Аскетична література Київської Руси

Літературний текст, функціонально входячи до сакрального простору, сприяє його уконституціюванню, коли описує цей простір як іншу реальність, відбиття на землі Небесного Царства, де втрачають свою універсальну силу природні закони. У цьому сакральному просторі, що відновлює собою первісний сад - Едем, - де людина дістала дар слова, вербальна діяльність людини очищується від деформацій і відновлює свої первісні функції.

Дискурсивна стратеґія аскези мотивується програмою християнської аскези - свідомого самообмеження з релігійних міркувань, для здобуття євангельської досконалості й уподібнення Христу. Богопосвячене (монаше) життя передбачало в цій перспективі цілковиту посвяту себе Богові, зречення індивідуалістичних і матеріальних мотивацій вчинків, радикальну зміну побуту, виведення людини поза межі комунікативних стосунків світу. Аскетична культура середньовічного християнського Сходу найповніше виявила свої доктринальні тенденції в феномені ісихазму, поширюваного з Афону в XIV ст. Але ще до появи класичних праць свт. Григорія Палами досвід споглядальної молитви активно поширюється в аскетичному середовищі Київської митрополії, виявляючи себе в практиці Ісусової молитви, затворництві та інших духовних вправах, пов'язаних зі свідомим обмеженням невреґульованих комунікативних зв'язків із оточенням.

Богословська ідея воплочення, вчення про Слово Боже - Христа створюють догматичну основу для інтерпретації словесної творчості як будівничої сили, креативний потенціал котрої дозволяє вивільнити первісну чистоту творіння. Словесне мистецтво у середньовічному баченні не прикрашає світ, а засвідчує іманентно присутню в ньому красу творіння, звільняючи образ світу від фальшу, облуди, хибних інтерпретацій та інших чужорідних елементів, породжених гріхом. Слово підносить людину до містичних верховин мовчазного захопленого споглядання Творця. Слово покликане очистити правду від шумовиння фальшивих або просто непотрібних слів.

Цей фундаментальний парадокс середньовічного руського письменства, обумовлений його аскетичним спрямуванням, визначає тяжіння до правдивості, своєрідної історичності, суворої впорядкованості, ієрархічності системи цінностей, монументалізму створюваних образних систем, - усього того, що Дмитро Чижевський окреслював як «монументальний стиль», а Дмитро Лихачов - як стиль «монументального історизму» (подекуди - «динамічного монументалізму»). Перейнята напруженою турботою про моральне здоров'я адресата літературного тексту, словесність не передбачала можливості художньої вигадки.

Місія книжника була посередницькою. Література не відображала дійсність і не узалежнювалася від неї, а осявала реальне життя благодатним сяйвом Божого Слова, інкультурувала в руську дійсність біблійний текст або через безпосереднє використання у вторинних текстах, або ж через послугування біблійним кодом, символікою та ідеями Святого Письма.

Східна аскетична культура визначає ощадливість середньовічного письменства у використанні словесного матеріалу. Стриманість у слові, вбранні, манерах поведінки, харчуванні, інтимному житті стають неодмінними елементами ідеальної моделі творця дискурсу, в межах котрої діють не лише монахи, але й світські особи, аристократи (князь Володимир Мономах), вдаючись до письменницької праці. Творення тексту прочитується в параметрах християнської аскези як різновид церковного подвигу. Динаміка й ритм письменницької праці складаються в контексті уставного життя, виміри котрого визначають богослужіння добового кола, приватна молитва й послух, а перспектива втілюється в просвітлені Божою присутністю години чування, коли нічна тиша й довколишня пітьма долають галасливе й метушливе повсякдення, підносячи до мовчазної величі слухання Слова.

Ідея самодостатності письменницького мистецтва виглядала в цьому комунікативному просторі цілком абсурдною. Метою тексту був неодмінний вплив на адресата - на його релігійну свідомість, мораль, спосіб життя. Дидактизм не потребував маскування. Повчальні мотиви випливають із засвідчуваної текстом імперативності Божого Слова, Біблії, та універсальності патристичних порад на шляху спасіння. Проповідник, агіограф, літописець, паломник виявляють себе в тексті як співучасники цього шляху, досвідом долання котрого вони діляться з читачем. Семіотична насиченість образу «шляху спасіння» дозволяє бачити його проекції і в простуванні до Святої Землі або афонських монастирів, і в повсякденній духовній боротьбі ченця зі спокусами, і в доланні історичних колізій у спосіб, гідний християнина. Образ же «небесного Єрусалиму», що здіймається наприкінці цього шляху, дозволяє життєву дорогу кожної окремої людини прочитувати в коді євангельської історії земного життя Ісуса Христа, завершеного на Голгофі.

Культурні коди, що склалися в аскетичному письменстві Київської Руси, відіграють в історії української літератури роль одного з базових чинників тяглості національної традиції та ферментів творення мов культури різних епох. Цивілізація барокового Києва, аскетичний досвід прп. Паїсія Величковського та Григорія Сковороди, наївний ідеалізм «Марусі» Григорія Квітки-Основ'яненка, герої мрійливих романтиків ХІХ ст., нав'язливе моралізаторство «соціалістичного реалізму» - у кожному з цих феноменів ми можемо виявити формотворчу участь аскетичної програми, що закладалася в руську (українську) літературу як один із перших і ключових імпульсів її розвитку. Виклична полемічність бурлескно-травестійного мистецтва або постмодерністського дискурсу не менш яскраво засвідчує важливість аскетичної програми як активного члена культурної опозиції. Іґнорування цього чинника в письменницькій практиці спричиняє втрату денотатів, що забезпечують природну інтеґрованість тексту до контексту національної культури. Нехтування ж присутністю моделей і кодів аскетичної літератури й цілого корпусу аскетичних текстів як чільного учасника літературного процесу спричиняє неадекватне прочитання цього процесу й нездоланні перешкоди в його коректній інтерпретації в історико-літературних працях.

Аскетична література Київської Руси важлива сьогодні не як певна сукупність архаїчних текстів, а як цивілізаційний феномен, що закладав далекосяжну культурну програму в новий вид вербальної діяльності, що з'явився на Русі разом із прийняттям християнства, - літературну творчість. Творчість, котра від початку усвідомлювала себе як засіб удосконалення людини й суспільства та відновлення первісної гармонії людини і Творця, Котрий через дар слова підніс творіння до Свого образу й подоби.

ОСНОВНІ ПОЛОЖЕННЯ ДИСЕРТАЦІЇ ВИКЛАДЕНО В ТАКИХ ПУБЛІКАЦІЯХ

1. Ісіченко Ігор, архиєп. Аскетична література Київської Руси / архиєп Ігор Ісіченко. - Харків: Акта, 2005. - 374 с. (17, 6 др. арк.) - Рецензії: Мінець Юлія. Архиєпископ Ігор Ісіченко. Аскетична література Кивської Русі. - Харків : «Акта», 2005 /Юлія Мінець // Український гуманітарний огляд. - К. : Критика, 2006. - Вип. 12. - С. 198-203; Сироїд Дарія. Цінна праця з української медієвістики // Парадигма : Зб. наук. праць. - Львів : Інститут українознавства ім. І. Крип'якевича НАН України, 2008. - С. 436-438.

2. Ісіченко Ю.А. Дискурсивна програма середньовічних паломництв / Ю.А. Ісіченко // Вісник Харківського національного університету імені В.Н.Каразіна. - № 631. Серія Філологія. Випуск 41. - Харків, 2004. - С. 248-252 (0, 5 др. арк.).

3. Ісіченко І. Естетика монашого побуту в літературі Київської Русі / І. Ісіченко // Філологічні студії (Луцьк). - 2004. - № 4 (28). - С. 296-302 (0, 4 др. арк.).

4. Ісіченко Ігор, архієп. Сакральний простір в українському аскетичному тексті епохи Середньовіччя / архієп. Ігор Ісіченко // Наукові записки Харківського національного педагогічного університету ім. Г.С. Сковороди. Серія літературознавство. - Харків : Нове слово. - 2004. - Вип. 4 (40). Частина 2. - С. 3-8 (0, 4 др. арк.).

5. Ісіченко Ю.А. Свята Земля у віртуальному просторі середньовічного дискурсу / Ю.А. Ісіченко // Вісник Харківського національного університету імені В.Н.Каразіна. - № 627. Серія Філологія. Випуск 40. - Харків, 2004. - С. 200-204 (0,5 др. арк.).

6. Ісіченко Ігор, архієп. Аскетична парадигма давньоруської проповіді / архієп. Ігор Ісіченко // Актуальні проблеми сучасної філології. Літературознавство. Збірник наукових праць. - Рівне : Перспектива, 2005. - Вип. 14. - С. 8-17 (0, 6 др. арк.).

7. Ісіченко І. Біблія в аскетичному дискурсі Київської Русі / І. Ісіченко // Біблія і культура : Збірник наукових статей. - Чернівці : Рута, 2004. - С. 367-371 (0, 5 др. арк.).

8. Ісіченко І. Києво-Печерський монастир у літературному житті середньовічного Києва / І. Ісіченко // Мандрівець (Тернопіль). - 2005. - № 2. - С. 54-57 (0, 4 др. арк.).

9. Ісіченко Ігор, архиєп. Молитовний дискурс у літературі Київської Русі / архиєп. Ігор Ісіченко // Слово і час (Київ). - 2005. - № 1. - С. 5-14 ; № 2. - С. 12-22 (1, 6 др. арк.).

10. Ісіченко Ігор, архієп. Послання в риторичній культурі давньоруської аскези / архієп. Ігор Ісіченко // Наукові записки Тернопільського національного педагогічного університету ім. В.Гнатюка. Серія : Літературознавство. - Тернопіль, 2005. - Випуск 16. - С. 11-24 (0, 6 др. арк.).

11. Ісіченко Ігор, архієп. Провіденційна перспектива історії в українському аскетичному тексті епохи Середньовіччя / архієп. Ігор Ісіченко // Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка. - Житомир, 2005. - Випуск 20. - С. 139-144 (0, 6 др. арк.).

12. Ісіченко І. Псалтир у літературному житті Київської Русі / І. Ісіченко // Історико-літературний журнал : Одеський національний університет ім. І.І.Мечникова. - Одеса, 2005. - № 11. - С. 30-43 (0, 7 др. арк.).

13. Ісіченко Ігор, архієп. Пустеля як модель комунікативного простору / архієп. Ігор Ісіченко // Київські полоністичні студії. - К., 2005. - Т. 7. «Українська школа» в літературі та культурі українсько-польського пограниччя : Зб. наук. праць. - С. 193-198 (0,3 др. арк.).

14. Ісіченко Ігор, архієп. Риторичні парадигми катехитичного тексту доби українського Середньовіччя / архієп. Ігор Ісіченко // Гуманітарний вісник Переяслав-Хмельницького державного педагогічного університету імені Григорія Сковороди. - 2005. - Випуск 6. - С. 229-233 (0, 6 др. арк.).

15. Ісіченко Ігор, архієп. Монаший етос у літературі Київської Русі / архієп. Ігор Ісіченко // Етнос і культура : Часопис Прикарпатського національного університету імені Василя Стефаника : Зб. наук.-теорет. статей. Гуманітарні науки. - Івано-Франківськ, 2006. - № 2-3.- С. 240-246 (0, 5 др. арк.).

16. Ісіченко Ігор, архієп. Патристичні витоки давньоруського наративу / архієп. Ігор Ісіченко // Українське літературознавство. Збірник наукових праць. - Вип. 67. - Львів : Видавничий центр Львівського національного університету імені Івана Франка, 2006. - С. 30-36 (0, 4 др. арк.).

17. Ісіченко Ігор, архієп. Досвід Церкви у формуванні воїна-християнина / архієп. Ігор Ісіченко // Українська мова та література (Київ). - 2008. - Ч. 45 (589). - С. 3-6 (0, 4 др. арк.).

18. Ісіченко І. «ЛЯипт» Євсевія Пиміна в контексті українського аскетичного дискурсу / І. Ісіченко // Актуальні проблеми слов'янської філології : Міжвуз. зб. наук. ст. / Відп. ред. В. А. Зарва. - К. : Освіта України, 2008. - Вип. ХІХ : Лінгвістика і літературознавство. - С.406-412 (0, 6 др. арк.).

19. Ісіченко І. Досвід українського Середньовіччя в перспективі осягнення національної ідентичності / І. Ісіченко // Вісник Луганського національного університету імені Тараса Шевченка (філологічні науки). - 2009. - № 1 (164). - С.86-95 (0, 6 др. арк.).

20. Ісіченко Ігор, архиєп. Полемічна література перед викликом нескінченності / архиєп. Ігор Ісіченко // Дивослово : Українська мова й література в навчальних закладах. - 2008. - № 12 (621). - С.33-36 (0,6 др. арк.).

21. Ісіченко Ігор, архієп. Чернігівсько-сіверська аскетична традиція та духовні пошуки новочасної України / архієп. Ігор Ісіченко // Сіверянський літопис : Всеукраїнський науковий журнал. - 2008. - № 6. - С. 91-97 (0, 5 др. арк.).

22. Ісіченко Ігор, архієп. Студійський устав та наративна програма києво-печерських книжників / архієп. Ігор Ісіченко // Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка. - 2008. - № 42. - С.169-171 (0, 3 др. арк.).

23. Ісіченко Ігор, архієп. Історична ретроспектива в багатовимірності барокового полемічного дискурсу (зі спостережень над діалогом о. Лева Кревзи, ЧСВВ та о. Захарії Копистенського) / архієп. Ігор Ісіченко // Слово і час (Київ). - 2009. - №1. - С.61-67 (0, 5 др. арк.).

24. Ісіченко Ігор, архієп. Свята Гора Афон в аскетичному письменстві України / архієп. Ігор Ісіченко // Українська мова та література (Київ). - 2009. - Січень. Ч. 1-3 (593-595). - С.3-10 (1 др. арк.).

25. Ісіченко Ігор, архиєп. Месіянська ідея та формування української конфесійної свідомости / архиєп. Ігор Ісіченко // Jews and Slavs. - Jerusalem ; Sofia, 2006. - Vol. 18. Messianic Ideas in Jewish and Slavic Cultures / Edited by Moskovich Wolf, Svetlina Nikolova. - P. 55-64 (0, 7 др. арк.).

26. Ісіченко Ігор, архиєп. Берестейська унія і українська література XVII століття / архиєп. Ігор Ісіченко // Warszawskie zeszyty ukrainoznawcze / Katedra ukrainistyki Uniwersytetu Warszawskiego ; Polskie Towarzystwo Ukrainoznawcze ; Towarzystwo Naukowe im. Szewczenki. - Warszawa, 1997. - Nr 4-5. - S. 152-163 (0,9 др. арк.).

27. Ісіченко Ігор, архієп. Духовність Iгнатія Лойоли і барокова риторична культура України / архієп. Ігор Ісіченко // Miti Antichi e Moderni tra Italia e Ucraina : Universita degli Studi Ca' Foscari di Venezia. - Padova, 2000. - P. 187-212 (1, 4 др. арк.).

28. Ісіченко Ігор, архиєп. Барокова рецепція персонажів Києво-Печерського патерика : Святі-письменники / архиєп. Ігор Ісіченко // Chrzeњciaсskie њwiкta i њwiкci w їyciu duchowym Ukraiсcуw na przeіomie tysi№cleci. - Krakуw : Szwajpolt Fiol, 2001. - S. 433-447 (0, 7 др. арк.).

29. Isichenko Ihor, archbishop. Dialogue of a History and the Eternity in Temporal Structure of a Modern Preach Discourse / archbishop Ihor Isichenko // Rhetoric of Transformation. - Warszawa : DiG, 2003. - Р. 131-139 (0, 6 др. арк.).

Додаткові публікації

1. Ісіченко Ю.А. Давня українська література в духовному світі сучасної людини / Ю.А. Ісіченко // Прапор (Харків). - 1988. - № 2. - С. 161-171.

2. Ісіченко Ю.А. Українська бароккова проза в пошуку літературної моделі початків східнослов'янської історії / Ю.А. Ісіченко // Писемність Київської Русі і становлення української літератури. - К. : Наук. думка, 1988. - С. 184-205.

3. Ісіченко Ю.А. Шевченкове слово й історична пам'ять народу / Ю.А. Ісіченко // Прапор (Харків). - 1989. - № 3. - С. 159-165.

4. Ісіченко Ю.А. Житіє Антонія Печерського / Ю.А. Ісіченко // Українська літературна енциклопедія. - К. : Укр. Рад. Енциклопедія, 1990. - Т. 2. - С. 203-204.

5. Ісіченко Ю.А. Житіє Феодосія Печерського / Ю.А. Ісіченко // Українська літературна енциклопедія. - К. : Укр. Рад. Енциклопедія, 1990. - Т. 2. - С. 204.

6. Ісіченко Ю.А. Українське православ'я : Час вибору / Ю.А. Ісіченко // Прапор (Харків). - 1990. - № 12. - С. 136-152.

7. Ісіченко Ю.А. Православна контрреформація та розвиток бароккової культури України / Ю.А. Ісіченко // Другий Міжнародний конгрес україністів (Львів, 22-28 серпня 1993 р.). : Доповіді і повідомлення. Літературознавство. - Львів, 1993. - С. 53-57.

8. Исиченко Ю. Судьба Украинской Автокефальной Церкви / Ю. Исиченко // Религия и демократия : На пути к свободе совести. - М. : Изд. группа «Проґресс - Культура», 1993. - Выпуск 2. - С. 385-413.

9. Ісіченко Ю.А. У пошуку наративної програми барокового літературного твору / Ю.А. Ісіченко // Українське барокко : Матеріали І конгресу Міжнародної асоціації україністів (Київ, 27 серпня - 3 вересня 1990 р.). - К., 1993. - С. 37-46.

10. Ісіченко Ю.А. Містична перспектива літературного тексту в культурі українського Бароко / Ю.А. Ісіченко // Сучасність (Київ). - 1995. - № 5. - С. 100-102.

11. Ісіченко Ігор, архієп. Церква в культуротворчій перспективі / архієп. Ігор Ісіченко // Українська культура (Київ). - 1995. - № 11-12. - С. 8-9.

12. Ісіченко Ігор, архієп. Рим на бароковій мапі Європи (Із спостережень над ідеєю Риму в моделі світу книжників кола митрополита Петра Могили) / архієп. Ігор Ісіченко // Україна XVII ст. між Заходом та Сходом Європи : Матеріали 1-го українсько-італійського симпозіуму 13-16 вересня 1994 р. - К. ; Венеція, 1996. - С. 471-482.

13. Ісіченко Ігор, архиєп. Монашество давнього Єгипту / архиєп. Ігор Ісіченко. - Харків : Акта, 2002. - 214 c.

14. Ісіченко Ігор, архиєп. Історія Христової Церкви в Україні : Підручник для вищих духовних шкіл / архиєп. Ігор Ісіченко. - Харків : Акта, 2003. - 472 с.

15. Ісіченко Ігор, архієп. Переклад Біблії і процеси релігійної самоідентифікації українців у ХХ ст. : Історія освоєння Біблії українською культурою / архієп. Ігор Ісіченко // Схід - Захід : Історико-культурологічний збірник. - Харків ; К. : Критика, 2004. - № 6. - С. 23-38.

16. Ісіченко Ю.А. Віра. Наука. Свобода / Ю.А. Ісіченко // Вісник Харківського національного університету імені В.Н. Каразіна. - Харків, 2004. - № 625. - 2/2004. - С. 3-4.

17. Ісіченко Ігор, архієп. Дороги українського монашества після Берестейського з'єднання / архієп. Ігор Ісіченко // Преображення у Господі : Матеріяли конференції монашества УГКЦ. - Львів : Свічадо, 2004. - С. 52-77.

18. Ісіченко Ігор, архієп. Християнська аскеза у суспільстві споживання / архієп. Ігор Ісіченко // Духовні засади розвитку людства в епоху ґлобалізації та українська перспектива : Матеріали науково-практичної конференції. - К. : Національна академія управління, 2005. - С. 47-57.

19. Ісіченко Ігор, архієп. Східна аскеза і бароковий текст : досвід могилянського Києва / архієп. Ігор Ісіченко // Україна XVII століття : Суспільство, філософія, культура : Збірник наукових праць на пошану пам'яті професора Валерії Михайлівни Нічик. - К. : Критика, 2005. - С. 196-206.

20. Ісіченко Ігор, архієп. Мойсеєве П'ятикнижжя в постмодерному світі / архієп. Ігор Ісіченко // Вісник Харківського національного університету ім. В.Н.Каразіна. - Харків, 2005. - № 656/2005. - С. 3-5.

21. Ісіченко Ігор, архієп. Риторика й барокове проповідництво у шкільній культурі Києва XVII ст. / архієп. Ігор Ісіченко // Київська Академія. - К. : Вид. дім «Києво-Могилянська академія», 2006. - Вип. 2-3. - С. 32-39.

22. Isichenko Ihor, archbishop. The Phenomenon of St. Petro Mohyla : Identity and Universality in the Religious Experience of Mohyla's Kyiv / archbishop Ihor Isichenko // Friendship as an Ecumenical Value : Proceedings of the International conference held of the inauguration of the Institute of Ecumenical Studies (L'viv, 11-15 June 2005). - Lviv : Ukrainian Catholic University press, 2006. - P. 76-87.

23. Ісіченко Ігор, архієп. Аскетична традиція Києво-Печерського монастиря в агіографічному дискурсі свт. Димитрія Туптала / архієп. Ігор Ісіченко // Дмитро Туптало у світі українського бароко. - Львів : Артос ; Апріорі, 2007. - С. 7-14. (Львівська медієвістика. Вип. 1).

24. Ісіченко Ігор, архієп. «Молитва розуму» в культурі давньоруського дискурсу / архієп. Ігор Ісіченко // Ukraina : Teksty i konteksty. Ksiкga Jubileuszowa dedykowana Profesorowi Stefanowi Kozakowi w siedemdziesi№t№ rocznicк urodzin. - Warszawa, 2007. - S. 53-59.

25. Ісіченко Ігор, архієп. Християнське лицарство в літературі Київської Руси / архієп. Ігор Ісіченко // Антипролог : Зб. наук. праць, присв. 60-річчю члена-коресп. НАН України Миколи Сулими. - К. : Стилос, 2007. - С. 24-38.

26. Ісіченко Ігор, архиєп. Біблійні парадигми аскетичної стратегії давньої української агіографії / архиєп. Ігор Ісіченко // Sacrum і Біблія в українській літературі : За ред. Ігоря Набитовича. - Lublin : Ingvarr, 2008. - S.353-358.

27. Ісіченко Ігор, архиєп. «Божественне мовчання» й риторика аскетичного тексту / архиєп. Ігор Ісіченко // Sacrum і Біблія в українській літературі : За ред. Ігоря Набитовича. - Lublin : Ingvarr, 2008. - S. 93-100.

28. Ісіченко Ігор, архієп. Silentium divinum і орнаментальний стиль / архієп. Ігор Ісіченко // Українська мова та література (Київ). - 2009. - Січень. Ч. 1-3 (593-595). - С.14-15.

АНОТАЦІЯ

Архиєпископ Ігор (Ісіченко Ю. А.). Аскетична література Київської Руси. - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філологічних наук за спеціальністю 10.01.01 - українська література. - Національний університет «Києво-Могилянська академія». - Київ, 2009.

У дисертації досліджується література українського Середньовіччя як феномен нового типу вербальної комунікації зі своїми культурними кодами. Цей тип комунікації інтерпретується в контексті християнської культури та її діалогу з фольклорною традицією. Християнська аскеза розглядається як модель дискурсу, пов'язана з прагматикою літературного тексту й комунікативним середовищем. Аналізується трансляція в східнослов'янську цивілізацію духовного досвіду християнського Сходу та перебіг формування нової культурної традиції, що стала істотним чинником національного літературного процесу наступних епох. Визначається специфіка використання аскетичних мотивів у сюжетиці літописних, житійних, проповідницьких творів. Дискурсивна стратегія аскетичної літератури визначається як подолання влади слова над автором.

Ключові слова: середньовічна література, аскетизм, сакральна культура, Київська Русь, дискурс, літопис, проповідь, житіє, метатекст, риторична стратегія, богослов'я культури.

Архиепископ Игорь (Исиченко Ю. А.). Аскетическая литература Киевской Руси. - Рукопись.

Диссертация на соискание научной степени доктора филологических наук по специальности 10.01.01 - украинская литература. - Национальный университет «Киево-Могилянская академия». - Киев, 2009.

В диссертации исследуется литература украинского Средневековья как феномен нового типа вербальной коммуникации со своими культурными кодами. Этот тип коммуникации интерпретируется в контексте христианской культуры и ее диалога с фольклорной традицией. Христианская аскеза рассматривается как модель дискурса, связанная с прагматикой литературного текста и коммуникативной средой. Анализируется трансляция в восточнославянскую цивилизацию духовного опыта христианского Востока и ход формирования новой культурной традиции, ставшей существенным фактором национального литературного процесса следующих эпох. Определяется специфика использования аскетических мотивов в сюжетике летописных, житийных, проповеднических произведений. Дискурсивная стратегия аскетической литературы определяется как преодоление власти слова над автором.

Ключевые слова: средневековая литература, аскетизм, сакральная культура, Киевская Русь, дискурс, летопись, проповедь, житие, метатекст, риторическая стратегия, богословие культуры.

Аrchbishop Ihor (Yuriy Isichenko). Ascetic literature of Kievan Rus'. - Manuscript.

Thesis for the Degree of Doctor of Science (Philology) in Speciality 10.01.01 - Ukrainian Literature. - The National University of Kyiv-Mohyla Academy. - Kyiv, 2009.

In the dissertation, the literature of the Ukrainian Middle Ages as a phenomenon of new type of verbal communication with its cultural codes, is investigated. This type of communication is interpreted in the context of Christian culture and its dialogue with the folklore tradition. Intentional mechanisms that were forming the literature tendencies both in the epoch of the Middle Ages, as well as in the following epochs, are revealed by means of ascetic text.

Discursive activity is interpreted as a creative process, aiming to build the structure of the text, as well as to appeal to social sub consciousness. This creative process also aims to introduce itself into a network of spiritual experiences that Ukraine acquired while being included in the Eastern area of Christian civilization. Intensive saturation and initiative role of this process in the literature history of Ukraine defined its powerful activity.

Asceticism is accepted as a model of discourse that is connected with the pragmatism of the literature text and communicative environment. This model is dependent on the transformation of the inner world and lifestyle of the scribe. The text as itself is proceeding to an extensive universal dialogue between humans and their Creator. This dialogue serves to integrate different forms of a person's verbal activity. It takes place in the pray and God-worshipping practice, in preaching and teaching, in codification of the juridical and political experience of the nation.

We analyzed how the spiritual experience of Christian Mediterranean translates into the Eastern Slavonic civilization. Also, we analyzed how a new cultural tradition is formed. The program of change of the social moral, state and social relations, cultural codes and everyday life norms in Ukraine of the end of Х century, is defined by the regulative mechanisms of the Christian asceticism.

Ascetic discourse is considered as literature phenomenon, semiotics of which is formed during the interaction between church service, doctrine text, rhetoric strategies, motivated by the needs of spreading the faith, different forms of personal piety.

We make detailed analysis of literature reflection of preaching and praying practices of the Ukrainian Middle Ages. The prayer's discourse is realized as an element of communicative situation as well as a form of uncovering of the inner world of the personage. The creation of the Middle Ages narration is connected with the formation of the corresponding to the appropriate etiquette of everyday life's escort of the personage, which compensate the lack of introspective opinion. There is an influence on the structure of the prayer text of rhythm of the worshiping and praying life, which is being programmed by the Church typicon, as well as main parameters of the sacral space, where cultural activity of the scribes takes place.

We determined the specification of usage of the ascetic motives in the chronicles, agiographic, and preaching themes of the compositions. The conflicts of the Middle Ages plots are related to the projecting the depicted events onto the universal spiritual fight. The paradox of the discursive strategy of the ascetism is stipulated by the fact that productive enhancement of the subject of verbal activity is motivated by aiming to exiting on over-verbal level of communication. Worshipping God-Word through the word makes the area of individual's activity sacral in order to minimize the presence of the verbal text in this space. Also, we made a grouping of the transcendental factors of the ascetic text, which open it into the perspective of the Eternal Heavenly Kingdom.

The thesis introduces to the Ukrainian literary criticism the methodology of the theology of the culture.

Key words: Middle Ages literature, ascetic, sacral culture, Kievan Rus`, discourse, chronicle, preaching, agiography, meta-text, rhetorical strategy, theology of the culture.

Размещено на Allbest.ru