"Гамлет" В. Шекспіра

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Історія виникнення трагедії В. Шекспіра «Гамлет»

В основу історії про Гамлета лягла датська легенда, вперше записана в кінці XII століття датським літописцем Саксон Граматик. Дошекспіровська п'єса про Амлета, що належала до жанру, як казали тоді, «трагедії грому і крові», до нас не дійшла. У стародавні часи язичництва - так розповідає Саксон Граматик - правитель Ютландії був убитий під час бенкету своїм братом Фенгом, який потім одружився на його вдові. Син убитого, молодий принц Амлет, вирішив помститися за вбивство батька. Щоб виграти час і здаватися безпечним в очах підступного Фенга, Амлет прикинувся божевільним: валявся в багнюці, розмахував руками.

Всі його вчинки говорили про «скоєному розумовому заціпенінні», але в його промовах таїлася «бездонна хитрість», і нікому не вдавалося зрозуміти прихований зміст його слів. Друг Фенга (майбутнього шекспірівського Клавдія), «людина більш самовпевнений, ніж розумний» (майбутній шекспірівський Полоній), взявся перевірити, чи точно Амлет божевільний. Щоб підслухати розмову Амлета з його матір'ю, цей придворний сховався. Але Амлет був обережний. Увійшовши до матері, він спочатку обшукав кімнату і знайшов спостерігача. Амлет вбив придворного, розрізав його труп на шматки, зварив їх і кинув на поталу свиням. Потім він повернувся до матері, довго «уїдав її серце» гіркими докорами і залишив її . Фенг відправив Амлета в Англію в супроводі двох придворних (майбутні шекспірівські Розенкранц і Гільденстерн), таємно вручивши їм лист до англійського короля з проханням убити Амлета. Як і в трагедії Шекспіра, Амлет підмінив лист, і англійський король замість нього послав на страту двох супроводжуючих Амлета придворних. Англійський король ласкаво прийняв Амлета, багато розмовляв з ним і дивувався його мудрості. Амлет одружився на дочці англійського короля. Потім він повернувся в Ютландію, де під час бенкету напоїв Фенга і придворних та запалив палац. Придворні загинули у вогні. Фенгу Амлет відрубав голову. Так помстився Амлет своїм ворогам.

У 1576 р . французький письменник Бельфорі переказав цю давню легенду у своїх «Трагічних повістях». У 80-х роках XVI століття на Лондонській сцені була поставлена п'єса про Амлета, написана, ймовірно, драматургом Томасом Кідом. П'єса ця втрачена. У ній був виведений примара батька Амлета (це все, що ми знаємо про цю п'єсу). Такі були джерела, користуючись якими Шекспір у 1601 р . створив свого «Гамлета».

2. Трагедія «Гамлет» - геніальна спадщина В. Шекспіра

Творчість Шекспіра -- найвища вершина світового мистецтва. Вона справила величезний вплив на розвиток світового театру і всієї культури людства. Трагедія «Гамлет» стоїть на першому місці в геніальній спадщині Шекспіра. Головний герой п'єси - людина не тільки сильних пристрастей, а й високого інтелекту, який розмірковує про сенс життя, про шляхи боротьби зі злом. Це ріднить п'єсу з драматургією XX століття.

Про цю трагедію написано величезну кількість книг і статей, висунуто безліч теорій, що намагаються пояснити характер Гамлета і його вчинки. Але дослідники приречені вічно блукати в пітьмі, поки вони не звернуться до епохи Шекспіра, що відбилася в його трагедії. Шекспірівський час породив гуманістів-мислителів, які, бачачи навколишнє брехню та неправду і мріючи про інші, справедливі людські відносини, разом з тим, гостро відчували своє безсилля втілити цю мрію в дійсність. Ми вже згадували про те, що Гамлет називає людину «красою всесвіту, вінцем усього живого». Але навколо себе в королівському замку він бачить людей грубих і заскнілих у своєму тупому самовдоволенні:

..Що значить людина,

Коли його заповітні бажання -

Їжа та сон? Тварина - і все.

Герой трагедії Гамлет - передова людина свого часу. Він - студент Виттенбергського університету, який був в епоху Шекспіра передовим університетом. Прогресивне світогляд Гамлета проявляється в його філософських поглядах. У його міркуваннях відчуваються проблиски стихійного матеріалізму, подолання релігійних ілюзій.

Гамлетівська рефлексія і коливання, що стало відмітною ознакою характеру цього героя, викликане внутрішнім потрясінням від «моря лих», що спричинило за собою сумнів в моральних і філософських принципах, які здавалися йому непорушними.

Справа чекає, а Гамлет зволікає, не раз протягом п'єси Гамлет мав можливість покарати Клавдія. Чому, наприклад, не завдає він удар, коли Клавдій молиться на самоті? Тому, встановили дослідники, що в такому випадку, згідно з давнім повір'ям, душа потрапляє в рай, а Гамлету необхідно відправити її до пекла. У тому-то й річ! Будь на місці Гамлета Лаерт, він не упустив би випадку. «Обидва світла для мене зневажені» - говорить він, і в цьому трагізм його положення. Психологічна роздвоєність гамлетівської свідомості носить історичний характер: її причина - двоїстий стан сучасника, у свідомості якого раптом заговорили голоси і стали діяти сили інших часів.

Хоча загибель людини трагічна, все ж трагедія має своє змістом не смерть, а моральну загибель людини, те, що привело її на фатальний шлях, який закінчується загибеллю.

У цьому випадку справжня трагедія Гамлета полягає в тому, що він, людина прекрасних душевних якостей, надломився. Коли побачив жахливі сторони життя - підступність, зраду, вбивство близьких, він втратив віру в людей, любов, життя втратило для нього свою цінність. Прикидаючись божевільним, він насправді перебуває на межі божевілля від свідомості того, наскільки жахливі люди - зрадники, кровосмесітелі, клятвопорушники, вбивці, підлабузники і лицеміри. Він знаходить мужність для боротьби, але на життя він може дивитися тільки зі скорботою.

Що послужило причиною душевної трагедії Гамлета? Його чесність, розум, чутливість, віра в ідеали. Будь він подібний Клавдію, Лаерту, Полонію, він міг би жити, як вони, обманюючи, прикидаючись, пристосовуючись до світу зла. Але миритися він не міг, а як боротися, і головне, як перемогти, знищити зло, - він не знав. Причина трагедії Гамлета, таким чином, корениться в благородстві його натури.

Трагедія Гамлета є трагедія пізнання людиною зла. До пори до часу існування данського принца було безтурботним: він жив у сім'ї, осяяною взаємною любов'ю батьків, сам полюбив і користувався взаємністю чарівної дівчини, мав приємних друзів, із захопленням займався науками, любив театр, писав вірші; попереду його чекало велике майбутнє - стати государем і правити цілим народом. Але раптом все почало обвалюватися. У світанку років помер батько. Не встиг Гамлет пережити горе, як його спіткав другий удар: мати, здавалося, яка так любила його батька, менше ніж через два місяці вийшла заміж за брата покійного і розділила з ним трон. І третій удар: Гамлет дізнався, що батька вбив власний брат, щоб заволодіти короною і дружиною .

Чи дивно, що Гамлет випробував найглибше потрясіння: адже на його очах зникло усе. Він ніколи не був настільки наївний, щоб думати, ніби в житті не буває нещасть. Потрясіння, випробуване Гамлетом, похитнули його віру в людину, породили роздвоєність його свідомості.

Гамлет бачить дві зради людей, які мають сімейні і кровні узи: його матері та брата короля. Якщо вже люди, які повинні бути ближче всього, переступають закони спорідненості, то чого ж можна чекати від інших? У цьому корінь різкої зміни відносини Гамлета до Офелії. Приклад матері приводить його до сумного висновку: жінки надто слабкі, щоб витримати суворі випробування життям. Гамлет відрікається від Офелії ще тому, що любов може відвернути його від завдання помсти.

Гамлет готовий до дій, але становище виявилося складнішим, ніж можна було б уявити. Безпосередня боротьба проти зла на деякий час стає нездійсненним завданням. Прямий конфлікт з Клавдієм та інші події, який розгортається в п'єсі, поступаються у своїй значущості духовній драмі Гамлета, висунутої на перший план. Зрозуміти її зміст неможливо, якщо виходити тільки з індивідуальних даних Гамлета або мати на увазі його прагнення помститися за вбивство батька. Внутрішня драма Гамлета полягає в тому, що він багаторазово карається за бездіяльність, розуміє, що словами справі не зарадиш, але конкретно нічого не робить.

У «Гамлеті» розкриваються моральні муки людини, покликаного до дії, спраглого дії, але діючого імпульсивно, тільки під тиском обставин; переживає розлад між думкою і волею.

Коли Гамлет переконується, що король учинить над ним розправу, він вже інакше міркує про розлад між волею та дією. Гамлет безумовно непримиренний до зла, але як з ним боротися, він не знає. Гамлет не усвідомлює свою боротьбу, як боротьбу політичну. Вона має для нього переважно моральний сенс.

Гамлет - самотній борець за справедливість. Він бореться проти своїх ворогів їх же коштами. Протиріччям у поведінці героя є те, що для досягнення мети він вдається до тих же, якщо завгодно, аморальним прийомам, що і його противники. Він прикидається, хитрує, прагне вивідати таємницю свого ворога, обдурює і, як це не парадоксально, - заради благородної мети. За Клавдієм є вина у смерті лише одного колишнього короля. Гамлет ж вбиває (правда ненавмисно) Полонія, відправляє на вірну смерть Розенкранц і Гільденстерн, вбиває Лаерта і, нарешті, короля, він також побічно винен у смерті Офелії. Але в очах всіх він залишається морально чистим, бо переслідував благородні цілі і зло, яке він здійснював, завжди було відповіддю на підступи його супротивників. Єдиним другом Гамлета є бідний студент Гораціо.

Свою особисту помсту Гамлет виконує, убивши Клавдія. Але велике завдання, яке сам Гамлет лише смутно усвідомлює - перетворення дійсності, - залишається для нього непосильним.

Він не бачить шляху до цього перетворення, як не бачили цього шляху і Шекспір і інші гуманісти тієї епохи. Вони могли тільки мріяти про справедливі людські відносини.

Цей розлад між мрією і дійсністю часто породжував почуття глибокої скорботи, болісного невдоволення собою, тривожного занепокоєння. Гамлет весь у сум'ятті, весь у шуканні. Він рвучко, легко переходить від одного настрою до іншого. Кожного разу він з'являється перед нами в новому стані: то він сумує про батька, то, охоплений відчаєм, звертається до Привида все з тим же нерозв'язним для нього питанням: «Що робити нам?», То тепло вітає Гораціо, то знущається над Полонієм, то (після сцени «мишоловки») регоче над викритим королем. При цьому Гамлет - аж ніяк не безрозсудний «мрійник», що дивиться на життя крізь «романтичний туман». Він ясними очима бачить життя: інакше б він так не страждав. Він проникливий в пильність своїх спостережень: він, наприклад, відразу здогадується, що Розенкранц і Гільденстерн підіслані до нього Клавдієм і що бесіду його з Офелією підслуховує Полоній.

Гамлет гранично щирий. Мова його проста та щира, і особливо багато в ній перефразованих народних прислів'їв і приказок.

Протягом всієї трагедії Гамлет - пристрасний, обурений викривач. «Кожне слово Гамлета є гостра стріла, облита отрутою», - писав Бєлінський у своїй статті. Сила Гамлета в тому, що він поставив питання про несправедливість навколишнього його світу, який він називає в'язницею, «і притому зразковою, з безліччю арештантських, темниць і підземель», і як міг і як умів викрив цей світ.

Вчитавшись у трагедію, неважко помітити, що крізь обриси древнього данського замку ясно проступає аристократичний замок епохи Шекспіра. Племінник власника замку їде в університет, де знайомиться з такими книгами, як, наприклад, «Утопія» Томаса Мора. Повернувшись в замок, він дивиться на навколишній іншими очима і відчуває себе в замку чужою людиною. У цей замок приїжджають столичні актори. Власник замку веселиться: «... і танцює до упаду, і п'є, і бенкетує до ранку». Тут є і старий сенешаль замку, який колись вчився в університеті і навіть грав у студентському аматорському спектаклі Юлія Цезаря (у який-небудь з «шкільних драм» XVI століття), і донька сенешаля, що збирає квіти на луках, що розкинулись біля самого замку . Перед нами живі люди шекспірівської Англії. Як типовий, наприклад, Гораціо, один з «університетських умів» епохи Ренесансу, з головою пішли у вивчення римських старожитностей: побачивши на власні очі привид, Гораціо насамперед згадує про ті дива, які нібито мали місце в древньому Римі, коли був убитий Юлій Цезар; в кінці трагедії Гораціо називає себе «римлянином».

3. Багатогранність шекспірівських характерів

Шекспір є визнаним майстром психологічного портрета. Кожен його герой -- окремий світ з його достоїнствами і вадами.

Образ головного героя - Гамлета складний, сповнений суперечностей. Гамлет одержимий пошуками істини. Щоб дізнатися про причину смерті батька, він готовий на все: підмовляє акторів зіграти сцену, за якою він може простежити реакцію Клавдія, сміливо іде вночі на зустріч із привидом батька, а почувши з його уст, хто винуватець смерті короля, продовжує шукати істину. Задля цього він прикидається божевільним, щоб приспати пильність Клавдія. Своїм "божевіллям" він відштовхує любляче серце Офелії і помилково вбиває її батька.

Події розвиваються дуже стрімко, але це аж ніяк не порушує психологічної цілісності портрета кожного шекспірівського персонажа. Гамлет проходить до кінця увесь Шлях пошуків істини. Фінал трагічний, але справедливість восторжествувала, і підступний вбивця та зрадник покараний рукою Гамлета. Щоб краще уявити собі Гамлета, потрібно порівняти його з іншими особами трагедії, наприклад, з Лаертом. Адже Лаерт по-своєму «добрий малий», і особисто Гамлет добре до нього ставиться. Але Лаерту чужі ті думки і почуття, які хвилюють Гамлета. Він живе, так би мовити, по-старому, як і інші молоді дворяни його часу. Ніщо не здатне сильно схвилювати його серце, крім кровної помсти, заради здійснення якої він готовий вибрати будь-який засіб. Почуття його не глибокі. Недарма Гамлет не надає великого значення стогонів Лаерта над могилою Офелії.

Мати Гамлета -- Гертруда вже через два місяці після смерті короля вийшла заміж за брата чоловіка. Син засуджує її вчинок, але від цього вона не стала менше любити Гамлета. Коли вона, випивши отруту, яку Клавдій приготував для Гамлета, переконалася у підступності свого нового чоловіка, то зрозуміла, наскільки її син був мудрим і справедливим.

Глибоко психологічний і образ Офелії, яка, на відміну від Гамлета, збожеволіла насправді після смерті батька і через нерозділене кохання до Гамлета. Вона загинула, зірвавшись зі скелі у швидкий потік. До останнього подиху вона кохала Гамлета, по-жіночому жаліла його і все йому прощала.

Цікавий психологічний портрет друга Гамлета -- Гораціо. Він ділить із Гамлетом всі його тривоги, сумніви і всі його безумства. Після поєдинку Гамлета з братом Офелії, у якого було отруєне вістря шпаги, Гораціо відчуває серцем трагічний кінець і просить свого товариша: "Ще подиши на цьому світі й про мене розкажи". Взагалі кожен персонаж Шекспіра по-своєму особливий, неповторний і незабутній.)

4. Популярність Шекспірівської трагедії «Гамлет»

Дослідники творчості Шекспіра стверджують, що в історії мистецтва немає іншого прикладу такої стійкої і тривалої популярності п'єси, ніж популярність шекспірівського «Гамлета». Майже триста років ця трагедія ставиться на сценах театрів усього світу. І кожне покоління, люди різних національностей шукають у ній відповіді на питання, що їх турбують. Секрет такого постійного інтересу до трагедії -- у філософській глибині і гуманістичній насназі цього твору, в майстерності Шекспіра-драматурга, який втілив загальнолюдські проблеми в художні образи.

Незважаючи на значні зусилля істориків літератури, точний рік написання залишається досі спірним. До наших часів збереглися три ранні версії п'єси: вони відомі під назвами «Перше кватро» (Q1), «Друге кватро» (Q2) і «Перше фоліо» (F1). У кожному з них є рядки й навіть цілі сцени, яких немає у інших.

У різні епохи шекспірівський «Гамлет» сприймався по-різному.

Під час життя Шекспіра його трагедія «Гамлет» отримала величезну підтримку з боку не тільки середніх і нижчих верств населення, але і з боку аристократичної молоді того часу. Але внаслідок політичних подій в Англії п'єси письменника, в тому числі і «Гамлет», відійшли на задній план. Шекспірівські спектаклі, в тому числі і «Гамлет», поновилися на початку 60-х років XVII ст., Вже в епоху Реставрації.

Перші постановки «Гамлета» припадають на 1601-603 рр.., коли трагедія виконувалася не тільки в театрі Шекспіра «Глобус», а й на інших сценах Англії. На титульному листі першого видання «Гамлета» (1603) сказано, що ця п'єса виконувалася «також в університетах Оксфордському і Кембриджському», що було великою честю, бо університети вважали народний театр «вульгарним» видовищем. В університетах, проте, виступи професійних акторів були заборонені законом. Отже, «Гамлета» виконували студенти, котрі мали рукопис трагедії до її надрукування. Студентство того часу - ось, це оточення, що сприяло уродженцю Стратфорда в засвоєнні передової культури свого часу, без якої, звичайно, неможлива була б вся подальша його творчість.

Відомо, що в постановках «Гамлета» Шекспір ??брав участь в якості виконавця ролі Примари. Самого Гамлета грав Річард Бербедж.

У 1709 р . Роу публікує біографію Шекспіра і нові збори його п'єс, що є віхою, незважаючи на всю недосконалість видання та неточності в ньому. Відомо, наприклад, як поклонявся Шекспіру сучасник і приятель Свіфта поет Олександр Поп, який, слідом за Роу і сперечаючись з ним, випустив своє видання Шекспіра. Істотно, що фігура Шекспіра починає вимальовуватися на весь зріст у ту пору, коли англійська література знову переживає століття величі і поряд з Гамлетом в галереї історичних образів піднімаються Робінзон і Гуллівер.

У 1769 р . великий англійський актор Девід Гаррік влаштував у Стретфорді перше шекспірівське святкування. З тих пір рідне місто Шекспіра стало місцем паломництва.

«Гамлета» Шекспіра в XVII столітті не тільки переробляли у відповідності до канонів класицизму, але і прагнули тлумачити його відповідно до тих же канонів, навіть якщо й залишали текст недоторканим.

Не менш рішуче обійшлося з трагедією і століття романтизму, хоча, здавалося б, романтики тільки відновили після класицистських спотворень «істинного Гамлета». В усякому разі, вони самі визнавали за собою цю заслугу. Навколо Шекспіра протягом XIX ст. групуються, як завжди найбільші імена. Про те, наскільки багато зроблено для розуміння шекспірівської творчості Гете, братами Шлегелями, Тиком, Гегелем в Німеччині, С.Т. Кольріджем в Англії, Стендалем і Гюго у Франції, не кажучи вже про блискучу плеяду акторів, якими так щасливо обдарований опинився в XIX столітті мало не кожен народ, свідчить хоча б той факт, що магнетизм точок зору цієї епохи зберігає свою потужність і зараз.

У XIX столітті «прийнято розрізняти в інтерпретаціях «Гамлета» два протилежних підходи -"суб'єктивний" і "об'єктивний "». У першому випадку причину повільності Гамлета вбачали в самому герої (у його характері, моральних, релігійних, філософських принципах, а то і в підсвідомому - при психоаналітичному поясненні). Про однобічності романтичної теорії свідчить, однак, занадто багато: епізоди з Примарою, «мишоловка», вбивство Полонія, поведінка Гамлета на кораблі, але більш за все фінальна сцена, аж ніяк не показують «романтичну» (в німецькому розумінні початку XIX століття) натуру, чисто теоретично, нездатною до дії. Взагалі, основні шекспірівські персонажі піднялися високо, як і личить романтичним героям, над світом і натовпом. У результаті зникли психологічні подробиці їхнього зовнішнього та внутрішнього вигляду, ретельно виписані Шекспіром. Спростився душевний розбір, якому піддавав їх Шекспір.

Інерція романтичного «Шекспіра» діє до цих пір. Варіюються відтінки, проте опорні пункти в розумінні шекспірівських п'єс залишаються такими, як заснували їх десь на рубежі XVIII і XIX ст.

Реакцією на всі концепції «практично слабкого Гамлета» є ще з середини XIX століття теорії, що ставить акцент на об'єктивних умовах, в яких виступає діяльний, подібно до героїв всіх інших трагедій Шекспіра, герой. Підкріпленням для концепції "сильного Гамлета» - крім перерахованих вище вчинків Гамлета - служить інше вигук героя, що для виконання помсти у нього «є причина, воля, міць і кошти». Повільність мотивувалася тоді трудністю для Гамлета довести перед усім світом провину вбивці - його вважали б божевільним, якби він погодився на свідоцтво Примари.

ХХ століття принесло нові віяння в трактування трагедії Шекспіра.

У формулі «Шекспір - наш сучасник» самому Шекспіру частіше відводиться пасивна роль - бути схожим на сьогоднішній день. Протягом перших десятиліть ХХ століття такий погляд утвердився.

шекспір гамлет трагедія філософський

5. Філософсько-етична проблематика трагедії Шекспіра "Гамлет"

"Гамлет" - одна з найголовніших "стривожених" трагедій. "Стривоженими" назвали п'єси, які з'явилися наприкінці XVІ століття на англійській сцені і які відбивали тривогу з приводу подій часу. П'єса найбільш повно відтворює кризу гуманістичної ідеології Ренесансу, оскільки відображає наступ нової нелюдської моралі, уособленням якої є король Клав-дій. Отже одна з головних проблем "Гамлета" - проблема моралі як на рівні особистості, так і на рівні держави.

Боротьба добра і зла - одна з вічних тем, характерних для "Гамлета". Лінія боротьби між добром і злом пролягає не тільки через побутові стосунки героїв чи навіть міркування державного рівня. Ця боротьба точиться в кожному з героїв, і не завжди перемагає добро. Адже кожен обирає свій шлях. Полоній, наприклад, став прислужником зла. А його син Лаерт поборов зло в душі, бо його натура була шляхетна. Та й у серці Гамлета теж відбувається боротьба, суть якої багато в чому відображена в монолозі "Бути чи не бути?"

...Людина - вінець творіння чи жалюгідний раб?

На думку Гамлета, найвища хвала для людей - визнання їх достойними імені людського. Герой говорить про те, що людина має являти собою гармонійне поєднання різноманітних достоїнств, саме тому він, дбаючи про свій інтелектуальний розвиток, прагне фізичної довершеності, намагаючись бути першим у фехтуванні. Взірцем найкращих рис Гамлет вважає батька: "Він був людиною, людиною в усьому". І тому герой не прощає людської недовершеності, явних вад, у кому б вони не проявлялися. Людина має блискучі можливості, а значить, повинна їх реалізувати, інакше не має права зватися людиною.)

Протистояння людини та світу як філософсько-етична проблема п'єси. Підносячи людську природу на небачену висоту, Гамлет не вважає світ довершеним. Він відчуває себе самотнім перед ворожим світом, де мораль знецінена, де на перше місце виходять міркування влади й грошей. І навіть знаючи, що не зможе змінити світ, Гамлет виступає на боротьбу з ним, визнаючи свою відповідальність за те, що коїться в світі, в державі. Він не ставиться з презирством до людей, але розуміє, що на ньому особлива місія:

Век расшатался, и скверней всего,

Что я рожден восстановить его.

Саме Гамлет з його безкомпромісним прагненням змінити світ на краще недвозначно говорить, що кожна людина має протистояти несправедливому світові, щоб зберегти себе й найважливіші цінності, без яких неможливе життя.)

Релігійність - невід'ємна риса ренесанського мислення. При всій свободі ренесанського мислення, не можна сказати, що релігійність для нього не мала значення. Навпаки. Релігійність мислення закладена в людині вихованням і способом мислення. Так Гамлет відмовляється вбити короля Клавдія в момент, коли той молиться, адже тоді король потрапить до раю. Гамлет страждає від того, шо батько його помер, не очищений від гріхів. І все ж поняття про Бога тісно переплітається у нього з ідеєю величі людини. Таке веління часу.

Герой живе у творі, як сам твір живе у традиції, перегукується з іншими, йому подібними. В добу Шекспіра найпопулярнішим жанром була трагедія помсти. У цього жанру був свій погляд на світ, своя філософія, яка виходила з того, що помста відновлює гармонію, а відмова від помсти робить людину спільником зла, сприяє знищенню гармонії світу. Від цього закону відступає Гамлет. Він людина нового часу, гуманіст, і жорстока помста суперечить його натурі. До того ж, щоб сприймати помсту як акт, що має всесвітнє значення і відновлює всесвітню гармонію, треба було мислити по-старому, сприймати себе часткою світового цілого. Саме цього Гамлет і не відчуває. Він відчужений від світу, не вірить, що один удар може щось вирішити у світовій гармонії, що він самотужки може щось змінити. Усвідомлення свого ставлення до світу найтяжче дається героєві. Саме цьому і присвячена трагедія, а помста стає лише одним з виявів цієї проблеми. Отже, один з головних філософських мотивів трагедії -- це мотив відчуженості людини.

Мотив відчуженості розвивається впродовж усієї трагедії, зростає зрештою призводить до катастрофи. Якщо уважно перечитати трагедію, то можна помітити доволі дивну річ: у творі існують ніби два образи Гамлета. Перший -- Гамлет дії, вчинків. Другий -- Гамлет монологів. Над першим ще зберігається влада загальноприйнятого: він діє так, як належить людині його часу і суспільного стану, але до тих пір, поки справа не стосується головного рішення -- помститися. Тут Гамлет переходить до монологів. У монологах Гамлета порушуються глибокі філософські питання: хто така людина, яка вона -- сильна чи слабка, чому світ недосконалий, чи можлива перемога добра в цьому світі.

Гамлета про призначення людини набувають трагічного забарвлення. Зло, вважає він, всесильне, і людина -- надто слабка істота, щоб протистояти йому. Події трагедії ніби підтверджують ці міркування героя: безвинно гине Офелія, а зло залишається непокараним. Герой переживає складну боротьбу між почуттям обов'язку і власними переконаннями і доходить сумного висновку: «весь світ -- тюрма», де немає місця людським чеснотам, де кожна людина приречена на самотність.

У трагедії «Гамлет» Шекспір порушив складні моральні й філософські питання. Чому людина не може досягти щастя і гармонії, у чому сенс людського буття, чи переборне зло -- ось лише основні філософські проблеми, що їх порушує Шекспір у своїй трагедії. Він не дає на них остаточної відповіді, напевне, це і неможливо. Але його віра в людину, в її можливості творити добро, протистояти злу -- шлях до відповіді на них.

Література

1. Шекспір В. Трагедії - Сонети. М., 1984.

2. Шекспір У. «Гамлет». М., Дитяча література, 1982.

3. Брандес Г. Шекспір. Життя і твори. М., 1997.

4. Шведов Ю. Еволюція Шекспірівської трагедії. М., 1975.

5. Бартошевич А. Для кого написаний "Гамлет". К., 1992.

Размещено на Allbest.ru