Творчество Г.С. Сковороды

Размещено на http://www.allbest.ru/

Григорий Сааввич Сковорода - русский и украинский странствующий философ, поэт, баснописец и педагог, внёсший значительный вклад в восточнославянскую культуру.

Григорий Сковорода родился 22 ноября (3 декабря) 1722 года вторым ребёнком в семье малоземельного казака Савки (Саввы) Сковороды и его жены Палажки (в девичестве -- Пелагеи Степановны Шенгереевой) в окрестностях Полтавы.

Ранние годы

сковорода философ поэт литературный

Существует легенда, объясняющая страсть юного казака к учёности. По легенде, в отрочестве Григорий столкнулся с непониманием в семье; в шестнадцать лет Гриша покинул отчий дом, после того как отец рукоприкладством наказал его за то, что сын потерял в поле овцу. Более правдоподобной, однако, представляется версия, согласно которой сыновья -- Григорий и Степан -- отправились учиться по воле и наставлению отца, так как для малоземельного казачества настали не лучшие времена. Старший сын Саввы Сковороды -- Степан -- уехал в столицу ещё при жизни отца, а Григорий после его кончины. Важно отметить, что в Санкт-Петербурге и в Москве у семьи Саввы Сковороды уже проживали родственники.

Известно, что Степан Сковорода много времени проводил в Санкт-Петербурге у родни. В 1738 году Степан отправился в город на Неве, «чтобы искать счастья в столице, где проживали его родственники Полтавцевы». Дядя по материнской линии и двоюродный брат будущего философа Григория Сковороды -- Игнатий Кириллович Полтавцев -- был крупным вельможей и землевладельцем. В царствование императрицы Елизаветы Петровны Полтавцев состоял в должности камер-фурьера и имел в Коломенском, в Керенскоми в Шацком уездах шестьсот тридцать пожалованных душ. Дом Полтавцева и его семьи всегда был открыт для сыновей Саввы Сковороды, в частности, предположение, что именно благодаря усилиям и влиянию дяди Григорий Сковорода получил возможность стать придворным певчим в Санкт-Петербурге, а Степан Сковорода -- получить начальное образование в Польше.

Первый период обучения

Традиционно считается, что c осени 1738 года по лето 1741 года Григорий Сковорода учился в Киево-Могилянской академии, однако в списках учащихся его имя не сохранилось. По расчетам Сковорода поступил в Академию в возрасте 12 лет, причём, исходя из них, в Киевской академии юный Сковорода мог воочию увидеть молодого Михаила Ломоносова. Вопросов о первом периоде обучения в Академии больше, чем ответов, поэтому его периодизация по-прежнему остаётся дискуссионной.

Сковорода при дворе: Глухов, Москва, Петербург

Обучение, начатое в Академии, Сковорода так и не закончил. 7 сентября 1741 года Сковорода прибыл в Глухов вместе с тремя товарищам, где прошёл конкурсный отбор и был отправлен в придворную певческую капеллу в Санкт-Петербург. В качестве придворного певчего Сковорода поселился в Придворной капелле близ Зимнего дворца. Его годовое жалование составляло 25 рублей, что по тем временам было большой суммой, при этом родители Григория Сковороды освобождались от налогообложения.

Сковорода в Переяславской семинарии и в селе Каврай

Григорий Сковорода становится домашним учителем четырнадцатилетнего дворянского юноши Васи Томары и проживает в имении отца мальчика в селе Коврай на реке Ковраец близ городка Золотоноша. Мальчик был сыном переяславского полковника Степана Ивановича Томары. Как-то раз Сковорода, недовольный учеником Васей(сыном Томары), назвал его «свиной головой», мать ребёнка подняла скандал. В результате этого инцидента Григорий Сковорода покинул дом Томары до окончания контракта.

Возвращение в село Каврай

В 1755 году Сковорода получил известие о том, что пан Стефан Томара просит у философа прощения и приглашает его вернуться в Каврай, с тем чтобы продолжить обучение его сына Василия. Зная характер Томары, Сковорода ехать в Каврай не хотел. Однако Томара обратился к общим знакомым, чтобы убедить философа вернутся. Как отмечает в своём исследовании граф П. Бобринской: «Приятель, у которого он остановился, решается обманным путём везти его к Тамаре в его село Каврай».^[19] По версии Л. Е. Махновца, чтоб везти Сковороду в Каврай, приятель должно быть напоил философа, который не был чужд выпить вино в компании, и ночью перевёз его в село из Переяславля. В результате, оказавшись в селе, Сковорода принял повторное приглашение и ради мальчика остался в селе у Томары, где прожил до 1758 года. Толком никому не известный мальчик Вася, обучавшийся Сковородой, вошёл впоследствии в историю как сенатор и действительный тайный советник Василий Степанович Томара, проявивший себя как видный русский дипломат в Турции и на Кавказе. Василий Томара также сформировался как самобытный мыслитель. Философские воззрения Василия Томары, отчётливо перекликающиеся с духовными размышлениями Сковороды, нашли отражение в воспоминанияхЖозефа де Местра о дипломате.

Сковорода отстраняется от преподавания (уже в третий раз), после чего к преподавательской деятельности не возвращается.

Сковорода в эти годы стал окончательно расходиться в своих суждениях с догматами церкви. Белгородский протоиерей Иван Трофимович Савченков, находившийся в дружеской переписке с философом, с сожалением высказывался о том, что Сковорода в старости не признавал ни постов, ни обрядов, называя их «хвостами», которые надобно отсечь.

Кончина

Сковорода умер 29 октября (9 ноября) 1794 года в доме дворянина Андрея Ивановича Ковалевского в селе Ивановка Харьковской губернии на пути в Киев. Незадолго до смерти в селе Ивановка был закончен последний прижизненный портрет Сковороды кисти харьковского художника Лукъянова. Есть упоминания о том, что когда Сковорода почувствовал приближение смерти, он помылся, оделся в чистую одежду, лёг и умер. На своей могиле философ завещал написать: «Мир ловил меня, но не поймал».

Воззрения

Основная цель педагогики Сковороды заключалась в идее трудового воспитания и всестороннего развития личности детей, независимо от заслуги и положения родителей. Он указал, что основными дидактическими требованиями является самостоятельное изучение учебного материала и его продумывание.

Педагогические взгляды Григория Саввича основаны на традициях народной педагогики. На основе народной мудрости он предлагает формировать у детей изучать природу, уважать и любить родителей, учитывать их наклонности и интересы. Большое значение он уделял семейному воспитанию, по его мнению, родители - это те, кто не только родили ребенка, но и уделяли своему чаду все свое свободное время, следовательно, они выполнили свою миссию данную богом. Фундаментом воспитания являются природные наклонности ребенка. Для этого надо создать те условия, которые будут помогать развитию его способностей.

Творческие произведения Сковороды: философские трактаты, байки, притчи, афоризмы - отражают ценностное отношения автора к великодушию, справедливости, сердечности, скромности, работоспособности. Эти качества личности необходимо воспитывать, а их наличие у педагога способствует успеху в воспитании. А такие качества как зависть, самодурство, лень, жестокость, чинопочитание, карьеризм, по мнению Сковороды, являются следствием неправильного воспитания.

Взгляды Сковороды на воспитание детей направлены по трем основным ветвям. Первая - удачные роды. Еще до физического рождения ребенка, родители должны заняться его воспитанием. Это заключается в том, что будущая мать обязана носить ребенка, смотря лишь на добрые вещи и быть религиозно развитой. Вторая ветвь - уберечь ребенка от смертельных болезней, так как XVIII век славился высокой смертностью младенцев вследствие отсутствия элементарных медицинских знаний и гигиены. Третья ветвь - развить нравственные качественные личности. По его мнению, ребенок рождается уже с заложенным разумом, а его сердце нужно развивать, потому что из него вырастает душевная жизнь.

Самое ценное в человеке для Сковороды - это разум - неотъемлемая часть всего целого. На равных ступенях стоят человек его сердце и неисчерпаемые мысли. Для процветания этого разума необходимо всецелое здоровье не только физического, но и духовного состояния. Человек в его понимании рождается для какой-либо деятельности, уже с определенными наклонностями и с религиозной внутренней сущностью. Если его развить и воспитать, то это и будет путь к счастью.

Размещено на Allbest.ru