также одной из таких ошибок была его женитьба на Элен Курагиной. Он прекрасно понимает ее ничтожество, откровенную глупость. «Что-то гадкое есть в том чувстве, -- думал он, -- которое она возбудила во мне, что-то запрещенное». Однако чувства Пьера находятся под влиянием ее красоты и безусловного женского обаяния, хотя настоящей, глубокой любви герой Толстого не испытывает. Этим необдуманным поступком Пьер лишает себя всякой надежды на счастье. Он осознает, что настоящей семьи у него нет. В Пьере растет недовольство самим собой. Он расходится с женой после её измены и дуэли с Долоховым, которого он нехотя ранил, ни разу не держа в руках пистолета, отдает жене значительную долю своего состояния, после чего стремится найти применение своим силам и способностям в других сферах жизни.

После разрыва с женой, Пьер, по пути в Петербург, дожидаясь на станции в Торжке лошадей, задает себе нелегкие вопросы: “Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я...” Поиски правды и смысла жизни приводят его к масонам. Он проникается страстным желанием «переродить порочный род человеческий и самого себя довести до высшей степени совершенства». В учении масонов Пьера также привлекают идеи “равенства, братства и любви”, оно дает герою веру в то, что в мире должно быть царство добра и правды, а высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к их достижению. Поэтому Пьер Безухов начинает поиски возможностей для воплощения справедливых и гуманных идей в конкретное дело.

Прежде всего, он решает облегчить участь крепостных. Он сочувствует им и заботится о том, чтобы наказания были только увещательными, а не телесными, чтобы мужики не были отягощены непосильной работой, а в каждом имении были учреждены больницы, приюты и школы. Ему кажется, что он нашел, наконец, цель и смысл жизни: “И только теперь, когда я… стараюсь… жить для других, только теперь я понял все счастье жизни”. Этот вывод помогает Пьеру найти настоящий путь в его дальнейших исканиях. Но скоро наступает разочарование и в масонстве. Он покидает общество Вольных Каменщиков навсегда, потому что полностью разочаровался в них: масоны так много говорили о “служении ближнему своему” и так далеки были от практической деятельности, что Пьер окончательно убедился в их паразитическом образе жизни, масонство было для них только приятным и забавным времяпрепровождением.

Огромное значение для героя имело непосредственное соприкосновение с народом на Бородинском поле. Он понял здесь, что историю творит самая могущественная сила в мире -- народ. Он понял ту «скрытую теплоту патриотизма», которая была в нем и в каждом солдате, которая роднила его с простыми людьми. «Солдатом быть, просто солдатом!.. Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими» - вот какое желание овладело Пьером после Бородинского сражения. Пьер на свои деньги снаряжает тысячу ополченцев, а сам остается в Москве, чтобы убить Наполеона, или погибнуть, чтобы прекратить несчастие Родины, происходившее, по мнению Пьера, от одного Наполеона.безухов прозрение философский

Одним из важнейших моментов в жизни Безухова стал месяц, проведенный в плену. Духовные и физические страдания научили его ценить жизнь, ее малейшие радости: «И здесь, то есть в плену, в грязном балагане, теперь только в первый раз Пьер вполне оценил наслаждение еды, когда хотелось есть; питья, когда хотелось пить; сна, когда хотелось спать; тепла, когда было холодно; разговора с человеком, когда хотелось говорить и послушать человеческий голос. Удовлетворение потребностей - хорошая пища, чистота, свобода - теперь, когда он был лишен всего этого, казались Пьеру совершенным счастьем, a выбор занятия, то есть жизнь, теперь, когда выбор этот был так ограничен, казался ему таким легким делом,…» Ценить жизнь научил его и «солдатик Апшеронского полка» Платон Каратаев. Сближением с этим человеком Пьер особенно дорожил. В плену он приходит к убеждению, что «человек сотворен для счастья». Именно потому, что герой это понял, он не может равнодушно видеть страдания других людей, проявление общественного зла. Потеряв физическую свободу, Пьер обретает иную, духовную: «Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня -- мою бессмертную душу!» Здесь Пьер осознал, что на свете нет ничего страшного. Он узнал, что так, как нет положения, в котором бы человек был счастлив и вполне свободен, так и нет положения, в котором бы он был бы несчастлив и несвободен. Он узнал, что есть граница страданий и граница свободы и что эта граница очень близка.

После освобождения из плена и встречи с Наташей он окончательно поверил в возможность своего счастья. В браке с Наташей Ростовой Пьер достигает окончательной духовной гармонии. После семи лет супружества он ощущает себя вполне счастливым человеком. Он любит ее и своих детей, но тихая мирная жизнь не для него. В 1820 году, гнев и возмущение Пьера вызывают социальные порядки и политический гнет в родной России. Он говорит Николаю Ростову: «В судах воровство, в армии одна палка, шагистика, поселения -- мучат народ, просвещение душат. Пьер убежден, что обязанность всех честных людей состоит в том, чтобы противодействовать этому. Не случайно Пьер становится участником тайной организации и даже одним из главных устроителей тайного политического общества. Объединение «честных людей», считает он, должно сыграть свою заметную роль в устранении социального зла.

Таким долгим, мучительным и полным ошибок был путь познания себя, поисков счастья и смысла жизни героя романа Пьера Безухова.

Размещено на Allbest.ru