Поняття добра і зла в художньому світі Винниченка-драматурга

ОСНОВНІ ПОЛОЖЕННЯ ДИСЕРТАЦІЇ ВИКЛАДЕНО В ТАКИХ ПУБЛІКАЦІЯХ

1. Макарова Т. М. Духовний стан дійових осіб п'єси В. Винниченка “Брехня” // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб. наук. праць. - Вип. 9. - К. - Кривий Ріг: Твім інтер, 2001. - С. 137-144.

2. Макарова Т. М. Воля і духовність (за п'єсою В. Винниченка “Дизгармонія”) // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб. наук. праць. - Вип. 14. - К.: Твім інтер, 2002. - С. 239-250.

3. Макарова Т. М. Духовність дійових осіб п'єси В. Винниченка “Дочка жандарма” // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб. наук. праць. - Вип. 16. - К.: Твім інтер, 2003. - С. 204-208.

4. Макарова Т. М. Життя без критеріїв (за п'єсою В. Винниченка “Базар”) // Наукові записки Харківського державного педагогічного університету ім. Г. С. Сковороди. - Серія літературознавство. - Вип. 4 (36). - 2003. - С. 89

5. Макарова Т. М. Духовні закони родини // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб. наук. праць. - Вип. 17. - К.: Твім інтер, 2004. - С. 226-231.

6. Макарова Т. М. Не гріхи, а продумані злочини (за п'єсою В. Винниченка “Гріх”) // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб. наук. праць. - Вип. 18. - Ч. 1. - К.: Акцент, 2004. - С. 483-488.

7. Макарова Т. М. Миттєвості вічності в мистецтві (за п'єсою В. Винниченка “Memento”) // Наукові записки Харківського державного педагогічного університету ім. Г. С. Сковороди. Серія літературознавство. - Вип. 2 (38). - Харків: Нове слово, 2004. - С. 85-91.

8. Макарова Т. М. Духовність як ознака панства й селянства у п'єсі В. Винниченка “Молода кров” // Наукові записки. - Вип. 61. - Серія: Філологічні науки (літературознавство). - Кіровоград: РВВ КДПУ ім. В. Винниченка, 2004. - С. 181-186.

9. Макарова Т. М. Духовна пересторога у п'єсі В. Винниченка “Мохноногоє” // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб. наук. праць. - Вип. 21. - Ч. 1. - К.: Акцент, 2005. - С. 526-537.

10. Макарова Т. М. Дух соціального відчуження // Наукові записки Харківського національного педагогічного університету ім. Г. С. Сковороди. Серія літературознавство. - Вип. 1 (41). - Ч.2. - Харків: Нове слово, 2005.

11. Макарова Т. М. Духовні аспекти виховання у п'єсі В. Винниченка “Натусь” // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб. наук. праць. - Вип. 22. - Ч. 1. - К.: Акцент, 2005. - С. 367-376.

12. Макарова Т. М. Історичні чинники обездуховленості дійових осіб п'єси В. Винниченка “Між двох сил” // Наукові записки. - Вип. 62. - Серія. Філологічні науки (літературознавство, мовознавство). - Кіровоград: РВВ КДПУ ім. В. Винниченка, 2005. - С. 133-138.

13. Макарова Т. М. Дух і культура п'єси В. Винниченка “Панна Мара” // Мова і культура. (Науковий щорічний журнал). - К.: Видавничий Дім Дмитра Бураго, 2005. - Вип. 8. - Т. VI. - Ч. 1. Художня література в контексті культури. - С. 257-262.

14. Макарова Т. М. Драматизм родинних експериментів у п'єсах В. Винниченка “Пісня Ізраїля” (Кол-Нідре) і “Над” // Південний архів. Філологічні науки: Збірник наукових праць. Вип.. XXXII. - Херсон: Вид-во ХДУ, 2006. - С. 42-45.

15. Макарова Т. М. В. Винниченко про добро, зло та духовність // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб. наук. праць. - Вип. 24. - Ч. 1. - К.: Акцент, 2006. - С. 481-488.

16. Макарова Т. М. На шляху етико-духовного виміру драматургії В. Винниченка // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб. наук. праць. - Вип. 25. - К.: Акцент, 2006. - С. 464-468.

17. Макарова Т. М. Етико-духовні засади бунтівників та опозиціонерів у творах В. Винниченка та А. Камю // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб. наук. праць. - Вип. 26. - К.: Акцент, 2007. - С. 76-89.

АНОТАЦІЯ

Макарова Т. М. Поняття добра і зла в художньому світі Винниченка-драматурга. - Рукопис. Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук за спеціальністю 10.01.01. - українська література. - Херсонський державний університет, Херсон, 2008.

Дисертація присвячена вивченню змісту, основних форм і перш за все художньо-етичних функцій категорій “добро”, “зло” та “духовність” дійових осіб у драматургії В. Винниченка. Авторкою обрано й чітко визначено оригінальні, але переконливі й надійні теоретико-методологічні засади та ефективні методи дослідження, уточнено й чітко сформульовано зміст базової для даної роботи термінології, виявлено й проаналізовано переходи дійових осіб п'єс і самого драматурга від особистісних та соціальних позицій у розумінні й тлумаченні добра, зла та духовності до загальнолюдських, тобто їхню етико-духовну еволюцію. У процесі аналізу з'ясовано й те, що саме з цієї точки зору драматургічну творчість В. Винниченка можна поділити на два досить чітко окреслені періоди: 1909-1916 рр. та 1918-1930 рр., адже на першому етапі домінував відвертий натуралістично-соціологічний тип мислення й протистояння ослабленої “старої" моралі та етики з іще непевними “новими їх варіантами”, а звернення дійових осіб і автора до найглибших основ загальнолюдських цінностей лише починалися; а на другому етапі вже повністю домінують постійні й глибокі пошуки дійовими особами і автором національних, загальносуспільних і навіть загальнолюдських інтерпретацій добра і зла, зло- і добротворень. При цьому на другому етапі значно ускладнюються й способи вираження змісту, форм і функцій цих цінностей у житті особи, громади чи соціуму, суспільства і людства.

Ключові слова: драматургія, душа, дух, духовність, добро, зло, добротворення, злотворення.

АННОТАЦИЯ

Макарова Т. М. Понятия добра и зла в художественном мире Винниченко-драматурга. - Рукопись.

Диссертация на соискание научной степени кандидата филологических наук по специальности 10.01.01. - украинская литература. - Херсонский государственный университет, Херсон, 2008.

Диссертация посвящена изучению содержания, основных форм и функций категорий “добро”, “зло” и “духовность” действующих лиц пьес Винниченко-драматурга. В исследовании определены теоретико-методологические основы и содержание базовой терминологии.

Добром определяются, как природные, социальные и в первую очередь личностные способности (возможности) и желания человека (действующего лица) направлять свои мысли, слова, действия и деятельность, образ жизни и саму по себе готовность личности подчинять свои интересы и жизнь другим, способствовать созданию общечеловеческих ценностей; зло - все противоположное и в первую очередь - сознательная борьба против добра и благополучия людей, за уничтожение или присвоєние любых человеческих ценностей и даже права на их определение.

Диссертанткой проанализировано и охарактеризовано этапы постепенных переходов действующих лиц пьес В. Винниченко от личностных и социальных позиций в понимании и трактовке добра, зла и духовности, а также этико-духовную эволюцию как героев и антигероев, так и самого драматурга. В процессе анализа установлено, что в целом драматургическое творчество В. Винниченко можно поделить на два четко определенных периода: 1906-1916 гг. и 1918-1930 гг. В течении первого периода драматург осмысливает причины, условия и мотивы, сущность и пути преодоления внутренней и социальной дисгармонии личности. И осуществляет автор это в форме не совсем удачной апробации принципа “честности с собой”, проверяет желания и возможности людей их поступками, пробует доказать готовность некоторых из них отдать жизнь своих близких (прежде всего детей) во имя искусства или же, наоборот, свою жизнь - для других. А в произведениях второго этапа (“Пригвожденные”, “Мохноногое”) этико-духовные проблемы (и прежде всего социальные функции добра и зла рассматриваются автором как самые высокие человеческие ценности.

Так, первый этап написания драматургии - это откровенно натуралистически-социологический тип мировосприятия действующих лиц и автора, он характеризуется противостоянием ослабленной “старой морали” и этики еще очень неустойчивых новых вариаций, а также редкостным обращением к вполне сознательному и глубокому пониманию этики, как воплощению общечеловеческих ценностей.

Особенность пьес 1918-1930 гг. в том, что уже большинство их действующих лиц имеют свои четкие понимания содержания добра и зла, и именно это и объясняет и обуславливает разноплановость и в тоже время четкую целенаправленностей их мыслей и способов действия на добро и зло. Именно по этому, второй этап творчества В. Винниченко отличается и более острым, и более определенным противостоянием как личностных, так и общественных ценностей и принципов морали, добра и зла, а также доминированием общечеловеческих трактовок содержания категорий “добро”, “зло” и “духовность”.

Процесс осознания действующими лицами роли добра и зла в их жизни и в жизни общества раскрывается автором на этот раз в форме таких монологов, диалогов и полилогов, размышлений, сомнений, споров, дискуссий, характеристик и инохарактеристик, в которых проблема определения сущности добра и зла на разных уровнях (от личностно-субъективного к общечеловеческому) ставится не прямолинейно и открыто, а таким образом, что сама деятельность людей и прежде всего их глубокие размышления определяют позитивны и негативны в их целях, словах и дествиях. А добрый- или злой характер деятельности и позиций действующих лиц постоянно конкретизируется и самими ими, и автором - фактически всеми средствами общения и изложения, а поэтому ранее употребляемые В. Винниченко приемы типизации, индивидуализации, характеристики значительно усложняются. А глубинные самоанализы действующих лиц и ремарки автора не просто обращают внимание читателя на факт осознания героями пьес их собственных этико-духовных позиций, но и раскрывают сам ход их контролируемого восприятия, самоосмысления, самооценивания и отражения добра и зла, как высших ценностей.

Таким образом, постепенный переход действующих лиц пьес и самого В. Винниченко от личностных и социальных позиций в понимании и толковании добра, зла и духовности (1906-1916 гг.) к общечеловеческим, а также к испытаниям и утверждениям их в пьесах 1918-1930 гг. чрезвычайно ярко и убедительно засвидетельствовали этико-духовный дискурс (эволюцию) как большинства позитивных действующих лиц драматургии В. Винниченко, так и самого автора.

Ключевые слова: драматургия, душа, дух, духовность, добро, зло, добротворение, злотворение.

RESUME

Makarova T. M. The concepts of good and evil in the artistic world of the playwright V. Vynnychenko. - Manuscript.

Thesis for a candidate degree in Philology by specialty 10.01.01. - the Ukrainian of the Literature. - Kherson State University, Kherson, 2008.

The dissertation is devoted to studying the content, the main forms and functions of the categories “good”, “evil” and “spirituality” of the plays characters of Vynnychenko-playwright. The theory-methodological principles of researching and content of the basic terminology for the present work are determined in the thesis. The most distinct stages of gradual transition of characters of Vynnychenko's plays from personal and social positions in understanding and interpretation of good, evil and spirituality to human positions have been discovered and analyzed.

The heroes and majority positive characters' of dramatic art and Vynnychenko's ethics-spiritual evolution have been displayed. In the process of analyzing it is determined that dramatic art of V. Vynnychenko is divided into two clearly described periods: 1909-1916 and 1918-1930. So, the first period is a frankly naturalistic-sociological type of the world outlook, it is opposition of the weak “old morality” and ethics and still uncertain “new morality”, the first period is a completely realized returning to the deepest foundations of human values and ethics. The second period is marked by opposition between personal and human values and ethics' principles and drawing out by playwright and his characters dominant human interpretations of the content of the categories “good”, “evil”, “spirituality”.

Key words: dramatic art, soul, spirit, good, evil, good-making, evil-making, spirituality.

Размещено на Allbest.ru