Жизнь и творчество Пьера-Огюстена Карона де Бомарше

Размещено на http://www.allbest.ru/

«Севильский цирюльник» (1775) сначала имел форму «парада», затем -- оперы, и лишь затем комедия обрела форму, в которой стала известной многим поколениям зрителей. Главным для Бомарше было выразить свою приверженность интересам третьего сословия Недаром граф Альмавива не без помощи своего слуги Фигаро женится на девушке из буржуазной семьи Розине, которая, любя его, не желает стать его содержанкой. Зрителя поражают динамичность действия, блистательная словесная игра, безупречный механизм интриги.

Персонажи традиционной комедии зажили у Бомарше новой жизнью. Опекун Розины доктор Бартоло, ретроград и мракобес, не пытается скрыть свое неприятие нового века: «Что он дал нам такого, что мы должны его восхвалять? Всякие глупости: вольномыслие, всемирное тяготение, электричество, веротерпимость, оспопрививание, хину, энциклопедию и мещанские драмы». Но Бартоло отнюдь не глуп; как человек хитрый и подозрительный, он -- опасный противник, к тому же он проницательный психолог: он раскрывает все уловки и Фигаро, и Альмавивы, и Розины. Это предельно достоверный персонаж: будучи сообразительным, Бартоло не теряет достоинства, даже потерпев неудачу.

Французская комедия времени Бомарше характеризуется освобождением от своих сатирических свойств. Бомарше восстанавил сатирическую направленность комедии, характерную для комедии Мольера. Комические свойства характеров его отрицательных персонажей трактуются не как биологические свойства, а как социальная черта их сущности. Кроме того, обладатели отрицательных черт не способны к перевоспитанию. «Безумный день, или женитьба Фигаро» (1784) стала сценической «исповедью» Бомарше. Людовик XVI, прочтя рукопись комедии в 1782 г., запретил её постановку на сцене. Бомарше отчётливо осознавал, что причины запрета -- чисто политические. Установка автора на борьбу с пороками системы в целом не подразумевала каких-либо сокращений и смягчений, поэтому Бомарше не пошел ни на какие уступки, касающиеся основного содержания пьесы. Борьба за постановку длилась в течение двух лет. Против Бомарше были король, министры, придворные, духовенство, парламент. Однако Бомарше был нужен государству, т. к. неофициально занимал пост министра и занимался крупными государственными делами, что и позволило Бомарше одержать победу. Наполеон высказался о «Женитьбе Фигаро» как о «революции в действии», т. к. его комедия предвещала 1789 год.

По ходу пьесы Фигаро ведет с графом упорную борьбу за право влюбленного и своё человеческое достоинство. В поставленном автором конфликте «хозяин -- слуга» проигрывает граф. Ум, хитрость, мужество простолюдина Фигаро оказываются сильнее сословных привилегий графа.

Бомарше не ограничивается восстановлением традиций Мольера, частично утраченных у Реньяра и особенно у Детуша. Автор пытается углубить традиции Мольера в том отношении, что делает Фигаро противником графа из другого социального слоя. Для Бомарше важно, что граф Альмавива принадлежит к господствующему классу феодального общества, что он выступает в борьбе против Фигаро в качестве помещика, собирающегося воспользоваться феодальным правом «первой ночи».

Комедия Бомарше стала своеобразным политическим актом: в ней отрицались произвол, законы, принятые в несправедливой организации общества. Бомарше, обладая большим опытом политика, сумел оценить худшие и лучшие черты абсолютной монархии. Например, Фигаро служит графу, когда понимает, что служит справедливости (помогая браку с Розиной), но он активно и упорно борется с ним, когда тот проявляет жестокость и несправедливость в стремлениях. Фигаро из тех, кто разрушает устоявшийся неразумный порядок, меняет сложившиеся несправедливые отношения.

В произведении на самом деле воссоздана картина нравов Франции, а изображенная история любви почти трагична; социальная сатира не знает себе равных на французской сцене. Но главным в пьесе остается характер Фигаро, который наделен многими автобиографическими чертами. Это проявляется в репликах Фигаро.

Стоит отметить явственный оптимизм комедии, не связанный с приуменьшением трудностей и препятствий. Оптимизм комедии Бомарше выражается прежде всего в том, что всемогущий граф Альмавива на самом деле человек более слабый, чем все остальные персонажи, которые объединяются против него.

«Бомарше живо интересовался проблемой реформы оперы, пытаясь найти приемы, при помощи которых можно было бы передать философское содержание пьесы на языке музыкальной гармонии. Для доказательства правильности своей теории он пишет либретто оперы «Тарар» (1787), музыку к которой создал знаменитый Сальери. Сюжетная канва этой оперы напоминает сюжет «Женитьбы Фигаро». Бомарше разоблачает несправедливость, прославляет личное, а не сословное величие человека, выступает нетолько против министров и вельмож, но и против духовенства и монарха. Бомарше доказывает, что злоупотребление верховной властью приводит к разрушению этой власти».

Своеобразным завершением «Женитьбы Фигаро» стала последняя часть трилоги -- «Преступная мать» (1792), которая связана со стремлением к эстетическому обновлению жанров на французской сцене в годы революции. Бомарше делает попытку создать некое подобие мелодрамы в согласии с требованиями времени.

«Севильский цирюльник» и «Женитьба Фигаро» пера Бомарше стали кульминацией, определившей курс развития французской комедии XVIII века -- комедии всегда живой и актуальной.

Альмавива -- граф, ловкий кавалер, затем муж Розины, которого во второй пьесе цикла любовные плутни сделали посмешищем собственных слуг. Пришедший с годами жизненный опыт превращает А. в образец истинной добродетели и мудрости сердца, проявленной старым вельможей, когда в «Преступной матери» оказывается под сомнением честь и репутация Розины, прощавшей супругу былую неверность. Согласно Бомарше (авторское вступление к последней части трилогии) зритель, посмеявшись над бурной молодостью А. с его тогдашней храбростью и лукавством, должен был почерпнуть урок из «ошибок его зрелого возраста... которые так часто допускаем и мы», а наблюдая за героем, достигшим преклонных лет, мог бы удостовериться, что угасание страстей вознаграждается сознанием безупречности моральных принципов. Иллюстративность, которую повлек за собой этот замысел, лишила А. заключительных эпизодов трилогии жизненной убедительности и человеческого обаяния, присущего ему и в сценах завоевания Розины при помощи очень рискованных уловок, и даже в «Безумном дне». Увлечение невестой Фигаро Сюзанной, искушающее графа прибегнуть к феодальному праву сеньора, хотя оно было осуждено им самим, описывается не как похоть, но лишь как слабость, не свидетельствующая о порочности его сердца. Граф, стремившийся «обмануть всех», оказывается обманут сам, постоянно сетует на происки злого гения, который «обращает все против меня» и, под конец удостоверившись, что его уловки оказались направленными к обольщению собственной жены, переживает новую влюбленность в прелестную Розину.

драматург комедия публицист

Размещено на Allbest