Повесть "Ревельский турнир" как романтическое произведение

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Романтизм - это художественное направление, которое возникает в начале XIX в Европе и продолжается до 40-х годов XIX века.

Основной задачей романтизма было изображение внутреннего мира, душевной жизни, а это можно было делать и на материале историй, мистики и т.д. Нужно было показать парадокс этой внутренней жизни, ее иррациональность.

Александру Бестужеву-Марлинскому принадлежит видное место - в плеяде писателей-декабристов, чья литературная деятельность имела важное значение для освободительного движения эпохи дворянских революционеров в России. Наследие Марлинского представляет значительный интерес и для советского читателя. Выдающийся деятель декабристского движения, единомышленник Рылеева, друг Пушкина, А. Бестужев был первым критиком эпохи декабризма, видным поэтом и замечательным прозаиком. [ 2;1]

Сильные стороны Марлинского-рассказчика сказались и в цикле - ливонских повестей ("Замок Нейгаузен", "Ревельский турнир" и др.). Писатель выступает с разоблачением феодальных отношений, изуверства и стяжательства рыцарей, с проповедью свободных прав человеческой личности и борьбы с сословными привилегиями [8;1]

Повесть «Ревельский турнир» - образец романтической прозы XIX века. В ней присутствуют все основные черты романтизма, но она не лишена индивидуальности.

Цель работы - дать характеристику произведению путем выявления в нем черт романтизма.

1. Место и время как основа романтической повести

«Ревельский турнир» называют в полном смысле слова исторической повестью и, возможно, самой «вальтер-скоттовской» из всех повестей Бестужева. Исторические события и историческое время здесь изображаются на манер Вальтера Скотта «домашним образом»: проявляясь в обыденном, повседневном течении жизни, выявляя себя в поступках, мыслях, чувствах обычных людей, одним из которых является барон Буртнек, обедневший, но продолжающий кичиться своим положением в обществе рыцарь. В повести его окружает домашняя обстановка; Буртнек поглощен многочисленными житейскими заботами, самая болезненная из которых - земельная тяжба с Унгерном.

Чтобы показать барона человеком своего времени, в «Ревельском турнире» не понадобилось изображать кровавые злодейства и преступления рыцарей. Достаточно было обыкновенной беседы Буртнека и доктора Лонциуса за бутылкой рейнвейна, когда отчетливо обозначились характерные черты средневекового рыцарства. Больше того, в приватной беседе проступило и само историческое время, тот экономический кризис, который переживает рыцарство на момент описываемых событий. По его поводу Бестужев выскажется особо: VI глава повести содержит четкую, логическую характеристику эпохи в лучших традициях Вальтера Скотта («Час перелома близился: Ливония походила на пустыню - но города и замки ее блистали яркими красками изобилия. Везде гремели пиры, турниры сзывали всю молодежь. Орден шумно отживал свою славу, богатство и самое бытие»). [6;5]

В «Ревельском турнире» мы видим более отчетливое, чем прежде, стремление проникнуть в дух эпохи, показать ее острые социальные противоречия. Положив в основу сюжета повести конкретные исторические факты, писатель делает их основой общественного конфликта произведения. Интересна глава VI повести, в которой дается достаточно трезвый и объективный анализ исторических событий. [4;64]

Особой темой в ливонском цикле стал средневековый город, о котором автор, несомненно, много знал. Так, он прекрасно осведомлен в особенностях его улиц. Например, та, что видна из окна дома рыцаря Буртнека, «только именем» была «широкой»: теснота, узкость средневековых улиц - факт, известный Бестужеву. Глазами писателя можно увидеть внутреннее убранство рыцарского особняка - его стены из дуба, «на коих время и червяки вывели предивные узоры», затянутые «кружевом Арахны» углы залы, печку-двенадцатиножку…

Нередко в бестужевских картинах города сквозит добродушная авторская ирония, связанная с описанием городских военных укреплений, на территории которых пасутся комендантские коровы и цветет салат, а в башнях хранятся запасы картофеля. Однако поверх этой картины вырастала другая, и в ней серые бойницы Вышгорода уже «росли в небо и, будто опрокинутые, вонзались в глубь зеркальных вод», которых в то же самое время касался «сребристооблачной бахромой» «полог небосклона», а город с его «крутыми кровлями», светлыми спицами колоколен, «шумом и звоном колоколов» был оживлен и дышал радостью. [1;3]

Разнообразные, с пристрастием и вдумчивой нежностью выписанные детали рыцарского мира не являлись случайностью в историческом повествовании Бестужева. Автором руководило стремление проникнуть в дух эпохи, желание разглядеть в малом большое и прежде всего общественную жизнь, общественные конфликты рыцарской Ливонии. К примеру, в превосходной картине рыцарского турнира обозначилось очень важное противостояние времени: спесивое, но уже основательно подряхлевшее, отжившее «свою славу, богатство и самое бытие» рыцарство и его новый соперник - нарождающийся класс купцов, «самый деятельный, честный и полезный из всех обитателей Ливонии»

В ливонских повестях присутствует попытка достаточно трезвого и объективного анализа исторической действительности. Именно это имел в виду Бестужев, когда говорил, что покажет рыцарей «по правде».

«Вблизи и по правде» средневековое рыцарство выглядит сворой «закоренелых преступников», «неистовых тиранов», сеющих вокруг себя опустошение и смерть. [7;4] Их замки - средоточие грабежа и беззакония. Недаром в Эйзен стекался всякий сброд, наслышанный про «разгульную жизнь и охоту к добыче» его владельца. Строящиеся «орлиные гнезда», на словах предназначавшиеся «для обороны от чужих», на деле превращались в центры «грабежа своей земли». Жертвами «свинцового владычества» рыцарей (как охарактеризовал эпоху ливонского рыцарства Кюхельбекер в «Адо») являлись по преимуществу простые люди, крестьяне, которые для их владельцев были «животными» («Замок Эйзен»), «получеловеками» («Замок Венден»), согнувшимися «под бичами». Их поля, «орошенные кровавым потом», безнаказанно вытаптывались конями во время охоты. Крестьяне подвергались наказаниям за малейшую провинность, что согласно кодексу духовного рыцарства означало: «вместе губить тело и спасать душу». Вообще мотив страданий угнетенного народа в ливонских повестях Бестужева был одним из ведущих.

У Бестужева, поставившего себе целью воссоздать феодальную, рыцарскую вольницу, ее жертвами оказываются и сами рыцари, ибо среди рыцарства было незазорным захватывать друг у друга земли (тяжба Буртнека и Унгерна в «Ревельском турнире»), затаивать и осуществлять коварные планы против своих же («Замок Нейгаузен», история барона Нордека), унижать и оскорблять равных себе («Замок Венден»). Так на страницах ливонских повестей возникают образы романтических «злодеев» - магистра Рорбаха, рыцаря Гуго фон Эйзена, Ромуальда фон Мея, олицетворяющих пороки средневекового феодализма и заслуженно наказанных.[8;3]

2. Рыцарские характеры и нравы

Своеобразие Бестужева-прозаика более отчетливо выступает в повести «Ревельский турнир» (1825). Здесь он попытался обрисовать феодально-рыцарский быт XVI в., сохранив «местный колорит». [2;2]Вместе с тем в повести наряду с патетикой в обрисовке любви, наталкивающейся на социальные преграды, настойчиво звучит иронический тон в изображении рыцарских характеров и нравов. «Благородным», но грубым и трусливым рыцарям Бестужев противопоставляет демократического героя - пылкого, отважного и по-настоящему благородного юношу из купеческой среды, который на турнире, под опущенным забралом, одержал победу над самым сильным рыцарем, чем сначала вызвал восхищение, а затем негодование зрителей-феодалов, когда обнаружилось его социальное положение. Антидворянская направленность повести выступает и в намеках рыцаря Бернгарда на народное возмущение произволом дворян-феодалов: «Скорее медведя выучишь плясать, чем эстонца держаться по-людски. Еще-таки в замке они туда и сюда, а в городе - из рук вон; особенно с тех пор, как здешняя дума дерзнула отрубить голову рыцарю Икскулю за то, что он в стенах ревельских повесил часа на два своего вассала». Эти воспоминания вызвал у Бернгарда слуга эстонец, которому рыцарь в гневе пригрозил «березовой лихорадкой». Декабристский протест против феодального гнета, против подавления личности звучит и в других повестях Бестужева из эпохи рыцарства. Автор заступается за «селян», угнетаемых и разоряемых феодалами, и признает законным их стремление сбросить власть господ. Бестужев так формулирует идейно-художественный принцип своих исторических произведений: «Вы привыкли видеть рыцарей сквозь цветные стекла их замков, сквозь туман старины и поэзии. Теперь я отворю вам дверь в их жилище, я покажу их вблизи и по правде». [1;1]

Романтических героев объединяет чувство собственной исключительности. “Я” - это осознается как высшая ценность, отсюда эгоцентризм романтического героя. Но, сосредоточившись на себе, человек вступает в конфликт с действительностью. основной темой которых становится глубокий разрыв между идеалами и действительностью. И этот разрыв становится основной темой лирики романтизма.

3. Главный герой - Эдвин

Типичный герой романтизма является игроком. Он играет с жизнью и судьбой, ведь только в игре человек может почувствовать силу рока.

Это индивидуалист. Четко поняв, что ничего изменить нельзя, стремление к подвигу перерождается в стремление к опасностям. Этим и определяется классический герой произведений эпохи романтизма. Это всегда личность, конфликтующая с остальным миром, чуждая ему, стремящаяся вырваться из цепких лап повседневной серой и ограниченной жизни. Противостояние двух миров - основная черта романтизма в литературе. Это и есть основной конфликт . Действительность ужасна, груба, нахальна и эгоистична, в ней нет места чувствам, мечтам и желаниям поэта, его героев. «Истинное» и вечное -- в потустороннем мире. Отсюда концепция двоемирия, к одному из этих миров стремится поэт в поисках идеала.[3;2]

У образа героя есть свои особенности. Во-первых, в каждом романтическом произведении нет дистанции между героем и автором. Во-вторых, автор героя не судит, но даже если о нем говориться что-то плохое, сюжет так выстроен, что герой как бы не виноват.

Герои романтических произведений -- поэтические души, стремящиеся к «высокому» и прекрасному Особое место в творчестве романтиков занимает проблема развития и воспитания личности. Поскольку долг, продиктован романтикам их стремлением обрести вечную жизнь, исполнение долга дает личное счастье в его наиболее глубоком и сильном проявлении. К нравственному долгу добавляется долг глубоких чувств и возвышенных интересов. Не смешивая достоинств разных полов, романтики выступают за равенство духовного развития мужчин и женщин. Точно так же, любовью к богу и его установлениям, диктуется гражданский долг. Личное стремление находит свое завершение в общем деле, в стремлении всей нации, всего человечества, всего мира.

Романтический герой - личность сложная, страстная, внутренний мир которой необычайно глубок, бесконечен; это целая вселенная, полная противоречий.

Мечтает о прекрасном, стремится к идеалу, соответствующему желаниям его души. Он хочет вобрать в себя всю полноту жизни во всех ее проявлениях. Главный герой разочарован в действительности, хочет изменить мир. У такого персонажа есть два пути: погружение в себя, уход в свои мечты, переживания, томления, либо - бунтарство, вызов обществу. Эдвин выбрал второе.

Природа может быть сродни страстной натуре романтического героя, но может и быть против него, оказываться враждебной силой, с которой он вынужден бороться.он как ветер, как буря, то сносит всё у себя на пути, безжалостно рушит, ломает, о утихает или вовсе исчезает. он как море: тихое спокойное море - он в размышлениях, мечтах, утопает в эмоциях, и когда они проявляются в большей степени их пробуждений, поднимаются огромной волной. [6;12]

Романтик -- это человек с мечтой, который мечтает о лучшей жизни.

4. Чувства главных героев

Эдвин влюблён в Минну, а она в него. Но, так как он всего лишь торговец, они не могут быть вместе. свободное чувство главных героев сталкивается с косным общественным мнением «света».

«Минна, единственная дочь рыцаря Буртнека, была прелестнейшая девушка. В ее время Ливония более нынешнего изобиловала красотами, но на светлокудрых сих красавицах лежала печать бесстрастия. В тени своих девичьих они расцветали, как пышные тюльпаны, блестя, но не благоухая.» [1;6]

Эдвин был развязен, пылок, умен, Минна -- чувствительна и прелестна. Он умел и мечтать и чувствовать, а рыцари ливонские могли только смешить и редко-редко забавлять. Она любила -- он возбуждал мысли высокие, говорил с жаром, если не с красноречием, и увлекал, если не убеждал.

Придя на турнир, Эдвин рисковал своей жизнью не только в битве, но и уже став победителем. Ему полагался главный приз - рука Минны, то, чего он желал больше всего. Но как только он открыл своё лицо, упал в обморок, не в силах справиться с волнением. Все кричали, спорили, ссорились…. Наконец барон сдался, видя, как сильно влюблена его дочь.

«Светел и радостен скакал с турнира Эдвин подле колесницы невесты своей, не сводя с нее глаз и поминутно целуя её руку.»[1;21]

ревельский турнир бестужев романтизм

Вывод

«Вы привыкли видеть рыцарей сквозь цветные стекла их замков, сквозь туман старины и поэзии. -- Теперь я отворю вам дверь в их жилища, я покажу их вблизи и по правде».[1;1]

В своих повестях Бестужев обращался, при всей романтической экзальтированности своего художественного метода, к наиболее насущным и острым вопросам современной ему действительности

Бестужев подчеркивает высокое патриотическое чувство, смелость и доблесть, благородство и героизм в характерах изображаемых им героев. Романтическая патетика творчества Бестужева связана с тем революционным, героическим началом, которое отличает деятельность декабристов, ее революционную устремленность.

Романтизм Бестужева -- прогрессивный романтизм, овеянный дыханием революционных устремлений декабристов, выражавший стремление к свержению крепостнических порядков, к освобождению от пут чиновно-бюрократического строя. Однако отдаленность декабристов от народа сказалась в той героизации отдельной личности, в том поэтическом ореоле, который создается Бестужевым вокруг героя, в одиночестве борющегося с враждебной средой и гибнущего в неравной борьбе. В этом ограниченность идейных позиций Бестужева и ограниченность его художественного метода.

Да, я хочу обновить, разнообразить русский язык, и для того беру мое золото обеими руками из горы и из грязи, отовсюду, где встречу, где поймаю его..., -- писал он в одном из своих писем. -- Я хочу и нахожу русский язык на все готовым и все выражающим. Если это моя вина, то и моя заслуга».² В этих словах А. Бестужева целая программа, отвечающая его собственным творческим устремлениям. (5;63)

Список использованной литературы

1. Бестужев - Марлинский А. А. Ревельский турнир. Советская литература, 1984

2. Маслин Н. . О романтизме А. Марлинского. 2011.

3. Материал из Викитеки -- свободной библиотеки www. Vikisourse.org

4.. Майнин Е.А. « О Русском Романтизме» М., Просвещение, 1975

5. Руссский вестник, !870, т. 88.

6. Сахаров В.И. «Чудесная живость. А. А.Бестужев -Марлинский и его проза» М , 1984

7. Своеобразие прозаических произведений Бестужева (Марлинского) - сочинение antisochinenie. Ru

8.Фундаментальная электронная библиотека. Русская литература и фольклор http://feb-web.ru/feb/irl/il0/il6/il6-5632.htm

Размещено на Allbest.ru