Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

1. Положение Древней Руси на момент создания исторического памятника «Слово о полку Игореве»

2. «Слово о полку Игореве» как призыв к объединению русских земель

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Слово о полку Игореве - самый известный памятник древнерусской литературы. В основе сюжета -- неудачный поход 1185 года русских князей на половцев, предпринятый новгород-северским князем Игорем Святославичем. Большинство исследователей датируют «Слово» концом XII века, вскоре после описываемого события (часто тем же 1185 годом, реже 1-2 годами позже).

"Слово о полку Игореве" было создано вскоре после событий Игорева похода. Оно написано под свежим впечатлением от этих событий. Как верно подметил Н.И. Карамзин, «Слово о полку Игореве» является откликом на события своего времени, полный еще не притупившегося горя Карамзин Н. М. История Государства Российского. СПб, 2007. Т. 1. С. 85. Автор "Слова о полку Игореве" обращается в своем произведении к современникам событий, которым эти события были хорошо известны. Поэтому данное произведение составлено из намеков, из напоминаний, из глухих указаний на то, что было еще живо в памяти каждого читателя-современника.

Автор «Слова» показывает этот поход как событие общерусского масштаба и стремится убедить князей в необходимости объединения в борьбе против кочевников и прекращения междоусобиц, то есть постоянных стычек между отдельными феодалами, в которых на стороне противников часто сражались и половцы.

Автор «Слова» в целом принимает систему феодальных взаимоотношений своего времени, хотя раздробленность Руси и породила такие явления, как междоусобные войны, стремление некоторых князей силой захватывать чужие земли («се мое, а то мое же»). Негодуя по поводу сложившегося положения вещей, он старается убедить князей в необходимости прекращения междоусобиц и безусловного подчинения великому князю Киевскому, то есть призывает князей раздробленных русских земель объединится в единое государство.

В данной работе ставится цель:

1. На основе анализа исторического памятника «Слово о полку Игореве» выявить основную мысль автора - призыв к единению русской земли.

Данная цель реализуется через выполнение следующих задач:

1. проанализировать положение Древнерусского государства на момент создания «Слова о полку Игореве»;

2. исследовать содержание исторического памятника.

Данная работа включает в себе две главы:

1. Положение Древней Руси на момент создания исторического памятника «Слово о полку Игореве»;

2. «Слово о полку Игореве» как призыв к объединению русских земель.

1. Положение Древней Руси на момент создания исторического памятника «Слово о полку Игореве»

"Слово о полку Игореве" создано в годы, когда процесс феодального дробления Руси, достиг своей наибольшей силы. Множество мелких феодальных княжеств - "полугосударств" - враждует между собой, отбирая друг у друга владения, старшинство, втягиваясь в братоубийственные войны во имя эгоистических княжеских интересов. Падает значение Киева как центра Русской земли.

С.М. Соловьев утверждал, что распад единого Киевского государства начался уже при Ярославе Мудром, в первой половине XI века, когда обособилась Полоцкая земля Соловьев С.М. История России с древнейших времен. СПб.,1896. Т. 2. С. 95.. Смерть Ярослава Мудрого повела к дальнейшему разделению Русской земли. По завещанию Ярослава, основные русские города того времени: Киев, Чернигов, Переяславль, Владимир-Волынский, Смоленск, с окружающими их областями были распределены между его сыновьями. В конце XI века Черниговское княжество окончательно закрепляется за внуком Ярослава - Олегом Святославичем и его потомством. Этого Олега Святославича автор "Слова о полку Игореве" прозвал Олегом Гориславичем, правильно указав в нем одного из тех князей, от которых "свяшется и растяшсть усобицами" Русская земля.

Обособление отдельных земель как наследственных княжеских владений было признано при Владимире Мономахе на Любечском съезде князей в 1097 году. Одно из решений этого съезда гласило: "Каждо да держит отчину свою", то есть "пусть каждый владеет землею отца".

Любечский съезд, признавший разделение Русской земли, не привел князей даже к временному соглашению, его решения были тотчас же нарушены. Один из князей - Василёк Теребовльский - был вероломно схвачен двумя другими и ослеплен. Снова начались княжеские раздоры. Призывая к единению, народ киевский обратился к Владимиру Мономаху с просьбой не "погубити Русьскые земли" своими раздорами, напоминая, что враги родины - половцы "имуть радоватися и возмуть землю нашю". Призыв заканчивался прямым укором князьям, которые своими усобицами хотят "погубити землю Русьскую". Этот призыв народа к князьям был на устах у каждого поколения русских людей, в каждом княжестве, в каждом городе. Галич, Рязань, Смоленск, Владимир-Волынский, Владимир-Залесский, Ростов, Новгород - все эти областные центры решительно стремятся к политической самостоятельности, уходят из-под влияния слабеющего золотого киевского стола, замыкаются в своих эгоистических местных интересах; князья вступают в борьбу друг с другом, про малое говорят "се великое" и погрязают в бесконечных братоубийственных войнах.

Междоусобная борьба князей, по справедливому замечанию Н. М. Костомарова, была трагически осложнена нависшей над Русью половецкой опасностью Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях главнейших ее деятелей. -- М., Эсмо, 2007. С. 126.. Как сообщает исследователь, половцы заняли еще в середине XI века степи между Волгой и Днепром, Крым и проникли на Балканский полуостров. Они представляли собой такую мощную военную силу, что не раз грозили существованию Византийской империи, и последняя постоянно обращалась за помощью к русским князьям. Русским князьям в начале XII века удалось одержать крупные победы над половцами, однако половцы продолжали разорять мирное население русских сел и городов: они грабили сельское население, сжигали города, избивали и угоняли в рабство жителей. Быстрая степная конница не знала естественных преград на бесконечных, открытых, необозримых южных и юго-восточных границах Руси, которые было трудно оберегать. Кочевники из бескрайного "дикого поля", из "страны незнаемой" неожиданными походами стремились глубоко проникнуть в Русскую землю. Волны степных набегов разбивались о стойкое сопротивление разрозненных княжеств. Часть половцев оседала на пограничных землях и "под именем "ковуев" и "своих поганых", то есть "своих язычников", постепенно проникалась мирным влиянием русской культуры. Но раздоры русских князей создавали возможность для новых вторжений. Враждуя между собой, князья призывали половцев себе в помощь, расшатывая тем самым веками слагавшееся здание русской государственности.

Таким образом, на момент написания «Слова о полку Игореве», Древнерусское государство переживало состояние феодальной раздробленности. По мнению Р.Г. Скрынникова, данное состояние является закономерным этапом в развитии государства. Но междоусобные войны князей сильно ослабляли государство во всех его сферах, главным образом, его обороноспособность, которая находилась на критическом уровне. Именно в это время кочевники неожиданными походами стремились проникнуть в Русскую землю, дабы учинить грабеж и насилие. Именно тогда нашелся человек, который попытался донести до русских земель необходимость объединения русских земель.

2. «Слово о полку Игореве» как призыв к объединению русских земель

"Слово о полку Игореве" было непосредственным откликом на события Игорева похода. Н.И. Карамзин верно определил смысл данного произведения - призыв к прекращению княжеских усобиц, к объединению перед лицом страшной внешней опасности Карамзин Н. М. История Государства Российского. СПб, 2007. Т. 1. С. 99.. По точному выражению Р. Г Скрынникова, смысл поэмы - призыв русских князей к единению как раз перед нашествием монголов" Скрынников Р.Г. История Российская. IX-XVII вв. М., 1997. С. 156.. Этот призыв и составляет основное содержание "Слова о полку Игореве". На примере поражения Игоря автор показывает печальные последствий политического разъединения Руси.

Автор считал своим долгом предупредить читателей и особенно ее передовую часть, -- верхушку общества -- о прекращении княжеских усобиц и объединении. Существующее положение «перманентной войны каждого против всех» могло быть нарушено вторжением более страшной, более организованной и сплоченной силы -- врага, который способен поработить раздробленную Русь. И приход такого врага не заставил себя ждать. По мнению И. В. Можейко, отношение автора «Слова о полку Игореве» к русским князьям не настолько критическое, как могло бы показаться на первый взгляд Можейко И. В. 1185 год Восток - Запад. М., Наука, 1989. С. 15.. Ведь именно в них, по мнению автора, заключается сила, которая реально может постоять за Русь, дать отпор настоящему врагу.

Д.С. Лихачев, один из самых известных исследователей «Слова о полку Игореве» пишет, что автор тем не менее «осуждает их эгоистическую, узко местную политику и их раздоры, их нежелание совместно защищать русскую землю Лихачев Д.С. Великое наследие (Классические произведения литературы Древней Руси) М., Современник, 1980. С. 32.. На примере похода Игоря Святославича Новгород-Северского автор показывает, к чему может привести отсутствие единения. Игорь терпит поражение только потому, что пошел в поход один. Он действует по феодальной формуле: «мы собе, а ты собе». Слова Святослава Киевского, обращенные к Игорю, характеризуют в известной мере и отношение к нему автора «Слова о полку Игореве». «Святослав упрекает Игоря и Всеволода в том, что они... хотели похитить славу его побед над половцами и разделить только между собою славу своего похода» ПСРЛ. М., 1965. Т. 9. С. 144..

Особенно автор осуждает князей, которые, по его мнению, явились родоначальниками усобиц. К таким относятся дед Игоря -- Олег Гориславич, внук Ярослава Мудрого, противник Владимира Мономаха. Он удостаивается таких эпитетов: «...мечом крамолу ковал и стрелы по земле сеял, при нем сеялась и прорастала усобицами Русская земля» Там же, С. 145.. Автор дает ему говорящее имя -- Гориславич, имея в виду то горе, которое он принес своими действиями русскому народу и Руси в целом. Символом князя периода феодальной раздробленности становится и образ Всеслава Полоцкого. На примере его неудавшейся судьбы, несмотря на все хитросплетения и интриги, автор удачно иллюстрирует бессмысленность и безысходность усобиц. Еще более подчеркивают драматичность обстоятельств и судьбы народа, которого угоняют в тяжелое рабство, и женские образы произведения. Поэтичный и пронзительный плач Ярославны на стене в Путивле, которая скорбит о судьбе всех безвременно ушедших воинах, служит той же цели автора.

Раздоры между князьями, их растущие амбиции, игнорирование родственных связей несут горе и печаль и им самим, и их семьям, и народу русскому в целом. полк игорь слово русь

Автор мечтает об объединении князей, создании сильной власти, способной уберечь родную землю и ее народ от гибели. Этот завет автора его потомкам остается актуальным для России на многие века.

Конкретно идея относительно единения русских земель высказана автором «Слова о полку Игоря» в одном из разделов данного исторического памятника - «Золотое слово Святослава». События предыдущего раздела сообщают нам о том, что войско Игоря сражается храбро, в первой битве оно одерживает победу, далее последовал ещё один бой, бились, так что поле стало незнакомым от крови. Брат Игоря Всеволод забыл и престол, и любимую жену, но битва обречена на поражение. Разбито войско, убит Всеволод, князь Игорь попал в плен, страдает его жена Ярославна. В результате произошедшего, автор решил передать мысль об объединении русских земель, дабы такого больше не повторялось.

«Золотое слово Святослава» говорит о том, что объединение это самое мудрое и ценное что надо сделать, чтобы защитить Русь. В финале автор прославляет всех князей, находит в каждом достойные черты, он не хочет соперничества между ними и призывает славных князей объединить свои усилия.

Таким образом, содержание исторического памятника «Слово о полку Игореве» есть не что иное, как призыв к объединению русских земель. Автор абсолютно верно полагал, что сила русских князей есть их объединение в единое целое, нежели их междоусобные распри, в результате которых страдают русские люди. Именно единое централизованное государство сможет преодолеть все стоящие перед ним проблемы, тем более, что одна из таких проблем, как монголо-татарское иго, нависло на Русью.

Заключение

Безусловно, «Слово о полку Игореве» являются выдающимся произведением древнерусской поэзии, свидетельствующее о высоком уровне культуры, национального сознания и патриотизма русского народа той эпохи.

Автор «Слова о полку Игореве» настойчиво подчеркивает основную идею необходимости единства князей в борьбе со степняками, необходимость прекращения усобиц -- войн между отдельными феодалами, в которые враждующие стороны втягивали и половцев.

Как верно подметил Н. И. Костомаров, «Слово о полку Игореве» -- это не летописный отчет. Автор не повествует подробно о событиях 1185 года, он размышляет о них, оценивает, рассматривая их на фоне обширного полотна исторических событий, на фоне всей русской истории Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях главнейших ее деятелей. -- М., Эсмо, 2007. С. 132..

Список используемой литературы

1. Карамзин Н. М. История Государства Российского. СПб, 2007. Т. 1.

2. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях главнейших ее деятелей. -- М., Эсмо, 2007.

3. Лихачев Д.С. Великое наследие (Классические произведения литературы Древней Руси) М., Современник, 1980.

4. Можейко И. В. 1185 год Восток - Запад. М., Наука, 1989.

5. Скрынников Р.Г. История Российская. IX-XVII вв. М., 1997.

6. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. СПб.,1896. Т. 2.

7. ПСРЛ. М., 1965. Т. 9.

Размещено на Allbest.ru