Тема сиротства в произведениях русских классиков

Размещено на http://www.allbest.ru

Зачатки темы сиротства в устном народном творчестве

Сирота (по словарю С.И. Ожегова) - ребенок или несовершеннолетний, у которого умер один или оба родителя.

Сироты в широком понимании слова - дети до 18 лет, дети, чьи родители просто рано умерли. Сиротство - детское одиночество, сиротство - тяжелый груз для ребенка, и многие писатели не проходят мимо этой серьезной проблемы.

Для писателей русской литературы эта тема очень актуальна. Проблема бездомных детей и сирот является одной из массовых и социально опасных явлений в обществе. Страдания детей, потерявших родителей, лишенных заботы и ласки, во все века вызывали особую заботу государства, общества, церкви. Русская литература старалась привлечь внимание к судьбам таких детей. Литература воспитывает в людях бережное и чуткое отношение к детям - сиротам и призывает к состраданию.

Тема сиротства берет свое начало еще в устном народном творчестве. Проблема сирот находит широкое отражение в русских народных пословицах и поговорках:

Без отца - полсироты, Без матери-пчелки

Без матери - вся сирота. Пропащие детки.

«Не строй церковь - пристрой сироту», - призывает русская пословица.

«Сироту воспитать, что храм возвести», - утверждает мысль народа.

Мотив сиротства являлся распространенным и в народных сказках. Сказки отражают жизнь людей, проблемы, с которыми сталкивается человек. Дети в сказках становятся сиротами по тем же причинам, что и в жизни: болезнь и смерть одного из родителей или сразу обоих. Бедствия, выпадающие на их долю, бывают и вполне реальными.

За основу мы рассмотрели русскую народную сказку «Морозко», которая тоже своего рода характеризует жизнь сирот.

Главная героиня сказки - падчерица, девушка трудолюбивая, услужливая и кроткая - «социально ущемленный персонаж» в доме мачехи: «Все знают, как за мачехой жить: перевернешься - бита и недовернешься - бита…» Падчерица всю домашнюю работу делала, но так и не смогла угодить злобной жестокой мачехе.

По обычаю волшебных сказок героиня покидает дом, прежде чем найти свое счастье. Причина - выгоняет герой-вредитель (мачеха): «Вот мачеха и придумала падчерицу со свету сжить. -- Вези, вези ее, старик, - говорит мужу, - куда хочешь, чтобы мои глаза ее не видали! Вези ее в лес, на трескучий мороз». Несмотря на то, что у девочки есть отец, она чувствует себя сиротой, так как её отец не в силах ей чем-либо помочь.

Характер падчерицы настолько кроткий, что она не спорит и не сопротивляется, когда родной отец оставляет ее в студеном зимнем лесу. И так же кротко она ведет себя, когда заглавный герой сказки - Морозко - испытывает ее характер, все усиливая и усиливая мороз. Ответы девушки приветливы, несмотря на жгучий мороз. За это Морозко жалеет девушку и щедро одаривает. Богатства в награду - характерный прием народных сказок.

Мачеха, властная, завистливая и жадная, увидев падчерицу невредимой да с богатыми подарками, велит старику везти ее родную дочь на тоже место в лес. Основная причина такой зависти понятна из слов собачки - «Старикову дочь в злате, в серебре везут, а старухину замуж не берут». Именно за приданым старуха и отправляет родную любимую дочь на мороз.

Ситуация в лесу повторяется: появляется Морозко и подвергает девушку троекратному испытанию холодом. Та, однако, не наделена ни добротой, ни кротостью и преисполнена гордыни. Ответы ее грубы и непочтительны, и Морозко жестоко наказывает эту героиню: она погибает от холода. сиротство сирота творчество сказка произведение

Финал этой сказки трагичен, но как и во многих других сказках, за суровое обращение с детьми сиротами следует наказание.

Но сказка изображает идеальный мир, в котором, если и возникают беды - голод, болезни, сиротство, то в финале любой конфликт имеет идеальное разрешение. Появившийся вовремя избавитель: солдат, шедший мимо, добрый молодец, готовый жениться и взять под защиту - разрешает любую проблему.

Тема сиротства в произведениях русских классиков

Эта тема продолжает свое развитие и в авторских сказках. Первый писатель, который обращает внимание на детей сирот, был Александр Сергеевич Пушкин. В его сказке «Сказка о мертвой царевне и семи богатырях» царевна - не родная дочь царицы.

«Девять месяцев проходит…

Вот в сочельник в самый, в ночь

Бог дает царице дочь…

Восхищенья не снесла

И к обедне умерла»

Из этих слов нам становится ясно, что дочь царицы (царевна) становится полусиротой.

«Долго царь был неутешен…

Год прошёл, как сон пустой,

Царь женился на другой.»

Злая мачеха выгоняет её из собственного дома, и оставляет ее на съедение волкам в лесу. Позже, когда царица узнала о том, что её падчерица спаслась, она решается убить ее ядом. Злая мачеха дала царевне отравленное яблоко. Царевна не умерла, но впала в глубокий сон. Несмотря на все это финал сказки состоит в том, что царевна оживает. Добро и любовь снова побеждает. А царица умирает от собственной злости.

Пушкин не зря пишет эту сказку. Писатель пытался рассказать нам не только о силе добра и любви, но и рассказать о том, что бездомным детям и детям сиротам нужно уделять больше внимания. В образе семи богатырей писатель подразумевает семью, которая необходима для беззащитных детей.

Судьба сирот отражается не только в сказках, но и во многих произведениях знаменитых русских писателей. Так, в комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизин мастерски обличает крепостников Скотининых, Простаковых, способных глумиться над положением Софьи, думая, что она круглая сирота. «Сколько горестей терпела я…Бессовестные мои свойственники…», - говорит главная героиня. «Сегодня, однако ж, первый раз здешняя хозяйка переменила со мной свой поступок. Услышав, что дядюшка мой делает меня наследницей, вдруг из грубой и бранчливой сделалась ласковою до самой низкости». Финал комедии оптимистичен: Софья выходит замуж за любимого, имение Простаковых взято под опеку, они лишаются реальной власти над крестьянами и имуществом.

И здесь писатель пытается показать, что сирот нельзя оставлять без защиты. Фонвизин говорит о жестоком отношении с сиротой Софьей, зная о том, что за неё некому заступиться, Простакова обходится с ней безжалостно и несправедливо. Писатель наказывает обидчиков Софьи, тем самым предупреждая народ, что за каждое жестокое обращение с детьми сиротами следует наказание.

Сироты в произведениях Ф.М. Достоевского (1821-1881)

В произведении Достоевского очень много детей, и все они очень разные. Но счастливых детей среди героев его произведений не наблюдается. Дети в его произведениях, как пишет сам Ф.М.Достоевский, оказываются в «случайных семействах».

«Современное русское семейство становится всё более и более случайным, - пишет Фёдор Михайлович. Именно случайное семейство - вот определение современной русской семьи. Старый облик свой она как-то вдруг потеряла…». По мысли Достоевского, никогда в предшествующие периоды русской истории семейство «не было более расшатано, разложено, более не рассортировано, не оформлено, как теперь».

Дети в «случайных семействах» не сохраняют духовных и нравственных связей с отцами и вступают в жизнь, ничем не связанные с прошлым, с семьёй, с детством. Особенно трагично положение детей в бедных семьях: «нужда, забота отцов отражаются в их сердцах с детства мрачными картинами, воспоминаниями иногда самого отравляющего свойства. Дети вспоминают до глубокой старости малодушие отцов, ссоры в семействах, споры, обвинения, горькие попрёки и даже проклятия на них, на лишние рты, и, что хуже всего, вспоминают иногда подлость отцов, низкие поступки из-за достижения мест, денег, гадкие интриги и гнусное раболепство. Ребёнок из такой семьи уносит с собой в жизнь «ожесточённое сердце» и «одну лишь грязь воспоминаний».

Воспитанный в «случайном семействе» ребёнок перенимает упрощённые, воспринятые лишь внешним образом и не затронувшие души представления о жизни, что иной раз вызывает неразрешимое противоречие с потребностью в чём-то более сложном. Душа не выносит кажущейся «простоты и прямолинейности» окружающего, и ребёнок (подросток) может прийти к самоубийству.

«Братья Карамазовы» - это «роман о русских теперешних детях, ну и конечно о теперешних их отцах, в теперешнем взаимном их соотношении». Парадоксальным образом именно взаимопонимание, «теперешнее взаимное соотношение» «русских теперешних детей» и «теперешних их отцов», как раз и становится основой конфликта. Слишком хорошо видят они друг в друге семейные пороки, слишком остро чувствуют родственную зависимость во зле. Связывающая их общей греховностью «карамазовщина» раздражает и побуждает к протесту. Сыновья бунтуют против отца как объединяющего их злого начала.

Ребёнок сам по себе, его внутренний мир, особенности его развития остаются пока за пределами первого романа Достоевского, хотя этот особый мир всегда привлекал его внимание.

Этот мир мечтательного, болезненного, уединённо и фантастично развивающегося ребёнка исследует Достоевский в «Неточке Незвановой». Повествование ведётся от лица главной героини. Её исповедь (можно так сказать) основана не столько на фактах жизни героини, сколько на их эмоциональном восприятии и совсем недетском анализе.

Особенности развития героини обусловлены прежде всего жизненными обстоятельствами. Она выросла в семье, где не было игрушек, где никогда не смеялись, не было искренности, не было счастья. Эта семья окончательно разваливается со смертью матери: - Папа, - сказала я, обливаясь слезами, - а мама?.. Что с мамой? где она? где моя мама?.. Я не могла продолжать и залилась слезами.Он тоже со слезами смотрел на меня. Наконец он взял меня за руку, подвел к постели, разметал набросанную груду платья и открыл одеяло. Боже мой! Она лежала мертвая, уже похолодевшая и посиневшая. Я как бесчувственная бросилась на нее и обняла ее труп» - и бегством, безумием, («- Папочка! папочка! -- закричала я в последний раз, но вдруг поскользнулась на тротуаре и упала у ворот дома. Я почувствовала, как всё лицо мое облилось кровью. Мгновение спустя я лишилась чувств....») а вскоре и смертью отца: «Стали отыскивать, что сделалось с батюшкой, и узнали, что он был задержан кем-то уже вне города в припадке исступленного помешательства. Его свезли в больницу, где он и умер через два дня». Для Неточки наступает время перехода от «первого детства» к «зарождению правильного сознанья», потеря «ангельского чина», даваемого только бездумностью существования.

После потери сознания на улице Неточка оказывается в доме старого князя, видит его глаза, полные сострадания, и чувствует, что пробудилась для новой жизни. Семья князя окружила Неточку заботой, но у неё появилось новое чувство: «Я сирота». Судьба героини складывается более или менее благополучно, но это не уменьшает драматизма её развития, хотя Неточка - «кроткая», в её душе нет ненависти к миру.

Тему сиротства в творчестве Достоевского продолжают образы детей Мармеладова из романа «Преступление и наказание». Мы видим их глазами Раскольникова, который привёл домой их пьяненького отца. Мармеладовы живут в узкой тесной комнате, освещённой огарком копеечной свечи. Комната проходная. Через задний угол протянута дырявая простыня, за нею находится кровать. В комнате два стула и клеенчатый ободранный диван, старый кухонный стол, некрашеный и ничем не покрытый. Девочка лет шести спит на полу, «как-то скорчившись и уткнув голову в диван». Мальчик, годом старше, весь дрожит в углу и плачет: его только что «прибили». Старшая девочка лет девяти, тоненькая, в одной худенькой и разодранной рубашке, стоит в углу возле маленького брата, обхватив его шею своею длинною, высохшей как спичка рукой. А мать, больная, чахоточная, с раскрасневшимися до пятен щеками, ходит взад и вперёд по комнате, сжав руки на груди, с запёкшимися губами и нервно и прерывисто дышит. Страшное впечатление производит эта картина «при последнем освещении догоравшего огарка». Здесь сама нищета и разорение.

Трагизм положения семьи Мармеладовых усугубляется после нелепой смерти главы семейства под колёсами щегольской коляски: «…Прости!- крикнул он… Он умер…». Катерина Ивановна с детьми оказывается на улице. От отчаяния она заставляла своих детей просить милостыню: «…Пусть видят все, весь Петербург, как милостыню просят дети… Даже шарманщики добывают, а нас тот час все отличают , узнают, что мы бедное благородное семейство сирот, доведенных до нищеты… Коля сейчас будешь опять танцевать… Ну, Коля, ручки в боки, поскорей, а ты, Леня, тоже вертись в противоположную сторону, а мы с Полечкой Будем подпевать и подхлопывать!». Позже умерла и сама Катерина Ивановна. Спасает детей от гибели Свидригайлов: « Этих двух птенцов и эту Полечку я помещу в какие-нибудь сиротские заведения получше и положу на каждого, до совершеннолетия, по тысячу пятьсот рублей капиталу».

В этом же романе трижды возникает образ ребёнка - девочки, над которой надругались (тема надругательства над ребёнком - сквозная в творчестве Достоевского). Первый образ - пьяная девочка, которую Раскольников случайно встречает на бульваре. «Вот, смотрите, совсем пьяная… Кто её знает, из каких, не похоже, что по ремеслу. Вернее же всего где-нибудь напоили и обманули…, в первый раз… понимаете? Да так и пустили на улицу», - говорит Раскольников городовому. Второй - девочка-самоубийца из жизни и сна Свидригайлова. И третий - пятилетняя девочка из сна, с лицом камелии, с огненным бесстыдным взглядом, заставившая даже Сидригайлова в ужасе прошептать: «Как! пятилетняя!.. это, … что ж это такое?»

Страницы романа «Преступление и наказание», посвящённые детям, овеяны теплом, любовью, сочувствием, но всё же образы детей остаются на периферии сюжета, хотя существенно обогащают картину «униженных и оскорблённых».

Любимый детский возраст Достоевского -- дети до семи лет и дети двенадцати-тринадцати лет. О первых он говорит устами своего героя Ивана Карамазова так: «Дети, пока дети, до семи лет например, страшно отстоят от людей: совсем будто другое существо и с другой природой». Двенадцать-тринадцать лет - возраст вполне ещё сохранивший самую младенческую, трогательную невинность и незрелость с одной стороны, а с другой - уже приобретший скорую до жадности способность восприятия и быстрого ознакомления с такими идеями и представлениями, о которых, по убеждению чрезвычайно многих родителей и педагогов, этот возраст даже представить себе будто бы ничего не может». Они уже способны понять идею умом; и они ещё способны принять её всем чистым, цельным сердцем.

Тема сиротства, которая впоследствии найдёт наивысшее своё воплощение в рассказе «Мальчик у Христа на ёлке»; тема безразличного отношения большинства людей к детским страданиям и как ответная реакция - ожесточение сердца.

Тема безвинного детского страдания, всю жизнь волновавшая Достоевского, нашла отражение и в рассказе «Мальчик у Христа на ёлке». Рассказ написан в последние годы жизни и связан с размышлением о «русских теперешних детях». В основе произведения принцип контраста: великолепная ёлка в комнате за окном - и маленький оборвыш, под самое Рождество замерзающий на улице. В предсмертном видении бедному, несчастному мальчику представляется, что его приводит на райский праздник Христос, защитник обездоленных, униженных и оскорблённых. Рассказ заканчивается трагически: «А внизу наутро дворники нашли маленький трупик забежавшего и замёрзшего за дровами мальчика; разыскали и его маму… Та умерла прежде его». Финал рассказа - приговор миру, в котором страдают и гибнут дети. Страдания детей для Достоевского - один из главных признаков несправедливо устроенного мира. Одна слезинка ребёнка не стоит, по мысли писателя, счастья человечества.

Всё творчество Достоевского пронизано любовью к ребёнку, вниманием к его судьбе, беспокойством за его будущее. Детей, также как и своих взрослых героев, писатель ставит в критические ситуации, исключительные обстоятельства - дети часто оказываются в таких положениях, когда с ними происходит какое-то страшное событие, потрясение, и в момент которого детская душа надрывается, надламывается. Дети в произведениях Достоевского, повинуясь общей атмосфере его произведений, подтягиваются до взрослых героев через раннее столкновение с несовершенством человеческой жизни, через надрыв и надлом. Именно «взрослые» дети, сознающие «прозу» и «факт» действительности, становятся активными участниками сюжетных конфликтов его произведений. «Задумывающиеся» дети, форсирующие стадию детства и начинающие рассуждать о добре и зле, любви и ненависти - таковы детские персонажи в произведениях писателя.

Сирота в произведении В.Г. Короленко «Дети подземелья» (1853-1921)

Писатель В.Г. Короленко в своем произведении «Дети подземелья» ярко пишет от лица ребенка, потерявшего свою мать. Хоть у мальчика Васи и был отец и младшая сестра Соня, мальчик считал себя сиротой: «Я рос как дикое деревцо в поле, -- никто не окружал меня особенно заботливостью, но никто и не стеснял моей свободы» - говорил о себе Вася. После смерти своей матери его отец был убит горем, и перестал обращать внимание на своих детей: «Порой он ласкал мою маленькую сестру Соню и по-своему заботился о ней, потому что в ней были черты матери».

Основной тематикой произведения является нищета, как материальная, так и духовная. Будучи писателем-гуманистом, Короленко большое внимание уделяет этой социальной проблеме в произведении, заставляя задуматься над собственными приоритетами в данном вопросе.

Василий живет жизнью одиночки, совсем как сирота, в собственном психологическом коконе, который разрушается только в тот момент, когда он встречает бродяжек Валека с Марусей, вынужденных просить милостыню и воровать, чтобы как-то прожить день. Их жизнь - игра на выживание. Ее условия - подземелье, холод и голод.

Мальчик сначала воспринимает общение с «дурным обществом » как некую игру. Затем постепенно трансформируется его понимание жизненных процессов и закономерностей, и в кульминации болезни и смерти Маруси, раскрывается его обновленное понимание что правильно, а что нет. Понимая, что воровство - это путь в никуда, он, тем не менее, в глазах отца «ворует» куклу для Маруси (подарок матери, взятый с согласия сестры). Когда отец выясняет, куда именно пропала кукла, которую возвращает Тибальций после смерти Маруси, он осознает всю глубину поступка своего сына, который подарил маленькой больной и обделенной девочке хоть какую-то радость жизни. Отец извиняется перед сыном и наконец этим самым рушит пропасть между ними.

В данном произведении сиротство является состоянием души ребенка, который чувствует себя одиноким мальчиком, до которого нет никому дела. А «дурное общество» своего рода является для него, как бы обществом, которое признало его, составило для него небольшую семью, чего в своей семье он не мог найти. Вася нашёл себе семью среди совершенно чужих для него людей и старается им помогать.

Писатель в данном произведении пытается сказать, что нищета представляет собой целый социальный пласт проблем, так или иначе затрагивающих и духовную сторону каждого человека. Автор предлагает начать менять мир к лучшему с себя, проявляя милосердие и сострадание, и не становиться глухим к проблемам других, что по сути является духовной нищетой.

Сироты в творчестве А.П. Чехова (1860 - 1904)

Ребенком сам Чехов только издали видел счастливых детей. «В детстве у меня не было детства», - не раз говорил писатель. Себя и братьев он называл «маленькими каторжниками», имея в виду обязательную повинность работы в лавке, другие родительские дисциплинарные меры, деспотизм отца (которого, впрочем, он не переставал любить). Но этот «каторжный» путь не омрачил его души, напротив, возбудил в нем жажду любви к жизни, к людям.

В рассказах Чехова о детях можно выделить два основных аспекта: 1) восприятие мира глазами ребенка и 2) восприятие взрослыми детского мира. Чехов изображает те моменты в жизни детей, которые позволяют выявить проблемы, возникающие от непонимания взрослыми мира ребенка. Он строит свои рассказы чаще всего на столкновении детского сознания с миром взрослых, чуждым и непонятным. В одних произведениях изображаются оба мира как пересекающиеся. События рисуются такими, как их видят взрослый и ребенок. В других внешний мир, с которым сталкивается маленький человек, предстает целиком в его восприятии. Через взаимодействия между детьми и взрослыми выявляются психологические особенности тех и других.

Чехов предстает как знаток детской психологии и поведения. Поражают его наблюдательность, фантазия, дар перевоплощения, умение смотреть на мир глазами героев. Писатель передает свежесть детского взгляда, острую способность видеть красоту (ведь даже тусклые краски в детском восприятии всегда остаются яркими).

Каждый ребенок в представлении Чехова -- это личность со своими вполне определенными чертами, интересами, привычками, способностями. Дети независимо от возраста остаются во многом беспомощными, но они бескорыстней, чем взрослые, с большей готовностью способны прощать окружающих. Их души мягче. Поэтому окружающий мир, в котором так мало доброты, тепла и любви, часто им непонятен, чужд и страшен.

Образы, которые будят разум и совесть, создал писатель в рассказах о детях-сиротах, обездоленных, живущих тяжко и беспросветно. "Ванька" и "Спать хочется", где детям-сиротам приходится тяжело работать в чужом доме. В целом же в центре внимания чеховского рассказа о детях - противопоставление двух равных по значимости миров, детского и взрослого.

Герой рассказа «Ванька» (1886) Ванька Жуков высказывает свою боль «в никуда», листку бумаги, которая никогда не найдет своего адресата, так как написано в отчаянии - «на деревню, дедушке». Мальчик при помощи исповеди ищет себе утешение. Высказав свою боль, ему становится легче.

Чехов явно любуется своим героем, ведя рассказ от его лица. Несмотря на то, что Ваньке так много лет, он прекрасно помнит свою деревню, где он жил с дедушкой до прихода в барский дом: «Воздух тих, прозрачен и свеж. Ночь темна, но видно всю деревню с ее белыми крышами и струйками дыма, идущими из труб, деревья, посеребренные инеем, сугробы. Всё небо усыпано весело мигающими звездами, и Млечный Путь вырисовывается так ясно, как будто его перед праздником помыли и потерли снегом...», помнит как выглядел его дет и где он работал: «служащего ночным сторожем у господ Живаревых».

Когда Ванька рассказывает о своей беспросветной жизни в учении у сапожника, появляются «ейный», «харя», «морда», «трескают» . Грубый быт рождает и соответствующие слова. А воспоминания о жизни дома, в деревне, связаны с прекрасным. И слова, в которые облекаются картины воспоминаний, -- яркие, образные, светлые. «Убаюканный сладкими надеждами, он, час спустя, крепко спал... Ему снилась печка. На печи сидит дед, свесив босые ноги, и читает письмо кухаркам...»

Рассказ «Спать Хочется» был написан Антоном Павловичем за полдня. А, между тем, здесь продемонстрированы: высочайшее мастерство передачи душевного состояния героини, скульптурная выразительность слова, фразы и речевых оборотов. Искусство литературной детали в рассказе просто совершенно.

Варька, главная героиня этого рассказа, так же как и Ванька Жуков служит в барском доме. Варьке снятся «темные облака…», а потом «вороны и сороки», которые «кричат как ребенок», «галоши хозяина» растут у нее в руках и затягивают ее голову и колыбель с младенцем. Хозяйка без конца дает девочке новые поручения. Измученная бессонницей, Варька находит спасение даже в этой беготне, потому что «когда бежишь, меньше спать хочется»

Кульминация рассказа последовательно вытекает из воспоминаний героини о своем безрадостном детстве. Отец умер в страшных муках. Они с матерью отправились «наниматься». Сутками напролет одно и то же. Варька, покачай ребенка! Варька, вымой пол! Варька, поставь самовар!

Варька задушила ребенка, улыбаясь. Это явное свидетельство, что на какое-то мгновение разум измученной девочки помутился, не выдержал испытания непосильным трудом и бессонницей. После изнурительной работы сутками, ее организм хочет только одного - выспаться любой ценой. Мешает этому желанию без конца орущий ребенок, которого пришлось заставить замолчать: «Ложное представление овладевает Варькой. Она встает с табурета и, широко улыбаясь, не мигая глазами, прохаживается по комнате. Ей приятно и щекотно от мысли, что она сейчас избавится от ребенка, сковывающего ее по рукам и ногам... Убить ребенка, а потом спать, спать, спать…».

Ребенок -- судья взрослого мира. Детский взгляд, голос, интонация оттеняют фальшь взрослой жизни, служат толчком к таким раздумьям, которые далеко выходят за границы детских помыслов. Мысль Чехова нельзя сводить только к любованию чистотой неиспорченной детской души и к осуждению взрослого мира. Детские образы у писателя разные, как различны и образы взрослых. Великий мастер психологии глубоко, емко, лаконично раскрывал все характеры. В жизни детей писатель находил и такие отношения, от которых надо было бы избавиться, и другие, которые он хотел бы видеть во взаимоотношениях между всеми людьми.

«Детские» рассказы Чехова -- одна из форм выражения идеала писателя, художественная конструкция взаимосвязей между людьми вообще. Своими рассказами о «недетской» жизни детей писатель взволнованно говорил о том, что дети вправе быть собой, что детство должно быть действительно детством. Размышляя о детях, писатель думал о «взрослых» проблемах, ставших для него «больными вопросами». «Детская» тема у Чехова связана с коренными его размышлениями о нескладной жизни, «убыточной» и ненормальной, о корысти и расчете, отравляющих жизнь людей. И в то же время -- это круг его раздумий о человеческой и природной красоте, о вольных и счастливых людях, о самой возможности счастья.

Размещено на Allbest.ru