Книжное стихотворство XVII века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Реферат

по литературе

Книжное стихотворство XVII века

Соколова Ксения

XVII веку суждено было продолжить и развить тенденции, наметившиеся в литературе перед эпохой русского Возрождения. Именно этот век, по словам Д.С. Лихачева, «принял на себя функцию эпохи Возрождения, но принял в особых условиях и в сложных обстоятельствах, а потому и сам был «особым», неузнанным в своем значении». Это был век, когда «прочно укоренившиеся за шесть веков литературные жанры легко уживались с новыми формами литературы: с силлабическим стихотворством, с переводными приключенческими романами, с театральными пьесами, впервые появившимися на Руси при Алексее Михайловиче, с первыми записями фольклорных произведений, с пародиями и сатирами.

XVII век стал первым веком русской книжной поэзии. Обращение к новой области словесного искусства было чрезвычайно интенсивным, интенсивным настолько, что к концу столетия существует обилие поэтов и обилие стихотворной продукции. Создалось представление, что в «мерные строки» можно облечь любую тему, любой предмет…

В начале следующего века Феофан Прокопович специально подчеркнет, что функция поэзии «искусством изображать человеческие действия и художественно изъяснять их для назидания в жизни».

Книжная поэзия как независимый от мелодии декламационный стих, появляется только в XVII в. Исследователь древнерусской поэзии А.М. Панченко полагает, что рождение стихотворства было обусловлено двумя важнейшими факторами. Во-первых, в развитии стихотворства сыграло роль усилившееся в это время украинское и польское культурное влияние: и на Украине, и в Польше вирши имели широкое распространение уже в XVI в., «польские руководства «хорошего тона» считали искусство сочинять стихи одной из шляхетских добродетелей». Второй фактор - «это внутренняя московская потребность, объясняемая тем, что в это время фольклор стал уходить из города и поэтическое чувство горожан искало удовлетворения в книге - как в высокой силлабической поэзии, так и в попадавшей по необходимости в письменность народной - в эпосе, сатире, лирической песне, духовном стихе». В начале XVII века возникает и в последней трети его получает широкое распространение стихотворство. Рождение стихосложения стало яркой чертой литературной жизни. До этого Россия знала поэзию лишь в народном творчестве - в былинах, но былины не были рифмованным стихом.

Стихи тогда создавались по так называемой силлабической (слоговой) системе стихосложения (от греческого слова силлабе - слог). Силлабическое стихосложение имело три основных признака:

- в стихотворной строке соблюдается одинаковое число слогов (обычно 13 или 11, хотя могло быть и меньше - 7 и 9 слогов);

- каждый стих делится паузой (так называемой цезурой) на два полустишия;

- обязательна парная женская рифма, т. е., рифмуются соседние строки (1 с 2, 3 с 4), и ударение падает на предпоследний слог.

Стихи назывались тогда польским словом «вирши», произведённым от латинского слова «версус», что значит стих, вирша - это двустишие, скрепленное рифмой. Силлабическими же они стали называться лишь в начале 19 в.

Основоположником силлабического стихосложения стал белорус Симеон Полоцкий. Он получил прекрасное образование в Киево-Могилянской академии и был придворным поэтом царя Алексея Михайловича, сочинял многочисленные декламации и монологи, ставшие образцами новой панегирической поэзии и вошедшие в сборник «Рифмологион». Свою задачу он видел в том, чтобы создать новороссийскую словесность, и во многом он эту миссию выполнил. Его произведения отличаются орнаментальностью, пышностью, отражают идею «пестроты мира», переменчивости бытия. У Полоцкого ощущаются тяга к сенсационности, стремление удивить, поразить читателя как формой изложения, так и необычностью, экзотичностью сообщаемых сведений. Таков «Вертоград многоцветный» - своеобразная энциклопедия, в которой собрано несколько тысяч рифмованных текстов, содержащих данные, почерпнутые из различных областей знаний, - истории, зоологии, ботаники, географии и т. д.

При этом достоверные сведения перемежаются с мифологизированными представлениями автора.

Авторская проза впервые появляется также в XVII в., примером ее являются сочинения протопопа Аввакума Петрова. Он оставил около 90 текстов, написанных на закате его жизни в ссылке. Среди них знаменитое «Житие» - эмоциональная и красноречивая исповедь, поражающая своей искренностью и смелостью. В его книге впервые объединены автор и герой произведения, что раньше сочли бы проявлением гордыни.

Силлабическая поэзия XVII в. Симеон Полоцкий.

Подлинный расцвет русской силлабической поэзии наступает в середине 60-х гг. Он связан и обусловлен деятельностью крупнейшего поэта XVII в. Симеона Полоцкого и его учеников: Сильвестра Медведева и Кариона Истомина.

Силлабический стих Полоцкого формировался под непосредственным воздействием украинского и польского стиха. Однако возможность использования в русском стихосложении одиннадцати и тринадцати сложного силлабического стиха с обязательной парной женской рифмой была подготовлена длительным историческим развитием выразительных средств, органически присущих русскому книжному языку. Силлабический стих Полоцкого был тесно связан именно со "славенским языком", который им сознательно противопоставлялся языку разговорному. Своим поэтическим произведениям Полоцкий придавал большое просветительское и воспитательное значение. Высокое призвание поэта Полоцкий видел в способности привлекать "слухи и сердца" людей.

Литературное наследие Симеона огромно. Помимо полемического богословского трактата «Жезл правления», многочисленных проповедей, объединенных в два сборника, двух пьес - «Комедии о блуднем сыне» и «Трагедии о Навходоносоре», поэтического переложения псалтыри, Симеон написал также огромное количество стихотворений, объединенных им впоследствии в два фундаментальных сборника.

Эмоциональная сила поэзии, ее специфические свойства как искусства слова еще не были полностью открыты ни самим Симеоном, ни тем более его учениками и последователями. Их поэзии недоставало искренности, воодушевления, свежести чувства. К тому же, силлабическая поэзия XVII в. не знала лирики, воспевающей любовь-страсть. Симеон Полоцкий относился с осуждением даже к супружеской любви, видя в ней уступку плоти. Любовные стихотворения, в нашем понимании этого слова, появляются в XVII в. исключительно редко, и отнюдь не у поэтов-профессионалов круга Симеона Полоцкого. литература поэзия стихосложение

Несмотря на это, роль Симеона в истории русской культуры и истории русской поэзии была исключительно велика. Он создал систему поэтических жанров, возглавил школу поэтов-силлабиков. Высоко ценя образованность, Симеон пытался основать в Москве первый русский университет.

Этому плану не суждено было сбыться, но Симеон оставил свои стихи, читатель его «Вертограда» невольно становился студентом этого не созданного университета - он становился широко образованным, в том понимании этого слова, которое вкладывал в него великий поборник просвещения - поэт Симеон Полоцкий.

Тесно связанный с традициями архаического книжного языка, С. Полоцкий прокладывает пути развития будущей классицистической поэзии. Возникает новый поэтический род - лирика.

Сочинения протопопа Аввакума.

Можно с уверенностью сказать, что самым замечательным и самым известным русским писателем XVII в. был Аввакум - главный идеолог русского старообрядчества. К движению старообрядчества примкнули многие крестьянские слои и «плебейские» элементы городского посада, оппозиционные государству.

То и другое отчетливо сказалось в произведениях Аввакума.

Своеобразная стилистическая манера Аввакума неразрывно связана с мучительными обстоятельствами его личной жизни.

Большинство произведений Аввакума было написано им в Пустозерске, в том самом «земляном гробу», в котором он просидел последние пятнадцать лет своей жизни (с 1667 по 1682 г.). Здесь, кроме его знаменитого «Жития», им было написано свыше шестидесяти различных сочинений: «слов», толкований, поучений, челобитных, писем, посланий, бесед. Все эти сочинения писались Аввакумом тогда, когда над ним уже была занесена рука смерти, когда над ним и в его собственных глазах, и в глазах его приверженцев уже мерцал венец мученичества.

«Житие» протопопа Аввакума - шедевр древнерусской литературы, явление исключительное даже на фоне разнообразной и богатой художественными открытиями литературы XVII в.

Размещено на Allbest.ru