Взгляд на революцию: "Белая гвардия" Михаила Булгакова и "Россия распятая" Максимилиана Волошина

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСТИТЕТ ИМЕНИ М.В.ЛОМОНОСОВА

Факультет журналистики

Кафедра литературно-художественной критики и публицистики

Курсовая работа

на тему:

«Взгляд на революцию: «Белая гвардия» Михаила Булгакова и «Россия распятая» Максимилиана Волошина»

Выполнила: студентка 605 группы

вечернего отделения

Костомарова Евгения

Научный руководитель:

доктор филологических наук,

профессор Орлова Екатерина Иосифовна

Москва 2015



Содержание

Введение

1. Ход революции

2. Гражданская война глазами Михаила Булгакова в «Белой гвардии»

3. «Россия распятая» Максимилиана Волошина

Заключение

Литературный список



Введение

Литература всегда дает нам более насыщенное представление об исторических событиях, нежели школьные учебники. На страницах художественных произведений ты можешь переместиться в любое время, почувствовать запахи, настроения, нравы, дотронуться до архитектурных сооружений, испить господствующего напитка, насладиться местной кухней. Это как 3D-кинотеатр, только в твоей собственной голове, с твоими личными указаниями и настройками яркости и контраста.

Книга - персональное чудо, определенно. Кто-то не увидит его сияния, но настоящий читатель обязательно прогуляется с героями по излюбленным местам, погладит хозяйского пса, перезарядит ружье и поможет спасти любовь. Там, где я нахожусь с хорошей книгой, нет точных временных или пространственных показателей, я перемещаюсь на «американских горках» по прошлому и будущему, созерцая всё вокруг с «широко закрытыми глазами».

Русская революция полностью перевернула нашу историю, мировоззрение, жизненный уклад. Да, Россия была «беременна» этим взрывом со времен Первой русской революции 1905-1907 гг, которая значительно изменила общественные и государственные порядки, но для рождения СССР потребовалось целое десятилетие. И взрыв этот оказался столь диким, столь стремительным, что пошатнул умы всех и каждого. С уходом царизма мы попрощались с традиционной Россией, чей характер можно узнать теперь лишь по учебникам и художественным произведениям. Первая половина двадцатого века выдалась поистине кровавой не только для нас, но и для всей планеты.

Чернилами лучших писателей и поэтов был создан книжный массив о том страшном времени. В данной же курсовой работе я сосредоточусь на Михаиле Афанасьевиче Булгакове и Максимилиане Александровиче Волошине, в частности на «Белой гвардии» и поэзии Волошина тех лет.

«Белая гвардия» - первое большое произведение Булгакова, именно с таким настроением писатель вошел в русскую литературу. 13 глав романа были опубликованы в журнале «Россия» в 1925 году, а полностью он вышел во Франции лишь в 1927--1929 годах. Произведение легло в основу пьесы «Дни Турбиных», которую Иосиф Сталин смотрел более 16ти раз.

В своей работе я постараюсь раскрыть главные мотивы написания столь нетипичного произведения, лишенного мистицизма, бесконечной сатиры и насмешливости, которые составляют «классического» Булгакова.

Максимилиан Волошин описал революцию в стихах, словами истинного поэта. Его стихотворения - летопись революционных лет. Взгляды Волошина всегда были и остаются предметом спора, но не это ли показатель гения?

Мое желание здесь состоит в том, чтобы правильно сопоставить двух замечательных литераторов, при этом создавая единую картину революционных событий. Я уверена, что их мнения отличаются, (правильно: различаются) но в каждом русском человеке в ту пору бурлили схожие чувства…

революция булгаков роман волошин



1. Ход революции

Мне хотелось бы начать с причин революции и процитировать известного социолога Марка Урнова, который определил людскую зависть одним из ключевых факторов событий такого рода:

«Здесь преобладающий тип поведения, которое американский психолог Дж. Аткинсон назвал "поведением неудачника", человека на себя не надеющегося, в себе не уверенного. В подобных обществах при улучшении ситуации притязания ("я хочу") растут значительно быстрее, чем оценка людьми собственных возможностей ("я могу"). Такие зашкаливающие притязания некоторые психологи называют химерическими. В результате разрыв между "я могу" и "я хочу" резко возрастает, развивается фрустрация, порождающая зависть и агрессивность. Так было во времена Великой французской революции, на этом фоне произошел большевистский переворот 1917 года». Зависть нас погубит?

URL: http://rg.ru/2015/10/16/zavist.html (дата обращения: 16.10.2015).

Думаю, нам стоит погрузиться в прошлое и описать важнейшие этапы Русской революции. Это поможет сравнить исторические и литературные моменты в данной работе.

Начало положило ухудшение экономического и морального положения людей в военные годы. В России появились очереди за хлебом, процветала спекуляция, росли рабочие забастовки и крестьянские волнения. Неудачи на фронтах Первой Отечественной войны (правильно: Первой мировой) катализировали недовольство народа, чем воспользовались как меньшевики и эсеры, так и большевики. Ю.О. Мартов и В.М. Чернов выступили за прекращение военных действий и заключение демократического мира, В.И. Ленин же предложил трансформировать войну из империалистической в гражданскую и свергнуть царское правительство.

Противостояние Государственной думы и правительства, «министерская чехарда», потеря авторитета Николая II ввиду «распутиновщины» и неумения отказать жене, Александре Федоровне, во вмешательстве в государственные дела, а также бессилия как Верховного главнокомандующего привели к тому, что к зиме 1916-1917 гг каждый понимал слабость царского правительства в решении политических и экономических проблем.

Забастовки рабочих в Петрограде в феврале 1917 года дали старт революционным событиям. 23 февраля, в Международный женский день (по старому стилю) рабочие и работницыс лозунгами «Хлеба!», «Долой войну!», «Долой самодержавие!» появились на улицах. 25 февраля революция приобрела характер всеобщей. Председатель Думы М.В.Родзянко предлагал Николаю II создать новое правительство, пользующееся доверием народа, но тот отказался, изменив ход истории и жизни своей семьи…

В итоге, день 27 февраля 1917 года, когда солдаты перешли на сторону рабочих и захватили Петропавловскую крепость, ознаменовал победу революции, вследствие чего начались аресты царских министров и создание новых органов власти. Образовался Петроградский совет рабочих и солдатских депутатов во главе с Исполнительным комитетом в лице председателя - меньшевика Н.С.Чхеидзе, а также его заместителя - эсера А.Ф.Керенского.

Начало марта 1917 года стало временем, когда закончилось 300-летнее правление рода Романовых: и Николай, и Михаил отреклись от престола. Сформировалось Временное правительство, которое вынуждено было действовать в согласии с Петроградским Советом. Наступило двоевластие, которое, конечно, не содействовало решению проблем.

Далее последовал период «от Февраля к Октябрю», делящийся на два этапа: март - начало июля 1917 года, когда существовало двоевластие, и июль - октябрь, когда Временное правительство стояло во главе государства в лице кадетов, эсеров и меньшевиков. Но они тоже не смогли преодолеть ни экономический, ни политический кризис, ни «корниловщину», что путем вооруженного восстания привело к победе большевиков 25 октября 1917 года. «Вся власть Советам!»

Социализм не имел аналогов во всем мире, большевики объединили под его эгидой народы с абсолютно разными менталитетами и экономическим развитием. В.И. Ленин сумел воспользоваться как неопытностью буржуазии в ведении политических игр, так и стремлением простого народа к социальной справедливости. Это жестоко, но это сработало.

Перейдем к Гражданской (надо с маленькой буквы здесь и дальше) войне 1918-1920 гг, украинская часть которой описана в «Белой гвардии». Историки не могут четко определиться ни с началом, ни с виновниками. Одни пишут об октябре 1917го, другие - о весне и лете 1918го. С одной стороны, развязали эту войну большевики, с другой - представители высших слоев общества, потерявшие власть и влияние. Я считаю, что тут нельзя искать первопричину: большевики слишком резко начали преобразования, а буржуазия слишком быстро потеряла свои привилегии.

Декретами «Об аресте вождей Гражданской войны против революции» (ноябрь 1917 г.) и о «красном терроре» большевики вступили в войну со своими политическими противниками. После чего меньшевики, правые и левые эсеры, анархисты приняли участие в Гражданской войне. Страна находилась в атмосфере классовой ненависти. В феврале 1918 г. была восстановлена смертная казнь, а противников большевистского режима отправляли в тюрьмы и концлагеря.(тогда еще концлагерей, кажется, не было, но расстрелы, тюрьмы и ссылки…) Немыслимо…

В феврале 1918 г. в Москве и Петрограде возник «Союз возрождения России», объединявший кадетов, меньшевиков и эсеров. В марте 1918 г. появился «Союз защиты Родины и свободы» под руководством эсера, террориста Б. В. Савинкова. Но одно из сильнейших антибольшевистских движений образовалось среди казачества. На Дону и Кубани их возглавил генерал П. Н. Краснов, на Южном Урале -- атаман А. И. Дутов. На юге России и Северном Кавказе под руководством генералов М. В. Алексеева и Л. Г. Корнилова начала формироваться офицерская Добровольческая армия, ставшая основой Белого движения. После гибели Л. Г. Корнилова командование принял генерал А. И. Деникин.

3 марта 1918 г. был подписан Брестский мир, по которому от России отторгались Польша, Прибалтика, часть Белоруссии, а также Каре, Ардаган и Батум на Кавказе (в пользу Турции). Советское правительство обязывалось вывести свои войска из Украины, выплатить 3 млрд. рублей репараций и прекратить революционную пропаганду в странах Центральной Европы.

В то же время началась иностранная интервенция, являющаяся отличительной особенностью Гражданской войны. Германия оккупировала Украину, Крым и часть Северного Кавказа, Румыния захватила Бессарабию, а страны Антанты подписали соглашение о непризнании Брестского мира и будущем разделе России на сферы влияния. В марте в Мурманске был высажен английский экспедиционный корпус, к которому позднее присоединились французские и американские войска. В апреле Владивосток был занят японским десантом. Затем на Дальнем Востоке появились отряды англичан, французов и американцев.

Весной 1918 г. Николай II с женой и детьми был переведен из Тобольска в Екатеринбург по причине «активизации монархических движений». Это, конечно, было лишь глупым поводом…16 июля 1918 г. Уральский областной Совет расстрелял царя и его семью. В те же дни были убиты брат царя Михаил и еще 18 членов императорской фамилии. Действия были согласованы с центром. Неужели есть что-то, способное оправдать такую жестокость?! Споры об этих вопиюще кровавых событиях ведутся до сих пор. Буквально недавно была проведена эксгумация останков цесаревича Алексея и великой княжны Марии, найденных в 2007 году, и подтверждение подлинности было получено.

Кайзеровская империя была ликвидирована Ноябрьской революцией 1918 г., что позволило Советской России разорвать Брестский договор и вернуть большую часть утраченных по нему территорий. Немецкие войска ушли с территории Украины. Советская власть начала устанавливаться в Латвии, Литве, Эстонии и Белоруссии.

В конце 1918 -- начале 1919 г. Белое движение (с мал. буквы) достигло своего апогея. В Сибири власть оказалась в руках адмирала А. В. Колчака, названного «Верховным правителем России», а на Кубани и Северном Кавказе А. И. Деникин объединил Донскую и Добровольческую армии в Вооруженные силы юга России. На севере при помощи Антанты формировал свою армию генерал Е. К. Миллер, в Прибалтике генерал Н. Н.Юденич готовился к походу на Петроград. После окончания Первой мировой войны союзники активнее оказывали помощь Белому движению, снабжая его боеприпасами, обмундированием, танками, самолетами. 25 декабря войска А. В. Колчака взяли Пермь, но уже 31декабря их наступление было остановлено Красной Армией.

В 1919 г. был создан план комбинированного наступления: с востока (А. В. Колчак), юга (А. И. Деникин) и запада (Н. Н. Юденич). Но, к сожалению, удара не получилось. Крестьянское восстание и партизанское движение против правительства А. В. Колчака помогло большевикам установить советскую власть в Сибири.

В июле 1919 г. А. И. Деникин захватил Украину и, проведя там мобилизацию, начал наступление на Москву (Московская директива). В сентябре его войска заняли Курск, Орел и Воронеж. Конечно же, Советское правительство сконцентрировалось на борьбе с А. И. Деникиным и образовало Южный фронт под командованием А. И. Егорова. В октябре Красная Армия перешла в наступление при поддержке повстанческого крестьянского движения во главе с Н. И. Махно, развернувшим «второй фронт» в тылу Добровольческой армии. В декабре 1919 г.-- начале 1920 г. войска А. И. Деникина потерпели поражение. Советская власть была восстановлена на юге России, Украине и Северном Кавказе. Остатки Добровольческой армии укрылись на Крымском полуострове, командование которыми А. И. Деникин передал генералу П. Н. Врангелю.

В 1920 г. главными событиями стали советско-польская война и борьба с П. Н. Врангелем. Красная Армия под командованием М. Н. Тухачевского и А. И. Егорова в июле 1920 г. разгромила поляков на Украине и в Белоруссии, после чего взяла курс на Варшаву. Такие действия польский народ воспринял как интервенцию, в связи с чем все силы поляков, финансово поддерживаемыми западными странами, были брошены на сопротивление Красной Армии. В августе наступление М. Н. Тухачевского захлебнулось. Советско-польскую войну завершил мир, подписанный в Риге в марте 1921 г., по которому Польша получила земли Западной Украины и Западной Белоруссии. В Восточной же Белоруссии сохранялась власть Белорусской советской социалистической республики.

С апреля 1920 г. антисоветскую борьбу возглавил генерал П. Н. Врангель, объявленный «правителем юга России». Он сформировал в Крыму «Русскую армию», которая в июне начала наступление на Донбасс. В ответ был образован Южный фронт под командованием М. В. Фрунзе. В конце октября войска П. Н. Врангеля потерпели поражение в Северной Таврии и отброшены в Крым. В ноябре Красная Армия штурмом овладела укреплениями Перекопского перешейка, форсировала озеро Сиваш и ворвалась в Крым. Поражение П. Н. Врангеля ознаменовало конец Гражданской войны. Остатки его войск и часть гражданского населения, настроенного против советской власти, эвакуировались при помощи союзников в Турцию. Таким образом, в ноябре 1920 г. Гражданская война фактически завершилась. Оставались лишь отдельные очаги сопротивления советской власти на окраинах России.

Причинами победы большевиков были сплоченность и сильнейшая политизированность Красной армии, в которую были вовлечены самые разные слои населения, загипнотизированные громкими революционными лозунгами, а также обещаниями социальной и национальной справедливости. Советское правительство создало образ защитника Отечества и обличило своих противников в «предательстве национальных интересов». Конечно же, важную роль сыграла помощь пролетариата Европы и США.

Гражданская война имела ужасные последствия. Она привела нас к дальнейшему ухудшению экономической ситуации, ведь промышленное производство сократилось в 7 раз, материальный ущерб составил более 50 млрд руб. золотом, а транспортная система была полностью нейтрализована. В боях, от голода, болезней и террора погибло 8 млн человек, 2 млн человек были вынуждены эмигрировать. Интеллектуальный генофонд был истреблен, и горечь утраты мы чувствуем до сих пор.

2. Гражданская война глазами Михаила Булгакова в «Белой гвардии»

Велик был год и страшен год

по рождестве Христовом 1918,

от начала же революции второй.

Был он обилен летом солнцем, а зимою снегом,

и особенно высоко в небе стояли две звезды:

звезда пастушеская - вечерняя Венера

и красный, дрожащий Марс. Булгаков М. Белая гвардия. - М.: АСТ, 2002. - С. 5.

Дальше ссылки на это издание даются в тексте в скобках с обозначением: БГ и указанием страницы.

Глаза Михаила Булгакова в «Белой гвардии» явно открыты в самой реалистичной манере, волшебной мечтательности здесь нет места, мы находимся в страшном времени, где история нашей страны кардинально меняется с каждым днем. C первых страниц мы оказываемся в событийных узлах Гражданской войны на Украине конца 1918 года, территория оккупирована немецкими войсками, полна приезжих самого разного толка из Москвы и Санкт-Петербурга, а на подходе - Петлюра, чья фамилия уже стала руганью среди жителей Киева. Люди-люди-люди-люди-люди, много людей, как на картинах Брейгеля…

«Извозчики целыми днями таскали седоков из ресторана в ресторан, и по ночам в кабаре играла струнная музыка, и в табачном дыму светились неземной красотой лица белых, истощенных, закокаиненных проституток» (БГ, 84).

Турбины ставятся в центр повествования, Михаил Афанасьевич рассказывает нам историю дворянской (это не факт) семьи, ужасно нервную и пугающе настоящую. Все персонажи являются прототипами родственников и друзей (не так: у всех персонажей есть прототипы из числа родственников и друзей… Не знаю, у всех ли?.. Мать Булгакова умерла позднее, чем мать Турбиных, и тд) писателя, а пространство - реальными улицами Киева и домом, где жила семья Булгаковых в 1918 году. Алексей, Николка и Елена остались одни в этой борьбе, похоронив мать, забивая последний гвоздь в гроб счастливого прошлого. Одной из причин написания романа стала смерть матери самого писателя Варвары Михайловны от тифа. И вся пестрая, малиновая обстановка, семейные башенные часы, изразцовая саардамовская печь, исписанная гневной рукой Николки, абажур, предсмертная просьба матери «жить дружно» - все то, что напоминало о ярких днях, постепенно теряет свою функцию, уступая место темным эмоциям настоящего. «Капитанскую дочку сожгут в печи»…Так же уходила от нас и традиционная Россия, родная и понятная.

Но Булгаков все же оставляет надежду, ведь семнадцать с половиной лет - не возраст для тотальных разочарований:

«Улетающий в черное, потрескавшееся небо бог ответа не давал, а сам Николка еще не знал, что все, что ни происходит, всегда так, как нужно, и только к лучшему» (БГ, 6).

Нагнетающее чувство неопределенности, расплывчатые картины мрачного будущего совсем еще молодых людей встречаются с лучиками света в виде цветной закладки священника и его слов о том, что «уныние - грех». Даже в самых черных днях находится место добру, в этом весь Булгаков. «Латентный оптимизм», видный лишь зорким, но таки существующий.

Да, самое страшное в революционных событиях - это молодость, порой даже юность в них участвующих. Таких, как Николка, было слишком много, чтобы столь кровавые события имели место случится…(поправьте стиль) Только закончившие гимназию, не «зеленые», а «салатовые» мальчики, которым за краткий срок приходится стать лет на 10 старше. Булгаковские персонажи олицетворяют множество людей, чья жизнь никогда не будет прежней, чью жизнь насильно положили на революционный алтарь.

Мне, признаться, больше всех импонирует Виктор Мышлаевский, особенно после просмотра «Дней Турбиных» Владимира Басова, который его и играет. Да, образ Басова не совсем точный, но все же невероятно колоритный, показывающий каждого поручика, потерянного для университета, побитого войной и революцией, ночующего в чужих семьях, укрывающегося шинелью и пьющего водку. Мышлаевский ненавидит большевиков всеми фибрами своей кипящей души, однако и он в конце концов понимает и принимает их победу, другого ведь не остается для патриота такого масштаба. Он принимает родную Россию любой, как любимую женщину, совершившую грехопадение.

А как изображена Елена Тальберг! Тихая, смиренная, красота во внутреннем страдании, ждущая, преданная, но вместе с тем гордая, с явно выраженным чувством собственного достоинства. Трагедия женщины в одном характере. Елена всеми силами старается уберечь семейный очаг, ухаживает, переживает, надеется… Сергей Иванович Тальберг, ее муж, ее опора, бросает семью в наиболее трудный момент, уезжает в Берлин на немецком поезде. Да, он обещает вернуться вместе с армией Деникина, но Елена сразу чувствует пустоту после его отъезда и понимает, что больше она его не увидит. Семейное счастье было утрачено:

«А потом... потом в комнате противно, как во всякой комнате, где хаос укладки, и еще хуже, когда абажур сдернут с лампы. Никогда. Никогда не сдергивайте абажур с лампы! Абажур священен. Никогда не убегайте крысьей побежкой на неизвестность от опасности. У абажура дремлите, читайте - пусть воет вьюга, - ждите, пока к вам придут» (БГ, 38).

Я думаю, что в третьей части в восемнадцатой главе романа Елена Тальберг раскрывается наиболее ярко. Это сцена молитвы за здоровье Алексея Турбина, получившего ранение. Она просит Богородицу не церковным языком, а повседневным: «Мать-заступница…Что же тебе стоит. Пожалей нас. Все мы в крови повинны, но ты не карай», «Пусть Сергей не возвращается… Отымаешь - отымай, но этого смертью не карай» (БГ, 457). И тут происходит настоящее чудо: «…совершенно неслышным пришел тот, к кому через заступничество смуглой девы взывала Елена» (БГ, 456). Алексей пошел на поправку, а Тальберг так и не вернулся, известив о своей помолвке...

Алексей Турбин, «бритый, светловолосый, постаревший и мрачный с 25 октября 1917 года, во френче с громадными карманами, в синих рейтузах и мягких новых туфлях, в любимой позе - в кресле с ногами» (БГ, 15), - воплощение самого Булгакова в романе, но не полностью автобиографичное. Булгаков, как известно, много времени уделил врачебному делу, успев поработать в прифронтовой зоне вскоре после начала Первой мировой войны, а в годы Гражданской - военным врачом в армии Украинской Народной Республики, в Вооруженных силах Юга России, а также в рядах Красного Креста. Старший Турбин как раз-таки военный медик, но более серьезного уровня, чем писатель. Я думаю, что Булгаков воплотил в нем собственные нереализованные амбиции. (Почему Вы так думаете? Турбин венеролог, как и Булгаков, но М.А. еще окончил с отличием университет со специализацией по детским болезням, работал в земских больницах… - это ли не опыт!)

Кроме того, видна явная связь Алексея Турбина и Андрея Болконского, так как после чудесного выздоровления глаза его «навсегда стали неулыбчивыми и мрачными», что свидетельствует о наступлении духовной смерти, как и в «Войне и мире». «Белая гвардия» изначально задумывалась как эпопея в духе Л.Н. Толстого, Булгаков говорил, что от этого романа «небу станет жарко». Однако спустя годы он называл роман «неудавшимся», ведь произведение получилось явно другого толка, но от этого не менее хорошее.

Капитану Тальбергу в романе отведено особое место. Карьерист без понятий нравственности, готовый пойти на все ради своего продвижения. (чтобы не было ошибки, сделайте в одной предложение) Во время Февральской революции он первым надел красный бант, принимал участие в аресте генерала Петрова. Постоянно меняющаяся власть заставляла его быстро реформировать свои убеждения. Какой статичной и незыблемой казалась фигура гетмана, поддерживаемого немцами, и как ярко в ночи сверкали его трусливые пятки! Так же позорно покинул и Тальберг семью, очаг, любимую женщину, стоило опасности показаться на горизонте. Он представляет собой антипод Турбиных, подчеркивающий при этом благородность их рода.

Город вполне можно назвать героем романа. Родной Киев вызывает у писателя теплые чувства. Даже в темных условиях городской пейзаж в романе выглядит прекрасно: «Вся энергия города, накопленная за солнечное и грозовое лето, выливалась в свете», «И было садов в Городе так много, как ни в одном городе мира» (БГ, 80-81). Более того, некоторые строчки написаны рукой поэта: «Сонная дрема прошла над Городом, мутной белой птицей пронеслась, минуя стороной крест Владимира, упала за Днепром в самую гущу ночи и поплыла вдоль железной дуги» (БГ, 480). Но тут же, в противовес красоте, мы слышим рев бронепоезда. Столкновение ужасов Гражданской войны идет вкупе с восхищением природой. В романе часто встречаются достопримечательности города, любимые каждым киевлянином: Золотые ворота, Софийский собор, Михайловский монастырь. Владимирскую горку с памятником Владимиру Булгаков считает лучшим местом в мире. Особенным символом является крест Владимира, ведь это символ православия. В конце же романа он зрительно прекращается в меч…

Кульминацией романа я считаю 14 декабря 1918 года, день сражения с петлюровцами, который должен был стать ступенью для последующих боев с красногвардейцами, а закончился поражением. Полковник Малышев своевременно узнает о бегстве гетмана и успевает спасти свой дивизион, вкладывая всю свою решительность в эти слова:

«Слушайте, дети мои! - вдруг сорвавшимся голосом крикнул полковник Малышев, по возрасту годившийся никак не в отцы, а лишь в старшие братья всем стоящим под штыками. - Слушайте! Я, кадровый офицер, вынесший войну с германцами, чему свидетель штабс-капитан Студзинский, на свою совесть беру и ответственность, все!! все!! Вас предупреждаю! Вас посылаю домой! Понятно? - прокричал он» (БГ, 193).

Полковнику Най-Турсу пришлось поступить так же в разгар сражения…

Но, несмотря на полтора месяца правления Петлюры, ненависть к большевикам оставалась прежней, хотя уже имела маленький шанс на признание их победы. Ведь в этот момент герои думают о том, что борьба за «вчера», предательство гетмана и запутанность собственных мыслей подозрительны и, возможно, эта борьба за «старую» Россию бессмысленна…

Хотя смысл все-таки есть. Честь и достоинство Турбиных, их сплоченность и умение сохранить семейные ценности в самые страшные дни дорогого стоит. Да, большевики победили, но интеллигенция смогла найти свою нишу в «новой» России. Сквозь страдания, слезы, жертвы… Но ведь одновременно с этим мы ощущаем ЛЮБОВЬ, любовь всех оттенков, которая побеждает зло.



«Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор.

Меч исчезнет, а вот звезды останутся, когда и тени наших дел и тел не останется на земле» (БГ, 488).

3. Максимилиан Волошин «Россия распятая»

«Он монолит, высечен раз и навсегда» Купченко В. Труды и дни Максимилиана Волошина. Летопись жизни и творчества. 1877 - 1916. - М.: Алетейя, 2002. - С. 363.

Читая стихотворения Волошина (нужна зап.) поражаешься актуальности мыслей, ведь эти вещи многие не могут понять и по сей день. Он сразу предупреждает читателя о том, что его публицистика и поэзия - вне политики, ибо слово «политический» подразумевает под собой определенный спектр взглядов, которые были сформированы из частного интереса и сделаны всеобщими. С этим я полностью согласна. Волошин справедливо считал, что истинному поэту и мыслителю нечего делать при бесконечной хаотичности позиций. Поэт среди событий мира «может оставаться только скорбным свидетелем совершающегося».

Задача поэта состоит в том, чтобы действительно осознать и почувствовать происходящее, при этом сохраняя позицию наблюдателя. Я часто спорила со знакомыми по поводу идей такого сорта, ведь тяжело описывать события, но при этом не участвовать в них. Я имею в виду, (зап. не нужна) не убивать, не сражаться, не смотреть на забрызганные грязью и кровью сапоги. Наверное, это прерогатива гения - суметь ощутить невидимые глазу и сердцу моменты. Здесь вспоминается Олдос Хаксли и его знаменитые блейковские «Двери восприятия». Хаксли рассказывает о «редуцирующем» клапане, отсеивающем всю ненужную информацию, порой всю глубину вещей, но у людей гениального толка этого клапана попросту не существует, вследствие чего они могут погружаться в историю человечества без реального прыжка. Многие творцы использовали наркотики, чтобы на время избавляться от такого «подарка обывателя», кому-то помогало, кого-то убивало…

Но я отошла от темы, вернемся же к Волошину.

Начнем с событий февраля 1917го, с «бескровной революции», отречения Николая II от престола. Волошин приводит в пример отражение происходящего на искусстве. Придя на вернисаж, (уточните: кажется, это не был вернисаж) автор обнаруживает, что искусство времен Романовых УЖЕ считается историческим рудиментом:

«-- «Ну, эти смотреть не стоит -- это совсем новенькие: времен Алексея Михайловича…»

При этом в тоне его слышалось и конфузливое извинение, как у владельца галереи старых мастеров, который торопится поскорее провести знатока-посетителя мимо случайно затесавшегося портрета кисти современного плохонького живописца.

Это глубокое пренебрежение к искусству времен первых Романовых, как к непростительной новизне, наивно высказанное в тот самый день, которым заключалась история династии, было поразительно. Я не преувеличу, если скажу, что изо всех впечатлений, полученных в дни февральской Революции, оно было самым глубоким и плодородным. Оно сразу создавало историческую перспективу, отодвигая целое трехсотлетие русской истории в глубину и позволяя осознать всю историю дома Романовых и Петербургский период как отжитый исторический эпизод». Волошин М. Россия распятая.

URL: http://royallib.com/read/voloshin_maksimilian/rossiya_raspyataya.html#0 (дата обращения: 23.10.2015).

Дальше ссылки на эту страницу даются в тексте в скобках с обозначением: РР.

Самое смешное и трагическое, что в итоге мы оказались все той же монархией, ведь чужой опыт на свое плечо не примеряют, у нас не было исторической подоплеки для революции. (Кажется мне, что Волошин так не считал)

В стихотворении «Петроград» (уточните: это не стихи, а Волошин Петроградом звать СПб отказывался) (1917) Волошин метко сравнивает революцию со спиритическим сеансом:

«Вы знаете, конечно, что спиритические явления основаны на том, что медиум, опоражнивая свою волю и гася сознание своей личности, создает внутри себя духовную пустоту и тогда те духи, те сущности, которые всегда теснятся и кишат вокруг человека, устремляются в распахнутые двери и начинают творить бессмысленные и бесполезные чудеса спиритических сеансов. Духи эти, разумеется, духи не высокого полета: духи-звери, духи-идиоты, духи-самозванцы, обманщики, шарлатаны. Это же происходило в последние годы старого режима, когда в пустоту державного средоточия ринулись распутины, илиодоры и их присные. Импровизированный спиритический сеанс завершился в стенах Зимнего дворца всенародным бесовским шабашем 17-го года, после которого Петербург сразу опустел и вымер согласно древнему заклятию последней московской царицы: «Питербурху быть пусту!» (РР).

Мистические сравнения характерны для Волошина и в стихотворении «Стенькин суд» (1917), где он пишет о мертвецах, воскрешенных революцией, говоря, прежде всего, о проявлениях Разиновщины и Пугачевщины (оба с мал. буквы). Автор с едкостью вспоминает волжское предание, по которому Разин заключен внутри горы и выжидает момента повторного суда над Россией: «Иногда его встречают на берегу Каспийского моря, и тогда он расспрашивает: продолжают ли его предавать анафеме, не начали ли уже в церквах зажигать сальные свечки вместо восковых, не появились ли уже на Волге и на Дону «самолетки и самоплавки». (РР). Горькая сатира Волошина заставляет переосмыслить наше прошлое, завязывает исторические «узлы» на новый лад. Признаться, его видение помогает мне разобраться с непонятными ранее аспектами тех лет.

Уж попомнят, как нас по Остоженке

Шельмовали для ихних утех.

Пообрубят им рученьки-ноженьки:

Пусть поползают людям на смех.

И за мною не токмо что драная

Голытьба, а -- казной расшибусь --

Вся великая, темная, пьяная,

Окаянная двинется Русь.

Мы устроим в стране благолепье вам, --

Как, восставши из мертвых с мечом, --

Три угодника -- с Гришкой Отрепьевым,

Да с Емелькой придем Пугачем.

Идеей о неистребимом лице, творящем темные дела уже испокон веков, пронизано и стихотворение «Дметриус-император» (1917). Тут автор затрагивает тему, конечно, Смутного времени и Лжедмитрия. От этих строк, честно говоря, бросает в дрожь:

С перерезанным наотмашь горлом

Я лежал в могиле десять лет;

И рука Господняя простерла

Над Москвой полетье лютых бед.

Голод был, какого не видали.

Хлеб пекли из кала и мезги.

Землю ели. Бабы продавали

С человечьим мясом пироги.

Проклиная царство Годунова,

В городах без хлеба и без крова

Мерзли у набитых закромов.

И разъялась земная утроба,

И на зов стенящих голосов

Вышел я -- замученный -- из гроба.

Внутренний Космос Волошина мастерски сочетается с абсолютной объективностью и четкой аргументированностью, метафоричность - с «натуральностью». Соединяя разные полюса, автор добивается цельности.

Свои впечатления от проведенных в Феодосии полутора месяцев поэт передал в стихотворениях «Феодосия» (1918) и «Молитва о городе» (1918). Когда началась Гражданская война на Украине, Феодосия стала единственным открытым портом, куда приезжали как военные, так и беженцы. Получалась канитель из национальностей, одежд, менталитетов и сознаний.

Мелькали бурки и халаты,

И пулеметы и штыки,

Румынские большевики

И трапезундские солдаты,

«Семерки», «Тройки», «Румчерод»,

И «Центрослух», и «Центрофлот»,

Толпы одесских анархистов,

И анархистов-коммунистов,

И анархистов-террористов:

Специалистов из громил.

В те дни понятья так смешались,

Что Господа буржуй молил,

Чтобы у власти продержались

Остатки большевицких сил.

В те дни пришел сюда посольством

Турецкий крейсер, и Совет

С широким русским хлебосольством

Дал политический банкет.

(интересно было бы сравнить, как у Булгакова Город оказывается наводнен бегущими)

Несмотря на, казалось бы, беспросветное будущее, автор все-таки верит, что мы поднимемся с колен, что наше предназначение сильнее всех этих бедствий. В стихотворениях «Из бездны» (1917) и «Родина» (1918) Волошин показывает израненную, тяжело дышащую, никем не защищенную Россию, внутри которой заключена мечта о мире, «ростки неведомого всхода» в бездне… Сила его слов глубоко проникает в сердце читателя, и после прочтения этих строк внутри теплеет. Ведь сейчас мы тоже живем в непростое время, многое хотелось бы изменить, многое «кипит», но выхода эмоциям нет.

Автор сравнивает Россию с Римом, проводя историческую аналогию с моментом повторного взятия великой империи готским королем Тотилой, когда народ оставил свой город безлюдным на 40 дней, после чего власть перешла в руки Папы, а Рим превратился из императорского в папский. Избрание патриарха в октябрьские дни внушило Волошину идею «преосуществления», в связи с чем было написано одноименное стихотворение.

Свершалось преосуществленье

Всемирной власти на земле:

Орлиная разжалась лапа

И выпал мир. И принял Папа

Державу и престол воздвиг.

И новый Рим процвел -- велик

И необъятен, как стихия.

Так семя, дабы прорасти,

Должно истлеть…

Истлей, Россия,

И царством духа расцвети!

По словам Волошина, больше всего его поражала нелепость революции. Как я уже писала, у нас не было исторического фундамента для таких событий. Нет капитализма, нет, по сути, и рабочего класса, «потому что нельзя же считать капиталистической страну, занимающую одну шестую всей суши земного шара, торговый оборот которой мог бы свободно уместиться, даже в годы расцвета ее промышленности, в кармане любого американского мильярдера» (РР). Борьба между несуществующими лагерями пролетариата и буржуазии в условиях такого же невидимого аграрного вопроса действительно нелепа. Здесь я поддерживаю автора, ведь понятия, сходные по значению в других странах, при переложении на нашу реальность теряют свою суть. Мы слишком самобытны, чтобы жить по общим правилам, это как наша особенность, так и наше проклятие.

Говоря о том, что «Русская революция -- это исключительно нервно-религиозное заболевание», Волошин сопоставляет нас с католическими святыми, которые настолько сильно переживали муки Христа, что примерили распятие на себя. Вот и мы, насмотревшись на европейские социальные гангрены, надели революционное платье. Этому посвящено стихотворение «Русская революция».

Как некогда святой Франциск

Видал: разверзся солнца диск,

И пясти рук и ног -- Распятый

Ему лучом пронзил трикраты --

Так ты в молитвах приняла

Чужих страстей, чужого зла

Кровоточащие стигматы.

Мы всегда были страной противоречий, страной крайностей. Анархическая свобода духа сочетается с всеобъемлющим контролем государства за жизнью народа. «С одной стороны -- Толстой, Кропоткин, Бакунин, с другой -- Грозный, Петр, Аракчеев». Но ни одна из этих крайностей не может существовать без другой. Противоборствуя, они образуют точку опоры. Любой политический режим у нас автоматически становится монархическим, так уж мы устроены. Автор усмехается, ведь понять, в каком времени мы живем, трудно:

«Внутреннее сродство теперешнего большевизма с революционным русским самодержавием разительно. Так же как Петр, они мечтают перебросить Россию через несколько веков вперед, так же как Петр, они хотят создать ей новую душу хирургическим путем, так же как Петр, цивилизуют ее казнями и пытками: между Преображенским приказом и Тайной канцелярией и Чрезвычайной комиссией нет никакой существенной разницы. Отбросив революционную терминологию и официальные лозунги, уже ставшие такими же стертыми и пустыми, как «самодержавие, православие и народность» недавнего прошлого, по одним фактам и мероприятиям мы не сможем дать себе отчета, в каком веке и при каком режиме мы живем» (РР).

Но, преодолевая все невзгоды, Русь всегда будет для Волошина «Неопалимой Купиной», вечной и непокорной.

В конце Волошин признается, что единственным желанием его остается Град Божий, пути к которому могут вести и через монархию, и через социализм, и через капитализм. Любое пламя очищает и оставляет лишь чистый человеческий дух.

«Молитва поэта во время гражданской войны может быть только за тех и за других: когда дети единой матери убивают друг друга, надо быть с матерью, а не с одним из братьев» (РР).

Такая позиция «между» не всем была понятна. А я считаю ее правильной, так как это подразумевает беспристрастность и верную оценку событий. Кроме того, отстаивать позицию наблюдателя в то время было невероятно, было опасно, но Волошин славился своим упрямством, что лично мне сильно импонирует. Сейчас люди все реже и реже остаются преданными своим идеалам, капитализм цветет все более и более пышным цветом…



Заключение

Сравнивая смысловое содержание произведений Булгакова и Волошина, можно отметить главное их сходство - чуждость новому строю, но при этом признание его неизбежности и нахождение «между». Оба они понимали, сколько крови прольется и «белой», и «красной», не придавая большей ценности ни одной из них.

Также их объединяет осознание общечеловеческого значения происходящих событий. Булгаков начинает повествование с библейского стиля: «Велик был год и страшен год по Рождестве Христовом 1918, от начала же революции второй», что явно говорит о мировом смысле. Волошин, как я уже писала, стремился к созданию Града Божьего на планете, к единому счастью. Опять же вселенский мотив. Я тоже часто думаю о мировом правительстве, однако некоторые вещи все же невозможны…

«И для Булгакова и для Волошина несомненна связь между тем, что происходит на небе и на земле. Вспомним хотя бы еще две сцены из романа: церковный молебен при вступлении в Город Петлюры, - молебен, похожий больше на бесовское действо, - и образ всенощной, которую служат в ночном небе, - финал Белой гвардии, отсылающий, конечно, к Толстому, у которого всегда образ неба (в том числе звездного) соотносится с тем, что происходит в мире людей. Но в волошинской космогонии даже в еще большей степени, чем у Булгакова, соотносятся «верх» и «низ», небо и земля, и это характерно, кажется, не только для стихов революционных лет, но проявляется особенно отчетливо именно тогда. Почти наугад можно брать примеры в подтверждение этого. В стихотворении «Плаванье»: «А здесь безветрие, безмолвие, бездонность… / И небо и вода - две створы / Одной жемчужницы». Правда, этой картине противостоит охваченный «красным исступленьем расплесканных знамен» город. Но ненарушенный мир, по Волошину, един, и пространства верха и низа симметричны»».Орлова Е. М. Булгаков и М. Волошин // Русская литература и журналистика в движении времени. О Булгакове и Волошине. Ежегодник кафедры истории русской литературы и журналистики. М., 2014. С. (так правильно, но вставьте страницу)

Их обоих много ругали, не признавали, а исход один - классика. И Булгаков, и Волошин считаются действительно выдающимися литераторами, чьи цитаты «крылаты», чьи труды вечны.

Работа над данной курсовой работой дала мне в очередной раз понять неизбежность определенных событий. К сожалению, только ужасы жизни помогают человечеству осознать его цельность и зависимость друг от друга. В борьбе включаются иные «радары», люди теряют свои сущности, обретая нечто, не передающееся таким слабым способом, как язык. Да, слова обладают силой, но порой они ничтожны.



Список литературы

1. Орлов А., Георгиев В., Георгиева Н., Сивохина Т. -- (уберите тире) История России. М.: Проспект, 2006, с. 328 - 352).

2. Булгаков М. Белая гвардия. - М.: АСТ, 2002.

3. Волошин М. Россия распятая. - М.: ПАН, 1992.

URL:http://royallib.com/read/voloshin_maksimilian/rossiya_raspyataya.html#0 (дата обращения: 23.10.2015).

4. Орлова Е. Русская литература и журналистика в движении времени. О Булгакове и Волошине. - М.: Ежегодник кафедры истории русской литературы и журналистики, 2014.(см. сноску и сделайте как там)

5. Зависть нас погубит?

URL: http://rg.ru/2015/10/16/zavist.html (дата обращения: 16.10.2015).

Размещено на Allbest.ru

...